장음표시 사용
21쪽
Natus I E s v s annos ι 2. e Na: areth preis sectus es Hierosolyma. Considera quata deuotione B. Virgo cum Iesu & Ioseph quotannis iuerit Hierosolymam ad celebrandum
Pascha, cum sceminae ad id non teneretur, miniis puer Iesus: ut discas multa facere, ad quae non teneris, & libenter loca sancta precandi causa, licet remota adire. Secundo. cogita tavidere puerum Iesium, iunctis manibus,& posten B. Virginem & Iosephum ardenter & multis horis orantes. O utinam ex illo feruetium precum igne una scintilla incideret in orationum nostrarum frigus. Remansit illie nesciu parentibus. Conside. ra intimum dolorem B. Virg. quando domum repetens vesperi non inuenit suum Iesum.
quem putabat esse eum Ioseph: quot semitus
ambo ediderint, quot lacrymas truderint, nescientes quo se verterent, quia erat nox, sed nec cibum nec somnum ea nocte sumpserint. Meuniuὸ, cogita,cum te volueris diuino cultui dedicare, vel inspirationi diuinae satisfacere, posse parentes, si reluctentur, eorumque eonsilia deserere.Tunc enim Deo magis obediendum quam hominibus. Deinde Christum aliquando , etiam piis, se, suasque eonsolationes subtrahere, ut discas sellicitὰ eum, eiusque
gratiam custodire. Tertιὸ , vide Christum mangulo aliquo templi illa nocte ardenter rantem, de die vero vel orantem, vel pia lo-- quantem inter pueros, vel panem o Latim
Ps tνi uum eum inuenerunt in templo, sedentem intὰν Doctores:Θ apse allis causam mora
pereontantibus,respondit, Nescietatri, quia in
22쪽
- nunc per earitatem causam dedisse primo Christi miraculo , ut aqua fieret vinum: a. si sollicita fuit non lum de defectu uniueriali per aduentum Messiae tollendo, sed & de particulari harum nuptiarum , sollicitam quoque fore de tuis defectibus corporalibus & spiritalibus tollendis , si eam inuocaris. 3. quod ita
sit sollicita de nobis, ut velit nos etiam coope rari. Nam dicit ministris : Quodcunque , dcc. Cooperamur autem,si libeter faciamus quicquid Christus nobis inspirarit, si voluntatem nostram cu diuina in omnibus conformemus. Aquam in vinum Dominus conuertit. Et 3.
manifestavit gloriam 'am , is crediderunt in eum discipuli eius.) Considera hoc primum miraculum Christi, typum esse ultimi miraculi facti ante passionem in institutione S. Eucharistiae, quando panem in corpus suum, Vi- numque in sanguinem conuertit; ut discas huic potius sacro conuiuio, quam illi nuptiali profano tape interesse. Σ.Considera te verum imitatorem Christi fore, si ita inter homines Ierseris, ut aquam primo in vinum conuertas, id est, peccatores coneris facere iustos, nos meliores: deinde omnia ad gloriam Dei, non tuam agas. Et, si aliorum sis magister, ac sirpe- rior, discipulos & subditos, tua doctrina &sanctitate reddas in fide firmiores ,& amore
id est in nuptiis. Considera illam ibi fuis. ise, antequam Christus aduenisset. Cur vero ipia uenit Z nisi ut operam suam illis offerret in B 2
23쪽
paraddis nuptiis, & ut incitaret ad Christum inuitandum hoc est ut caritatem persediam, corporalem & spiritualem erga eos declararet. Secundo , bi B. Virgo est , vel colitur, ibi continuo adessie Christum cum suis sanctis: Non potest filius abesse a matre, nec magistera discipulis. Gaude ergo,si in sedalit B. Virgianis verseris, vel singulari deuotione eam coinlas, nam certus esse debes Christum tibi eum omnibus sanctis affuturum. Dieit eis Iesus plore Θdrias aqua. Et impleueνunt με usque adsummum nside ra primo licet miraculum ex sola Dei virtute
pendeati Christum tame nostrum quoque co- .natum postulare, quamuis dissicultatem non-unullam habeat coniunctam;erant enim minia
mae hydriae,deinde, conatum nostrum esse debere non qualemcunque sed perfectum, quia . ministri implerunt eas ad summu: unde vulgo dicitur, Deum nemini deesse sua gratia, siciat, quod in se est. α nos habere hydrias sex
implendas,animam, corpus, intellectum, v Juntatem,sensus internus & externos, thesau-E Gκ- enim gesta Me, ut ait Apostes , in quam
fmlibiu ; sed implendae sunt aqua contritionis α lacrymarum. vi conuertantur in vinum . gratiae. Cor enim contritum is humiliariam
Di ρ- non de pietes, ait David. , Architriclinin dicit *onis: Omnis homo pri-' mo bonum υhinponit, einde quod deterius est. Considera mores hominum mundi contrarios
esse moribus & legibus veri sponti Christi: illi
enim primo vinum bonu siuis in hac vita ap- . ponunt,id est, voluptates,honores,& opes,deinde vero deterius, nempe cruce conscientiae,
24쪽
ὀesperationem,damnationem aeternam. Christus vero commendat suis paupertatem, fletum, crucem tribulationes in hac vita, dei de vero thesauros magnos in coelo ac aeterna gaudia. Vide in viris malis sequi. B. Augustinus certε Christum maluit quam mundum, cum dicereti. mevra hichea, Domine,modo in atrenum parcas.
2 ι Leprose, ct centurionisseruo.
Matth. RLEprosus ad rato Chrisso dixit: Domino si
vis .potes me mundare.b Considera primo,
Chlistum post descensum ex monte, in quo multa dixerat de dilectione proximi, iam venire ad piaxim,& excercere illa; ut discas do-- ctrinam debere respondere cum vita Diligere enim debemus proximum non tantum verbos -sed opere & veritate,ut loquitur B.Ioannes.2. Vide quid faciat lorosus, ut impetret sanit tem, humiliat se, ndem suam magnam opere adorationis protestatur agnoscit, & fatetur se leprosum, solique diuinae voluntati se committit,dicens:Si vu, potas: ut discas tum or tionem tuam fore essicacem, si humilite e- . tas, & cum resignatione ut tantum voluntas Dei fiat, siue simus, siue infirmus esse debeanforte enim hie leprosus si infirmus non fus set,Christum non quasisset. Et extendens Iesus manum eligit eu,dicens: 3 Volo, mundare. Considera primo Christum, cum verbo posset, tactu tamen voluisse eum
25쪽
sanare , ut doceret te non debere abhorrere a
pauperibus, vel qgris, quando potes eos iuuare. S. Martinus & S. Franciscus leprosum os.culati sunt, S. ElMarius,& S. Margareta regina Scottae etiam pedes eis lauere. Et eadem ratione nec desistere a scelestissi hominibus iuuandis. x. cogita & te fieri leprosum, quando animam tuam sinis vel uno peccato mortali, vel multis impersectionibus faedari, &ideo te indigere etiamaactu frequeti sanctissicarnis Christi in S. Eucharistia. - 3 - Dixit Iesus mundato : Vide omini dixis vade. 'si e tefacerdoti,θ ossis munus. co sidera, quantopere piis cauenda sit vana gloria ,quae,sicut umbra corpus,ita solet sequi bona opera; cum Iesus, nec timuerit se peccaturum,& potius debuerit promulsare hoe suum opus. t. quod pudere nos non debeat peccata etiam turpissima.& grauissima Confessario vel patri sipiritali patefacere, Ut oratione,con- silio, & imposita satisfactione persecte a lepra
peccati liberemur.3 .bonum esse, gratum erga Deum animum , testari etiam munere ex
terno , offerendo illud in templo , vel gratias pro beneficiis acceptis Deo agendo. Deus enim ideo sibi cupit aliquid de tua substantia dari, vel a te crebras gratias agi, ut tibi plura
YN υrbe Capharnaum Centurio dixis Iosι, ἁ-νuum suum sarere parabircu t, male ror- 'queri. Considera primo caritatem Ceturionis etiam
26쪽
etiam pro vili seruo solliciti. Et Clitiai humilitatem, qui non dedignatus illum, responsit, Ego veniam, er curabo eum, ut discas, si superior sis, etiam viles subditos non respuere; &si non sis exemplo Christi, prompte eis. cum
potes,succurrere. 2. expende , num tu quoque
sis paralyticus: primo enim seruus peccati es,& passi um, si eas non expugnes. 2. iaces in lecto, si assectu sis immersus rebus mundi 3. es paralyticus, si in peecato mortali: quia nihil
potes opei ibus donis mereri . . male torqueris , si excruciet te in aliqua re conscientia, ct nimia sollicitudo rerum temporalium. Restondens Centurio ait: Domine non sumanus,vr intres sub tectum. oe.namj πο homo
Jum sub potestino consiturus, dicons huic: Vade vadit. Consdera , Centurionem eo ipso, quod indignum se reputate factum dignum,ut christus intratet non domem, sed cor eius. Vide quot virtutes hie declaret. Humilitatem dum indignum se putat'Christi praesentia. FLdem dum credit, sentem verbo posse sanare. Sapientiam, dum a nemine doctus agnoscit
Deum, Dominum omnium creaturarum, cuiereaturae ficilius obedire ad nutum debeant,
uua famuli siti sibi.O fides eximia, issi getilis. sed Christiani, non militis mundi,sed Christi.
orsus miratus tantas virtutes in bomina gentili pradixit multos gentiles ubique eoueris tendos illos autem runt,id est, Iudaos,euei os in tenebras exteriores, ubi erit fletus, orsHδεν dentium.Considera primo Christum miratum eius virtutes,no quod ignoraret, sed γt deci raret quanti faciendet sint in eo qui omnia. rerum diuinaru est ignarus:secundo,ut disceres
27쪽
non attessere Deum ad statum an Iudaeus ouis sit, vel gentilis, religiosus, vel secularis, sed ad eras Virtutes. 3.Considera,non quia Christi nus, B . V. Sodalis vel religiosus es, ideo te securum de salute,sed si humilitatem,caritatem, aliasque Centurionis virtutes imiteris. Quo enim plura dona a Deo accepisti, hoc grauius punieris, si eis usus non fueris.
De sedata maris tempestate. Agata.
υ 'T Ormiete Chrisο eoorta est in mari vehe mos tempestas. Considera Christo dormiente in naui,angelos ascendisse,& descedis, se de coelo, ut accidit Iacob patriarchae do mienti in Bethel,Genes ἐ8. Laicet in naui Ecclesiae, vel Religionis cum Christo sis, tamta
ideo te non immune fore a tentationibus daemonis,mudi,& carnis, imo magis obnoxium, Πω. Om ei qui, uiuere volunt, ait Apostolus, perseeutronem patientur. 3. Christiuam tum doris. mire, & permittere nos tentari, quando nos
in fide imperfecti, & tepidi in diuino seruitio
sumus, ut primo agnoscamus nostra infirmutatem. 2. vi eius auxilium invocemus. 3 ut eoope remur,&faciamus quod in nobis est. ut plus mereamur certando s. ut con latiosequatur maior,post superatam tentationem.
1. Exeitarui eum a somno reisui discipuli quosis Adei leuitat aetuit. Luid rimidi astis dica fidia: ) Considera, quanta con latio sit homini Catholico, vel tetigio , dum scit secum esse chiastum, maxime si crebro com--μ municet:
28쪽
o in. mnia ahm. municet: quia in qualibet tribulatione pote,
eius auxilium inuocare. 2. cogita me
rito Chi istunt discipulos arguere de nimio tumore , & modica nducia, quia omnes, etiam qui pij esse cupimus, in eo fere delinquimus, quod nimis timidi simus, ut v. c.ne rideamur ab alijs, vel nimis pusillanimes, in graui tentatione superanda, nee plene in diuina gratia confidamus; & ideo nec proficimus. Vontii Θ mari'aevit, ut conquiescerentor 3' facta es tranquillas :υnde obstupen- res homines dicebant. eualis est his quia utilo maνe obediunt ei. Considera, quam admiranda sit Dei potentia, quod omnes creaturae, licet rationis expertes, ac etiam Uriosum m re, ad nutum obediat ; solus vero homo ad imaginem Dei factus, rationis compos, obedire aliquando nolit. Hoc enim magis est stupendum,quam illud. x. quanta Dei sit bonitas, ut licet culpabiles simus saepe & immorigeri, tamen statim atque ope eius implorauerimus. sedet tempestatem tetationum daemonis, mu-di ,& carnis. 3 considera in hoc consistere petisfectionum obedientiae creaturae erga creat rem,subditi erga superiorem quem loco Dei habet ut statim nulla mora interposita ob diat, & imperata exequatur.
SImuefactum ui regnum eueloxum homini qui seminauit bonum semen in agro pust,
29쪽
ponit;& malos quidem zizania nostra.i. mala opera annotare , bonos vero bona, & in finevitae ea producere, in cospectum aeterni ludiacis ut iuxta ea iudicemur. 1. cogita, quamdiu in hac vita es, te posse esse metarem,quoties examiuas conscientiam, aut confiteris sacer--Gndoti, ut sic zizania seminata ex corde tuo exis' II. tirpes. Si enim nos hic iudicauerimus, non
utique post mortem iudicabimur: si hie illa igne penitentiae c6busserimus,lbi non coniicientur in ignem inferni.
aeeipies homo seminauit in agros,o Considera hoc granum sinapis neque mole magnum . neque colere & aspectu iucundum, red virtute essicax fuisse Christum Dominum exteriori habitu contemptilem, sed in anima , maximEque diuinitate mirabilem, qui tum demum coepit vim suam prodere cum is cruce contritus est. Σ. Sanctissimum Eueharistis Sacramentum, quod in minima hostiae particula totum Christum continet 3. Sanctorum vitam & mortem occultam hominum carnalium oculis, sed pretiosam in conspectu Domi*i. ., Cum autem creucrit,maius est omnitas ole..ribus arbor. Granum sinapis seritur, . emoritur m terra, & surgit in arborem. Ita .
Cliristus humiliatus & quasi abiect' in terra mortalitatu Minae in horto satus est, in agro
30쪽
e eastatumes in mortuus, tandεmque radices usque In limbum extendens Patres inde erexit, & creuit, ita arborem. Datum enim est illi nomen quod super omne nomen L. Apostoli & Sanci Teliqui per orbem sparsi & quotidie mortifieati dilatarunt fidem, & demum constituti sunt Principes super omnem terram, nimis consortatus est principatus eorum. Volue=es cali veniunt habitant in ramis eius. Christus ramos diffudit innumerabiles doctrinae & Euangelij, persectione, consili rum, sacrificij δc Sacrar ntoru, exemplorum, R mysteriorum vitae suae, in quibus nidificcant animae humiles & spirituales cum spo se dicente Cant. a. b umbra illius quem δε- siderauerasedi. 1. Sancti etiam innumerabiles ramos expandere per totum orbem praedic tionis, librorum piorum, virtutum in quibus nidificandum nobis & requiescendum.
DOMINICA SEPTUAGESSIMAE. De Operis in vineam missis.
atth. 2o. r. a' onsidera cur Ecelesia hoc die Alleluia, a Gloria, & alia cantica laeta omittatque ad Pascha; nempe, quia dies sunt lue uri& poenitentiae agendae ob peccata toto anno, vel vita, quae ultra 7o.annos vix durataeommissa. Cuius typas fuere o. anni Babylonis captiuitatis. Quia autem in poenitentia labos subeundus est, ideo de operariis Euangelium proponitur.