Enchiridion piarum meditationum, in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi Passionem, &c. in sequenti pagina comprehensa. ... Opera & studio Ioannis Busæi, Societatis Iesu, ..

11쪽

citra Istam causiam non immutetur

autern in meditatione expendita

gram horam, vel certe mediam 3. M - - poris , modestus, & d

uotus, ut genibus flexis. bd si diu on potes, pedibus insistas, ita ta- νὰ flexionem paulo

post redeas. Conuenit aliquando ad exemplum Christi, maximo si magnus aliquis motus insiurgat, Prono

Corpore ad breue templi iET

Demque is situs usurpandus est, qui

urituali sensu vehementi.s moue i, non illico transsilias ad aliud, sed meo nonnihil immoreris, donec

Et simae pereur

Dedi: poteris enim id facere sequen- repetitis breuiter iis, in ciui

buS gustum spirites sensisti. Ci

12쪽

saepe utile, unam eandemque meditationem,Variato tantum Colloquio,

repetere.

3. Quia vis meditationis poti is in. exercitatione affectus, quam intellechias posita est, scire debes hunc affe- stum ordinarie debere esse senem, quia diutius continuari potest , & capiti pectorive notius non est. Quem diuina gratia adluxus facile excitabis sedula consideratione persenarum Sanctae Trinitatis, Christi, Virginis, & ci cumstantiarum, non Verbis , sed cordis affectit dulciter eos alloquendo. Quo affectu angeli diuinae maiestatis conspectu suspensi continenter canunc, Sanci-,

Sanctus.1

6. Si autem Deus aliquando immittat tibi vehementiorem affectum, V. c. Vt prorumpant lacrymae, humi- Iiter eum admitte,&quamdiu Deus dederit , continua. Sed hic diuturnus .esse labia debet axime si spontZ a te concitatus sti,nei laedatur caput. IV est auirem , suti m hic asso, ctus .in quibusdam casibus. I. si confissionem generalem .de Iota vita, ei dar

13쪽

de toto anno facturus optares te ex citare ad contritionem veram & perfectam , quam Theologi dicunt v lere ad expiandam Omnem culpam poenam. a. si quando graui tentatione contra fidem, castitatem, vel v cationem pulsarere. 3 .quando aduerteres te in studio pietatis vel vocationis tuae omnino refrixi fle. 4. si qua do aggrediendum esset opus magnum

ad Dei gloriam,multis dissicultatibus

implicitum. . QDd si contingat te inter m ditandum omni gustu, solatioque destitui , non ideo animum despondeas. Si enim tua culpa id acciderit quia imperatus in meditationem irruisti, humilia te, culpam agnoscendo, &breui sequetur serenitas. Si vero non tua culpa, cogita permissum a Deo,

vel ut disceres gustum illum, non studio nostro parari, sed dono Dei

obtineri, vel ut Deus probaret an e puro Dei amoro sanctum hoc Opus, . ἐκ aion consolatio si tuae causa, eis

Ceres. Itaqx ei mporo desolationis dic. rigo non incepi hanc meditatio Domi eam) pr ver unum solatium,

14쪽

kAex mero amore Dei, quare eandem ex eodem amore perficiam, . 8. Si verδ. multis agiteris distractionibus nec ideo abrumpe Meditationem : sed cogka si obrepant te inuito , nullum admitti peccatum. Tantum ubi aduerteris te discrahi, resiste illis, licet saepius redeam : neque earim minus grata erit ob hunc laborem meditatio tua, quam si cum deuotionis sensu eam perfecisses.Prodest etiam in hac pugna prosilire ad colloquia , & submisse agnoscere te tuis viribus nihil posse : vel etiam

grauiter te accusare, tanquam mor

talium ignauissimum, qui non possis etiam ad breue tempus cum Deo loqui , & ilico senties auxilium diui

num.

9.Denique non parum ad fructuosam meditationem instituendam valet, si Deum in omnibus actionibus tuis, Ut vere est, cogites praesentem: si crebro per diem iaculatorias ustupes orationes, si libellos spirituales Iibeter lectiles, si crebro sacram mensam confessione facta accedas, si sa- miliaritate piorum utare,si sensus ex

ternos

15쪽

ternos, ac imprimis linguam coiceas , si caritatis & poenitentiae exi

citia diligas , si bona proposita Meditatione facta opere compleas

AD LECTOREM.

Moniberis, candide Lector,

hae Editio Tertia, prodit num lucem correctior emendatior alus ahac excusis, cum ritu'ordine Meditionum qua suo in loco non erant di sta. Addita quoque fuere Meditas nes Domin. II.ct III. post Trinitati, q a reperies insta pagina Fq. σο. s.ct hac omnia in tui gratiam.

16쪽

AD. SODALITATEM

PARTHENIAM.PR o xi Μ A qua superii Regiminalia votis

Sustinet,-Sumas Virgo refringis opes Vos taurarum flores vos illibata tueri, Atque implenda Deo pedis ferre studet, . Ergo velut tristis quando inclementia coeli Tabificam stargit moesta per arua luem Mater, qua teneri inferitas timet anxia nati, Leue sese erepto visereposse negar, num adigit propeia vitiatos linquere tractin, Et fugere heus Diuu quas nemit ira demos: Dem procul a toris qua turbid' inquinat Au- Aut pueris incestast desidis aura lacus , seri mera rura iubet, mel apricos 'isere corus,

Sic tua uernam a vobis defenderepsem, Et eupida innumeris eripuisse malis, Heus, inquit, mea cura,quibuου felicia serta Ex immortali plectere tendo νosae O tandem inuisis animos as rite terris, . Lum auida obseditnsilitaresuror. Non opin Atarida voras superare sagitta, Non opus est volucri Belgerophontis equo. Secum habitans curvis animum melioribus --

Et Calpe fugiis longius . is Merar, istem

At nunquam eumdet,qui terra astixus inerti Contagem,o certa semina pectis amat.

Fuit humi qui uis stolidi vestigia vulgi.

17쪽

Non Christi-Diuumsigna sequenda ratus.

Plus hominumsaunus,quana Fata extrema Rustis

AEternit atque Deiflebile Theta timet, lauis Si quem uam in vanis rerum, omnis gemellis Comperies oculos deposuisse putres; illum Ariadnea pone inter signa eorona, Pone apud Arcto languida plaustra senis. Non arces ideo propius continget Olympi. Semita Tanariae quam metuendasseeus. At si quem Misiera exosum discrimina vita . AH fugem veniastem Metanaea vocari 'Proh uam sublimem mortali e puluere rapin Nectaris implebit nobiliore notat Seu larga essu imiretur Munera coeli, Sive suo tinctum membra Cruore Deum: Siue inter sacra mellita tragemata Mensa Cernat ad humana vocis adesse sonum; ne forte alemi delibans commoda scit, Vanarum hac inter decipietur opum, De mala pestes, dicet, diuellere quotme Me Domini amplexu noxia cura fuit. Ambitio,Luxussit is auri,insana tibiis, Leti immortalis triste siatellitium, Ite,AEtemarum Meditatio feruida rerum Me vehit,ut placidis lintea pulse notis. Iam mihi decrescit tellas, quicquidq; superbum Fors leuibus Jondet callida pectoribus. Iam coe n coetu Assiriouam proxima vita est, O s bene quod retro es vertere vela n M. Me nuc astringari adamatia vi NovLA Christo. Vincula non vlla disti luenda manu. Haec rerum REGiNA iis simul indice signae

me libro tanti clausa elementa boni. Vtimini. Auctorem meruit quae gignere vit audita, Deum,heta at exitium.

18쪽

MEDITATIONES

IN OMNES TOTIUS

, ANNI DOMINICAS

MEDITATIOD REO Circumcisionis , Luca a.

I RcvNCrsus est 'em Consi- δ' dera primo famam Christi humilitatem, quod oluerit haberi peccator, cum non esset, nam propter peccatum originale tollendum circumcisio instituta erat in nos autem cum simus peccatores ,molumus haberi. 2. obedientiam quod legi, cui non erat subiectus, parere voluerit : etat enim Dominus omnium, & vene-xat, Mi legem illam tolleret. caritatem quod . tam cito caeperit pro nostra talute piofundere sanguinem . . exemplum , ut prauos affectus,& occasiones peccatorum,maxime autem pugnantium contra castitatem circumcidamus, licet sine labore & dolore id non fiat. Vocatum est nomen eius 4 E S us , quod vocatum est ab angelo, priusquam in utero conciperetur. Perpende , qua de causa vocetur I E s v s, id eli, saluator, cum permittat se circumcidi,quasi egeat salute,nempe ob nimiam erga nos caritatem, voluit, etiam cum suo incommodo,

19쪽

22 Mem-α-s sn . Commodo, nobis prodesse, profusione sui an- non otiose hoc nomen, licet a Deo inuenitim,& ab angelo an unctatum, usurpare , sed summo labore passionis mereri. unde & Aposto-- lus dicit: Propter quod is exalaeauit illum Deus. o ridit illi nomen, quod est super omne nomen. Secundὸ cogita quam venerandam sit hoc nomen , quippe in quo flectuntur genua coelestium . terrestrium, , infernorum. Est enim nomen liiij Dei, quatenus homo iactus est. Deinde quam suave,&salutare sit. Omnis enim qui inuocauerit nomen Domini, ait Propheta. Dium me. mo,considera re non esse de S cietate Iesu, nisi etiam studeas pei lictores, &passiones fieri saluator alimum.

guinis nos a dolore liberare, & saluare: voluis . hodie vigeo te sanguinem pro mea salute profundentem, Cl quomodo crescit in dies. charitas

tua. . M

20쪽

IN FESTO EPIPHANIAE. De tribuι Magis Regibus, Matth. a.

TR i mgi Aegei ad pureum Iesum adoram I. .

dum venerunt ,stella duo; ita attestantes. Vidimus enim stellam eius in Oriente, o venimus adorare eum. Considera primbsummam caritatem pueri Iesu, qui omnes homines vocat ad salutem e vicino quidem tinfimos pastores per nuncium angelum; e longinquo diuites,& nobiles,per indicium stellae,illos ex Iudaeis,hos ex getibus.& queque per congrua media,ut Magos peritos astrologiae per stella. Σ.obedientiam Magorum qui ad tam paruum indicium credunt, constanter etiam in urbe Hierosolyma coram Herode audent quaerere, ubi sit rex Iudςoru natust Vide quanto ga dio iter peragant, quantas gratias Deo agant. Expende, an tu inipirationi diuinae tam cito ..pareas. Procidentes adorauerunt eum,is apertis ur-- L. sauris suis obtulerunt ei munera , aurum,thus,

myrrham. Considerat primo, Magos supplices m terra prostratos prius adorare Chri- stum, & deinde offerre munera: prius osterre

seipsos corpus & animam puero Iesu , quod munus longe fuit gratissimum. Sic olim Deus primitin respexit ad Abel, deinde ad munera

eius. Et ta quoque prius oster Deo cor & voluntatem tuam , deinde vero operum bon rum fructus. I. offerte aurum Christo ut Regi, thus ut Deo myrrham ut homini mortali. Et tu tria offer Ieui; aurum caritatis super omnia

eum diligeudo , thus deuotionis , omnia ad gloriam