Enchiridion piarum meditationum, in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi Passionem, &c. in sequenti pagina comprehensa. ... Opera & studio Ioannis Busæi, Societatis Iesu, ..

31쪽

ti in vinea a Domino ; quia alij. ad fidem,vel religionem initio, alij in medio vel fine vitae 'vocantur. Item ad vitam aeternam, alij tuum. ines , alij senes , sed nullus mercedem accipisi nisi strenue laboret,& perseueret usque in Enem. 2..cogita, vineam tuam, esse animam tuam,vel proximi, cuius cultu, t vitam aete Nam merearis, I vites sedulo amputa, idest,

superflua rescinde. Habentes enim quod ed mus, & unde vestiamur, contenti esse debe mus. χ alliga ad stipitem id est,Christum,im -ὰ.rit αplorando eius gratiam, sine qua nihil posi mus facere. Liga vinculis boni propositi ,regularum sodalitatis, vel votis reli onis, si id Deus inspirat. expone soli, & libenter fer pondus diei & aestus, sciens feruorem in bonis operibus Deo gratissimum. 4.impingua pin

guedine crebrae consessi peccatorum, & S Eucharistiae. Pinguis est panis Christi, vitam DU.s sustentans in aeternum. Considera nouissimus vltima hora voca. tos eandem mercedem accepisse cum primis, ut discas Deum prosectum nostIum non metiri diuturnitate temporis, quo ei seruimus, sed ex studio verarum solidarsimque viri tum, pura intentione, & zelo magno ac se uore, deinde quotidiano profectu,contemptu profundo sui & mundi conformatione v luntatis cum volunt diuina in omnibus, a uersis aeque ac prosperis. Vnde videmus mi xaeulis claros tactos coam qui breui tempo Te sanctὸ vixerunt. x. Cogita de illa Christi conclusone. misi voeati, pauci enctr,quam merito timere debes, nisi paucis bonis te

adiungas, id est, angustam viam, de qua

Matth.

32쪽

Matth. 7. dicitur, quod pauci eam ingrediantur , teneas.

DOMINICA SEXAGESIMAE Ze semine in terram iacto.

' nos ad laborem in vineam vocat etiam suum semen,id est,gratiam & auxilia per varia m dia , quo bonitatem paternam erga nos declaret,communicare per pulchritudinem co li & creaturarum,per Iegem scriptam in cordibus vel conscientiis, ccmciones, lectionem, inspirationem, exempla,leges Ecclesiae,regulas cuiusque status, vim facramentorum,mOnita parentum & praeceptorum, morbos,bella , &c.tu vide, an omnibus usus fueris , & si nullis, fore inexcusabilem. . Et aliud oecidit socin viam, aliud suprapstram,aliud in *inas. Confidera semen bo- nu agro cordis tui per dicta media iniectum tribus de causis poste reddi infruetuosum. I si ad conciones, alia media, vel non serio at- tedas vel non animo proficiedi,aut ad te pertinere non putes,aut contemnas. 1. si attendas

quidem, sed cor durum & petrosium reclneas, ut nolis veteres occasiones delinquendi mutare metu confusionis, irrisionis,vel afflictionis secuturae. 3. si paratus quidem sis ad omnia facienda, ted animo nimium intentus sis,Dpibus congerendis, domesticae rei curandae,

'cuationi aliisque recreationibus, studiis be-

terarum

33쪽

terarum profanis vel sacris, ut excellas alios. Haec enim immoderata cupiditas quasi spinae, suffocat spiritum pietatis, ut orandi, meditandi, se mortificandi, &c. Atiud reeidit in terream bonam, is ortum facit frudisi centuplum. Considera primo,terram bonam esse cor bonum & optimum ; ut Christus exponit:Nihil enim gratius est Deo, quam si ei seminanti offeras cor tuum, id est, bonam voluntatem. Vnde Prou. 3. dicit: Prabe fili mi eον tuum mihi. Osfer ergo, ac rogavi illud inflectat quo velit. 1. Cor bonum e offerre, qui parati sunt Dei praecepta, & Ecclesiae seruare,ne excidat ex gratia Dei. Optimum autem, qui parati sunt non tantum declinare a malo sed etiam facere bona, ad quς ex praecepto non tenentur, deinde & mala id est,tribulationes voluntatis poenas, opprobria& mortem pro Christo, sustinere.

suam, θν ipsi nihil ho=um interuisνunt.)Conlidera primo ab Ecclesia hoc Eu elium proponi, ut te deterreat a licentia peccandi, quae solet esse his diebus, clim mundus prorsus insanit & caecus est: nihil enim efficacius a peccato retrahit, quam meditatio tam dirae passionis. E in transfiguratione tres tantiim discipulos interfuisse, nunc vero omnes assa mi, quia proprium est verorum discipulorum

Chiilli

34쪽

Christi serre crucem & multa pati ipsos nihil intellexisse,quia carni & mundo omnino contrarium est, contemni, conspui, flavulari, crucifigi, & e luto peccati resurgere.

a. meo meusco clamat . licet turba vestet eum

taeere , fletu Iesus,eum duei adse iuber, patit uid sibi*νi -iir Considera primo quando volueris vitam emendare, vel sanctius vitae genus amplecti, statim tibi reluctaturum

Inudum carnem & daemonem, sed tuum esse exemplo caeci non curare,sed sortius clamare.

Σ. dum persistimus in bono proposito, sup ratis difficultatibus statim adeue auxilium diuinum,& Christu stare, nosque ad se aduocare, licet caeci & mendici simus, id est omni virtute destituti & peccati obsti, modo ex

parte nostra parati simus ad sordes vitae a teactae vel detectus pristinos deserendos. Cum cacus a Domino tantum petiisser, is videret, mox vidit,eumque secutus es munia Mans Deum.Considera tam bonum esse Do minum ut beneficia sua velit nobis dare non tam secundum suam, quam nostram voluntatem & petitionem , nempe ut sic dona sua, fiant etiam nostra merita. Vnde alibi dicit. Luca I. Petite is aecipietis. a. caecum non opes, licet esset mendicus, sed tantum visum petiisse, ut discas non honores, opes, voluptateS p tere, quia potius excaecant, sed taZtum visum,id est cognitionem Dei & tui,tuarum imperfecti num, & vanitatum mundi, notitiam praefin-tiae Dei, & nouissimorum. 3. caecum visu recepto secutum Christum, & gratias egisse,ut discas, tibi talem vitam post conuersionem ducendam,qualem duxit Christus gratias sae- Pe

35쪽

pe agendas pro beneficiis, laudandum Deum,& alios eo pertrahendos, sicut exemplo caeci turba hic pertracta est.

tim, unge caput ruum faciem ruam

lauauna vi earis hominibus ieiunans.) Considera ieiunium aliasque afflictiones coporis etfi occulte fiant videri a Deo in abscondito, esse illi grata, easque remuneraturum in coemio. a. bona opera ut mereantur vitam aeternam, debere fieri, primo humiliter, exclusa omni vana gloria, secundo hilariter,omni re- , mota tristitia. murem enim datostem diligit

Deus, tertio ad gloriam Dei &Christi: illud

enim est, ungere, caput nostrum Christum, id est, unctum, quarto, cum bona intentione, v. e. ieiunare , ut satisfacias pro peccatis; ut Christum imiteris & sanctos, ut ad orandum, irromptior. Hoc enim est, lauare faciem. Nolite thesaurim a vobis thesauros in temra ,sed in caelo ι υbi fures non effodiunt, θαconsidera qui sint thesituri in terra, nempe opes, honores, voluptates,existimatio nominis ob potenti8m, eruditionem, & quicquid tolli nobis hic potest, thesauri vero in caelo, sint virtutes & bona opera, quae sola post

mortem nos sequuntur in coelum iuxta illud, Beatri, qui inmmino moriuntur, opera enim sequuntiis altos.a. de sequi multa bona op ta debere te facere, mita thesaurus non m , sicitur

36쪽

ficitur nisi ex multis. Vbi vide quibus maxime thesauri in coeso promissi sunt,n κ qui multa patiuntur propter Christum ; qui omnia M. 'ςundem relinquunt,&c. 3 .Vos est tha- 'Durus tum . addit Christus, ibi est ιον

lo habes, mentem saepius debere attollere in coelum,& ubique Deum quasi praesentem, qui est nobiliuimus thesaurus tuuRcO templati. Considera de ritu Cinerum. I. eos fronti aspergi,ad discendam humilitate cordis. sa- Ganeo. cerdos enim dicit: Memento homo quia tituises, in puluerem reuerteris: humilitas enim reo veniam petenti imprimis necessaria est. a. benedicti sunt, ut benedictionem gratiae coelestis consequamur. ut nouissimorum crebro recordemur. 4. H vsique ad cirieres, id

est mortem in gratia persistamus.

tentatione Christi.

, is ibi per dies o. totidem noctes ieiunavit. Considera primo,quod post testimonium de ceso acceptum in baptismo, quod esset filius Dei, nihilominus quasi poenitentiae agendae causa in locum desertum αhorridum iecedat,ubi sine cibo,lecto,& tecto Map. I. in silentio inter bestias, ut ait Marcus,vivens pro tua salute se afflixit: ut discas eum, qui Gala. incipit Deo seruire,debere critem suam cru- cifigere

37쪽

cifigere cum concupiscentiis. x. 6 anima mea agnosce te esse unam ex bestiis istis : agnosce, quoties indomito passionum tuarum impetu patientiam Christi laeseris , abiice te ad pedes selitatij Iesia, deplora scolaia tua , &osculatis eius pedibus mansuetum eius vultum aspice, si forte te respiciat. δεν ab inimico tentatin nr , Aecedens tentator dixit ei:si filius Dei es,die ut lapidesisti panos flant. Mitte is deorsum. Hac omnia tibi dabo, si cadens ador eris me.) Considera extremam humilitatem Christi, quod non tantum passus se crebrius a daemone tentari ut discas, lieet sanctus sis,te non fore a tentatione liberum sed etiam permiserit se a daemone assumi, primo in pinnaculum templi, tum in montem excelsum, quod non videtur contingere nisi scelestis hominibus, ut, magis, sagis, &c. Deinde quod passes sit se

tentari turpissima tentatione, ut scilicet ad

raret daemonem,

Angeli aeeassarunt, se minifrrabant ei. Considera Christum post tentationem fame orbilitatum iacere in terra nuda, & vultu pallidumi accedere mox plurimos angelos,&ex compassione eum e terra leuare congratulari ei de victo daemone,parare magno studio mensam, ut comedat. 2. cogita te videre

Christuis super faxo aliquo edentem ci cumstantibus angelis: tibique ministerium angelorum affuturum, si libenter ieiunio, Maliis poenis corpus castigaris, & tentatipnes mundi,carnis,damonisque viceris.

DOMI

38쪽

DO MIN. II. QUADRAGES. De transurationι Domini. Matth. II.

1nem in montem excelsum, ut ora ret.

Considera vitae aeternae pulchritudinem non capi,nec veram Spiritus sancti con lationem

accipi, niti ab iis qui vehementer amant cum his tribus Apostolis Christum,eiusque doctrianam: deinde monte mortificationis aliarui que arduarum virtutum aucendunt ac solituis

dinem diligunt, hoc est,sob Deo non mundo

placere conantur. L. Considera, mirabile Dei artificium, quo conatur nos ad vitae aeternae desiderium, & rerum terrenaru contemptum

accendere: nempe emporis gloriosi spland rem ostendit,ut cogites tum quanta si futura animae gloria, tum ne refugias camem cum anima ex lo Christi in hac vita crucifigere. Rom.s. Non enim eondioa sunt huius visa ρὐones, teste Apostolo, βfumran gloriam. Transfiguratus sanis eoi,facies ut sec ' τὸBὸs aurεeimsicut nix, IplenduereaEt appa-νuere Moses is Elias loquenter de meessu eis Considera Christum inter oranslum in mete esse traffiguratum,sicut & olim Moysis facies post sermonem cum Deo habitum mire re-- splenduit: ut discamus nulla re magis illustrari animam luee gratiae aliorumque donorum spiritualium ab beneficia feruentis orationis, vel colloquii cum Deo. L. Considera, quanto gaudio exilierim Moses & Elias quod videres Dominum in carne praesentem,quem tamdiu ezpecta

39쪽

expectarant , & quidem tanta majestate refulgentem, secumque loquentem de excessu, suo,id est, passione & res rei: tione, ipsolum inque liberatione. s. Perpende Dominum in summa illa gloria miscentem tamen sermonem de re tam tristi, tum ut indicaret quanto desiderio patiendi teneretur, tum ut nos d ceret ut in He bonorum, iuxta Sapientem,non vi immemores malorum,rebuique prospere fluentibus, expectemus & aduersa. Tum Petrus ad Iesum: Bonum est, inquit, mi his osse. Faciamin tria tabernacula. Et ecae nubes lucida obubrauit eos, θυι ea audita

de caelo. Eie γ' filisu meus dilect- Θα. so- stoli in faelem cecidere,quos erigens Iesa,ait: Nolite timere tacere qua vιderant iussit. Considera,Petrum curauitulam delitiarum gloriae aeternae degustasset: mox huius mundi voluptates fastidisse , coelestis enim conseiatio, facit hominem esse extra se, & voluptatum mundanarum obliuisci. unde disce & tu de futura felicitate animi & corporis cogita te,& facile mundi illecebras, & carnis commoda despecies, dicesque si religiosus sis vel

piae congregationi adscriptus : Bonum ess nos hic es.. hoc est in coetu, ubi occasio est comtemplandi res diuinas, dc multa bona opera

exercendi animamque saluandi. 1. Considera in hoc admirado myiterio totam S. Trinit

tem apparuisse. Nam Patris persena declar ta est,υocri piiij vero in carne, Spiritus Lanisti autem in forma splendidae nubis quia ille est, qui nos diuinarum consolationum rore semper irrigat,& c estrum donorum imbre persundit 3 . Considera Christum Apostolis man- dasse,

40쪽

dasse, ue cuiquam ante mortem suam hane visionem patefacerent i ut discas ea quae ad honorem Sc gloriam nominis tui pertinent potius supprimere quam propalare multis.

De daemonio muto. LM. II. ex muto d' caeo eiecta, quidam dicunt: In Beelzebul prineipe damonio- νῶ ειiete damonia )ali, aliud Agnu quarebant. Considera licet tria benefitia hic collata fini, tame ex inuidia hos pessimam in partem in-4 terpretari, illos extenuare,turbam solam mi-

.rari, ut discas inuidi & maligni ingenij esse

optime facta vel male interpretari, vel extenuare , quod pis & simplices laudant. 1.bonis operibus, vel admonitionibus aliorum , nos non fieri meliores, sed deteriores nisi securim ad radicem ponamus, id est,nos ipsos emendemus. Sicut enim bonis etiam pessima comperantur in bonum, ita malis optima: similes enim sunt araneis dulcedinem floris in vene-

num vertentibus.

Iesus t et idit euitationes eorum,dixit eis: Omne regnum in se diuiseum desolabitur, &e. Considera etiam hic Christum non maledictum pro maledicto reddere,sed tantum honore Dei rationibus quatuor tueri, ut discas, si quid contra personam tuam fiat patienter propter Deum ferre, ac non petenti etia condonare : si autem contra honorem Dei, fidei Catholicae, religiosi status, famam piorum

quid dicatur,tunc no silere,ied defendere pro virili.