장음표시 사용
61쪽
existimationi minus consultum refu- gium. Obtinuersitedictum regia atrox, minacii fimum iii eos omnes, qui
huiusmodi libros quos ipsi prius po-i
Rulauerant haberent,regerent,recipe- Irent, aut importarent. Exinde non est Isacile existimare quata sint noctii r-it m --
l pertii ob hos libros . Multi in carceres' persecutio contesti, nonnulli ad quaestionem rapti, ill alij iuranaeotis examinati, quidam noni leuiter mulctati, plurimi in fugam acti, infinitae domus de hocte quaesitae , per i lustratae, & exagitatae ob selam libron thorum vel tenuem suspitioliem Si quis
Iliber inueniebatnr , iusta erat materia latrocis accusationis : si quis peteret li-lbro,ab aduersario respo acri, grauis su-lspitio non boni iiibditi: si quis vel ver ibo librum defenderet: heu planum in-ldicium animi proditorij. Cum has in angustias redactos se
nostri cernerent, ut causam dei,& vni uersalis Ecclesiae, neq; scripto possentit neq; verbo tueri s ne immis in mordis atq; imolestias: ec ut id quod viros ibouos & orthodoxos deces,at: Orpbra carceribus, manus vinculis,bona di- reptionibus, vita cliaemortis periculis, yro rei natet occasionibus,submittebat. Interim tamen ne causae diis lece , &Dei negotium silentio prodere videru-tirnpacato,& tranquillo animo, colla
62쪽
. Vehemens Catholico- 'iu de obtinenda publiea dis
putatione Anteario. Timor pro testitium in causa sua .
tiones aequas cu aduersariis postulabat,& quanta poterant submissione, aut vehemcntia,magistratum omnem obtestaiantur, ut vespubliea admitteretur de rebus religionis controuersis disputatio, vel priuata saltem aequis legibus,&conditionibus collatio. Multi domi, multisoris, hoc precet perurgebat,nsi nulli gratia cotencsebat, quida qua licebat, auctoritate, preme - ant,plurimi rem alijs modis promouebant. Offerebant se nostri, summa licet per incommoda, solo principis verbo
nixos, ad hoc certamen, veritatis causal
libetissime descesuros, ea sol i spe, quod
nonnullas animas Christi sanguine re-deptas,& haeres csitaminatas, diuina iuuante gratia, posse reuocari discopiadoc0sderent. Aduersarijs itaq; libertate omnem faciebant,vel domesticis utendi,vel aduocandi exteros, ad suae cause defensione: statuedi dic, eligendi locu , mouendi quaestiones , praescribe di mo du: deniq; incipiendi,finiendi , quiduis agendi pro arbitrio suo, modo tox aliqua & ratio disceptandi seruaretur. Sed quid tam multis tempus tero aduersarius nihil horum volebat. Prae- uidebat enimn bri insipienter, actum e sese de suis partibus, si aliquando publice
tollato marte decertaretur: refugiebat
ergo hanc publicam scholae palaestram tanquam nimis illustre de sua fraude iudicium
63쪽
leuit, odii luce, non venit ad Iucἔ, ut vero auι; facit vertinem, Muiut ad luce, ut mavis sietur vera eius qHae in D . sint facta. , Tandem tamen , ne nihil agere videren ur aduersarii,duo praestant iecuritatiὰ & existimati js .causa. Primo enim,acerbiorem excitant in Catholicos omnes persecutionem, maxime vero in litteratiores,qui illis in hoc agone ossecro posse disceptando crederetur, Itaq; episcopum Lincolniensem , Abbatem V Vestmonasteriesem,reliquosq; non paucos eruditionis solidet, summaeq; grauitatis atq; virtutis antistites, Londino in castrum rusticanu eijciunt, libris denudant, & omni adinvice colia loquio,preterquam in mensa , priuant: alios in alias tenebras secernunt. Si quis oris erant alicuius nominis, ad serreos Carceris cancellos reuocant, ut vel sic omnibus silentium imponat. Secundo, cum haec ex animi sente tia cosecissent,proripiunt ma Do silentio in carceres. Adoriuntur inexpectito Catholicos inclusbs, vocat impigre disputa io ad disputat, dum de fide, ne tempore quidem ad cogitandum dato, nec ullo inuicem colloquio permisib. Et ne alter alceri, vel esset adiumento,vel solatio, vel etiam testimonio:singulos ut plurimum separatim aggrediuntur. Si in eastellade uuisbi
64쪽
Pis nostru, opponere conditionis itio i qui tatem,tempus petere ad moditationem, libros ad studium , colloquium i suoruni ad instructionem, caeteraq; ad larmaturam necessaria caepisset: si Quis χtiam aduciebat quod ad ij ciebat mul tin deesse iudicem ad ferendam sententiam , auditores idoneos ad praestandutemistoclium , Notarios fidos ad exciti
fenda argumenta: clamabant aduersa rij, detrectare nos pugnam, verborum latebras quaeror ac subterfugia Qua importunitate commoti nonnulli, tradebant se quibuicunque conditionibus,sbia cause bonitate stes i. r- - S ed quicquid demum . afferrent no- st ii, minimi reserebat; vel enim ab ad uersari s columeliosi reiRicbatur, vel odiose in crimen maiestatis trahebas tire, vel ad plebem iniquissime peruertebatur. Horia exempla permulta quidesunt sed huic loco sufficiat paucistima Cum nuper in christi sacerdotem, di seu po sontentiam mortis ob fidemitus talum i xuusioni Orthodoxam , cumq; ipse iam niadi i mi. in carcere se praepararet ad suppliciunuvenit ad eum minister quidam , umori quadam specie , & uultu composito ad hypocrisim pietatis sed exitus declara, uit fuisse plenum amaritudine omni dolo ad decipiendum Cuin coim con uicianti,&lis, maiestatis crimen objj cienti, respondisset Christi martyr, je
65쪽
i mo unquam in regiam peccasse maiestati sed tantum fide ma rosessui' esse catho licam,quae laedere non potest maiestat: humanam , cum tinnm'pere maiestati placeat diuinae: cum h c inqua ii di si milia dixisset Hannus,as. Dictis praeterea c. libentissime hanc mortem dubiturum, cum securus esset.' nihil unquain reginam commisisse sceletis, sed Deo potius illam pro officio comendasse. Doc' crimen maiestatis , sibi attributii
ah aauersarijs, nec esse reuera crimen nec ullum apud Deum peccatum : iste bonus Euangel icus, tanquam abundantem nactus calumniae matcria ,egi essus
carcere,diuulgauit in plebem,etiam utabello scripto,ta impresse,Hasii in assi masse, nullum crimen 1 ae maiestatis apud. Deum peccatum esse. Quod m
tellexisset, questus est publice de iniuriarmentem aperuit de sententia: & ve- lniam petin calumniatori de tam inse
Duo ministri collationis causa gressi stini carcerem ad generosum quedam aulicum, iam multis annis obndem captiuum et apud quem cum diu contumelus rem triuissent, ct hominε blasphemijs fatigassent,ut ipse per lit teras conquestus est,nulla re vel stabilita vel arsiunctatis resutata tandem ne iosa esset onmis. se ocinatio, inui C tabat
66쪽
tabat eos , ad aliquod certum princi- ntrouer)pivin constituendum, ex quo deinceps ad caetera discutienda possent progre' di. Hoc au em erat: An priuatus spiriatus particularium hominum,uel publicus uniuersalis Ecclesiae, iudicare debeat de sensu talptararum ' Ille enim cum eos passim & perperam scripturam
sacram citantes audiret, assirmabat non esse recurrendum in his controuersijs,
ad solam scripturet litteram,pro cuiusq; priuati hominis arbitrio intellectam, Neeessarid modo haereses omnes de- principiu senduntur sed ad Ecclesie uniuersalis, saltem vetustissimae, certissimum iudicium,quae Dei spiritu gubernata, veru' ct germanu scripturarum sensum pro ponit. Et quia ministri hoc fundamentum non admittebant,hec tamen resutabant,sed ut solent in angulos S sinus & flexus diuertebat: proposuit scripto licet lesesis,& in theologia no admodum versatus) sex firmas rationes suae sententiae,quibus a ministris responderi petebat,iacultatem etiam postulas qua sibi liceret eorum responsa sic ubi vel deuia vel infirma viderentur oratione vel calamo confutare.
Ministri accepta chartula ad Super- intendentem properant Londinensem: queruntur de hominis pertinacia, quod ipsis suadontibus, Caluinianus esse nollet, quod etia scripto tueri se auderet.
67쪽
i superintendens, is est iracundus,& naltura biliosus, instamatur atrociter: ani-lmo desipiat hominem ad pinnam: ex ilturbat Lodino in artiorem custodiam: lcondit in arcem deuiam, & obscuram, i ubi nee solis,nec luminis; nec hominui fruatur conspectu : serris premit, & olsinuula no recenseam, amigit immensal& incredibili calamitate. Ministri securiliam de aduersario,edunt librum, hionibus respondent ab illo propositis; cum in caeteris, tum in eo iniquissime lagentes,quod statum quaestionis,& c ltrouersiae dissimulent, arguentes eum scripturas Ecclesiae posthabere , cum lille non de scripturarum iam cognit rum auctoritate, sed vel de cognitionei dubiarum, vel de obscurarum interil stentia disputarςx Doctor theologus, & apud aduersiatrios in dignitate positus, venerat quoidam die, non leui pompa, & comitatui ad castrum quoddam disputandi prae Itextu libenter enim persuadet homilitibus, frequentia se nostris largiri ceritamina conuocat in aulam castri quot quot erant ob religionem inclus,iuue-
ist concertatum venisse,sumit subsellia, sedit eu suis Et primo, licet essent per' multi numero , petit cuiusq, Si sede: si quis expedite no rei Pondebat, lexagitabat in credibili serocia & bile.
68쪽
P cognomem fine prenomine dedisinia presbytetsi seinde priusquam caueta esset disputa . tio , quidam nescio quid intulerat descriptura, quod ille negaverat : perir stitur senex , & nullo modo admittit, huiusmodi quid inscripturis esse:affer tur liber, Harissimisq; verbis recitatur. Senex admouet perspectilia legit: sed alieno libro non adhibet postulat, rident sui, quid multis ire infe- sta dii*essiim est, ct seni cxilus, cum nihil se proficere de qeret, ruipa imprecatus est tam castro, quam inclusis omnibus, γsente,& audiete,& et Rhesiete custo-do carceris. An quicqua hoc ineptius dici potost Et tamen Cat holici ab isto. Jercule proni ali dicebatur, si reuera vix uno arguine to pter iurgia sit usus. Est in aduersari)s minister quida ivrisbia tis mygRIM 1 aliorum vero, . . . t mediocris ,lingua non imparatus , se a
' - igHorantia sui prὼceps. Hic no ita muIto ante, Moriam sperans e cotentione
m magnatibus, irrepsciat inexspectatus in arcem, qua viri doctis Smi , &grauissimi, religionis causa tenebantur linclusi, V Maisonus Episcopus, Fh namus Abbas, caeteriq; bono loco, de nomino 'praetuti Sisti itinet omnes ad suum Cori- 'ectum: venisse se ait, ut religionis capita controuersa conferret, annuit vu certamen aggrediantur . Illi, ut clari prudente , cum viderent hominu nulla Π'c auctbritato publica facere, aut ς Cr-FvLCus
69쪽
conserendi,sed temeritate qua dam sua ad honoris aucupium : facile contempseruptiuuenis seperiasiitru rL.diculam leuitatem. Postquam ergo conclitionis iniquitatem exposuissent, quM libri,quod tempus, quod caeteraeaeessent: homine sitis, ineptiis reliquerunt, i si quod eorum grauitati conueniebat potius despectum,quam vexatum dimi 3crunt. Illo tamen,pro more, tr hum
iuuJMuit,& edidit librum de sua inglos victoria: n quo cum multa salsa,&plurima sint inania: tuo, nila, P suis,artibus vel ipse narrante quicquam
conuincat,praeter vanitatem.' i l l l Caeterum cum hic agendi, modus paulatim innotescens, nonnullis etiam
ex ipsis aduersariis displiceret genue rat enim aere publicam qu relam , &lj iniecerat vulgo. caust p erditae suspi-litionem )iecersit quiden hanc infami e medicinam,ut pollicereium , brcuituram aequissimis coditionibus disputationum . scribit itaq; Eques maritu , isti sui castri custodi, madatq; ut disquirat, septe ii qui sint in custodis ii biecti papist a 'tito. 1, 8αquii velint disputando p rtos sua des idere:transmittant scripto conclusiones didoleo en das: a distrib t nominae fronti putatiora
70쪽
stiores enim & magis exercitatos
nes , Londino dimistas dixi accipiunt
cause considentia prouinciam: obsignatas coclusiones, subsignatis nominibus cu ingenti gratiaru actione transmittui: non placent aduersarijs conclusiones et statuuntur alis pro illoru arbitrio: remittuntur: admittutur a nostris: dies campi indicitur: excitaturingens expecta
tio: quid deniq; ' pridie copinor quam
dies expectatus aduenisset, defensisres supradicti nostrarum partium, dimoueritur hoc Equitis martij carcere,& in a cem Londinensem transferuntur ad questionem, ut qui rationibus petitis auauthoritate,no flectebantur, argume tis ductis ab equuleo exercerentur.
Sed neq; hoc ipsum Catholicos ab aequae disputationis petitione deterrebat. Vnde vir quidam nobilis , &m ie- stati regiae in primis a consilias, fatigatus, opinor, quorundam importunitate consenserat tand4m , ut quibusda prata cipuis viris, qui religionis causa ςustodia tenebantur, in hoc publico p0stulato, priuatim satisfaceret. A duoςauit enim eos in cubiculum suum, narrauit amore se commotum, ut more gereret eorum desiderio, cupere, ut aequos se praeberct, re attentos uditores,nec in causa inuigata pertinaciter obstinatos: no duuitaresu, quin ex hac una doctis-