장음표시 사용
351쪽
pter illud, quod Dan. Io. Michael Gabrieli coniungitur, & adiuror adhibetur in procuranda liberatione populi Iudaici: sed utique coniunctus intelligitur tanquam maior, & potentior, & proinde in eo generi princeps. S. Thomas I. p. q. II 3. dubitat viruli Michaelem ascribat ordini Archangelorum, an Principatuum, eo quod custodiam humanae multitudinis alterutri ordini tribuendum putet. Horum sententiae lard accedunt, quicunque supremae Hierarchiae Angelos negant aliquando mitti:
Nam Michaelem aliquando missum fuisse, ex Dan. manifestum est. Similis dubitatio est de Gabriele, quem alij quidem ex suis premis fuisse existimant; alij vero quia . missium eum fuisse in consesso est infima
Hierarchiae vel inter Principatus, vel inter Archangelos ascribunr. Quod facit Athanasius, vel quisquis author sermonis de Asisumptione B. Mariae. Gregorius quoque in hom. 3 . super Euang. & Bernard. lib. s. de consideratione c. q. Gabrielem collocant in ordine Archangelorum, quorum officium est, magna nunciare. Cum his sentit S. Tho. . p. q. O. art. a. ad A. addens satis
352쪽
eredibile esse, quod Gabriel in ordine A
changelorum sit supremus. Vnde collige Michaelem ex eiusdem S. Tho. sententia potius ascribendum esse ordini principaruum quam A rchagelorum ac per consequens eum ab isto ordine non dici Archan. gelum, sed ob suam inter alios excellen. tiam. Nam alioqui inferior esset Gabriele, utpote inter A rchangelos omnium primo Quod sanctus Thomas nequaquam sensit,
ut clarius etiam indicauit in a. lent. dist. Io.
De sancto Raphaele minus laborandum Videtur. Cum enim unius hominis custos fuisse legatur, nihil vetat eum infimo ordini, qui Angelorum est, ascribi. Nec obstat
quod Raphael se dicit unum esse δ septem
qui astant ante dominum: quia septenario hoc numero uniuersitas Angelorum rect/significata intelligitur. aut probabilius re spondet Ribera in ' poc. c. I. v. q. Neque obstat, quod Dan. c. Io. S. Mi qchael dicitur eorum,qui negant D. Michaelem esse omnium supremum, unus de principibus primis: quasi non ipse caeter rum omnium princeps fuerit, sed unus quispiam de Numero. Respondetur enim hoc Dan. testimonio nostram sententiam
magis confirmari: sensus ςnim est Michae
353쪽
lem fuisse primum. & summum inter primos principes ; quomodo Genesis I. scriptum est, factus est dies unus, id est, primus: quomodo Luc. I . & I. Cor. I6. legitur anno uno regni Darij, id est, primo; hoc enim praecesserat in eadem periodo,
estque ea phrasis scripturae satis familiaris; quomodo x galli horam primam, gallicὰ unam dicunt. α alia huiusmodi. Iam verbnec illud obstat, quod penultimus ordo.qui est A rchangelorum,videatur colligi ex nomine Archangeli attributo Michaeli apud Iudam Apostolum: Nam alioqui non erit locus scriptum, unde colligatur. Respondetur enim non inde colligi , sed magis ex eo quod quidam Angeli dicuntur custodire regna, & populos apud
Danielem cap. Io. Et inter eos quidem nu meratur Michael, ut custos, & princeps
populi Dei; quod S. Dionysij, & S. Tho. est argumentum, sed respondetur ex singulari priuilegio populo Dei concessum esse hoc beneficium prae caeteris gentibus, ut princi pem Angelorum habeat pro suo principe.&custode, eo quod Angelorum, & hominum electorum tandem una sit futura beata societas, unum regnum. Neque enim'. secit
354쪽
33o LIBER V. fecit taliter omni nationi sicut fecit populo suo , ut mittat supremu Angelum suum ad eius custodiam & gubernationem. Ad argumentum autem ex missione eius desumptum , quasi scilicet supremi nunquam mittantur. Respondebitur infra
Dξ principatu S. Michaelis Archa
geli in caelo, iam dictum: sequuntur plures aliae eius praerogatiuae, ocprareminentiae: & primum quod in terris olim princeps fuerit synagogae, & nunc princeps sit Ecclesiae Christi, ut iam aliquoties praemissum est. Neque dubium est. quin ab Hebraeis pro synagogae principe sit habitus. Idque probatur quoque ex c. I Dan. Vbi Gabriel Arehangelus tanquam eius rei testis sic loquitur. Et nemo est astutor meus in omnibus his nisi Michael princeps vester vester, id est, Iudaeorum. Item ex c.ia. eiusdem: In illo tempore
355쪽
consurget Michael princeps magnus, qui stat pro flijs populi tui, id est, qui tanquam promptissimus, ac parari uimus princeps hat pro liberatione populi tui, causam eius
agens, & promouens. Hanc enim empta sim habet verbum standi sicut etiam anno- rari solet ad c. I. Actor. ubi Stephanus Pr romartyr in suis tormentis vidit Iesum stantem a dextris virtutis Dei, Cuius tamen personam mulieribus post resurrectionem Angelus sedens repraesentaverat. Ide u & c. 8. eiusdem Danielis idem ut curam ingentem populi Iudaici gerens, & terribi- lem illam persecutionem, quae sub Anti cho Epiphane, ad breue licet tempus, ve
Iura erat, notam esse volens, &praeuisems
Gabriel, inquit, fac intelligere illam visi nem. Concordat Dionysius Areopagitaccelestis Hierarchiae c. s. & Bonaventura compendii lib. a. c. ao. ubi diuo Michaeliquatuor tribui recenset; nempe esse praepo
situm paradisi, id est, inquit, Ecclesiae, sicut&olim fuit princeps synagogae. Item d ferre animas in paradisum, sed hoc intelligas, quis d gloriosius deserat, quam alii Item pugnare cum Dracone, id est diabolo, sicut legitur in Apoc. Item venire in
356쪽
33a L I B E R U. adiutorium populo Dei: Haec ille. Acceditia ratio: conueniens enim erat, ut supremo Angelo eius populi custodia, & principatus committeretur, qui a Deo ex genere fidelis sui Abrahae prae caeteris electus, & segregatus esset. Quam rem comprobant in-snitar eius actiones & apparitiones, quae a patribus in lege veteri illi attribuuntur. Quamuis autem Gregorius Papa senserit illum principe fuisse Iudaeorum, qui in Pal stina remanserant; non autem eorum, qui in Babyloniam erant adducti: Attamenia eorum curam gessisse pro illo exiguo tempore, si omnes synagogae states spectemus, facile ex ijs, quae dicta sunt, & ex Zachariae c. I. ostendi potest, estque ea communiter recepta sententia. Quod autem
nunc ipsius Ecclesiae, quς ex Γ delibus synagogae nata est, sit princeps, & custos peruigil vel inde probatur, quod synagoga fuerit Ecclesiae figura, ideoque, si illi pr*fuir, multo magis ipsi Ecclesiae, in qua res ipsa &veritas existit, praesidere dicendus est. Quam ad rem aperte facit locus Dan. c. 12. . Apoc. c. I 2. Nam idcirco consurget Mi
chael in fine saeculi pro defensione electorum, x Antichristum linersciet. & praelia
357쪽
C A P. v I. 333bitur cum dracone. Vnde & in Ecclesia post D. Virginem in litani, ante sanctos alios inuocatur.& sacerdos initio missae cum assistentibus illi nominatim post D. Virginem actus suos & peccata confitetur ; ac in , ossicio festi eius Ecclesia canit in hymno:
Quo custode procul pelle rex Christe pijs
sime omne nefas inimici, mundo corde, MCorpore paradiso redde tuo nos sola clementia liem: Princeps gloriosissime Michael Archangele, esto memor nostri hic, Nubique semper precare pro nobis stium Dei. Et in festo apparitionis eius legitur. Eum ut olim synagoga Iudaeorum, sic &nunc Fcclesiae custodem, & patronum Dei veneratur Ecclesia. Et apparitiones eius, &opitulationes propὰ innumerae, de quibus libris pr*cedentibus actum est, ad plenum demonstrant. Quamuis enim quilibet limmo habeat particularem Angelum sibi a
natiuitate deputatum, ut ait B. Hieronymus in c. I 8. Matth. non ideo tamen ciuitatibus, regnis, & prouincijs int*gris certos Angelos praesidare negandum est. vi exscriptura sacra, Iosue s. Eccli. II. Dan. I . Maliunde notum euadit., C A P.
358쪽
'Onsequens est, quod prae omnibus
alijs sanctis diuam Virginem exci- pio tanquam indiuiduae Trinitatis tabernaculum, & sacrarium) in caelo, ac in terris honoretur, & colatur. Vix enim numero comprehendi potest, quot regionibus . urbibus, montibus, promontorijs, Portibus, turribus, porris, qdiscijs, fluminibus, pontibus, fontibus, & locis, imo&moneris eius nomine inscriptis, ac templis ubique honoretur. A ddo & Confraternijs,&equestri ordine principum regni Galliae Christianissimi. In Brabantia antiquissimae civitates templa illi antiquitus erexerunt. Et in obsidione diuturna apud Ostendam anno I 6 I. cceptam v bi nihil fuit omissum quod humano ingenio seri potuit, Serenissimus Archi dux Albertus Austriacus pro sua pietate, & sducia propugnaculum unumquodque diui Michaelis patrocinio
359쪽
C A P. v M. MIerectum,& expositum esse voluit. Iruxella urbs Brabantiae primaria cum Principibus suis eum pro patrono colit. Neque inter Cςtera plurima prςtereundum quod de Mechliniae in iiijs & nomine Abrahamus Urielius in suo itinerario annotatum rei,
quit, quondam in eo loco nihil fuisse praeter aedes illius veteris structurae iuxta diui Romboldi Sacellulum: ad quas, medio scilicet inter Bruxellam& Antuerpiam itinere, peregrinantes diuertere solebant. His aedibus pro insigni erat imago D. Michaelis Archageli, unde Machelen aut Mechelen,
detorto nempe paulatim vocabulo. Nisuella quoque ita pro patrono eum veneraretur. ut die eius festo sollemnitatem maximam eum proce mone& delatura reliqui rum S. Geri rudis aliarumque circum urbem quotannis celebrare perseuerent.
Qui de eius laudibus, & praeconi js stripsere, c. a. annotauimus. De eius festiuitati
bus ictorijs, triumphis, miraculis, ac peculiari in diuinis ossicio superius actum est- De imaginibus, x picturis infra dicetur. Vnde colligi facilὸ potest, quanta eius sit celebritas, & honoris excellentia. quam quidem merito suae perseuerantiae, & ob
360쪽
336 L I B E R V. Eelum ardentem gloriae Dei diuina largitate consecutus est. Lucifero enim cum suis fortiter restitit; Creatorem suum tanquarti altissimum, nulli parem , nulli similem agnouit. Confessus est, & adorant: ideoqueti nomen, & principatum promeruit, in aeternum exultabundus,& in gloria perpetua futurus; ille autem & quod habebat, amisit, & cum reprobis consortium quaerens in baratrum in faelicitatis & aeternae miseriae demersus est.
Quin immo. & Christus ipse Dominus,
cum formam ac dispositionem Ecclesiae monasterij Vatzstenensis diuae Brigittae per reuelationem ostenderer, inter alia Orcinasse legitur, ut in ea, & consequenter in alijs omnibus istius ordinis Ecclesijs esset altare S. Michaelis eiusque locum ac situm designasse his verbis: In medio vero parietis ad meridiem infra ambitum ferreum sit altare S. Michaelis; ita quod sacerdos