장음표시 사용
131쪽
mysterio soan. Andr. R sequentes summand textum dixerunt . iudicium in diebus seriatis exerceri non potest . nam verbum potes praecedente negatione , pracisam necessitatem imporatat , di priuat potentia. adeo ut reddat actu de iure impossibilem , ut notat glos in c. I. in verti. Non potest de regul iuri libr. 6. Bald. inisi a. num. 61. C. Qui admitti, & Ias in s. Nolia dubium,n .so. C. de legib.
33 Fallit pii ino supradicta regula s subsit necesstas, ut in ter. ibit nisi mesitas orgias, veluti ii res sit tempore peritura, vi cap. Licci,supra eod.s a.& 3. E. de serias, & l. i. T de damn. insere secundum glos hic in uerti. Necessitas e di Innocent. num. . in fin. in eod. ver b. Vel die, nece Glitas, secundum Hostiens uum. s. N IOan. Andr. num 2 a. puta cirea collectionem fructuum, vel imminentem aquarum inundationem. I. Omncs iudices, ta eod. tit. S circa quaesiones, di punitiones latronum, ut l. prouinciarum, C. eod. ubi
patet in s gnem latronem etiam in die Pasiliatis posse ad ferreas mitti, quia, ut ibi dicit ut , iata,
hoe se in mi Numinis lacillime speratur venia i , per quod multotum salus, ' incolumitas procuratur Et generaliter ubicumque in mora verti titur imminens periculum animarum , quae sunt
omnibus temporalibus praeponendae, e . praci rimus, 1.q. a. S I. Sanei mus, C. de sacros. Ecel.
Atque ita hie intelligitur necessitas sue sit circa te mporalia, sue spiritualia, ut per Abb. nu. I . vers. Et quod dixi supra , de quo die plenius ut
per Turre crem ine. i. num. . vers Verum not nindum, diti. 5. de r. de consecr. diu 3. post B. Iho.
in a. a. q. Q a. art. ΑΙΑ Fallit seeundo, si suadeat pietas, ut patet in tex. ibi: o I pissa Dariue, Exemplificat glos in
xerb. Pietas, in causa miserabilium personariatii: nam in operibus misericordidi dierum distinetici non est habenda , arg. e. Vtinam, 36. distinet. &cap. Nunquam, de eonsecr. diit. 3. quia sumina est ratio . quae pro Religione facit, i. Sunt perso-as nae , T de religios & sumpl. laner. Item exemplificant innoc . num. a. Hos . num. IO. Anur. num. 1 a. in causis spirituali hus eleelionum , inquisition uin, de huiusmodi, quae his diebus exerceri possunt, cum pietas & necessitas hoc si
deat, arg. c. placita . s. q. . &in eo, quod te giturin notatur in e . oblatae, s. penuit de appell. ει conserunt notata per Ioan . Andr. in c. Bonae,
it secondo, in prine. de eleci. di tenet Specul. intit . de seriis. f. a. vers Quid de causis, & in duobus vers c. seque n. ubi tractatur de caulis usurarum , & decimarum de quibus die hodie ut habetur in Clem. Daspendiosam , de iudic. S in Clem. Saepe, de vetb. Sighiseat. Et de ea uss ma-Is trimonialibus notat glos in summa I . q. . Et in eo, quod supra dixi de miserabilibus personis, pone exemplum in pupillis , ut eis tutores
dentur, di alimenta decernantur, di in aliIs,quae celeritatem desiderant, & ex puro ossicio decernuntur, prout patent exempla in l. a. di 3. si eod. a di uotai praecitata glos in summa, I s. qu. q. De cretum tamen super alienatione reruin minoris interponi non potest, ut tenet specus. in tit doserias, S. a. in nn. & ibi Ioan. Andri in additionishus, Λ idem Ioan. Anur. hic nu.1. in sα di Abia 28 num s. Et has duas exceptiones necessiatis,&Pietatis alias complcxa cst S. Congregatio Cai
dinalium Concilii Tridentini Interpretum dum
censuit, festis diebus licere dare Operam rebus ad kitam necessarias, ac tempore perituris, prae sertim tempore vindemiarum. & messum , ac recollectionis fructuum,vel ubi necessitas urgeat
di suadeat pietas ad oldinari, cuiusq; iudicium.
Is Fallit witio in his, quae pertinent ad pacem, vel concordiam,quae quolibet die seriato possunt expediri. vi l. lin. C. eod α c. Decreuit, ibi: nisi
is comordia, ct pati eatione, dia. qu. s. de tradit gloi in summa, I s. q. q. unde I pacta, & trans. aetiones seri possunt, ut habetur in L 1. fin. &hic notat glosa. in s n. Host. n. a. in verb. Conquiestere. loan. Andr. et Od. num. Abb. num. q. Io in 3. salten. N alii communiter. Et idem dicenis dum in compromisso tanquam in arbitratorem,
quia talis est quidam amicabilis compositor , de mediator pacis a & ista non prohibentur fieri die seriata , vi c. I. su p. eod. R L fin. C. de seriis. Et
tenui spccus. in tit. de arbitri s.fin. vers. In se rea, Bart. in l. Si feriatis, nu. x. si de arbitr. Ioan . Andr. hic n. aci. x Abb. n. io. S iacit secundum eum, quod notat Innoc. in c. Quinta uallis, de iureiur.
1 Fallit quarto, in appellatione interponcnda :nam quolibet die seriato potes quis appellare assed non prosequi appel)ationem , ut l. I C. eod. de ibi notat Bart A scribentes gl. a.& Ah b. n. 13. vers Fallit primo. Fallit quinto in executione sententia . quae seri potest etiam tempore seriato ob ne eessitatem hominum, licet non tempore seriato in honorem Dei, ut hie per Abb. num. t 3. quod tamen non est verum tindistincie; unde ad hoc video pulehram diuinctionem Ioan . Andr. in additi nibus ad Specul. in tit. de libelli except. s. Nunc dicendum, vers 3 o. alias s. quam ad literania reeitat, & prosequitur idem Abb. in c. hi . n. a P. supra , de iudie. & ibi etiam vide num. II. an lihelli oblatio fieri posse iudiei, vel parti in diebus seriatis. Quod etiam tangitur in gl. in funi
a 3 secundo nota in vers. sellicet, qui sint dies seriati ob reuerentiam Dei quoad effectum , ut iudicium exerceri non possit: nam quoad praeceptum Ecclesiae hodie ita himus Constitutionisan. mem. Vrbani VLI. editae idibus Septembrisas a. incipien. uniuersa, in qua praeter dies D
minicos, de alias festiuitates enumeratas in hoc capitulo firmantur esse de praecepto,& nomina .
tim exprimuntur quatuor sessivitates B. Virginis, id est purificationis, Annunciationis, Asiam Ptionis , di Natiuitatis . qui in hoe c. implicite continentur sit, illis verbis,F sttinι altim omnium Virginis gloγiosa. Et adduntur iusta scrip . scilicet Corporis Christi, quae solemni Eatur feri. , quinta post octauam Pente eos es, ut in Iem si Dominum , de reliq. di venerat. Samst . Inuerationis s. crucis . de qua nulla fit mentio hic. sua in cap. Crucis, de consteri disi. a. s. Iosephi, de S. Annae, atque unius ex principalioribus patronis in quo eunque regno , siue prouincia , α alterius pariter principalioris in quacunque sciuitate, oppido, vel pago, vhi hos Patronos haberi , Ee venerari contigerit. Ad reliquorum is vero dierum obseruantiam . quos hucusquEI,
sue in uniuersa Ecclesia, siue in quatiis natione,
132쪽
De Feriis , c. Conquestus. I 17
aut regno, prouincia dioeces, aut loco quom docunque, sue ex pracepto , sue ex consuetudine, sue ex deuotione Chrissi fideles tanquam festiuos celebrarunt , nequaquam ex praecept ipsos teneri decernitur, di declaratur. Sed paulo
post adiicitur clausula insta seriplar s Non intendimus tamen per hane nostram Constitutionem dies feriatos eirea iudicialia in aliquo immutare , quos ad hune essectum relinquimus i qeisdem statu, ct terminis, in quibus erant ante
a 4 eiusdem promulgationem O Itaque quoad iudicialia seruabitur hae e Dec talis , in qua dies seriati esse die untur infraseripti dumtaxat . videli,cet Natalis Domini, S. Stephani, s. IO. Euange liste, Ss. Innocent. s. Sylvestri, Cite uincisionis, Epiphania, septem dies Dominica passionis, Resutrectionis eum sepie in sequentibus, Ascensio Nis, Pentecostes cum duobus, qui sequuntur hNatiuitatis S. lo Baptissae, festiuitatum omnium Virginis Gloriose, idest Annunciationis in vereae Assumptionis in aestate, Natiuitatis in autumno de Purtacationis in hyeme, quae . vi inquit Hostia hic nu. s. sunt ad molimu lapidum pretiosorum, de coronae in anni cite illo eollocataei duodecim Apostolorum , Ad praecipue vetti, de Pauli, L. Laurentu, Dedi eationis B Hiehaelis, solemnita tis omnium sanctorum,dies Dominici, aliarumque solemnitatum,quae indieuntur a singulis Epiri copis cum Clero , de populo. Ex quibus patet latius patere serias iudiciales, quam dies seliocea praecepro: nam inter serias iudiciales hie enumerantur septe in dies Dominieae Passionis , &septem dies post Resurrectionem; & tamen in Bulla urbani vi II. post Resurrectionem non ex primuntur nisi duo seque utes, di de diebus Pisisonis Domini nulla fit mentio serias tamen iudi cialibus hie ualutis addendi sunt sex dies expreses in praedicta Bulla, . idelicet corporis Christi, Inuenti as S.Crueis, S Iosephi, S. Annae,& duo rum ex principalibus P tronis ; quia cum dies aut ii t hodae in praecepto . absque cludio sunt seriali, etia quoad iudicialia; praeseruatio enim urbani in eadem Bulla importat solum . ut dies, qui erant feriati quoaci iudicialia ante illius promulgationem smiliter remaneant feriati, sed non importat, ut dies, qui firmantur esse tu praeceptu , non debeant e 1e seriati etiam quoad iudicialia, quia repugnat, ut dies sessus sit sanctificandus ex praerepto Eeelesiae, & in illo exerce ri possint strepitus iudieiales, eum ratio sorma lis sanctifieationis sessi eons stat in vaeando re
hus diuinis . d. in ectatione operum , ut deci rat s.Thom. in a. a. q. Iaa. art.. . ad 3. inter quae Cpera recensentur etiam actus iudiciales , qui
impediunt applicationem hominum ad Diuina, ut hic, di ine. I. cum duo h. seqq. t s. q. de in altan. C. eod. Vnde omnes da es festi depracepto sunt seriati, etiam quoad iudiei alia, sed non conuertitur , quia non omnes dies feriati quoad iii- diei alia sunt sessi ex praecepto Ecclesiae . Habes igitur ex praedictis qui dies sint veneraui ex praecepto, fle in quibus fit seriandum i litibus. Nee obstat lex in c. a. is. q. . ubi dicitur seriandum esse a septem diebus pucedentibus Nativi tace in Domitia υsque ad octauas Epiphaniae. N a qui ia-quagesima usque ad octauas Dat chae, At a septem
diebus ante natiuitatem B. Ioan. Baptiuae. Φmam ut respondet Hosti hic num . . in verti. Natalis, standum est huic Decretali, quia illud doconsuetudine non seria atur. Et concordant Ioan.
Andr. nu . . di alis poli eum . A Specus. in tit. defetiis, in 1. eol. Tres autem dies Rogationum . qui dicuntur ese fetiali in c.I. de consectidis. D. addendi sunt hiate Decretali secundum Holi. n. . in fin. licet hoe non seruet Curia, ut inquit specul. ubi sip. R Io. Andr. hie n 3
27 Tertio nota ibi . quis sutissi Disopi, iuncto
praee edenti . versi eul Oscilicet, solum Dapam in
Ecclesa νnivcrsali, di quem lihel Fris cm um amista dioeee si posse die insos indicere. De Papa est manifestam , quia omnes sesiuitates hic exis pressa sunt de iure postituo , N ex statuto Eccle-sae,etiam quoad dies Dominicos i nam etsi praeceptum de sanctificatione sabhathi suetit tradi-
eum in Decalogo . tam ea ut inquit S. Tho m. in . t. a. d. q. IIa art A. ad 4. obseruantia diei Dominicae in noua Lege succedit Oh se antidi Sabis
halhi non ex , i praecepta legis , sed ex Constitutione Eecies ae , A consuetudine Populi Chiniadis ni. Et sequitur Turrecrem in cap . num. 9.d
consecr. disti. 3. scut ergo solus Papa Conditor Canonum in tota Ecclesia potest serias solemnes indicere ob reuerentiam Dei prout seeit in hoeti ivd. c. t. de consecr. dist.3. ti in Clem. i. do reliq. de vener . Sancto. quia ipse solus habet potestatis plenitudinem, S Eeclasiae Principatum.
o. Cuncta per mundum, s. q. 3. c Proposuit,d
Conc vir praebend. Burr. hie num . is. ita snguli Episeopi hoe possunt in sua tantum dioecesi, ut hie est expressum, & in d. c. I. ibi, institi Minoia psallias, Ze ibi, nongener iter. de conseci .uist a. eum sint vocati in partem solicitudinis, non ilia plenitudinem potestatis , e. Qui se scit, S c DOIo creto, a. qua st 6. Et hoc intelDoas de Sanciis ab Ecclesia canon12atis r nam etsi Vincentius opisi natus fuerit 1 piscopu poste in sua dice ee si sanctum canonietare per tuum textum, tamen Doctores communiter eum reprehendunt, di eius opinio reprobatur in c. I. de reli l. 8e venerat.
saacto. ubi Alexander III. de quodam, qui co- Iebatur ab aliquibus cum non esset colendus sierit: f Illum ergo non praesuinaus de extero coleis re, cum etiam si per eum miracula fierent, non
liceret vobis ipsum pro Sancto absque aut horitate Romanae Ecclesiae venerari G de quo dic I tius. ut seripsi tu e. Pernieiciam, num 37 supra, de ome. Ordin. Itaque omnis sessivitas Sancit ab Eceles a canonietati , quam Episcopus in sua . cicecesi eum Clero, & populo statuit vile solemnit et venerandam , eo ipso serias indueit, it aut ab omni actu iudiei ali in illa die sit abstinendu . at vi hic per Butr. in a. not. Sed numquid Epist
pus possit die sessum indicere sine populo. Abb.
hic nu. 4. tenet non posse, quia non line m2 sterio hie dicitur cum populo prout etiam dicatur,
in c. i. de consterat. dist. 3 ibii s Et illae festiauitates,quas singuli Episcopi in suis Episcopati-3a hus cum populo collaudauerint. J Nam sicut Episcopus in spectantibus ad Episcopalem iuris.
dictionem possit cum capitulo sacere statuta , ut in c. Vt animarum, de eonuit lih. s. tam L nisin aliis. in quibus vertietur latere se aliorum non poteri saluere sine illorum consensi, vel salte in debent este presentes, ut notat Innoc in c. veilra, de loeat. R in e .hn. cie ossic. Deleg. Et hane padi. iam tenet Archid. in c. I. n.f. h etai la: aen Abia.
133쪽
Abb. quod ubi populus hon habis legitimam
eausam contradicendi, hon oostat contradicito, ut in simili notat Archi d. in d. e. Ut animarum, facit c. i. de his , quae sunt a maiori parte Capituli, ueluti si Episcopus vellet inditcre ferias in
die alicuius Sancti, qui traxit originem de illo Ioeo, vel quid simile: ad quod facit e. i. 63. dist. Sed Anton. de Butri oleat te idem tenui se ollinper istam literam, sed postea mutauit sententia, dicens solum Episcopum eum Clero . seu Capitulo hoc posse , quia in his . quae tendunt in fauorem animae , quilibet est Episcopo Rhiectus ,
C. Cum fit, de sor. competi c. Noan, de iudi .&α per venerabilem, qui fit. fini legit di eum eo transit Ioan de Imol. n. r. vers. Item not ac quod festiuitates. Et pro hae parte optime lacie Conc. Di d. sessas. c. in. vhi statuitur, ut ab exemptillomnibus etiam Regularibus seruentur dies festi δquos in dioecesi sua seruandos Episeopiis praee' periet nee ibi ulla fit mentici de populo. 3 3 Quarto nota ibi, ibi populo i solum populuin
non posse dies fessos indirare, eo m tex. copula. tiue loquatur de spiscopo cum Clero , di Pop Io, l.Titiae testatores, s. Nihil distat, εde legat.t Et ex hoe notabiliter dedueo potestatem Indi cendi serias solemnes in honorem Dei, α sau Horum nequaquam esse apud Principes saeculares,etiam quantum ad hoc, ut iudicia tunc tem-
Poris exerceri hon debeant, quod esticaciter probat hale Deere talis: nam in principio statuitur, ut in diebus feriatis, qui ob reuerentiam Dei noseuntur esse statuti. debeat omnis nrepitus iudicialis conquiescere ; N mox dies illi iam minatim exprimuntur, & inter hos aeneraliter recensentur solemnitates . quas Epistopus cum Clem,& populo duxetit solemniter venerandas. Igitur solus populas non potest statuere certos dies , in quibus ob reuerentiam Dei sileessan-idum ab actibus iudiei alibus,& eonsequenter nec Principes laiei hoe possunte nam princeps non alia utitur potestate nisi illa, quam ab initio po pulus in eum transtulit, ut l. i. g. Seu & hoc si diosum, C. de veteri iudi enucleand. At populus non transtulit in Principem hanc potestatem indicendi seria, iudiciales in honorem Dei,cum illam non haberet, ut hie est ei pressum, quia ne mo potest plus iuris transferre in alium, quam Ipse habeat ut len Nemo plus iuris, ff. de regul. Iur. di cap. Nemo potest, eod. tit. lib.ε. & nemo dat quod non habet, cap. Quod autem, de iur.
Patron. I. Traditio. F. de acquir. rer.dom. cum 34 suis concordan. Praeterea quamuis omnis pol
fas a populo in prineipem transata sit, ut in , d. s. sed di hoe sudiosum e tamen illud verbum tramlata , exponitur ibi l gloss id est concessa . di concordat gloss. 1. in l. Non ambigitur, E deleg. item glos penult. in s.fin. C eou S se populus retinuit sibi potestatem ius condendi, undo hodie potest sibi facere statuta, vel . Oixtis es populi, m de iust. & iur. I. Antiochensium , C. do prius l. credit. l. fin. cde Decret. ab ord . iacie n. I. Prohibere, g. Plan , C. Quod vi, aut clam, Icti serui nostri, C. de nox alibus, ct c. a. de eonstit. lib 6. etiam sine aut horitate Superioris salten in spectantibus ad ordinationem negociorum . S iudiciorum, & ad eausarum decisonem ciuialem, L in aliis, quae ius superioris non tangunt, nec sunt illi reseruata, ut concludit Bald. ia d.
l. Omnes populi, num. Ig. vers sed puto v hi carticulo in utramque partem egregie cliscusso a
Num. I . usque ad num. 11. nec discrepat Bare
ibi num. a. S s. & nihilominus non obstantes hac saeuitate condendi statuta, non potest popua Ius saeere hoe statutum . ut aliquis dies se seri tus in honorem Dei,vt hie pateti ergo nee minis ceps hoc potest, quia proportionis ilito eade in est potestas viritisque, S sieut priueeps eonsti euit ius commune generaliter quoad omnes, ve
l. fin. C. de legib. ita quilibet populus constituit Psibi ius proprium, ut in d. l. oitines populi, ibi. parti υορνο is , id est non generali, sed munia
cipali, ut ibi declarat glos penuR. Bare uarices di communiter seri hentes', secl'dehod artieulo
an Princeps Iaieus haheat potestatem indieandi has serias in honorem Dei, & Sanctorum plene dicam infra in η. quaest. ' , Ss Expeditis notabilibus venio ad glos & quia in tex. fit mentio de dupllei tantum speeie feri rum, Q v R O quae sint huiusmodi feriae. Nan sint aliae praeter illas, & 4 quo iridiealitur a
glos 2. hoc prosequitur in prine. Sed tu dic eLarius seeundum Spe l. hoe tit. in prine. N Henr. Boich. in hoe c. n. t. & Αhia nu. 8. seriarum tres esse spe etesi quaedam enim sunt seriae solemnes,& introductae ob reuerentiam Dei, de quibus actum est supra.& tales eum sint indictae a Papa per Canonem , non oportet ut specialiter In i cantur ah homine, i. sed & s per praetorem, S. si 36 seriis, E. ex quib. cau. naior. quaedam sunt feriae publicae , siue rustieae , seu indictae, quae alicubi etiam appellantur solemnes, ut sunt illae, quae clatuuntur messum, seu vindemiarum gratia ob ne eessitatem hominum; ti tales noΛ sunt din iter minatae a Lege, vel Canone a di ideo illarum indictio iudicibus relinquitur , ut eas iudicanthis in anno secundum qualitatem, di consuetudinem cuiusque locit nam eicius fit recolle o in locis calidis, quam stigidis, ut leg. Praesides, 1s. eod. & notat hie praeeitata glos pro hoc l. at in aliam, F de ostie. Proeonsul. unde non sequituri de iure aliquis colligit fructus tempore γ' messium , vel vindemiarum t ergo non debet latus vocari, qqia ad hoc, ut in ius voeari non de-heat, necesse est vi prius seriae a iudiee indicantur secundum Henrich. ubi supra i & istae quam vis sint introductae propter occupatos, tamen postquam sunt indictae, releuant omnes etiam
milites, di alios, qui in messi hus , & vindemiis
non occupantur, ut concludit glos in leg. I. in
verb. Occupati, E de feri se A sequitur Alexan. cons. 2. visi a dubitationibus , num. 4. vers Pro hoc etiam facit, lib. a. di de istis duabus sye ei hus agitur hie. Qisdam vero sunt seriae repen tine, quas Princeps indicit vel propter palmam, et quia hostes sublutauit, vel quia uxorem duxit, vel quia filius ei natus est. vi in d. l. Sed & si per Praetorem, s. si seriae, sex qui taeaus maior. Sin i. r. C. deseriis, & dicuntur repentina,quia sunt ineertae a imo extra oldinem repent 8. & ω-hito indieunturi & istae indiei non possunt nisi a sola Principe, ut l. Α nullo, C eod. di tangam, inst. in η.q. n. S de his tribus speeiebus siti rum,ui de gl. in Clem. saepe, in verb.oh necessita tem,de verbIgnis.& Hos .in sum eod.tit. s. Qua
litet distinquantur, & adde quod dixi supra ui 1.
134쪽
De Ferit, c. Conquestus . I I93r se eundo Dinno. an eitatio fieri posse
in die non seriata ad diem seria tam , Inno e. hienu. . In ve rh. C nquiescere, ponit duas opinio
nes, prima opinio distinguit ser aut error ii , asignati ne termini edi prim tur , veluti si dic tur . Ad comparendum coram nobis in tali camia tibi diem Dominie una assienamus . Et cil res nec in die Dominico, nee in sequenti comparere teretur . Aut erior non edi primitur in citatione, quamuis tae ita inlit, ut quia dicatur : de ei ma die venias responsurus , di decima dies imeidat in diem Domini eum . Et tunc ei latus nente netur in die Dominie o comparere, sed bene sin die sequenti: ratio est, quia duo viden inrmandata, ides ut ad diem compareat,& hi commpareat, l. Celsus, is de arbitri quamuis ergo haheat excusationem in die solemni: tamen in s quenti die exeusationem non habet,& datio termini tenet. pt idem dicendum est s per dio. dies durarent dies seriali, quia in proxima sequentidie tenetur comparere citatus . .
Secunda opinio, eui magis adhaeret Innocent. ubi supr. vers. item melius, est quod etiam in ptimo membro distinctionis teneat assignatio te mini, ita ut quamuis in ei tatione expressὰ dicatur , Compareas In die Dominieci, nihilominus citatus teneatur comparere in die sequenti non seriata inam de hie sielit in seeundo membro duo videntur mandata I ergo δὲ idem iuris 4st eadem ratione secundum Inno e. unde fle festum B. Lucae assignatur per Papam ad eomparendit m. c.Cum ex littetis, s.fin. sup. de restit. in integr. N initium quadragesim , & fessum Nativitatis Domini . c. sxpositi primo respon. δὲ s.fin. mpr. de dilat. Dominica, in qua cantatur. Ego sum passos honus, cap.Cum dilecti, s.final. in se. de dolo d.
Quid die endum Tu teneas primam opini
nem indistincte, quam tenuit Petr. de Bellap. in I. Dies fessos, Code se ths, δι Host. hie nai. 3. Comeludens ei latum ad diem Domini eum vel alnam 38 solemnem non teneri comparere a Secus vero si iudex dieat i Mandamus tibi. ut .sque ad diem
Domini tu compareas coram nobis ; tunc enim
tenet termini assignatio , de illud. Osim, intellis gitur exelu fine. & se intelligas iura proxime allegata. 8e si qur reperias similia secundian .
Nost. Idem tenet specus. in tit de citati num. 3.
vhi eodem modo respondet ad praecitata dicens: in illis non fieri citationem ad diem sessum . sed ut usque ad sestum eompareat citatus. Se GKquo. ibi ponitur ediciu sive . de exponitur. idest citra. δὲ ibi diei e hoe esse verius 1 nee putat referre an
exprimatur patenter error in eitatione . ut quia dicatur, compareas die Dominieci . an non ex
primatur , ut quia dieatur compareas decima, vel vigesima die, & in die illa sessum occurrat et
nam neutro casu citatus teneretur comparere se cundum eum. N eoneordat hie Ioan Andrinu. a.
pist mea. vers. Tu vero, dicens pro opinione ostiensia sacere l. , . in fin. ff. si quis in ius umeat. Ae subdit eamdem opinionem tenuisse Rie cardum de senis Cardinalem, ut refert Cynus in I. Dies sessos. in a. quaest. C.de seriis. Quod se ilicet ubi ponitur verhum osti . citatus qua libra die infra terminum venire poterit; sed quando
citatur. ut tali die seriata compareat, prius V
oire nee potest, nee debet, de ilia die venire non
teme urix se necessaria est noua ei tatio . Sequiis inr Bellam. in I. quaest. nam relatis antiqvotum opinionibus, tandem num. t. in sin vcrs. Q addi
cendum , coneludit his ver his s Bi euiter opinionem Non. 1 petii, quas omnes Canoniliae. 3e Legisti videntur approbate, δὲ ideirco consulo ,
quod ab ea ia ii dicissi on recidas 3 Et hareopinionem dieit tenedam est a tamquam velim. mam Abb. num et x. quam etiam dicit veram, &approhat Bald. iii d. l. Dies sessos . nun . 6. Nee Ohsiat ratio in eo nitatium auo uria per Innoe. quod duo videantur mandata. Quoniam , ut respondet hie I ann. calder. in addition. A s est eum Bellam. sub nu. a. vers. sed ratio, vendicatsbi locum, hi citatio. vel mandatum tenuit a
principio; unde licet casias superueniens illud suis
spendat, non tamen ex toto relaxat, at hie fuit nullus a principio seeundum eos. Ne quo obstat text. in d. l. cessus, si de arbitr. quae dicit duo esse praecepta, unii in soluendi, & aliud in tempus soluendi. Quia non veniunt thi ex eadem eausa: nam primum praeceptum nascitur ex obligatimne . secundum nascitur ex tempote . cmod datur
iudicatis: sed hoe est unum indivisibile praeceptum , quod non potest pro parte valere, Λ pro
parte no valete, ut tan hoe iudicio, aesam.ercisc. eundum Bald. ubi supr.
39 Tertio . V AERO, quid iti casu conuerso , an ei tatio fieri possit in die seriata ad diem nonia
feriatam . Ad partem negatiuam inducitur primo texe in s. Dies festos . C. eod. ubi dicitur . Praeonis horridis Coae istisat, ergo talis citatio est contra legem , de se non valet, e. 1. de testiti. cogen. & l. Non dubium. Cese legi h. qua est ea-nonirata in eap. Imperiali. 13. quaest.2. Secundo
quia mandatum de citando eu quaedam sententia comminatoria , i. praesenti, C. de his, qui ad Eccles confug. ergo si fiat die setiata non debet valere , ut l. i. F. de seriis . Quod si teneas non
esse sententiam, sed de processu iusta textum in cap.Quoniam . de probation. adhuc idem dieen dum , quia & processus tali die habitus nulliu v est momenti, ut hie est ea pressum in fin. Tertio, quia pνincipium est ponderandum , l. si minor, Ede serii exportan .etiam in iudiciis, i. s. I Scio, ff.de minor. ergo ei latio in die seriata ad diem non seriatam non valet, eum initium sit vitio
43 Ad eontrarium arguitur, quia quamuis manis datum de ei tando fiat tempore prohibito. tam ea
effectus consertur in tempus eoneessum a. si eum uxori,& l.seq. in fin. s de donat inter Mir de uxor.
Praeterea idem est iudieium de tempore, quod de loco, ut l. vinum , is si cert. petat. sed valet actus hahitus loeo non habili, si essectus ipsius conseratur in loeum habilem , l. fin. g. de osse.
Epist. & Cier. ergo similiter valet euatio faetitia tempore inhabili, si illius effectus conferatur ici. tempus habile. In hae controuersia dicit i n. Andr. hie nu. . circa mea vers. Dicunt quadam, communius teneri primam opinionem,quod ei Aratio non valeat, est de iure veram . Sed illi derogat consuetudo. quia de iacto non seruatur , ut dieit Iacobus de Arella relatus a Ioan . Andris r unde hae e consuetudo eitandi tu die seriata ad diem non feriataui minimὰ mutanda, ut l. Mini me, fide legib.& propterea Db nus, qui re nuerat
135쪽
rrimam opinionem In l. r. I. Item renunciatio, is de nou. Oper. nunciat. posea se retractauit, ut refert Ioan Andr. ubi supr. Et retenta hae secunda opinione, cui suffragatur consuetudo . non iobstant contraria. quoniam vi notabiliter reia spondet Ioan . Andr. nu.3. cire a tin. vers. Ad contraria in citatione triplex est actus. Primus elipraeceptum. seu mandatum de citando. secvndus executio praeeepti, idest citationis actus. Tertius es procellitis ex eitatione inchoatus . a Primus, qui non requirit causa cognitionem ,
die seriato fieri potest, L Actus C eod nec Obstat text. in l. A procedente, T de dilation. quia intelligitur eum pars dicit dilationem non dandam, adeo ut super hoe oporteat interloqui. Secundus actus id est eae cutio praecepti eisdem rati nibus tempore feriato fieri potes , adhoe s. Miles, A. Sexaginta, Ede Adulter. Praesertim secundum lecturam , quae habet libellum incitationeque transiuitii. Tertius, idest processus inchoandus ex citatione fieri non potest in die seriato . Nee obstat, quod secundum Pettum de Bellap. olim ei tabatur quis ad comparendum , vel satisdandum , vi K In ius vocat. ut eant in rubro. R in
nigro , di l .si vero , , Qui pro rei, ff. Qui sati M.
cog . per quam citationem se veniendo,& fidei. iustores quaerendo, auertebatur quis ab his quorum causa inductae sunt seria, quem respectum habuit dict. l. Dies sellos. Etenim vi respondet Ioan Andet hodie solum ei tatur ut veniat. Tale
igitur praeceptu in utique seti poterit in die se
Sed tu aduerte ad hane tripartitam distinctio
nem Ioann Andr. nam eis quod spectat ad tertium actum processus ex citatione inchoati cor Ueni aut omnes, ut fieri non possit in ole seriato, quia vete. N proprie est actus ius icialis , de ideo tu hibitus in hoe cap. & in iuribus concordanti η6 bus: tamen quoad alios duos actus Doctores
magnopere conflictantur, nam contra Io Andri.
tenet hie Ioan . Cas de r. relatus a Bellam. sub n. . col. s. post princ. vers Ioan Caldcrinus, ubi con- eludit nee praeceptum , seu intelloeutoriam ad comparendii, nec illius ex e eotionem fieri pondi in die seriato. Idem Arelitu. in cap. Placita a snum. I. I s. quaest. . speculat. in tit. de citat. s. I.
veri Item excipitur, S: seq. ct sequuntur hie Butr. Cardin. 3: communiter moderni, vi dicit Abia 47 nu .eo. vers. sed moderni. Et idem disputando tenuit Iacob Buttig ut resert Bart. in t r. 5. Nunciatio , V. de nou. per. nunciat. quia lex prohibens citationem non habuit solum respectum ad effectum, sed etiam ad principium t unde quandoque prohibetur actus respectu effectus, & tune satis est , ut conseiatur in tempus eoncessum; desie loquitur reae t. in d. l.Si cum uxori, R in s. seq. in fin. U.de donat inter vir.& uxor. N in eap.de Uxore , in se. de sepult. Quandoque prohibetur non solum effectus,sed etiam ipse actu si & tune . non susscit essecium conferri in tempus permisest in , quia cuin actus se gestus in tempore in hisbato , non est satisfactum tuti , arg. cap. fi n. do restit. spoliar. N l. Fulcinius. post princi p. pate ein d. t Dies fessos. Prditerea secundum Abb.dict.
Du .ao. circa med. quamuis citatio non arctet ad comparcndum tunc , tamen arctat pro tunc ,&ameit citatum & quodammodo eum prouocat
ad iram, di aliqualiter absita hi tui a contempla
tione Dei. Et idem dieit in iudiee quia cum
debeat vacare Diuinis, non debet facere praeceptum de citando nam erit non exigatur eo. gnatio inter partes , tamen intra se debet ad hilabere , aliqualem cognitionem in statuendo te
43 minum . Item negari non potes, quin citatio sit de processu, ct fundamentum iudicii, ut in dIcto cap. Quoniam contra , ue probat. Et per haec coneludit Abb. post alios nullum ex dictis tribus a6ibus fieri poste in die setiata. Facit c. I. sup I.
eod. secundum eum , Bart. tamen in d. s. Nun
ciatio, di Butr. hie, limitant hoe in seriis introductis in honorcin Dei, seciis vero in alias intum ductis in savore in hominum , quia tunc citatio situm prohibetur respectu exercitii, & se respe-6u finis eirationis : non enim dicitur ut non citetur , sed ut non compellatur venire, s. I. de se-rijs . Et quamuis Batt. subiungat, quod si quis velit seruate opinionem Dyni, poterit dicere
praediciam s. loqui specisce in diebus Dominia uicis; R ideo se eus in aliis, di idem dixerit Cal-der. hie : tamen non persi sunt, imo putant verius esse quod dictum est supra . O Quid dicendum p ego quoad primum actum
praecepti, siue mar dati, seu coinmissionis de citando adhaereo opinioni Ioan Andr. qua habet citationem valere quam dicit esse communem . quia mortua contraria hene tolluntur . & quia snon refert quo tcmpore vel loco fiat actus, dummodo trahatur ad locum,uel tempus congruum. Et huic opinioni communi putat sandum esse s . Bellam. hic nu. io. vers. Quid dicendum, ut scilicet praeceptum de citando fieri possit etiam die seriata in honorem Dei,suhdens se eam seruase, ac seruare viditu per Dominos Coadiutoresso suos, dum esset Rotae Auditor , praeeipuu quia
commissio ei lationis est actus omnino extraiudicialis nullam requirens eauis cognitionem iudicialem ; S sc per se cons de ratus non est con tentio se , sed voluntati a iurisdictionis, talia autem fiunt etiam his diebus seriatis in honorem Dei, ut legitur, & notatur in l. Actus, C.eodem. I Praeterea sicut tempore inhahili, utpote seriato ;ita loeo inhabilis, id est extra tertitorium prohibetur quis suadi iurisdici ionem Gereere,ut l. finia
si de Iur. Omn. Iud. N c. Vt animarum, de consit. lib.ε. & tamen extra territorium proprium , d
in territorio alieno quis potest facere eo missi nem, per quam in suo territorio suam propriam iurisdiHioncm possit exercere. ut in Ruthen. de
Collatoris. Anteqtiam vero prouinciam,arg. l. . 5 fin. F. de Usc.proconsul notatur in cap. Nouit, de cim c. Legat prout ibi seripsit Bellam. post.
1nnoe in s. posti. Si igitur eommissio totius iurisdictionis potest fieri in die feriato et ergo Ee
commissio de ei tando , arg. l. Quae de tota, sitae rei vendi c. non enim diceres commissionem v nis13 ei statis causarum, vel totius unius eausae seriaptam, x datam tempore fetiato propter hoc μα nullam et Nee vita subes ratio, quare magis de-heas dicere nullam esse eommissionem unius articuli, quam totius ea uis. Quae ratio multum urget, S alia motiva pro hae parte adducit Bel lam. d. n. 1 o. versSi vero decernuntur: ti respon det rationibus soann. Calde r.
sa Fallit tamen hae e conclusio in duobus casibus, in quibus nee praeceptum , sue decretum , seu commissio de citaudo in die fetiata fieri potest,
136쪽
secvneum Bestam. d. n. o. vers.Quid dicendum. Primus est io citationibus, quae non posunt tieri
nisi a iudice pro tribunali sedente, di iudicialiter
procedente, ue quibus loquitur tex. in I A proce, Ontei, si de dilation &quae lint illa piosequitur, idem Bellan, in c. Praeterea in 6. quaest .end. it. navi indubitatum et L haec fieri non postpi die setius, quia iam de lit Oeellu Mulcrali , qui inhibetur tam per legem, quam per Canunc M,
ti. Abi igra seiuquietaturi, de abducit tia Mici tudinem deliberandi, di cogitandi sit per se u inci si is D βο , & plerumque prouo tui δέ
iraetumi iam aduersus eu Gqqi citati nςM in Petri trauit ι & ita qx Meuge cadit sub prohibiιιunein operis struili , de quo in c. a.dc in c. LicEt, supineod. Si enim prohibetur fini . At terminus, Pr 'lhibetur etia in principium, de via perueniendi a illum . ve i. or tio, is de Sponsal. & hoc de exeri
tiope verbali. In reali auxem , quae fiere pepmassu ν appositionem ,. seu capturam tarsu nae sortius v set ratio supra consiorata. Praterea
processus iudicialis in die seri ix b bitus est ipio uu ii illus, ut hic in sin &dictum est supra iss is t. noca in . ampliat. Negar aut d η u nopoleti, quin e lis citationis executio fit de indiriciali processus: nam hic ist ruent ut substantia lia procissus, videlicet iudex , seu conamiliariu Aipsius judicis,& instantia partis, quae citatios ς mpcocurauit, de pars alia, quae citatur, S: m d tum iudicis, de illius executio ad unius partis in stantium directam in aliam partem, cap. Foru μ 6 1. Omviis de ver b. si guificat. Ergo censeri debet in diu huius citationis iudicialem proee Diam ipte Repisse: quia ubi reperiuntur Omnia inbstantiali avius, etiam actam ipsum reperiri secesse estis vi l. Naturali, S. Si quaeratur, isde Collurina , tui. Nequi obstat, quod non fiat a iudicς sedente pro itibunali. Quia talis v et tactus requirens causae cognitionem , est tamen
iudicialis, S iudicialiter agitatus. Huiusui odi utem actas bone fiunt sine tribun341 ut notarxur in d. l. A procedente, secundi M. Aellaiy.qui post m videtur rςsidete in hac opinione . Ex
quamuis suo num. I . fateatur conati uniter se
sicam, ubi Auditores Palatii ei tant per Cursores in quibii sitimque sestiuitatibus quavium cum qi
agni ν, videlicςt ad daps non ferinos Mon quod mandent expresse se fieri, sed quia ita Cur soles iniquit, imo contra hoe admitteretur impugna- Ἀυ :, subdans ixa etiam sonate extra Curia Roma uam apparitores commaniter Omnium aliarum Curiarum . Ee hanc opinionem e litaude iure poste probabiliter sustineri: tao en quid . , quid sit de temporibus Bella merae , hodie hoco . sirpaL Rota , imo decis n. I. I recenti immis ci Iaconem non valere . quia filii ex mi inni demandata die Dominico.quod fieri no potuit, cum clies esset sitiatus in honorem Dei. uvidquid se tu otiatis ob necessitates hominu Allegat Ghidop. cons. 36. per toti Vant. qui de deo ut inuni Iesatur tu trare de nullitatibus an tit. de nullit. ex defectu citationis mim.46. Bald. decis. 339. de Rotam in causa Bononien. liberaritionis fideiussione ν. Februario tisor. colam a Mirebaten. quae habnur impresa post consu. Prospi patinaci lib. a.d is a 33 dc alio quam spirarescet Rccentioribus pro hae parte cumulavi
17 Qu/rro, di ultimo ea iacto quaesitum est i a L, Princeps laicus statuete possit. vi dies ab euiua Sancti ab Eςelesia ea non irati a suis subditis sex. uetur ac si esset dies telius ex praecep q Ec
Emersit haec disceptatio oceasone Edicti a DNarchione d ς Carahena Gubetnatore vidi Ol ni ineonsu is Arestiepiscopo publicati die. a Q. Iunis i 63 3. in quo praecepit obseruati festum S. Dominici die . Augusta cuiusquς anni in toto illo statu. De cuius Edicii subsilentia a S. D. N. , Innocentio iustus dicere pro veritate quid ψηxirrain, respoudi ut inhaia i ci s8 Dies tollos qb reuerentiam Dei.& sanctora solam M.tissiua uni Romanum Pontificem polle alassimqt in Eςclesia uniuersit, di singulos Epiri, scopos in dioecesibus satis constat ex Casci. ne concilii Li gdunensis relato in c. i. de consec. . distin b. I. N ex Decretali Gugoris IX. in hoc cap. Coi, questus de sextis . ubi PMA enumς rati
fruiuitatibus, quibus ueneratione in exhiberi iubet in toto orbe Christiano, ituro ediate subiun 1 . .giti sca ris me solemnitatibus, quas singuli
Epistopi in sitis dioeeesibus eum C ero, & popu-io duxerint solemniter veserandas. 3 Et innu tui siti si lio Trideo;ino ses L et s. de Riguiariae D. ibi: Dies etiam festi. quoa iudi adice sui seruandos idem Episcopus praeceperit. Reges . ergo a.de Biosupra seculares, ciuitates, & populi nullam hah t potestatem indi si di aliqum ediem stauin in hoso rem Dei , vesnisi ex qui titate Papa , Hl Episcopi divisesa, uti m it petr hanc te tum srmant. Bellam: post Maris avum dς salua hic qαδ νers sed adhu ς quatitur. vhi in indiuiduo loquitur de sello Sis
ias rivos. Feria vero solem s. Sylvel in νetb- ΛDominica. num. I. Armilla in qetu. Feriae, nu. a. Tab sena in eod. verti. nu. Hi post med. verssem viro solemnes, & passim recentiores Theologi, praeΩrtam Hispani, ut MareE,de Religione to Gub. a.de diebus festis, e. a i. dicens rem essecla tam . & eommunem Mot Institui moru par.Ia
137쪽
ira , Proj. Fagn. in a. Decreta l.
lib. . eap. 26. quaest. 3, Thomas sanchea eonsilis die ultim esse contrarium assererer elao iacpo. in Orat. lib. s. e a. r. 7. Castro Palao p. 1. traeti de test nouos dies festos in honorem Dei introdu- obser. Alto. disput. um ca, punα1. a n. 7. 3e alia tere, Ad subditos obligatione illos seruandi lit plures. re, quia par est ius ligandi. atque soluendi, capsερ Sumitur hee eonclusio ex illo eommuni prin- verbum, de poenit. disti. Ad idem, e. t. de regu Leipio, quod idem mediator Dei, Ad hominum tur. l. Nemo qui condemnare, fieod. l. Qui conia homo Christus Iesus sic actibus proprias . N di- demnare, F de re pudic. Ecl. . S. Conditio, Ld gnitatibus distinctis officia , ac iurisdictiones adimen. lega. de I Solet, s. Sie ut, s .de offic. Pro
discrevit . . t teporalia eularibus potestatibus, consol. i a .....
spiritualia vero solas pontifieibus ψoluerit esse luia 66 Et quamvis Impriare es aliquan/o in his vl-hiecta, Cum ad vera,& e. si Imperator,ς6.dist. deantur exeessiste limitii, Imperialis potestatis S habetur Io.dist.per totide in e Solitae,de maiori se iκ specie Constantinus legem tulerit, vidit de obed.& magistraliter per lo. Andr. post Host. veneris omnes a iudieiis, & alias nego elis vaca in c. per uenerabilem . coi s. in vet plenitudia rent, precibus, ct Obstentationibus Deum sitae ne potestatis qui filii sint legitimi oldr. cons.83. reui, ut reserunt Ensebius , de lemmen ,,4 exca an Episeopiis per tot. Actus autem indicendi,& illis Batonius ad annum Christi adii. Attamen praecipiendi: tres seu . de cultui Diuino dica- res illa non fuit recepta ah Meles a . de trulla tos proprie spiritualis est , de ad pietatem , aci fuit ex desectu potestatis, seeundum Theoricasi Religionem pertinens. Clem. Onica, de Reliq. ω Ioam Andr. cap. Non minus, nu. 4. de immu Vener. sanctin ecleat et ex Cone. Trid seira 3. d. mel. quam ibi sequuntur Buir num. I . 8e Αbb. delect. ciborum .ieiuniis,& diebus festis,oers uri Cardet. conca. num . . verc Reperio. de eensib.
etiamquωFaciunt ad pietatem. Igitur eiusmodi Et seripsi plenius in d. cap. Ecclesia S. Mariae. 4actos indirendi uim testos spectat ad Pastorea n v. a de eonstit. AIiae autem leges Imperiales , . e
Eeelesae. cum id primo, de plane ipaliter ordinem suae habentur C. de se iis , non inducunt nouas aut ad Diuinum e ultum . N animarum prose- r e mias in honorem Dei, sed iam ab Eeelesi, ndi δum, c. Placita. I s. q. c. I. de e. Licὰt, supra ctas obseruari praecipiunt, ut l. a. S 3. L omnes e . I fili. Qeod. di ueclarat Ah h. in hoe c. Itia dies, S l. Dies sellas, Cod. eod. quod non est primo notab. ' consequenter non potest legali; git potestatem Catholieorum Plineipunx , veauctoritas in his se ullatenus immiscere . clim, eap. Si in adiutorium, io. distin. A fiasus die anillaici, de rebus spiritualibus statuendi nulla sit infia num. 3. ver Unde potest quidem statutum attributa potestas, quos obseque da manet nece si uicale. stas no auctoritas imperandi e. Cu lateis de reb. ε Auctoritas vero Baldi in hoe e. n. 3. dicentis Ecel. non alien .e. Bene quidem,sse istie.Fcelesiae valere statutum . quod diebus veneris sint seriae S. Mariae, de eonst. per quem textum Collecta-' propter eommemorationem Dominieae Passi ea rius hie num. m. in fin. tenet serias repentinas tiis 1 intelligi debet de saluto edito eu et sensu urine ipe indictas-non esse obseruandas in soro Episeopi, ed Cleti, prout etiam deberi intelligi Canon leo. Et eum sequitur Bellam. num. s. in tegisse qui seripserunt saluto Civitatis posse in- a. quaest. principali cirea finem, vers. Item qu - eroduci ferias in honorem Dei, ve idem Bald in 63 ritur de feriis repentinis. Praeterea idem est tu. LQuadraginta,n. .C.deseriis. Aleiant. Praesides, diei tim de tempore, quod de loco. I. Vinum,ffsi num. I. Leod. & in eoiast . n. 3. lib. . R Decius eert. petat. sed eoniectatio, R de die alio loeiadi Og in I. Nilites, n. 18. de testam. Militar. Alias enime ultum Diuinum spectat solum ad Praesules Ee- si intelligeretur de statuto edito a ciuitate, seu elesiae, non autem ad seeu Ii potestates, cap. Pla- populo sine Episcopo, δὲ Clem, utique loquere
euit, i. q. a. c. Nemo, de conster. dist. I. sacrae tur eontra hane Deere talem, ubi patet sodum
res, & ihi glos in verb. Ponti fiees, Institui. de, populum sne Episcopo , & Clero nequaquam M re p. diuis ergo Ae conse eratio temporis. Indi- posse indieare serias solemnes in honorem De ι, Hio enim festiuitatem in hono tem Dei nihil est di Sanctorum etiam quantum ad hoe . ut in illis caliud , quam quaedam consecratio , per quam, diebus d frepitu iuuietali, δὲ actionibus fore dies illi effieiuntur saeri. & Diuinis obsequiis fibus stabilinendum, ut per Bellam. hie in pr
dedicantur, c. Placita, I s. q. . e. r. & cap. Licdeὲ vers. Sed adhue quaeritur, & plenius deduxi is su p. eod. l. omnes dies, vers sacros, C. eod.rit. 69 pra in η. notab. 4 n. 33. In quem sensum acci unde gl. s. in c. a. de consecr. dist. 3 dicit Gra- etiam debet glos additionalis in 1. Si feriatis. sianum inter saeramenta inserere tractatum de s s . de serus , dum dixit per statuta. N ennsue u- lemnitate dierum festorum , quia inter sacra- diues Meorum poste serias indici, & indictas tol-meura habentur , eum reprasentent passionen ii ea ratione .quia Decretalis disit etiam in seMjs eorum Martyrum . propter quos sunt . Ad hoc ad honorem Dei seruari et suetudinesin statu cap. Baptizandi, ibi, Pomo onos in is Milo locorum ut in e . Capellanua. phoetii. Etenim gae mensum , de consecta dist. quo argumen4 Decretalis illa loquitur de statutis Canonia is,aeto de loeo ad tempus in hae materia uritur hio ab Ecclesia approbatio , te de eonsuetudine Ioan. Andri num. I. circa med. vers. Idem iudi- non tantum laicorum . sed etiam Eeelesiastimineium . A Bellam. n. Io post. med. vers. Et facit tum. Quam dissetentiam constituit Abb.in e. r. 41 pro parte illa. Praeterea princeps laicus non nu. s. de sponsalibus, ubi ait statutum laicorum potest dies sessos in honorem Dei,vel sanctorum in ea si illo esse nullum , quia materia non pedi introductos tollere, nec subditos suos absoluere tiner ad ipsos . sed secus in eonsuetudine,quia
ab obligatione illos seruandi ut latus md probat in ea interuenit consensus Episcopi , de totius signorolus de Homo deis in cons. 14s. in ei pie n. leti,de quo scripsi plenius in c. I. n. r s.de cosm
n quaestione uertenti. maxime col. I. circa med. spirituat.
tis. Item n in obsat quod dicitur. Subdeartiis dio Nec praedictis obstat, quod Sanctus Ahioni u
138쪽
De Feriis , c. Conquestus. 123
in ,. pari. tit .s. e. a. s. r. N Sylvest. in verb. Domini ea, num . a. dixerint, si Dominus , uel Ciui tas statuant festum sub certa prena colendum , culpam quidem violatores non incurrere , quia ad eos non perti et festa piscipere, sed tamen pernam eYHi posse. Quoniam nec Canonem is nec rationem vitam allegant, eosque refellunt Suarer, & Castro Palao supraeitati, ea rationes quia eorum dicta impli eant repugnantiam , ut
seisieet Prineeps taeularis non possit legem sese te super institutione sessi obligando ad eulpam , de tamen possit a transgressoribus poena exigere quia ubi nulla est culpa, ibi nulla potest e sopcena, l. sancimus, C. de pinnis, eum similibus. a sed tu die elarius, ubi statutum est nullum ex defectu potestatis, eo quod disponat in materia
spirituali & ad Diuinum cultum spectante . ad lectionem poenae non valere, ut disputando con in eludit Ioan4Andr. in c. Statutum, it primo, post princip. in verb. Compellendas, de Maereticis. lib.6. Cum quo coneordant ibi Petr. de Ancharinum. 3. vers. vltimo. Gemin. col. I. post med.
vers. Sed pone quod statutum ciuitatis,& Philippus prancus num. 3. Abb. contra. Vt clare ma teria, latim. 1. lib. r. 3e alis copiose eongesti a Felino in c. I. num. I 3. de sponsas. Facit text. in c. Gemina , eod. titi ubi adiectio poniae non va
let contra libertatem matrimonis . Item iacit text. in L . C. de his quae poenae nomine ubi pre
na adiecta contra leges non tenet, nec commit-τ3 titur si contra fiat. Vnde potest quidem satu tum lateale poenam insigere violantibus dies festos ab Ecelesia institutos , eum hoc si mi diti sori,ve
declarauit san. mem pius v. in Constitutiori Las. incipien. Cum primum, s.7. in Bullar. to m. a. ε pag. ago. Prohibitus enim statuere in aliqua materia propter defectum potestatis . potest nihilominus in illa statuere forti seando ius comis mune eum adiectione poenae, ut voluit glos sin gularis, in Clem. Ne Romani, in princ. in verti. Tolli, de elect. Felin. post alios in d. c. i. nu. II.
post med. vers. fit prohibitus, de Sponsal. Qui
imo offieium Catholieorum Principum est In adiutorium Eeelesia sacrarum Constitutionurn placepta tueri,& in illarum violatores animaduuertere, ea p. si in adiutorium. xo. dist. de ad id grauissutis .erbis admonentur a s. Trid synodo in c. 2o. sess. 13. de reserm. At nouum praece-ceptum de die festo seruando statuere, & transgressoribus poenam imponete, non est saecularis potes citis, sed scelesini ex tantum,ut in iuribus initio eitatis ι alioquin est et in saeuitate lateorum promulgare leges iniquas. 8e libertati Ecclesiae aduersantes , easqne 'per indirecium meis tu poenae in usum , di obseruantia in inducem , quod passim exagerant Doctores in eap. I. deo sponsal. & in d. e. Statutum, de Haereticis, lib.ε. di in d. e. Ecclesia, de Const. vhi Felin. latissime
Is Similiter non obstat, quod aliqui moderni vesayr. in Claui Regia, sib. 3. c. 3. nu. T. 6. Quinta
propositio, d. Molphes in Summa Theologi ea,
Part. I. tract I. c. a T. n. 3 s. opinentur Principes
laicos, licet praeeipere non possint,ut aliquis dies festus colatur Misae auditione , posse tamen statuere , ut subditi in illa die ab operibus Istruit,hus abstineant, quasi hoc spectet ad regimen politicum. Et enim hanc opinionem iure optina O reprobant suarer . 8d Castro palao superiis
relati: quia etsi eessatio ah operibus mechanicissi fiat ob aliquem finem politi eum, si actio me ire saecularis, tamen secus est si indieatur in o dine ad euitum Dei, & Sanctorum eius, quia tunc es materia Religionis, circa quam laica potestas statuendi facultatem non habet secundum eos. Itaque ad internoscendam qualit3tem legis praeeipientis cestationem ab operibus
seruilibus inspiciendus est finis principalis , in
quem ordinatur, eap. Quoniam, to . dist. nam si,
finis sit merὰ politieus, & eivilis, lex diiudicabitur de materia temporali, di spectante ad pote-7s uatem latealem . unde videmus principem laicum posse serias repentinas indicere oti publicam gratulationem , puta ob diem Natalis sui, vel Filii sui, vel suae coronationis , vel quia vo rem duxit, vel ob rem prosperρ gestam , veluti propter gaudium victoriae ab inimi eis habitae,It l. sed etsi, s. Si feriae, si ex quidi caus maior. in integr. restit. l. Dies festos, ibi, es in norum orti ni & l. A nullo vhi Bald. 8e Seti hentes, C. de serus, ct dixi supra in 1. quaest. n. 36. versi Qua dam vero sunt seriae e s n autem finis , in quom ordinatur lex praeeipiens cellationem ab operi
hus seruilibus si cultus Dei, tune leae iudicabitur de materia spirituali, ad spectante ad Relis
gionem ruam , vi inquit s. ThOm. in I. a. q. Iaa.
77 art. 4. in corp. Ad Religionem pertinet cultum Deo exhiberet finis autem eessationis ab opertibus in sessivitate alicuius sancti fit principaliter
ob cultum , de reuerentiam Dei, ve hic notat Abb. in I. uota h. quia Deum veneramur in Sanctis eius. Elem. Si Dominus. de reliq. te veneri. Sancto, cap. Gloriosus est Deus in sanctis eius, eod. tit. lib. Ae dixi supra n t notab. in prima ampliat. At consequenter non spectat ad potesta tem laicalem indicere eeslationem ab operibus
V 8 in festiuitate alicuius sancti. Quae conclusio cla re etiam cleducitur ex hae Deere tali e nam hicnnlla fit mentio de Missae auditione . sed simpliciter statuuntur feriae in se multatibus Sancto- . Tum hie enu meratis & in dieitur cellatio ab omni opere . seu strepitu iudiei ali: & tamen huiuia modi cessatio indici non potest a ciuitate, vulpopulo, sed requiritur authoritas, di consensus Episcopi, & Cleri, ut susius ostensum est supri sin notati. Haec igitur spe ei alia sunt, de extra sphaerain potestatis lateasis. Et sand si Principes
saeculares possent nouos dies festos statuere indicendo cestationem ab operibus mechanicis, cur itidem non pollent noua ieiunia instituere,
publiea proeessiones ordinare, funeribus defunctorum leges pr finire, & alia similia facero . quae certisti mi iuris est ad solam Eeclesiam peristinere eap. Rogationes, de consecr. distin. a. de
multis similibus. Caeterum in casu , de quo agitur cetat omnis ambiguitas, quia literae Regiae in Edicto Gube
natoris de verbo ad verbum insertae nullam pc
nam imponunt, nec iubent subditos in die S D mini ei cessare ab operibus seruilibus, sed impliciter praeipiunt, ιρι saflenas Darde,s solen is . Quini mo aduri linti inino tis inmas qDe harde goaνῶν en e se mi estis. Quae .erba elate de monstrantfliteras voluisse idipsum statuere dotisto S. Dominici, quod ex praecepto Ecclesiae in
139쪽
illo statu seruari debet in alijs festiuitatibus . Quinimo id apertius exprimunt paulo infra adum dicunt En is νι- is L qtiates mi oestimas
elausula evidenter ostendit litetas voluisse sta. tuere, ut dies s. Dominici ea et solemnis ,& se si uus ex praecepto Regio ad eum prorsus mois eum, quo alia sessivitates sunt solemnes ex prae-eepto Ecclesiae , cum dictio illa. remo, importet omnimodam similitudinem , l. Si quis oh repserit, s. De falss, cap. Clim , de verti. signifie. &eap. In Eeelesia, de praeben. lih.6. Et quamuis in eisdem literis dieaturi ν asLγris a tis tri natis sod/I para L Meetition isse despaeho L OFLn m
regaria et hinc tamen non licet inferre, ut voluerint imponere tribunalibus solam Ohligationem sitiandi a strepitu iudiciorum & negociis forens bus , sed potius ut eadem tribunalia mandarent exemtioni illud idem, quod supra disertis verbis praeceperant, nempe avem a se aguarde s solemnisu eomo tis daemos: nam claus L executiuae non alterant, nec limitant dispositionem, ut est ea sus in Clem. I. de praeh.socin. senior. cons. 28 r. in fin. lib. a. Felin. in c. Licet, ruet. de esse. Ordin.
sed quatenus subesset aliqua dubitatio in literis Regis. illam tamen prorsus sustulit Cuber nator Mediolani in suo Edictor nam sitie explicans mentem literarum siue exeedens limites suae saeuitatis, non solum iniungit vacillis, ut
cessent die 4. Augusti ab operibus seruilibus, sed
si a. Quo etiam respiciunt literae Regiae in a
go in Mylano. praeeepit ergo formaliter quod pr capit Eeelesia in diebus sessis. nimirum vi populus ah operibus seruilibus se abstineat. aevacet cultui Diuino , in quibus duobus eonsistit
formalitas eelebrationis sessi, c. I. N e. Licet, deseriis, e. Nullus, de e. Placita, I s. q. 4. c. Roga tiones, de consecr. disti. A declarat s. Tho m. in a. 1 q. m. art. . ad 3. dicensis In obseruantia Sabbathi duo sunt consideranda, quorum unum est sicut finis, hoe est, ut homo vacet rebus
Divinis, quod signifieat ut in hoe , quod vicit . Mem/nsa ut diam Subhrili functiss.f. illa enim di euntur sanctificari in lege , quae Diuino cultui
applieantur. Aliud autem est cessatio operum .
quae signifieatur eum subdisur , septima dio Domini Dei tui non facies omne opus . 3 Haec
Diuus Thomas. Edictum igitur utrumque prae cipiendo . scilieet eeitationem operum. & exe citium Diuinorum utique posuit falcem in mesum alienam, S liheltatem ecclesiasticam violauit, c. Decernimus,cle iii die. c. I. de immun. EccL.
lib. 6. eam suis concordantiis. Quae omnia multo magis vendi eant f hi locum post Bullam san. mem. Urbani VIII Vniuersa , quae deelarat solos dies sestos in ea numeratos esse de praeepto, sublatis contrariis salutis, die suetudinibus etiam immemorabilibus. Et ne dies festos a locorum ordinariis nimia aliquorum facilitate , aut populorum importunittate deinceps iterum multiplicari contingat.
eosdem inclinatios serio admonet, ut ad ecoe. fassiem v bique seruandam aequalitatem doceditero perpetuis futuris temporibus ab indufiione sub praecepto nouorum festorum studeant abstinere. Quae sanὰ prouiso parum prodesset si potestati laicali fas ehet nouos dies festos statuere r nam populi quod ab Ordinariis impetrato non postent , a Principe iaculari importunis
precibus extorquerent. contra regulam, I. scire. s. Si mater, E de tutor. N eurat. & l. vlt. C. Si
mane. ita ven in Consi tutio fieret Iudibrio contra id, quod habetur in s. vlt. q. fin. C. de Bonis, qua liber. N in c. Commissa. de elect. lib.6. S mistir Deeluratio Apostollea , . INNocati et ivs P ν A X. Ad futuram rei memoriam . Cum nuper ad notitiam nostram nontine graui animi nostri molesta peruenerit,quod dilectἱ fili, senatus Mediolani per literas circu- Iares claras die a o. Iunii proxime praeteriti, &dilectus situs nobilis vir modernus Gubernator
satus Mediolani per Edictum publicum publicatum die 3 o. eiusdem mensis Iunii mandaue rint obseruari diem sessum S. Dominici die A. mens s Augusti euius ibet anni in toto illo statu. Praecipientes, ut populi, & suhditi illius status abstineant ab operibus seruilibus, & artifices ta- hernas , S apothecas clausas teneant prout sesetiatur caeteris diebus festis es praeeepto ; & vlt rius in Edicto praedicto exprimatur sestiuitatem
esse celebrandam cum omni deuotione ac pieta te Christiana r Nos, quibus uniuersalis Ecelesiae Regimen a Domino eommissum est, considerates
quam permet osu authoritati e est assi eae id esse possit, cum Principes laici, quos in rebus Leci sae obsequendi potius manet ne eessitas, quan authoritas imperandi non habeant se cultatem imperandi dies festos in honorem Sanctorum a
de venerabilaum Fratrum nostrorum S R. E. Caradinalium sacris Ritibus Praepostorum , quibus hoc negocium di sentiendum eommisimus, e ninsito praedictas literas, & Edictum emanata auctoritate Iairali super obseruatione praedictae festiuitatis S. Domini ei fuisse.& esse omnino nulla, nulliusque roboris , & momenti, nec aliquomodo seruanda Apostolica authoritate tenor praesentium declaramus. sicque fle non aliter in praemissis per quoscunque iudices Ordinarios, &delegatos , etiam causarum Palatii Apostoliet Auditores ae eiusdem s. R. E. Cardinales etiam de latere legatos, & quosvis alios quacunque sauthoritate fungentes, sublata eis. N eorum euilibet quavis aliter iudicandi . di interpretaniadi iacultate, di authoritate, iudicari, R definiri debere, ac irritum, S inane si steus super his a quoquam quavis authoritate seienter, vel ignoranter eontigerit attentari decernimus. In eontrarium facientibus, Ne. Non obstantibus qui huscunque. Dat. Romae apud Sanctam Mariam
Naiorem sub Annulo piseatoria die si octobria Ioas Pontificatus nostri anno decimo.
140쪽
De ordin. cognit. c. Intelleximus.
I raptionem peremptoriam non expedis res prose nere anae fandatam inιιntionem arioris. O
amploria. a VNTELLEXIM Us. Iudex ante sentens tiam de peremptoria exceptione cognosciti sume it tamen ut super principali pro nunciet. Hoe dieit seeundum Abb. Antiq. Ioan Andra Laideri n. Bald. R omnes. Vel specias lius secundum Ah b. sieulum. Contra mulierem vendicantem aliquem in maritum admitἐitur exceptio consanguinitatis, quae peius discutienda est, quam super matrimonio pro nune ietur; A si me it super ipso ptineipali pronunciare com munis diuiso. Consultatio,ct se sponsio .secunda ibi Inostioni. a Nota primo ibi, peram ρ γ mdam in visum auulieri agenti iudicio petitorio ad uendicatio rem mariti Obstare exceptionem consanguin talis: nam ista mulier petebat sibi virum adi die alis L se petitorium intentabati sectis tamen esset si intentasset remedium possessorium reintegrandae, petendo si hi vitum restitui ; quia tune consanguinitatis exceptio non admitteretur ad retardandam restitutionem. ut in Decretali Lucii III ex conquestione, itifra de rinita spoliat. quam eum textu nostro ita comitiat I nocentius III. In eap. Litteras, vers. Quamuis praescriptum Luesi Papae, e . tidi ad idem c. A cedens. supra velit. non contestat. C. Causam a de ossic. deleeat. N ita hie post Alan N Gofired. distinguit Innocentius in princip. exponens ver. Feferet, scilicet intentans petitorium , secus si possest otium di te sequuntur Ah h. Antiq. num. a. Host. in prine. Ioan .A r. num. I. Calder. e 1n 4 Abdi siculus in s. not. S reliqui omnes . Quod tam eii intellige, nis eontudi offerat probationes consanguinitatis in continenti paratas, quia tune recepto ab ipso prius iuramento de malitia. denegahitur restitutio quoad thorum . licet non quoad reliqua, ut deciditur in praedictara Decretali, Litteras, vhi es casus. secundum Ioan . Andr. N omnes e de adde quod legitur, denotatur in eap. Inquistioni, infra, de sententi
s Secundo nota secundum Ant. de Butr. num. N imol. num. a. utilem cautelam ex parte rei,vesci IIcet non proponat exceptionem perempto riam priusquam actor suam intentionem funda uerit , prout iste vir non obiecit exceptionen consanguinitatis , nisi postquam mulier tesses induxit ad suam intentionem fundandam, ut in princ. litterae. Idque ob eam rationem , noreus