장음표시 사용
451쪽
396 CAP. II. PiGMENTA SCI pNTIR MED p. q. I9. a. S. volens quaedam fieri Deus necessario , quaedam contingenter, Quibusiam et ectibus aptavit tausas necesseri. ι , ra defuere non possunt , ex quibus esseclus de necessitate prozeninute quibusaam amem aptaUιt causis condirinrentes dest tibiles, ex quibus esecius de necessitate proveniunt. Deus ergo praeparando caulas necessarias dat illis indefectibilitatem, in qua futurum necessarium habet ese determinatum , ct subjacet certa: cognitioni. Praeparando autem caulas contingentes dat illis delactibilitatem, in qua suturum contingens habet esse indeterminatum, & ideo nulli certae cognitioni subjacere potest. Comparando ergo utrumque suturum ad causas physice praedeterminatas , utrumque cato cognosci tur, non ut futurum, sed ut prςlens. Comparando vero utrumque futurum ad caulas praeparatas invenitur supradicta differentia, quod futurum necessarium cer to & infallibiter cognoici potest. secus futurum con- itingens.
s. VIII. cillationes AHabetica tam triplici Selemiae Media suriculo. CCLXIV. Ullo meliori modo verificabitur, .
IN Molinistas pigm in sua , quibus
deHrmitatem scientiae mediae tegerent, in apothecis doctrinam S. Augustini impugnantium quaesivisse, &invenisse s quam utrorumque dictamina inter se conferendo . Tres ad hoc, praesenti paragrapho, subi imus collationes . quas vocamus alphabeticas, eo quod in .
452쪽
ART. IV. AnuTuNT. Mot. sS. Aua. ET TH. 39 illis nuperus controversiae propositor, qui inter GR GA RIos DOCΤOREs se accenseri profitetur , cui non tam docere quam doceri propositum suit , qui iterum atque iterum obtestatur, ut de plenitudine Angelicae doctrinae PAvxiLLuM Qui D in eum derivetur, in his inquam , collationibus litteris alphabeti designatis , quasi in primis Scientiae Mediae rudimentis , ediicere poterit quantos sibi elegerit Magisti os: Primus namque discendi ardor nobilitas est Magistrie quibus quoque Funiculis a
ligetur, ne viam INCONCUSSORUM TUTISSIMORUMQUE utriusq; Solis DOGMATuta currere valeat. HOC PAUXIL-LvM QUID magni beneficij loco habiturum speramus usque dum plura dc ampliora, a Cordatissimo de E- . REGIO, id est, extra gregem, DOCTORE D. de la Ver- dure hujus almae Universitatis Prosessore Regio de Ordinario in eum deriventur,acutiori quo pollet ingenio.
M Oxiriae Discipvxi. certὸ non in eo quanam ratis ine psentissima libertas arbitris nostri, quam ex
453쪽
i rares nulla ratione me posse assequi quomodo πν eaa gratiam praedeterminantem mn inducatin satam plusquam adamantinum. Laetus lib. de graria cap. iis.
Quid plura Chim nihil tam in ore habeant Molinae discipuli, quam eversonem libertatis per gratiam prae- determinantem : e contra vero si manae gloriatatur, de ingenti illa, quam attulerunt, conciliandae prςdestinationis de gratis cum libero arbitrio facilitate ; unde Molina q. I ., 33. disp. t 3. memb. 2. audet sic loqui : Quod tam tu arpesicis illa quat- pr scientia providentia , pi destinario & reprobath excipite' serientiae media tam libertate cibareant , sigAum est manife-n , nos integram legitimam que rationem conciliandi tra-εdidisse. Et Lestius lib. de praedest. sec. 6. num. 8O.concludit: N is esse majorem distunitate, in con Ianila prindestimatione cam libertate arbitr- , quam in concilianda praescientia cam eadem liberine. Et crebro inculcat se, solidum animabus solatium attulisse, in prςfati ad lecto-
A. .: . IMPUGNANTEs Au sTiNuti. Scripta ejus Saneti Augustini quibus error Pelagianorum impugnatur, infamant , dicentes enm liberum arbitrium penitus submovere: . Prosper in epist. ad Russinum. Faustus lib. I. cap. Iz. Sc cap. 34. vocat eum liberi interemptorem arbitra Alcens Dam liberi interemptor arbur, in ahemtram partem omnia
454쪽
Agr. IV. ABuTuNT. MOL. H. AUG. ET TH. ex praedentinatione statuta desinita esse pronuntiat. .
Removeri omnem inta tiriam tolli,ne virtutes si Deilon. sitatio humanas prave meti volantates. Na lienses in epist. Pros p. ad Augustinum.
Sob hoc praedsinationis nomine dictini impugnatores XI
Instini in epist. Pro p. ad Rus . fatalem quamdam , Mi
nec itarem. Et Faustus lib. I. cap. q. ait : Inter Nola voca altim absonditum erissatale decretum. PRiuus SCIENTIE MEDIAE FUNIcuLUS.
CCLXV. I x hac collatione hoc sermo argumen. tum. Doebinae quae innituntur principiis contrariis debent esse inter se contrariae: led do chrina S. Augustini, & doctrina scientiς media: in, nituntur principijs contrarijs et ergo doctrina S. Augustini,& doctrina scientiit mediae sunt inter se contrariae. Consequentia est legitima, & Major evidens Probatur Minor. Principium cui innititur doctrina S. rigustini, si aliquod principium ita magnificans gratiam , ut videatur tollere liberum arbitrium , ct ideo dissicilis apparet conciliatio libertatis cum gratia: Principium cui innititur doctrina scientiae mediς, est aliquod principium ita magnificans liberum arbitrium Ut videatur tollere M tiam , dc irio facillima apparet conciliatio libertatis cum gratia : ted haec duo principia sinat inter se contraria, ergo doctrina S. Augustini, aera . Cc do-
455쪽
oo CAP. II. PiGMENTA S 1ENT1 MED doctrina scientiae mediae innituntur principijs eo uarijs; ae proinde erunt inter se contrariae.
MotiNE DiscipuLi Faremur liberum arbitrium di recte esse cassam cur his , ω nune Deus in at in opus, tum per dona sua, rum pG seipsην; non aurem Deanti
aut gratiam, cur liberam arbitrium his, O nunc infitiat. Lemus lib. de gratia, cap. II. num. II. Et mox: Nos quodammodo trahere Deum ad cooperandom. E. Quomodo laudem merentur, si credant, O bene operentur, tum Deus hae roram in ipsis faciM. Lissus de gratiatificaci, cap. I p. num. I 8.
Deus expectat consensum voluntatis, suos otii subest', gratia ita ut hac effica ta gratiae ab oti voluntatis nodammodo pendeat. Vbi hoc auxilium praeteniens dedit , jam omnino expectat, ut cooperemur sua gratικ. Ibid. cap.
IMPuONANTEs AuGusTINuM. Volantis hominis diis xa gratiae sibit pariat opem, non gratia sibi humanam subq-riat voluntatem. Sic impusnari S. Augustinum refert Prosp. in epist. .
456쪽
. F. H a peccam purgemur, Voluntatem nostram Deus expe-Ban, non autem, ut etiam purgari Uelimus, per sancti Di stilus infissionem, operationem in nobis fiat. Concilium Araulicatuim reseri ,& anathematizat hanc propositio
SpruNDus ScisNTIAE MEDIE FuNI Lus. CCLXVJ. X hac secunda Collatione secundum. Ita formo argumentum. Doctrina quae prCbatur iisdem omnino argumentis, quibus impugnarur doctrina S. Augustini, non potest esse eadem cum doctrina S. Augustini: sed doctrina silentiae mea diae intim omnino argumentis probatur, quibus impugnatur doctrina S. Ausustini et ergo doctrina sciet tiae mediae non potest esse eadem cum doctrina S. Ati gustini. Optima est consequentia. Major etiam pater , uia ex uno S eodem medio, non potest uua α ea' clam sententia probari, de refutari; cum probari sit dicere eam este veram , ct resutari, iit dicere eam non
- Minor vero probatur. Impugnatio unius partis
457쪽
M1 CAp. II. PiGMENTA ScirNTiae pMED eontradictionis, est probatio alterius partis: cum enim ecci tradictoria non possint simul esse vera , medium probans unam partem esse seliam, hoc ipso probat aliam esse veram: sed Molinae discipuli ijsdem argumentis , quibus impugnatur doctrina S. Augustini, impugnant gratiam praedeterminantem, contradicentem doctrinae scientiae mediς : ergo ijsdem argumentis, quibus impugnatur doctrina S. Augustini , probatur etiam doctrina scientiae mediς.
aperire Qtiomodo diceret : Si enis mihi aperuerit, si ipsemet Iebet aperire per Memdam impug- , in non est in eorum potesate ξ Lessius de gratia essicaci, cap. s.
- . Data ea sententiu gratiae praedeterminantis situs apertome datur errori illorum Monashoram, qui dicebam , neminem eorripdendum ope , quod non opereetur bonam ,sederandum esse Deam, ut ille largiarur gratiam , auxilium is tax, qua bene veretur. Molina q. ΙΑ. a. I 3. disp. 34
458쪽
ART. IV. AEuTuNT. Mot. Ss. Aua. Ar et M. 4o tram, si eam in anima demiustent. Ita Lessius lib. de prς dest. seel. a. ratione io. cibi quoque ait, quod ex pensi ista sententia pateret scandalum,& vitς licen tiam. Urget istud in conarriodum presse Gregorius de Valentia in t . pari. quaestione 27. disp. I. puncto A. hoc syllogismo : Si predestinatus suis quid nid hoc tempore faciam, cerri me randem Ialtabor. Constitium igituo erit perfrui quibisumque potero Voluptatibus . Si antem nonsam, si mineter eri in qηidquid jam faciam, certi βαλ tandem condemnabor. Fruar igitur jam quibus potero voluptaribas
IMPuGNANTEs AususΤiNuM. Vt quid nobApraeditatur, atque praίipitur, ut declinemus a malo, O faciamus h num, si hoc nos non agimus sied id velle, o operari Deus a peretur in nobis. Sic im agnari se dicit August. lib. de corrept. & grat. cap. a. similis est vox eorum, qui dicerebant apud S. Augustinum lib. de grat . di lib. arb. c.
a Quare jaber, si ipse daturiss es.
Sr non fecero, non ego corripiensis sum, sed ille orandusaei det quod non dedit. Monachi Adrumetini apud Augustinum lib. de corrept. & gratia cap. q. ubi ulteriusCOnqucruntur dicentes: Cum ergo ipla voluntas a D mino praeparetur, cur me corripis quia vides me ema pracep ra facere nolle, non potim ipsium rogas Θ nt in me verertiro velli. Similia ab alijs frequentata quoque Hisse Prosi per ad Augustinum testatur.
459쪽
o4 CAP. II. PrGMENTA scirNTir MEO'rtini contra praeacstinationem ab Augιistino traditamehuncque sy: gismum acriter impugnatas S. Augustinus lib. de Dono Perseveritiae cap. is inter alia dicit: Gla cum dicuntur ita nos a confidenda Dei etera Vratia , 'consitenda siecundum eam praedestinatione San Porum Lie --νere non debent a Sicut ηon deterremtir a confitenda prapientia Dei, si ι his de illa populo sic tornatur, ut Arar . Sive .manὸ recte vivatis , sive non re LIὸ , tales vos eritis postea- quales vos Deus futuros esse Ir civit , Mi bovi ,si bonos vel mali . si malos.
CCLXVII. Ertium ex b c ima collatione L propono argumentum. Funiculus Iriplex disciae rumpitur,Eccl. f. q. Emiem Iocti tuae de id habere eoidem erichiis et Sed docti ilia scientiae Mediae. de doctrina S. Augustini non habent eoidereticis elus iergo doctrina scientiet Mediae non est eadem cum do orina S. Augustini. Nihil est in hoc syllogis aio probandum praeter minorem, quae sic. probatur Plurimi acuto valentes ingenio crediderunt doctrinam S. Au sustini impossibilitatem praeceptorum inducere, frustraneas ex ea fieri correptiones , atque occasionum desperationis tribuere; Sed hos effectus nullus aliquantulo valens ingenio unquam sensit, & sentiet ex doctrina Scientiae Mediar & in hoc Molinistae gloriantur et ergo doctrina Scientit Mediar, & doctrina s. Au-'sustini non habent eoidum effectus.
460쪽
ART. IV. AnuTuNT. Mox.SLAuc ST TH. 49sg. Ultim. Corollaritim totias opusculi ; conficta pro plisionum Legi, approbario. CCLXVIIJ. Um primo hujus opusculi Cap. d a monstratum sit, scientiam mediam. esse gratiae inimicam, Sanctis Augustino & Thomae
contrariam , libertatiique eversivam ; & in decursu capitis secundi ostensum sit,eam non aliter defendi, quam salsa imponendo, auctoritatibus Sanctorum & maximEutriusque Solis abutendo, ac argumentis Impugnato rum Augustini utendo ue fateri debet siupradictus controversiae propositor, non a praesumptuoso parumquς cordato, sed a sincero veritatis amatore potuisse dici: SCIENTiAM MEDIAM EssE AB OMNi CORD4-
Nec debent Molinisti; de consequente indignari, sed bonitatem consequentiς debent attendere, & antecedens veritate, non auctoi irate infirmare. Colligant bona fide syllabos Aucto im, quod tamen minime faciunt, ut brevi palam fiet Mille & mille magistros sibi coacervent, antecedente vero semper vera perma'nebit supradicta conclusio. Dices. In Edicto Octavii Calatini Apostolico Sixti V. mandato anno is 88. ad Lovanienses dato,propositiones LessJj a L ovaniensibus damnatae vocantur sese doctri articuli. Quibus verbis prius a Sixto v. rerum Theologicarum peritissimo suerunt approbatae, turn
in amplissimo Cardinalium Coetu qui super ijs seiaren-C c 4 tiam