장음표시 사용
161쪽
tiferos timulosaeocoosimiliariso vim videoqueplurimos. in argento comedo/magnas opes habeo magnificas expelas facio.qliare si vis:plane cognoscere po, tesmenon esse phantasticumvid portu spvidete at discretunt. Hit Remul' et audiui et intellexique te causa tiro uel qlionam' dicari spbanrasticus:sed alite*respodeam prius de me volo pansorini ter pauca verba dicere. domo fu i in matri mdnio copulatus prolem habu competenter diu das illusiet inundanus. Οm,ma video bonore et bolio publicum possem procurare et salictam sidem exaltare: libenter dimisi .arabicum didici/pluries ad predicandum sarracenio exiuilpropter fidem captus fui/in carceratus verberatus. quadraginta quisichannis: vi ecclesia ad bonii publicum/et christianos pruicipes mouere post em laboraul. trunc senex sumn sic paupo sui iit in eodem proposito sum/in eodemvs ad mortem malisur est dominus ipse dabit.quid ergo:an hoc tibi phantasia videtur anno videtureco' scietia tua iudex existat. verum intentionem tuam phanta in micni percipere Videor. nam et deus iudex crin qu cmilem porto cogeretnem decipere. Tunc clericus et Remundusqtilliq3ordui ouerunt terminos phantasiam scilicet quatumor causas notiorem delectareoticin/et ordinatione: in quibus possent stiam dis putationem stabilire. Et primo de phantasia. Capabinantasta est geluis:sub se dii o babens species naturalem scilicet et mo p ralem 'horalis autem in duas partes est diuisa: iii phantaliam recta et discretam et in Statam obliquant et itidiscretain. apbalitassa natura
lis:estconstituta exspeciebus qua intellectus abstradita sensu et unaginatione cum quibuo ipse facit scietiam. bbantalia recta et discreta: est qua bomo se iust uin facit prudentemretita dereliquis ututibuo. bantasia obliqua et indiscreta: est qua intellectus habituat suu intelligere de habitibus viciosisinon veria sed ratis. Est clericus remundo diu laboram ut dicis: et inclisti aut parum ad effectu deo duxisti. ex quo satis apparet: et pnantasticiis fis. quoniam quod optabas:adessesctum perducere nesciueris. et ena quia laborare non desinis: nec tame finem villassequerie. I autem discrems esses: viam in qua es et mutares et te ad aliudimpratrandum comterreres.ego autem discretus summissimi:qui in pauco tepore nobi litates tibi superius expressas acquisiui. 1lit remundusaecundum dispositione materi Gagit forma. et quia mi indoluis es: ad impetranda bona mundana muIDNcoadiutores mundanos reperisti.ego aurein solus reliquor. liam quasi nullus bost num publicum curat. et ideo percipio/o tu pbantasticuo sto: quia phalasticam cos parationem feceris. et*tu pariter incostan o sto: quia tale consiliu micni dederis. 'Ait clericii onii deo non siministorio acre intelligere scilicet clamare et lin deo multo plures actus sint ponis: scilicet bonificare magnificare eternare/possificare. quoniam deus non seipsum bolis Dan cum sit bomis .nem magnificat: cuin strinas
gnus sed seipsum intelligincunt intelligibilis. et sediligincum sit amabilis.et quia consideras in deo pluresactus*ouos: titerito cophantasticus. Hi tremunt clericem de deophantasiario quo ad inici lectum habetem in se correlatina:vtpu ita intelligentem intelligibilem et nitelligere: et sic de voluntate quo adamantem amatum/et amare et tales relationestex te formaliter extranis sed quia non phat: lassario ab intra ex tua bonitate bonificantem boni ficatum et bonincare/etua de aliis ignoras anus bonitatis magnitudinis et potestans.et ideo phantasticuis es. et nonne cognoscisist deus pater producit de sua bonitate bonu filii im=bonifican
do.etpateret filius stinui deseipsis spirant bonuspiritum spirando modico tibi et
162쪽
vromites sint equales perexistere et ageremtrisece.aliter divinusit et Paetus ad inna voluntas effetu superiuo:etalleolume rationes in uo. quod est impolistb bile. Itemni dico tibi: quoniain pei' idipsu' quod quem diuina ratio dabeιsuuin propriuina clunilest ratio realis. sine quoipsa esset sigmentulas.adi ucadhcio quia per hoc nabent secundos actus et equalite, poste probari linnam militatem. τbocui pleris. libri siquos iam lacuapemus probavi. Allelericus. Renlude te artem generalem ad omites questiones soluetidas/ iplain adoinnes scientias aps plicaturo fecisse intellexuet quia doc dicis pi amasticus es. cum omnis scietiativa propria habeat principia. Rit Remundus.ars generalis principia babel genesi alissima:sub quibus alie scientie principia Dabeiu subalterna.erideo quid miruriticum tali arre possint aliarum scientiarum solui questiones cuin non de partu utarisbus sed de uniuersalibus sint scietie omnes et quia talem subordinarionem ignos rao: pnantasticus es. Dicit clericus: Nemunde intellexi tecum magistris aruit pardistetabus disputasse: et cum tua pbilosopbia st pnilosophia dici potes tu eos co cludere intendisse. equo euidenter apparetiet non modo puatasticus imo veν rosis insanus.cum ipsi tanta turbastiantu aut eam sis solus. 9it Remundus. cle,rice verum estine cum ipsis parta isse disputasse:sed disputatio quadocv procediti cundum opiniones/quandoae secundum certitudinem siue quo ad rem Darbiit, se autem studium quasi inopinionibus versum est ego ucro iion disputosilui secuν dum modum intelligendii et quoad retia: cum intelligibile sit obiectum pDuoso.pbiciet quia me ilicrepao et neicis disputaret nem modum disputandi intelligis: pnantasticus es. Sit clericus iliteilexi te dicere. iidem esse probabilem: et ideopbantasticus es. quoniam de deo ni cnil est demonstrabile: cum no habeat supra se cauiam et etiam quia non sit quid diffinibile. Iterum sit fides esset benionitrabilis:
amitteretur metarum sicut dictum est. quoniam iides non habet merisum: ubi bu, mana ratio prebitu experimetitum. Bital emundusaeoncedo et oeuo non est de nonstrabius per causas:sed est demonstrabilis per equi pol ἰentiam suarum disgniraruin.et qnando dicis sit esset deinonstrabiliolumitteretur merisu: istam refuto quoad experientiam superiorem extra sensum/er imaginationem factant. experitie autem inferiores sio suiar degenere stdei cum sint de genere selisus et imaginaνtioitio obiective. et quia iudicas quod ignoras: ideo pbantasticus es. Hircle. ricus.1Remunde intellectus bumatius duos actus habet:i edere scilicet, eruatelliugere. et sic neceilario sequitur; et ii intelligit non credit: et ecouerso .et quia rudicis intellectum sub dabitulldei posse intelligere:falsum dicis et puataliaris. quod noest possibile. Sit remundus.in pluribus locio monstraui intellectum subdabinindei posse intelligeret tuo quidem intelligere existente inferiore et suo credere iupertorcisscut oleum supernatans aque. et nunquid scis elatamdixilse: iust credideri tis non intelligetis: Suermuta item dicit secundum modum vitelliginitti dein ca idolicainesse impossibilem:verutame esse credibile et tu eodemodo pomo: ct ideo sicut ipseterrupi,anrasticuses. Pe quattuor causis. CapIII. Eatuor sunt cause:scilicetesiicietis forma materia/et stilis cι dicitur elli Quatuor
et ciens quia mouersormam, ercum forma materiam: aliquia propici fine faciendo. rma aureinde seactiva est:et materia de sepaisiva. stamquaς
tum efficiens mouet formainapsa materia mouetur per alterum sinis auidi causa
163쪽
s,ban. causarum est quia ipsa est ultima quies. Sit clericus.bonio est efficiens factis
Opbantalias eici im forma abfhabendo species a materiarin quibus in sine quis escit obiectitieiper talem modum ego artisti et legista et discendo et docedo taci sum.et sic non siimpnantasticus. ni flutein JRemunde phantasticus es: quia litigio te scietitialii altissimalet profundam habere non ab alio tibi traditam. Pitrie,
mundiis. bene tibi concedo modii ita: per quem efficiens facit scietiam/ pnantasta doctintelligendo recto modo. sed inno de illis es: qui astrieui mutas propterque es quillius in te difformis est: cum ad concilitiin propter te et propter tuam exalta' non maxime proficisceris. ego autem ediuerso noti appeto nili in sine propter quem sum)qiuel re. et ideo dato et tu ipse papa esses:inatus papa et peruersus aγρfecto esses. et dignus quem deus de boc mundo disperdem: et quicquid in inudo propter te et tuam progeniem exaltandam perageres.omnia autem nec tibi dico: quia phantasticus esraim peruersus cum omnes in te causas secundum intentio, nem qua babes: difformes. queni odo vero stlelmanabuci ossibi nuc dicere nolo a Rein unde ait claricus.qtu sc diuitem facit no est pliantasti cum ego autem pauo per eram: et me ipsi im ditaui.sed tu contra qui Diues erasiet te iii paupertatem preocipitastupDantasticus es. Pitretniuidiis. diuuiemale non sunt unodo bene sint acquisite etaim bona intentione possesse.quia materia ad bonum finem sunt atae instrumentum.diuitie enim dci sunt. si vero ipsas contra deum acquiras: in te masti sunt inareriarat usu orma peruerso. si auteni pauperiunt: mea paupertas ino
do propter bonum finem sto est intcbi materia vinac virtutibus minaein cum qui bus,deo meo semiam et bonum intendam publicum. quia utein talia facit: tiones phantasticus. Sit clericus.nullum efficiens agere potest: extra illud quod est, aut inpotentia aut in actu.extra enim illos duos terminos tu pliarastice conside ras:*efficiens posset mouere formam a pler finem reinota materia, quod est imo possibile. Si tremi indus, posito uno inconueinenti: protulus aliud subsequi tuti et ideo quia tu omnes causas peruertis et difformas in tua intentione peruersis/difformi et propbana: facis positionem denicbiloni cuil poste fieri. er sic negas
creationem: et dicis te esse christianum. sed utinam nullus clericus tecum consimi liter inmundo sentiret. Dicit clericus. Remunde iudicis posse esse vitainformagelleralem, sicut est una pruna materia:et ideo indirecte et oblique phalassario. cst situm possibile talem forniam esse. Dii retiuindiis ponere possibile et ignorare cau sas possibilitatis: est positio pDantastica et indirecto. sed cotrariam positionemra cere vera et recta est pbantasia.et nunquid scis deum formam genet alein sicut prinmani marei iam creare posse nisi tunc cum forma sit sita sit inlitudo: materia autem sua dissimilitudo etiam posito st non sit forina generalis: nulla forma pateticularia excederet in virtute materia particularem. cum ipsa materiaissi sub suo genere: patiendo.forma autem parncularis circist scripta viiiiici sali) forma non sti sub suo a gendo.et ideo phalitasticus es: parum de ideologia et pbilosopnia cognoscens. Bit clericus. albedo est forma abstracta: et quando est cotracta causat album de ipsa afformatum. phanta aest forma abiti acta:etilite et per recit contracta.cide
ipsa indirecte es dabituatus, quodquidem bene apparen qiua me Vocaopbantas sticum cum sacerdos stin habeno uibaaamento altaris officium altissimi . quonificbrutus de materia panislet materia vini per sacerdotem in altari corporaliter exitisti Dipsum celum lion deserens. Clerici ait remundus Quo ad philosopbiam dealbedine benedicis: staquia fine causa me reprehendis maledicio. quonia ille
164쪽
qui suo officio male utitur peruersam habens intentionerim in peccato existetis: quanto in altiori gradu officii existit tanto magis inreprebensibilis. nam magia
contra finem agit. et ideo tuo exelnplo apparet vulgare dictum se verum: malis clericis nomines nullos esse inmundo deteriores. quoniam sicut in ipsis virtutes magis irradiant: ita vicia in eisdem magis apparent. et causa cur vulgo icantur aliis dominibus peiores ideo est: quia sciuntet possunt amplius*vulgares nam si vellenti possent omnes infideles cum superno auxilio ad sanctam catholicam res uocare fidem et peccatores reducere ad virtutes seipsos illis bonum prebendo exemplum.vnde dicunt vulgares:st vera essent quenobis dicunt illa facerent.ota' cunt autem:sed illa non faciunt. Aitclericus. Remunde/quanto forma maior est:tato magis in materia agere potest. deus autem est infinita forma ab omni in teria separata intantum potens in materia creatat ut ipsam faciat admiraculii fasciendum subiectum. quod ideo tibi dico quia in magno donore sum et magnum Dabeo posse:vt dignus sim magnum babere subiectum ad id quod volo et opto fascienduin.phantasticus ergo non sum:sed discretus. St Remundus quato masgis audio teloquentem: tanto magis tecognosco pbantasticum, etsi contingat te esse cardinalemi nutim in consistorio sanuin dabiscosiliuini sed fallam/sed peruerosum.quia tua difformi stet peruersa interio:facit te a tuostiae psopter quem es de uiu/et plagio:quas deus immisit 3pbaraoni dignissimij. De bonore. Cap.us Onor est format cuius actus est bonorare. bonor autem est duplex: sciliola cet bonor dei et bonor bominis. idonor autem dominio sustentatus est
in donore dei. et doc analogice. Ait clericus. Remund dabeo te propnantastico: et tume econuerso.faciam' igitur aliqua de bonore notabilia:exqu
bus extrabaenus syllog sinos. et ille qui inaiorem cum ipsis habebit couenientia: sit discretus.et iudicιumiliter me ite stat syllogisando. acuerunt autem ista reinundo:quia talis doctrina est satis leuis et compendissa et ars ad cognoscena dum dominem discretum et dominem phantasticum.
8aonora Deum super omnia. Donora dignitates dest super omnesalias dignitates. Donoraequaliter dignitates dei. saluus est qui donorat deum: ut seipsum possitbonorare. Quanto melior est bonor biberi possibilis:tanto magis tibet amabilis. Inter bonorem et vituperium: nullum cadit medium. inonor competit domino ciun magnitudine: et seruo cum paruitate. Qui bonorat bonorabile:honorem acquirit. lnonora animammam cum virtutibus et disciplina. Donora corpus tuum cum aliqua arte pullabra et exercitationebona. fac donorem bonitati cum magnitudine. lnonora tuum intellectumicum ratione. ν idonoratuum vel locum moderatione.
Induas patientiain et humilitatem: cibabebis bonorem.' Donora tuam coiiscientiamicum discretione,
165쪽
ibban. Donoratiram linpiam cum veritate.
Donoti nium domi mulcuptiaenualcibumilitare. Donora tuam fiduciamicum spe. Donora amiculnim cum amicitiam timore. Etuando de male commissis conscientiam subibis: bonora inritam sussps a. Cum te cliquisse cogitabis: honorra oculos tuos/cum lachumiis Donora maiorein te: et Dabebis in futurum maiore donorem. Quando aliquis levituperabit cum victio:botiora temetipsu cum virtutibus. Vende quicquid habes et as bonii et magnum honorem.
Sinonoreotimum auius es. Inonoramensam tuam/cum temperantia. Donora tuam bursam cum mentura. Donoratuum cubile cum castitate. lnonore tuas vestes cum forma. Donora tuas aures cum verborum bonestate. Donora tuam imaginationticum utilitate. Cum viro secreto aliud secretum donora. Donorabonum angelii in cum bonitate et obedientia. p oriora patrem et matrem qui tua sunt pruicipia. Donora pretorium iusticla. Donora indigentem/cum largitate. Donora bonam occasioneinreum diligentia. Donora tempus in quo es cuin prouidentia, Donora unam virturem/cum alla. Donora ignorantemicum excusatione.
Donora scietitiam cum humilitare. Donora materiam cum forma. Donora honorem/cum donore. De delectatione. cap. VElectatio est habitusicum quo bonio quiescit. electatis auteconsistituid decembiectioiiaturaliter scilicet in sex senstibus particularibus: qui sunt visus auditus odoratus gustus tactus/et affatus.scprimu in quo consis stitest imagulatio octauu intellectus noli uni voluntas decimum oria.sunt austem alieoclectatioties per accidens obicctive: sed de his pricipaliter intendimus. Sit clericus. Reinundonaturaliter quando video pulchrii obiectum: ratione pulcbrinidi illo obiectiniioveor ad delectando ut quando video pulchra mulieropitici rulecisi pulchra domu pulcnruensem auro argero oritatu pulcbruequupitlcbras vestes=pulcbram lanuliam et huiusmodi et ideo naturaliter in predictis obiectis oblector:quia mea potentia visi ualet ipsa obiecta me mouent ad delecta dum. Bit 'emudus. electatio quam predicao: naturaliter bona est quia om nis actus naturalis:bonus esticum prodeat ordinatione diuine.verutante titupter te et ut acquiras delectatione videndo non autem teipsum perficias/deii Iau, dando: phantastar .et cum ipsis vistbilibus seruias: pbamasticus es.et quia presceptum est diligeresuum proximii et ego tuus proximus sum:ideo super te contris
stoilcit visibilibus videbesno utaris astelliunde inquitclericus audio pulcra
166쪽
verba et delector ipsa alidieiido: presertini cum aliis, o ui flavaeo in scietiniscus stiri clericlis diuestpulcner argus et duiusmodi talia. Detre ait Meinus illis dema delectationedoleaeqrcogitosco Esto ambiciosus, crsiisi tali statu moriarior in infernostile sitie perferes cruciatus et uico perinam iii ordinatam delectatioite: per accidetis laborisurilliciam.veruntaineti moueorae, deIectanolierquia coli fidero meit boc acquirere meritum talis autem oriectatio quam babeo boliaeae tua vero pbant astica obliqua et peruersa. Ruperruo.delector modoriferia sicut instoribus balsamolpigmentis rosio et similious.erbeli equidem facio;quoniam sic odoratui cu suo obiecto odorifero satisfacere debeo stcursatisfacio visui cum obtescio pulcbro. Ait Remudus naturaliter benefacis:sed de tali delectatione des estrastre ad alia delectatione suprema et spiritualem. videlicet ad laudandum deii: qui tantam virtutem possium odoriferis .et stad talein delectatione non transibis: phantasticus es.quia per hoc merit4m bonum quod posses acquiceremonacquis ris. Sit ericus. Rem unde delector in gustando gultabilia delectabilia: videlicetcapoli es/ perdiceos cuniculos/leporcs bonum viniim: et duiusmodi talia. et bene quidem facio: quia bolus que micibi eusdedi0vἐor. Sit Remulidias. postio istobolius nullus prudenstet huiusnod uberie facio.quoniam homo boonus:dignus est omnibus bonio terrenis usi. cum ipsa bona: ad eius semitium vel benignitate sint creara sedlisis iniustus unprudens, intemperans et huiusthodupredictis delectabilibus uti noli debes.quia sapidiis cibus omnis et litum: det sunt,etium suus inimicus uiiuriose:et ipse tuus inimicus iustoquare tu in peccato cristens:deberes de tali delectatione magnum do lorem alae tristiciam concipere. quam ii non habeas:phantasticus eo et quod deteritis cst demens esicrLnsaltu s, Pitclericus.ri e in unde tactus est sensito qui causat delectationes complurib' modis:et si tango tangibilia delectabilia ut acquiram utilitatem tali gendo bene facio. cum deus et natura: nichil viil agaiustistia. Sis Rcinunc uo.licet aliqua tangibilia sint desectabilia naturaliterclamcn non est licitum*tangantur absolus te. sed sublicentia rarioluoier ordinis et etiam prcceptroci. etsi absolute viario tis gibilibus:inobedieno eo/et inordinatus et pcr conseques culpabilioci de tali cunpa:magna debes affici tristicia magii ocu dolore. qtiem linosa nabes: pdamasticusester ad ignis supplicia reseruatus. Bit Petrus. delector in loquendo fac uda verbalet multa. quia talis actuo naturaliter causat desectatiollem. et per accidens
oblector: quia considero*plurimos proptereaque dicoIme laudantes et ideo cupossim micni parare desectationem: phantasticus essem si don acquirerem. Ait Remundus. Bona eloquentia quam babes et scientia: tibi sunt ni ateria ad incrutum acquirendum aut culpa.meritu autetit acquiris:st laudas eaque vere sunt liliudabilia subnabitu vitetulis prudene iusticie et aliarii virtutu et id licitu est: visitate loquella poIsis tibi vendicare Delectatione. veruntanae tu contraria loque; ris. deo magnis dolore/magnam tristiciapcipere debes: qrpbatasticus es. Pitclericus.smaginatio est potata absoluta:cu qua nomo potin agna sibi acquirere desectationem.et ideo quando imaginor qualuum bonum acquisiti, ei quatum botrum nociniuido acquirere possum: delector ctabo mimi istitia et dolore lotis gerpellor. alit Renumdus.assentio tibi ut imaginatio po enti aestrabsoluta: qui cum ipsa phantastare potes/ et directe et indirecte. si directe: bonam dele μctationein acquirio. si indirecte: acquiris malam et indirectanal et eris malia vita
167쪽
pban. in dolore et tristicia sem pilema. quoniam itilaginatio per boc est absoluta potetiar
quia domo libere potest eam ad acquirendum metituitimur malum contradere. Hit clericus.blimatuis intellectiis naturaliter causat magnam delectationem: quando vere attingit obiectum veruntlintelligendo aut credendo et ideo intellectualiter acquiro delectationen Iet etiam magnamist plura obiectavera intelligo. Nitremundus. licitum est babere delectatione intelligendo er credendo: possν Du domo sntelliger stib babituret regulatione virtutum. veruin rudoc tio facio: qiuia non intelligis adfinein propterquein eo quistius elloeus sed ad sine propter te et qilia delectaris sub habitu victoria: nialeticia reuertetur in luctuint acerbum dolorem.et proinde doti bicosilium:vt dimittas tusspDantasticas delectationes et delectationem querao in intelligedo deum bonu magiiuratae potentei /uulistelligendo virtutes et duiusmodi.nam per talem delectationein: eterna mereberis delectatione beatoris. Hit clericus.Delector in volendo: quado aliquid volo et illud cosequor quod desidero. et ideo plura bona Diuersa obiecto: vrni pollini multiplicare delectationem. Diti emundus. Perre voluntas clipotentia absos luta: cum qita homo potest vellebomst aut malitin.ct ideo qui ipsam cumvirtutib' regillancalii contradit ad botua velle qui vero cuin victis: contrabit ad malum.et quia tu contrahis ipsam tantum modo ad tua delectationem et non ad diutilustrisumvin:iudico tepnantastichim. ct propono ac incuria coravniuerso cocilio de tua pratia phantasta nisi te correxerio accusare.tu vero si inine prauas deprci endas phantassas) placet michi uti ne reprenedas. Ra in repredesione dignuo is est: qui peruersto ducitur phantaris. Pitclcricus. magna prosundor laticia: quadores cordor me fuisse pauperem=etia litic sciuio esse diuitentiquado recordor me olim nodabuisse bonore et babeo ininc plurimu ansii per valde delectori quado possibilia recolo:qtiibus adducet ditior et bonoratior euadere potero. Hirreniund olnρnibus modio percipione magini esse pbdiasticia. dico eium omnibus modio: quia per dece predicta subieeta delectatides preter rust ultimii fine qui deus est qucι is.
miseri quare non recordaris*iuchi ras/dum eras pauper. et milius niuic es: licet sis diues nam niator peccator*vincerao: cistis etsi in tali dabitu permane est quanto maiores diuitias et bonores acq iitrio tanto maior peccator eris et meterno ignis clibano inaioribus penis cruci beris. Dc ordine. Cap. VIrido est forma cum utra ordinator plura ad via ustilem ordinati in quo co o sil unt ordinata. ordo autem dii plex est: scilicet ordo spirituali /er ordo corporalis. spiritualis vero est superitio orditias ordinem inferiorem/st, cui causa suum effectum. Sit remundus clerico. In deo est ordo intrinsecus: Quoniam deus quoad sua in esseritiam fet suas rationes ordinatus est. inquantum deus predicabilis est cum suis ratiotribuo et ecos meiso: ut in principio dictum est. talis autem ordo potest intclligi quoad diiunam trinitatenx propter quam douo in tantum ordinatus est quoad suum intrinsecum agere sicut quo adnuim i. stere . quia deus pater ita bonum t etermina magia uni filium producit: sicut ipse bonitas etll magnitudo eteternitas, et sic de spiritu salicto ab utroin procedens te. ecclesia vero constituta est ad inrelligendum recolenduin diligendum et sera utendum imordii ii altissimo et profundo. Sitipetrus. Et ideo valde gaus deo: quia sit in ordinatus et deputatus ad officium tam sublime et altum. Cussit Remundus. Benedic dummodo ipsum non peruertas. scd rogo te considea
168쪽
Phanares/si supremus ordo in aliquo dem et/adeo ut ludem euaderet mordinatus:n5, 'ne quanto superior esset tam inferior esset hoc ideo tibi dico: quasi te inordinas tanto magis in inferiori gradu sistisiquanto magis per linein superiori consi,stebas.atinita malinei nudus. lyare nonae sunt bierarcbieanget queadmos dia cognoklinet insuperiori nobilior est ordinatio in in immecitate supposita et iragradati usin ad inferiore. et superioriideo itoblior est: quia magis circa deum est, et nunc in modum dereliquis descendendo.quapropter prinia bierarchia significa νre potest ordinem papalem:cuin papa Ili primus vicarius/altsortet poterior . secv dator dinem patriarchale/aut alique alium duic summo sacro principatui vicinio re ternasarcniepiscopale.quarta episcopale. et ira gradati descededo uso ad clari,cu secularenabentem paroci iam. Pitclericus. ii emudete libeia ter audiolat' ideo valde gaudeo:quia sulla archidiaconus. r spero Q ad gradu altiorem stiri asceosurus. Ait Remundus licitu est tibi talem spem babere:du modo sis in inteiuios ne ordinatus et moribus,ut magis possis deo seruire. sed si vis ascedere ut magis postis apparere et progenie tua exaltareunordinanis es et pbatallicus.et pene inofernales te expectant:quaru niteri uinabiles perferes cruciae. Ru clericus. Rosne Nemude elementa et ei bis composita omnia sunt adseruitium bolis ordinata: et Dorno ad dei seruinu ordinatus: et ideo multum gaudeo quia sum domo diabis beneficiam dei seruitio et qui uti possum ominu seruitio. Sit Risiundus. i. nec in ora sunt ad Dominis seruitie sicut dicistet domo ad dei seruitiuaams.veor usi in domo deo magis*tibimet non seruias:inordinamses et pbantasticus. et hoc quia iniuste mordinate accipis a predictis rebus. Bitclancus.Constarinus imperator rhoniati' dedit imperiti ecclesie: spiritus aut e salictus fecit domines in ecclesia deuotos sancta fide caldolicaveram esse cognoscentes. Bitis emundus Gerice veru dicis. Ram uniuersa catholicorii ecclesia duos gladios babet ut in euangelio dictu est :scilicet gladiu corporalem ense invidelicet et spirituale scilicet scietia et deuotione.cuistisautaein duobus gladiis: sufficeret ecclesia oes infideles ad via reducere veritatis.primosi papa sapienteo/et discretos morte sustinere paratos apud sarracenos turcos et tartaros mitteret: qui inlidelib'sistos errores ostederent et sancte fidei carbolice veritatem aperirenrivi ipsi infideles ad sacru rege neratiotiis lauachru veniret. deinde si resisterentatutic papa contra ipsos procura re deberet gladium secularem. licitulet debit uesturale esse ordinatione et qui in alis quo contra odii inatione est:pnantasticus est et culpabilis ata perconsequens insordinatus. Sit petrus. Remude deus est omnipotens mortim tepore et ubim: et etiam primus estoidinaror.et deo non oporter ut papa cardinalest et reliqui latius sancte cogregatiotiis patres: costimant in cocilio tale ordinatione qiua quas do deo placuerisinfideles adviam veritatis reducet. satis clauii pape cardinalib' et coiicilii patribus esse videbitur:vt christi alios ordinet. Ait Rennidusxegitiqui peccat in spiritum sanctumo remittitur peccatu: qui spiritus est uniuerse boni, ratis. ru autemstbi hoc modo peccare viderio:qui no desideras matriinu bonu pu blicu .sed nunquid tu scis papa et cardinales habere posse ad ilirrinsecam eselerris secam ordinatione si vero ad intracdristianos orditient:bene quide faciunt. attasmen si ab extra perditas oves non requirut necd earu ordinatione citrant:malefasciunt. quadoquide potestatelli sibi comInissam:tenet ociosam ct vacua de ipsa idie iudicη ratione reddituri. et egomet ipsos accusabo et me tiac occusabo.quia pluries
sust re illa illis incuria sermoneo secuer super re eadem plures libros composui.
169쪽
Ritclericiis.RecoHorres node refrequerer ait diui:plures principesvltra mare
adi i 'anditerra sancta profectosad frustra tentasse. quod si adeo ordinatuintumo quod querebat profecto effectus ostMisset. Sit reiputiduo.possibile est ' petre eos magis propter seipsos * propter deu ad recliperatiotie terre salicte con a tendisci que quidem rentio diuinatio intrat ordinationem. quoniam in canon est Θ odilo. si profecti sunt ordinata uiretione sed alique defcctum ui pecunia contra i. nbis et huiusmodi rassi sunt: eis quoad intentione inon defintordo. et ideo meri l tum acquissere.sed ordo, demit pape caidinalibus et athscdristianis:qui sufficies , g adultorium non subministrauerunt. Sit clericiis. Remunde video comphi resi predicatores ut fratres mitiores et alios religiosos ad predicaduin sarracetiis tora j taris et alsis infidelibus se coimittere: sed paruus eox adhuc quem faciam: appasi rei fructus. Hitreinundus.sratres qui ilitici edunt infideliuidiomata nekiutii et ideo ad eos inordinate vadunt. verutameitti in terracbristianorum eorum idiost hiaradisceret: timc ad eos ordinate possent proliciscimingiltiplicem fructu iacere. . deiio autem semperadestillis: qui pro ipso bona ordinatiosi evigilanti' .Pitcloi ricus. Nemude: non est alia ecclesta in mundo eqlie bene ordulata adseruioidum deo trboniana ecclesia. et hoc potes videre in eccles io: in quibus clerici ordinate celebrant ordinate cantant et buiusmodi talia. Bit Remundus. Esto ut dicis. . attamen auid est de quibusdam clericis:qui protinus extraedem sacra cumagna . pompa sinit equitantes etin pinguibus mentis comedentes ullas etiarnetinas Mgnas beneficioriim prouisiones habentes: pauperes autem christi ad eorum poratas clamanti videturne tibi dices se ordo conseiuaneus: quem habent Ierici in eos clesta celebrandi etboras decantandi adhuc id a te quero:si sit ordo visum bonum vinim scientificum unam paruam habere prebendam: etclericum illi prorsus opoposite multas habere magnas et ut ipsi alud puigues. 1lit clericus. Remudepbantasticus eoiqui me talibus questionibuo lacessis. et idco de cetero tecum amνpivisconscire nolo.Et abeuntes: dicti intabinuice Clericus et Reiiiudus. Bd gloriam ethonorem dei :finitus est presens liber ad emundo.Rnno
IIII. incarnatiosus dominu nostri Jhesu N
ε Recognita ex officina. solio, 31. veriti primo: betitio mea me si valore n5 habere non posset: 1eglassim agnsi valorein babere non posset. solio. 3. vermi quinto ante penulti nisi ab ipso: creatiir autem volutatas cuiustibet libera ad libere nolendum velle iit 4 tui: Legendum ad libere volenduin . solio γ' .versu ante penultimo:Et quia est in ipso ira incurialiter et cum minus dicit blasphemias Legendum cum minis. Negistrum.