장음표시 사용
231쪽
Vexatus toties rauci Theseide Odri.
Caeterum relictam nobis oppidanis Medicis Phisiologiam pilorum Parba thim prosequamur illos Graecia doctillima nomine satis apposito nuncupauit,
nam veluti legimus ευ-αδετ genae proprie pili barba dicuntur , ut capitis ἐθειραti mox in singulari Γωυα τ αδος η Barba prima lanugo pubertas, Pubes. Na Zian renus συπρα τις Tu MU- , διασχρο τουσγέμπα tu antequam tibi Gena lanugine vestiantur cet sic Ribbaldus. Item apud Euripidem. xlcritum. Mala. Rarba Tisias re idem est, quod γευεα pubescere, interpres Aeschyli, quod εο λ ειν dixit Triphiodorus A egiptius. Γ οπαρ pubCic , narbam emittere incipio Xenophon. Γενεια o Barbam emitto, barbatus sum, plibet cori αi ι αγttia, . Barbatri in virum crescens, Barbescens Theocritus Wo- σεμνολ Barba venerabilis. buit Vene- ira propior colligas Finem a Galeno lutum ad Barbae phisiologiam, ubi asserit rationcm. .ubam tribucre venerationem esse antiquum,Galenus quippe Theocrito posterior vixit. πειον Barba , Mentum ut haec vox sit communis cum locis ita arbalibus, tum ipsis Pisis Barbalibus. Huiusmodi nomenclaturas, ubi conlidarc mus acriter ver u verbo reddentes diceremus tales pilos non Barbales, aut Barbam, Nisimis sed , nitales, nac Γεα Terra graecis ager, unde cuncta Generantur Volo critima
ις , I-i se'; graeci pri lci hoc nomine significare hos pilos postgenitos in Facie, quia diligen- pili patrei tius rem Obseruantes viderunt illos una aduenire cum Facultate Generamee, seu Patriae quapropter dici comode potuit sent a Latinis superioribus, ubi hanc phido optri iquisint eorum cognouissent pili seu Patrei, seu Patrales, nam tunc aduenilint, quando Mas potest eme Pater, quod elidictu Generare sibi simile in speti qui est vitae Hominis est alterius prior articulus. Diximus nos aduenire Barbam in principio alterius ui-HM Opi tae nam homo habet vitam duplice . nam Suiipsius, alteram Spetici propterea Principia duo obtinuit Indiuidualia,Specifica, qua ambo sunt Partes Pritici prior Vita pes Vita indiuidui cipit in Utero materno, desint homine ob senectutem iuxta quando inci natura leges pereunte.Altera vita quae E petiei a nobis vocatur incepit facuI put, des tate Generatrice prodeunte, ipsius organis iam probe colorinatis addi bi similet C in Spetie generandum Mors adest Specifica huius vitae quando iure natura cessi Ast at omnino Facultas Generatrix, nec individuum potest dici persecaum, absolum, a 'odb tum, consummatum,nili Obtinuerit partes Principes utriusque vite validas,cum pha eas, quae seruiunt indiuiduo,ut est individuum,tum eas,quae seruiunt indiuiduo, non ut est individuum sedit respicit individuum specificunt,alterius nempe sibi similis generationem. Audite praeceptorem Aristotelem.
Arist. lib. Maturitas quaedam concoctio II nam concocti scri infructιbus mafuris appetiatur. Vacoro Et quoniam concoctio, perfectio quadam est, commodum maturιIas perfecta,c mutato i est, V 3 cum incluse in F uc semina aliudpiane rate mcerepossum, qualis ille irae es, cumprsertim in caeteris quoque rebus animatis omne persectiom genns, ira nota socia mas. D
ne luis Ex huiusmodi Philosophia cognoscere licet cur dixerint prisci lue albam tribue- barba qui re venerationem, dignitatem, pulchritudinem,ornatum' Quis ignorat quodcun d ηις que persectum est, absolutum in suo Genere illud esse Pulchrum nus Pulcere, mum, Bonum nisi optimum, quod reuereri oporteat e Sed hi sunt Fines Logici, quia remotissimi neque malevoli arripiant ansam interea damnandi huiuimodi opinionena,quia fines remotissimos, consequentes dixerim logicos, noninimcarco exemplo unde talem duxerim nomenclaturam, audite Praeceptorem. Se fortasseverasmilior ij demonstrari Logica ilia videbitur . Logicam appelu L MAE
232쪽
sedenim hae ratio admodum uniuersiis, nanus es Rationes enim, qua non ex pro- pridis rancipys ducuntur,rnanessunι, C rerum esse videntur cum longe aberrent. Sumpr fecto Geometrica rationes,qua ex principidis Geometricι asseruntur, idem, in caeteris es inteligendum. Videntur amen huiu=σd rationes,quamuis inanes,ali uidesse,nam crinane sue vacuum illud aώquid esse videtur,cum ramen lal omninosit, Nec verum es, quod concludis erci
Noscant itaque malevoli quorsem dixerim fines illos recensitos esse logicos . . a isti In Monachorum qumidam institutis legit nus Rasionem Barbae prsceptum esse, eis para. atque brtassis ob eam causam priores illi hoc praecepti voluerunt cluari, vim radant. dicarent se renutiasse omnino Vitae Specificae quae autem familiae Monachorum Cur alis e Barbam alunt illud sorsitan idem respexerunt,quod prisci Philosophi sategere dematim Barbae enim promisso antiquitus unum erat ex indilijs attestantibus vitae institutum conte in platsoni,atque philosophiae deditum, veluti legimus apud Plutar plutaribM. clium Q ii lib. de adulat. Mamicor disci adulatorem, studiosorum imitantem
Barbam alere scribit his verbis ' Quod si adeptus est litteris,ac disciplinis deditum adolescentem, totus iam in libris est,Barbam ad talos usq; demittit,pallium gestat,rerum delictum omittit, in ore sunt numeri,& rectangula, triangula Pla . nis. Et Athaeneus ubi loquitur de Philosophis
Hinc lepide cecinit Poeta in Pannicum.
Praependet mento nec tibi barba minor PQ ρ emo-
Dic mihι praecidi, Pannice, dogma quodHit n. Z 'Philosophi prisci erant Barbati, quasi Genitores Parentes discipulorum at 'φ'
teri forent,cum erudiendae animae rationali praeessent Monachi itaque Barba in hii. Ubi alentes honorandi sunt, atque colendi, nam parentes nobis alteri existunt, Vitae cur alerent nempe christianae Euangelicae. Quibus ita declaratis non est disricile rationem Barbam erecidere,cur Barbareuulsio existat opprobrium inter caetera maximum,quod cu- Barbam ius cum l aetatis homines concordi voto penitus censuere quapropter Satyricus est canebat opprobria. Hec igitur,quo tu Iouis aurem impellere tentas, Fc I - . Die
233쪽
Die age dum Staio, pro IV Ire,o bone timere Iuppiter asses non cumer Iuppiter irae 'Ignouisse pu as, quia cum tonat,ac ώs ilex Sulpure scutitur sacro, quam tus, domuis' An quia tum fibris ovium Ergennat iubenseriise iaces lucis, euitandum, bidental, Iccirca stolidamprabes ιbi essere Barbam Iupiter PF Atque alibi canebat idem. Nec qui abaco nameros, ensecto in puluere metas Scit risi se vafer multum gaudere aratus Si Cynico Barbam petulans Nonaria vent. η Bardam vellere nos ita interpretamur opprobrium, quia Inditium Facultatisfice dispergi in auras cineres pessimorum damnatorum, ut nulla prorsus meminria eoru relinquatur, aut vestigium sed omnino aboleatur. Praeterea interpretari adhuc licuerit Euulsione Barbae esse quasi exprobrare imprudctia, stolidita tem ruditatem, cum haec pars iuxta Clementis Alexandrini opinionem adu niat Prudentiam quado acquirut, vel acquirere possunt homines dicebat enim Hsi auumpios barbales Dem ramisti , v ensim cum Porini iuria adesse ho
t. ., uti Hi 'ς S tyricus aptissime dixit fabulose loquens Iouem nondum Barbatum .et ista. indicaΠ prisci saeculi auream simplicitatem, ruditatem Laudite.
isti Credo Pudicitiam Saturno rege morasam Iuuerasia In terris,ui mi diu, infragiaea paruas Sal. 6. Haberras luata D/-s gnem, fremat Et pecus,eT Dominos communi clauderet umbra S laser morana rorum tum Pernere in Frondibus,d Culmo, vicinaram,ferarum
Turbaais nisidas extinctas Pasierocessis: Sed/otandaferens infantibas et bera magnis, Usape horridiorglandem ructante manu. Euippe aliter tunc orbe novo, caelo, recenti Uisebant homines,quimio robore nati, Composuis luto nullos habuere Parentes. Multa radicitia eteris vestigiaforsan, Aut aliqua extiserant, euab Ioues Iose nondum Earbato orta
irba ait Cum itaque Barba sit in ditium Facultatis Generatricis Masculae, quae cens ri . MVς tur Diuina nihil omnino est mirum si mortales uno consensu eam tanti temper ' i'ή ς' - aestimarint,vi eam non dixerim euelli. sed nec tangi ab alienis, vel talijs homi 'μ nibus voluerint, quasi Barbam alienis manibus tractari, illum cuius est Barb Vincire compedibus, seruire atque subijc argumentum sic Manu quippe aliena comprehendatur si Barba, colligari constringiq vi vis istiusmodi princeps. Clariis inum testimonium Papyrij legere licet apud Liuium conterraneu meumsqui
234쪽
uiretulit maximam iniuriam esse interpretatum Barbam sibi attrectatam suise a milite Gallo, propterea si indicata: cuiusmodi factum legimus pariter apud Plutarchum in vita Camilli, quem interpres his verbis tradidit legendu autem mi Vb incum igitur Brennusseruato Capitolio Romam, occupasset vidisseti infe ira inso uis, 'per Foro quo am viros insigni habituissedere,ese iacere, magnata miratisne captus
quodianquam nulti Requblica utier auctarentur,neque acie, negae colore murati suis. Sed cum 6sint animo intrepido, exi in abellis, quascum conuulioni inuites silensium agebant ovare hac rerum nouitate admiratio Galgos habuit, est tanquam defortioribus dubitarem diu accessu ac ui abstinuere Psquam aut quida dens animi iuxta Pannum Mariumserit, manum . mansuere laenaeens prolixam Barbam demulsi, Pa-Dr1us Scironem in capit errendo contriuit Barbarassiric agiario illum ne ait, dein e
Summa summarum Barbac nutrita,& prolixa temporibus priscis erat boni viii insigne namque legimus Plutarchum ad vitam Phocionis isthaec reserentem. rarcis Fui ea te Hiate I em Alcibiades quidam, cui cti,secatii -res Laconina coeno '
men indiderant.Hic a 'itatem sibi non tam virtute, quam enutrita Z.irba prolixitate igν aut supercitio, tardo iἡcessu lacernat iaconica Paeritabat. Hum igitur Phocion cumsibis adpuulum dicentiparumst ei haberetur dicto Iusrum inuocati em. ui co populo v assentaretur veritatcm negas i continus accedens proprώι Phocion, illius, Barbam ιηθα- cum mulcendi apprehendens,quam decuerat, in ait hanc Barbam, est indumenta boni viri
insignia tri quam mentireri deposuisse Ad hanc sententiam pertinent illa satyrici
Daresem, iudex quem vixerit, audeatriis ultima. Nescio, is agnos vidit, qui dicere vidi, E credam dignum Barba, dignami capillis
Causa haec sui potissima dignitas nempe Barba communi hominum consensu, atque aetatum celebrata, ut prisci in praua illa Deorum suorum opinione enu π qm triti aedes fortunae Barbatae dicarent, supplices illi vot serentes, quo Barba pue ' '
ris artatis progressu concederetur pulcerrima, in quos iure,ac Lapientissime inue sis bitur Princeps Doctorum in lib. de tu Dei. Dci, kr Te stimonium D. Augustini. cum rasini,seorum qui colunt deam Iaaeniatem,stras iis oreret insignius con Din sua L
ec tore1 autem eius, vel 1ntra annos occumberent iuuentutιs, Abn ea tanqua eniti cor ub.6.de O
p refrigem ut si uiculiorum suorum peciosius of tuis oriuna Barbara veniret: πιι Deu i a quibus autem Zeyneretur, riabros,aut male Barbatos videremus etiamsi rectissime diceremus,hucus1 sas deas inguiaspes uis officiν quodammodo timitari ac per hoc,nec a I uorate oportereteti vitam aeternam, qua non dare Barbam nec a Fortuna Barbara boni H,qui post hanc iram superandum, cutas in hac ira /iems nulla set,ut eandemse rem aetatem,quae barba induitur Ua praeparet. Tunc vero cum earu cultus, necpropteri ipse, se putant ei ubdita sit nec aritis qui ct mulis colentes Iuventatem deam,mInime in ilia aetate viguerunt: se multi non eam colentes,gaudent robore iuuentutis, item ληbi Fortu a Narbatasupplices,adnutiam,vel deformem barbam peruenire floruerunι es ij ieam pro Barba impetranda venerantur a Barbatis eius ontemptoribus irridentur. Ita ne desipit cor bumanum vi quor deorum cultum propter is ipse temporalia, or cito pratercu 'tia munera, qui ui singulis guli rea e ρι hibentur, inanem rudibrissimal esse cumsic ς, propter visam aeremam credat essestueristim Manc dare illo 36se,nec hi vicere ausisiunt qui eis, insipientibus potuit cetri Arar, is opera temperato, quνniam nimis multos
235쪽
uti istis testimoiituta ausimatio princo comamma diuina poncrcibi appareret lanugo c. Bari es hchoatio duis risentes iri perium φ.ορ.uebat mi aiuram ctgener pilo sciliceYharsali tu ubuetidam M. veluti c.imus apud lepidissimum Poetam.
que iuditiu in rebus Probabilibus cuyn in ipsis DemGRrabivibus attiatio: orteat assentiri. Ego interpretor antio uos diuin Jayire solus dignare pilum nec alb sem alius census comparet tinnitaresin cod ore ipso. Item mi adlui caesiit me P.SOmitie apud Bonaventura bluuin conmeuisse anillh6s,atque mandasse, uti rui Bari. ra in expo bam ponerent Textis eius itale illi , nafinissarii dieri modo. f. sitis. 1- - emebat Gentilem, radebat ei Eaνbum 49 Villas'. I ac Baiba ablui ii imam i Iebant Iudaeis uis nullse hilus sisne michinii Pharbam adhuc tabeliant Argi si i umauptae coucumbentes, atque illesium de crito, quemadmodum iacre licet Dapud Plutarchum. ARGIVAE .
236쪽
proturnacula occuPant, muros corona cingunt,non e admirarisne hostium Acci omen momd-m repulerunt multos suorum desiderantem alteram regem Demaratum sit Socpares ait qui in urbem peruenera est Pamphytiacum occvaverat, i exIurbarunt. Hoc modo Nέeseruata,muberes qua in pugna tecrderant in via Argivasepultasunt a ciuibus .superstitιέα autem praemium virtutis Hiaratro Martis concessa eis Pugnatum ali siptima die, ly , b in nouilanio ιradani mensis qui nunc quartus, obm Hermaeus, id es Mercurialis, apud rtuos dicιtur. Ea He erram hodie, riBicalides consumeliosi secra agunt muherra τινιtibus iunicis fronss, iras muliebribus vittis ac velis vestientes. Virorum penurram ut exsertirent mulieres non sit Herodotus narrat seruis,sed vicinorum optimium ciuitatem recepIι coniunxerunt quos ille vidcbantur contemnere se ignominia ascere in concubitu . Itaque legemposuerunt qua nuptas barbam iubebat habere, quando cum υιras con
Non pigcbit admonere ipsos iuuenes suisse apud ornanos priscos institu pr tum quotiescunque Moestitia occasio ingrueret illos Vestem solitos esse inu.
rare: Capillum, Barbam pro mitere,quae Oinnia inditia existebant iis .iils mimo et roris, cuius tritatis amplissimum perhibet Liuius Testimonium conterraneus tuuiis meus. hic nanque sua in historia ad Manlium ita tolluitur. Coniecto in carce nam Γόν. v rem Manlio, satis constat magnam partem plebis Vestem muta ises multos ε. Dec. i. mortales Capillum ac Barbam promisisse obuersatamque vestibulo carceris moestam turbam atque alibi scribebat Marcus Liuius erat multis ante annis ex Consulatu Populi iuditio damnatus, quam anominiam adeo egre tulerat ut . 7 Pς D. rus migrarit: se multos annos, o iani coetu caruerit hominum. oetauo ferme post damnationem anno M. CL. Marcellus, M. Valerius I cui-nus Consules reduxeranteiunio urbera, Sed erat Veste obibleta, Capilloque,& Barba promissa praeserens in Vultu, Habituque insignein memoriam ignominiae accopiae L. Veturius, P. Licinius Censores eunt Tondere, squaliorcia deponere, cin Senatum venire, sungique aliis publicis muneribus coege unx. Ecce quomodo darba promissio indicabat maestitiam apud Romanos pris os, di Rasio vel attonsio laetitiam Secus, ro in more positum erat apud Habrios, qui in moerore summo Barbam radebant, in laetitia alebant legimus nanque
in Leuitico cap. a. in morte par eritum suorumpi aeterea filiorum, fillarum, tr a trum, sororum Virginum Barbam radere consueuiue. Dixit quoque Domnus a Morsico coqui re adscerdotes bos Aaron se dices ad eos et Quado I a Ne contaminetur sacerdos in monitas citisu suoru-.msonium in to inguineis, ac pro brci si su
ginem,quae non es num viro sed nec in principe 'pul seu, conia nabitur. Nccrarim ca-pat, nec Barbam, nequean carnibus μυ facient Incisuras.
Sed haec opinione hominum saeculis succedentibus ex legibus atque institutis
mutantur eorunde icuius varietatis opinionum humanarum occasione subinde mutatarum, i& mutatarum non reticcbimus ingratiam eoru qui humanioribus Mortis si
delectantur studijs hoc mortis genus, quod C OPPA ME Vulgo dicitur. q/CUinfame ab omnibus aeque cenis tu cum latrones ripartaci duntaxat hoc mor. p i 'tis genere puniantur olim suilla nobilissimum genus mortis veluti legimus apud se
Auermem lib. 2. Colleci. Cip.ro. Notissum. Et iam vi unt hρmines percussive venas es neruos dormitorios,qui vadunt ad cere Aucπoes. brum, seiune net priua asen omnes operationes voluntanae , es pronerea hoc nomme nuncupantur est dicit Rhaetes, quod quando Rex In voleba interficere Ανbiles, intcsciebat eos per hunc morimis. mainci m.Vlmi Paraaini. Ee Iuni
237쪽
Cardo sera Iuniores meminerint cardinem sensuum Barbe missicorum de sumi a Facul- suum sisti tate Generatrice mascula,cuius illa et titil u. Nili r si cruciaremur, atque las ομ τψr studine huius manus plura conscriberemus ad lianc rem pertinentia. Clausula una hec fuerit Aesculapium Barbatu pingit veluti ego censeo 2 quia Medicus est alier, quasi parens rotorum a sese curatorum, reuocat enim illos ab Orco, OB. ρ idenuo natalibus restituere ipsum tarum videtur. An carnifex e contra sit ille medicus, qui turpissima ignoratione mysteriorum Artis aegrum occidit, aliorum ello iuditium Zat sepeliuntur errataMedicoririn una cum ipsis aegris rem ipsam prosequamur.
OP. IIII NARRATIO HISTORIC A PHUSICA.
Medica Eunuchorum humanalpetiei praetereast Iemlix Eunucharum uberum. Quodpertinet ad alterum A mentum, nempe Subiata Facultate Generatrice Mascula Saarbam aufeiri.
ET HODI M atque ordinem institutae orationis tenentibus, progrediedum iam est nobis ad alterum argumenti Genus, de psumcndi ab eo, quod est praeter naturam cum autem ipsum Eunuchismo, seu Spadonibus innitaturi operaepretium esse nos
ut facturos existimavimus i paulo altius repete lues,de huiusmois
di hominum genere ita dicamus, ut iusi omnia cribantur a nobis, quae ad historicam, phis cameli medicam illotum narrationem pertineant. pauca saltem desiderari praeterea possint quo eorum genus cognoscatun Cael rum haud ita huius vivo inscius mundi, qui in maligno politus est non defuturos homines, damnaturos hoc instituti. Sed hi Caut fallor ego videntur in ca carerum ignoratione prorsus odiose versari, haudquaquam intelligentes pertinere ista si paulo acrius mentis aciem intendant ad physica contemplationem Qui autem hoc fiat nec libet, nec licet interea teporis apertius disserere sat mihi fuerit obtrectatores Minuidos leuiter ita admonuisse me,quia iunior trantierim ad oppida,ut iiijs medicinam faciens Nature maiestatem in morborum curatione lyncerius animaduerterem nullo adulationis fuco oblitam, Obl curatam, non propterea ad cicuris illos Ennianos , ex vitano cariu ablegandum esse velutis tegere malevoli, qui & vix intellecto argumenti nomine in disquisitionem mihi suscepti adeo buccis amplificatis rictu prorsus diducto effuderunt se totos totos in cachinorum detestandam infinitatem, ut in reciprocatione spiritus latera dormitarent segnia segnium .Quibus tandem certo numero imperantes ad intemperic aliam transiere, dicentes insusurrates cuique fabulosa, uana imbr rum vel laominum, delirantium somnia conscribi sed mirum haudquaquam Mexistit,si popularia ingenia abstrusum quid cic reconditum a vulgari philolophandi senere prorsus alienum seu recusent, seu minus intelligant. Profiteor ego nec erubesco scribens, iacta enim iam est alea reconditum Natura mysterium ad huc esse indica inrum, Barbae ipsi connexum, quo cognito nostri census Medici ingenui valebunt aptius dirigere mentis oculorum aciem ad morbos quosd .im cognoscendos, praedicendos, atque curandos hoc etiam publicato est .ibit aliud preeterea Natur mysterium a Barba eruendum,quod in opere allo declarabitur; usque adeo sunt infiniti Naturae thesauri in singulis quibuscunque huniani cor PQris partibus ac caeterorum quoque Animantium, animalium, quos nemo
238쪽
tiomo viator unqua exhauriet,nisi superum gratia,Dei scilicet numine solleatur Atthi timc pertinebit istud ad Physiognomonicem, seu id generis creditas Facultates, eulares vel qu.is ego Auriculares dicere soleo,at respicet hoc aliud Rarbae mysteri niserio racsuasorona contemplationem Caeterum nimio satis interuallo a nobis iam proposita quo am Diphilosophandi via digressi, videamur forsan abuti legentium, seu audientium x mente inhumanitate qui si nouissent Genuinos in me rabiem infringenti iam, accusarent A qm modo rationem hanc animi meam, tantum abest, ut illius vestigium aliquod in ' .atione ista desiderarent atque praesertim istud ipsis ageretur, ubi nossent eorum,qui per angulos garrietes, lacessunt, lacerant me,nemini iniurium, infestum Thessalam eruditionem . Sed filum propositae orationis tenentes dicemus ante omnia Eunuchoru Historiam Hum amore ad Medicam postea descensurit Exor Nomen dum ur autem a nominis declaratione ac ut suum unicuique reddatur, Scaliger Caesar Exotericarum Exercitat ad Cardanum sub rubr. Eunuchis, quascustas, inlianc sententiam loquutus cst. Eunuchus eis nomen, suasita lium, quo regatur iniuria Narurae facta significat enim Erire. pranqua dicam Lectιtusodem propterea qaod ad mulierum θνuandam radicitum ad Eunucbi.
hib. bantur. παρά το ευν ω ἔχειν Acutius ex antiana eruditione Venerea amentiam a Nomm
Summa luminarum Thiibiae, Thiadiae illunt homines, quibus Testes fracti Thybra, ais contusi suere: Spadones,quibus Testes execti,vel extracti sunt Euiuictus i rome bum dquasi commune utrique stat Castrati quoque,&Semiuiriabpellantur : Non pi, 'gebit interea referre aliud Eunuchorum genus, veluti sancta in Evangeliouo D 'μ' quitur veritas, qui sunt Eunuchi Ratione, aut Resigione ita es tante, non auteni Ita .ri Corpore suadente , vel cogente. Audiatis litiosi.
neus meus Presbiter, vel ob multiplicem eruditionem, cli humaniorum littera nus Scardearum, tum scientiarum,vel ob celebratam virginitatis famam Patrum nostrorum mus Maia
memoria satis illustris haec scripta posteritati reliquit, sub rubrica Euo. Eseran Mi tis e um nonsit nos posse acte vivere, es .amissi Ggilirat earnis Coi te Laboranda an nobis est, ct contra dissidiatatem franae pro tribus alluctandum: νι l
breuiperacto certamine,perenn auo rn talosumma tum tranquillitate quiescere valeamus.
Dicasfortassisgraue opus est durum fateorsedgloriosum se alutare Legitur Jud Pisio S urbi u
239쪽
i ns s refers qui tamet irobore se bona valetudine corporistyonrores esse debuerant adti bidinem, alim uisen corpore imbecillo,tamen Vιctor a cupιditate, quam cosequi ex eiusmodipaiactra cupiebant,continentissime vixerant: quodscirent sum Veneras viribuspis rimum Fcere.
Horatius etiam cantoribus Ueneris abstinentiam praecipit. . A sima Venere, o Baccho, qui Pithia cantat. ι Mos erat etiam Histrionibus, ac Scoenicis hominibus, ne ad recitationem sabularum inepti usu Veneris redderentur, praeputium sibi fibula mea, argente ue ab utroque latere glandis consuertavi vcrsica Coitu sese comprimerent.
Fouch liceat nobis hoc Eunuchorum genus, non Corporeum, sed & Rationale, &- μ' Religiosum appellasse huantum enim pertinet ad Corpus hi sunt homines apti. ad exercedam Venerem at vel Rationi vel Religioni obedientes ut alterutrius ab istini. in aetitia consequerentur, mente ipsi semetipsbs castrauere, penitus Veneri rea spad ij nuntiantes Adhuc Spadonis vos mysticae accipitur veluti legimus apud Philo Vox mstite nem Hebrarum lib. de Victimis ot serendi sibi est.
aceipitur a diuidam corporeas idaeas nomenanan aium, rei verae nullius, tollunt'. e rebus essen iPbi ue u sia a tnecessariam quaestarchasipum exemia omnium, quasse VisanIur, oris. metiuntur questratibus Hassecra legis tabulasspadones vocant.
Se ni mireticebo Semiviros in hoc eodem libro secus intelligi ac nos paulo supe Irius indicauimus eos reponens,qui Celtarum Venerem patiuntur,nam scribit. Cum igituῬcιre in concionibus admiscerι multos improbos, quod seposse,isIώνHastre
autumeni, ut id caueret inpocterum omnes indignos a sacro casu edicto prohibuit, exortas semiuiru obserno morbo laborantibus,qui Natura moneram adulteranus,1n mussicarum
mul/ιram affectum, es formam siponte degenerant. Huius textus talisve esse debeat sensus considerentur verba sequetia, ubi agit de Castratis , Eunuchis Corporeis dicens. Spadones,item est Castratos arcet, quod υι Florem aetatissimarent diutius, λ masculino sexu transtrabisepa sunt in fae-ineam speriem. Legant eundem Autorem libro de Temulentia, ubi agens de Eunuchis in te pretatur mystice illos Pharaonis quae nunc referre haud vacat quatimur enim his urgentia lyrij, scribentes isthaec horis pomeridianis.Nouerunt satis ex triuio talia petita,qui mihi mal qdicunt in angulis eruditiis mi Vibani Medici, sed animum demulceamus hac vocem Semivir aequipollere Eunucho Corporeo, atq; Castrato satis docemur ex Claudiani Poetei monumentis qui scribens in Eutropiam Eunuclaim, ait claudian nisariae ferri mem/r,breais inde relaxisi Lμπρο-- Fasas libenas ramum Stilicini hisbenu
Sperabam me pose regis proh eata falari
Gauri afraterno coniura caperat orbis Imperias quis enim tanto serrore recensis
Exempli, paritassese comiseris a is 83 Iuum subito mansos mihi, turpus retit.
Fabati, Ragni Cauratus prosili Hares, Eisimiles terum luestis farrana reduxit
Visolum Domini sexum mutasse viderer. Veruntamen hac tempestate nostri ut moneantur iuniores ij quoque dici solent
240쪽
solent Castrati,non quibus ambo testes,at quibus illorum alteruter fuerit exem Cis has a plus, quos Vere Castratos non licet appellare neque nos de istis interea loqui- reptio commur, aut Poeta, verum de ijs Eunuchis,& Castratis, quibus ambo exempti, aut η - .
contunsuere testes, illos&Semiuiros ab antiquis dictos fuisse legentibus Plinium constat, Eutropiumque Castratum Eunuchum Corporeum tali nomine
Claucitanus nuncupauit canens.
--RAncantur est artus Claudianus
Viliceat reliquisecurum vivere membris. At vos egregie purgatam creditis Aaiam. Eutropis i Cyprus habet, vendi Isa munASemiai exul erit Euis nos iussi rare alibit Oceanus 'tantumfacinus qua diluet aetas
Phylosophus in quarta sectione haud vere Castratos, sed natura Effeminatos a TVLita uidetur quasi denominare, veluti scribit Scaliger Caesar, quae adhuc est alia Eunuchom Eunuchorum acceptio.Haec sunt breuiter, quae ad multiplicem significationem alta acc huius vocis pertinere videntur nunc ad Eunuchismum declarandum transeamus, quo nepe Eunuchi fiant corporei a Causa externa hoc autem Paulus Ae geneta medicus ex Graecorum familia nobilis, atque Galeni sectator indicauit his verbis Io Guiliterio Andernaco Medico exercitatillano, summique iuditi ruero interprete.
Cum Arinfra huc tendat ut corpora a tratu, qui praeter naturam es, in naturalem de Paulus -- ducat Eunuchos fac tendi ratιo, quam Graeci unachismum dicunt contraria promittit Pncta. - . Ucrum quia se suis ubinis a praepotentibus quibusdam etiam Eunucho acere cogimur, evocandus compendiose modus est quo iliis satisfaciamus. Dv x itaque est, alter Coni Jμ'' 'νίμη , alter Excisione perficuur. Et/rior quidemscilice Conium in huae modum agitur . t Pueri adhuc infantes in aqua calidaestium colucantur deinde ubi corpora eode ebo6ς cistam. νint relaxata Detito Isicatipremuntur,et quedu aboleantur Oevanescam. Dibsisti Eitisio. non amplius adiactu occurrunt Excisione hac ratione es ituri Resepinatur insedili, qui Conium Euxu bus feri debet,es Scrofam cum Tesicutis isse nus digisι premitur quoscri quamdaduas tineas rectas,unam per alterum testicuia calpetu inciris tibi exiberent est cutica. u. re deIracia execabuntur,ita itenuissimamsoLm narurale aseram commerciam relinqua . Excisi is tur atque hic modus, eo, quiper colusionem D magis probatur. Nam qui contusionem e φρή a Biculorumsn experti, nonnunquam Venerem appetun lari abqua, ut verisimile es, te Bιcalortim inius contundenda delitescui . oetant
Hinc patet ratio earum vocum, quae sunt Thii Uar, Thladiae indicantes Eu et hi bia. nuchismum colusionis.Porro Spadonum vox indicat Excisos, vel Exectos,quod Thiam. genus hominum Semiviri, castrati, Iunuchi nomine quasi generico signi Spadones.scatur. Plinius ita narrante. E. e i dum Mumminitantum iniuria,auistonte natur 'anguntuν m daturis si uiri re V m xx, tum ab Hermaphroditis. 3adoni semistri genus GPii. Ut -Α9 Reliquum est de Inuentoribus, ac tempore primo Eunuchismi agere, Ut ma De Inuentanifestetur pro modulo ingentinostri ratio totius huiusce historiae,quam rem bre ribus Eun ulter transgentes,quaecunque meminimus in veterum legisse monumentis in chorum.
ter adolescentia augustos limites constituti humanioribus dedit Musis nunc in medimna serre n. pigebit. Apud Lodovicum Caelium Rhodiginum libro 3 Cari Rhodilectionum antiquarum cap. v. haec prorsus leguntur . gini Opinis.
Proditum memoria ab opinati imis es, Semiramidem Regιnam omnium pr/ncipem teneros Maresavirtam a Dare tela, Iurae iniecta vi, quam ab instituto cursu retorsi,