장음표시 사용
61쪽
alles aret ebnsuetudinem esse ut omnes de diti
ne Senonen .eonuenirentur prius coram se, quam
eo tam C ssiciali Arehiepiscopia tamen ada haeregula eeseipiebat causas Archiepiseopi, & fa miliae sua s atque ita textus sundat se stiper eo suetudine respectu iurisdictionis dumtaxat, qua Archidiaconus praeseripserat, sed non fundat se silper consuetudine in exceptione familiarium Archiepiscopi, qui conueniebantur eo tam illius C mcia illi quin potius admittit eos remansisto sub iurisdictione Archiepiseopi ex iuris eo mismunis dispositione, eum contra eos nihil praeseripsisset Archidiaconus , vi c. Cum olim , do praescrip t. unde a communi opinione non est recedendum. De familiaribus Papae, de Cardina lium die ut seripsi in cap. Ex parte, it secondo, i n. a. usque in nn. in L de priuil. dis Quarto sorum Clericorum sortiuntur eleri eorum eoncubinae, ut innuit tex. in e. Eos, 3 a. dist.
ubi indulgetur lieentia Principibus taeularibus
ut nisi clerici se correxerint, illorum concubinas manet pene seruituti, ubi glos t. tenet uxorem non legitimam, seu concubinam saeerdotis esse
de foro Eeelesia a tum quia eli de illius familia itum quia delinquit in persona aetaesae,& ratio ne delicti essicitur quis de soro alterius , c. Pla
cuit, s. q. 3. Idem tenent ibi Archid di Gemin. praeserti ita in concubina elerici in saeras constituti , prout loquitur ille te, tus a di sequuntur Abh in eap. v. de cohabitatione clericorum. &Mulier: R in eap. Cum sit generale, infra eod.
Roman. in singulari σε s. num. a. in ver. Coneu
hina. Ioan . de s lat. in l. I C de Mulier. deo quoas Ioco, lib. Io. Alis vero dicunt concubinam Cleriei committere sacrilegium , e. Qui Christo , de cap. Virginibus , di . q. I. & notat Hostens in Sum m. de cohabit. Cler. & Mulier. g. Quam a poenam. Henr. Boich. & Αhh. in ea. eod. tit. &s idem Abb. in c. Vt clericorum, de vit. & honest. clericori crimen autem sacrilegis est mi, ii soria unde contra concuhinas Cleticorum potest pro eedere tam iudex ecclesiasticus, vi c. Quis quis . IT, q. q. & eap. Cum sit generale, insta eodem quam iudex laeeularis ; S ita in crimine saetile gil concludunt omnes, ut testatur Manti ea e cinca 3 x66. num. g. Unde Petr. de Anchar. in eap. Ea quae, in vigesima quarta quaest. de re g. iur. lib. 6.
de in cons. suo is . vers super se eundo dubio firmat Principem taeularem posse facere statuta
poenalia contra praedictas concubinas Cleric rum manifestas, de notorias r nee tune secundum eum honestas Ecclesiae maculatur, sed potius d sensatur, & sacri anones melius elisodiuntur; licet eontra Oeeultas putet non posse iudicem uiti eum ex ossidio pr edere, ne detegat crimethclericorum. Aci hoc quod ait Conilantinus in c. In scripturis, s6 clis . . opinionem Anchara. ni sequuntur Ioan . de Anan. in rubri de ad alter.
l. vlt. Felin. in d. e. Cum sit generale , nu. Iq. in tr. eod. Eamque dicit fouere maximam aequi talem Stephan. Ause in tract. de potest saeculari super permn. eccles in a. reg. num. 3 infin.inater Tract. ecimn . to m. q. pag. 396. Itaque comtra concubinas clericorum, eum crimen hoc sit commune inter iudicem te Iesiam eum, de sac IRIem . erit locus praeuentioni, prout coneludie Narian. Soein. lin c. proxim. n. I . vers. Et Pri
dicta, supra eod. Ediu d-c. Cum sit generat .
pelin. & Aufri loc. eitatis as Conclude veritatem. Aut quaeritur quis iudex possi proceus re contra cone ubinam pro erim L ne eomnluso eum persona ipsius Cleriei: de potest proe edere solus iudex eeelesasileus r Ee in , hoe easti intelligo textum in d. e. Eos, a a. dist. Tribuit enim iacultatem Principibus laicis eoe eendi concubinas pro ipso delicto concubinatus cum Cleri eis perpetrato ubi Cleri ei sunt in eo Tigibiles:& hoc intendit glosi. dum dicit. Non legitimam propterea clerici sorum sortiri, quia delinquit in persona Eeelesia . Et ita proeedat 3 o prima opinio Archid. R sequacium . Ratio est. quia eum causa concubinatus sit indiuidua inter concubinam , S Clericum, non potest contra ipsam institui processus quin tangatur persona ipsius Cleliei, quae exempta est a saeculari pote is state . Vnde ratione indiuiduitatis causae come ubina forum clerici sortitur: quia si non prisuilegiatus in materia indiuidua concurrat cum
priuilegiato , illius priuilegio utitur , t. si communem . F. Quemadmodum seruitus amittatur.& e. Per tuas, de arbitr. quam regulam constituit glos in cap. vnie. in ver. Ecclesiasticus, ese si urepat r. lib. 6. & pluribus confirmant Alexand. cons. III. num. 26. N seq. lib. q. N las. in s. Si emaneipati, a num. 3. C. de collat. Vnde cum causa est communis inter cleri eum , S laicum , propter adiunctionem clerici agi debet eoram ecci eliastico, ut decidit Bart. int. Praecipimus,
s. eod. Obseruando, num. I. per illum textum,
C. de appellat. de in l. Solet, ad fin. ff. de alim. Iegati Ee in d. l. Si eommunem, sequitur Petr. de
de Anchar. in c. Romana , ni m. 7. oe appellat.
lih. s. Aleae. ubi supra, Ee Ias in d. l. si emanet. 3I pati . num. II. Quamobrem si iudex idicularis institueret processum contra mulierem in causa fornicationis eum Clerico perpetratae in diui. duanuo personam ipsius Clerici, eo ipso incid rei in excommunicationem, quae in Bursa e hae sertur in iudices , qui se interponunt in cau- fis eriminalibus contra per thnas et elesiasticas eas processando , ut dictum est supra num. I
aa Et ex his valde dubito de doctrina Ancharani inso. cons Iu . nam cum concubinae cleri eorum
pro delictis cum eis commissis non sortiantursorum se ea latem . ut ossensum eli supra, cons quenter nee ligantur salutis illius sori t quia a
forum sortiri , de statutis ligari a pati procedunt e. fin. de const. lib. d. Archi d. in cap. Q- contra num.9. 8. dist. specul. in tu de eotiael. id But r. in Rubr. de consuetud. num de Decina in e. Decernimus, num . a M. de iudie. materia
quam quod cederet 4n ignominiam , de infamia ordinis Clericalis, ut in Edinis, Λ Legibus piis
blicis Dii ne ipum taeularium notarentur , lite eo biter, δὲ per in directum , crimina clericorum. arg. e. In scripturis, φε. dict.. α Aut quaeritur quis sit iudex eompetens eontra concubinas Clericorum in deliciis per eas com
missis cum laicis, vel in causis elui sibus ipsarii. A hoe ea su si delicta non sint et Ues astica, ve
mixti sori secundum ea, qnae notantur In GCum sit generale, in f eod. solus iudex laicus est ccii petensi Non enim hoe easu eoncubinae gaudent
priuilegio lari; quia non debent ex earum deliiscio commodum teportare, ut finaliter concludit Nari .s in . supra in c. proxim. num. I. in a
62쪽
s n. Vnde nee releuat quod sint de familia Clerici, ut dicit glos in d. c. Los, quoniam haec sa miliaritas prcidesie non debet cum sit turpis . Nil iure damnata. e. I .& per tot. infra de cohabit. Clerie. Z: Mulier. Illuci es indubitatum , vidclicet contra concubinas etiam laicorum non O stante praeuentione iudicis saecularis solum Epia scopum posse procedere ad poenam excommunicationis ex decreto Concilii Tridentini cap. s. sess. I . de resorna. matrim. ut scripsit plene in cap. Perniciosam, a num. I S. supra de ossi c. O di nati .a a Quinto fori priuilegio gaudent uxores Cler,
corum, secundum unam opinionem, quam tenet glos. I. in c. Eos, 3 a. dith de glosi. in cap. Clericum, II. q. I. Ioan . de Im l. de Cenain. in c. v n. de cleric. conivg. lib.6. Abb. hicn.6. vers. Quid de uxore clerici Marian. Socin. in cap. proxim. num. ao. supra eod. Angelus in ver. Excommunicatio 7. 6. s. de hane esse communem opini nem fatetur hic Alex. de Nauo, num. 1 I. Pro
qua allegatur primo textus in l. 1. C. de Epist.&Clerie. v bi uxor , de filius clerici gaudent illius priuilegio. Licet ille textus non loquatur de priuilegio soli, sed immunitatis a collectis , de lin-3 positionibus laicalibus. Secundo allega ut ur i
ra , quae dicunt uxorem sortiri solum edi per sinna viri, ut s. sn. g. Item rescripserunt δι ibi Bart. s. ad municipat. l. Cum quadam puella , ff. de iurisdict. cmn. Iudie. l. L,igere, is de Iudici &l. fin. de Incol. lib. Io Demum allegatur textus in I. Feeminae, de Senator. v bi uxores coruscant radiis maritorum , de eorum dignitate, deas priuilegio gaudent. Et procedit hae opinio siue
matrimonium suerit eontractum ante cleric tum , prout loquitur textus in d. l. a. d. ibi ii tat glos in vir. Coniugia sue contrati una suerit post clericatum, secundum Abb. hic num. 7. vers. Et licet loquatur r nam coniugium non repugnat substantiae Oidinis etiam saeri, sed prohibitio inducta es ex constitutione seclesiae, ut notatur in c. Cum olim, inst. de Cleric. coniugat. in c. Quae ad perpetuam , 23. q. I. de per Innoc. in c. Placet, de conuers conivg. Non obsat quod uxor non habeat citaracterem O dinis , quoniam plures alii gaudent fori priuilegio , quibus tamen characi et non est impressus, ut patet in Nonialibus, de Conuersis, cita Moniatibus. v. Non dubium, de c. Parochianos, init. de sent . excomm . in familia Episcopi, de eonsimilibus. 6 Contrarium tenet Ioan . Andr. In d. cap. viri Q. nu. 3. de Cieri conivg. lib. 6. v bi dicit nunquam futile usu receptum ut uxor clerici gaudeat priuilegio Canon re sorti absurdum enim ellet ut teemina , quae in ei uilibus est sori iacularis, in criminali hiis a laeulari iudie e puniri non posset. Nee obstat secundum eum quod hoc contingat In Clerico coniugato, qui in criminalibus .gaudet priuilagio sori, & non in ciuilibus, vi in via. quia hoc operatur character, qui perso nam clerici non egreditur. Idem tenet ibi Ioan. de s. Georgio , de quamuis refellat rationem Ioan . Andr. dicens hoc priuilagium non esie concessum e haracteri ordinis Cleliealis, cum Ee Conuersi non habentes Ordinem, de Monia les eod. priuilegio gaudeant, a c. Non dubium, cap. De Nonialibus, 3e e. Parochiancis, de sevi. Priap. rign. in a. Decresia. exeorem δe e. Religioso, in di respon. eod. tit. lib. 1. Vere tamen Ioan . Andr. non negat quin personae ecclesiasticae carentes ordine gaudeant priuilegio fori, & Canonis. sed tamen asserithoe priuilegium in Clerico descendere chara. Oere clericali, cum ei competat ratione ordinis. Vnde male reprehenditur a Io. de s . Geolistio, , de Abbate hie n v. s. Eamdem opinionem sequitur, de veriorem putat Alex. de Naevo hic
num. et I. cum qua etiana transit Butr. num. 6.
vers. Gaudet etiam uxor clerici; eamque seruari de facto te satur Stephanus Auster. in tract. de potest. saecular. super personis ecclesiast in. a.
3 His in utramque partem adductis, pro solutione quaestionis videntur mihi satuendae eon. clusiones infra scriptae. Prima concluso est. Uxor clerici in saetis o diuibus eo nuituti in omnibus sortitur sorum ex persona mariti. Hanc eonclusonem sequuntur omnes supracitati num. 3. Si est communis optanto , ut te satur hic Alex. de Naevo num . ar. Et quamuis subdat contrarium tenere Ioan Andri A eum eo transire Anton. de Butri tamen in hoe videtur salii; quia Butrius Ioeo citato loquitur simplieiter de uxore Clerici, de Ioan. Andr. si se dulo expendatur potius tenet uxorem Sacerdo
iis gaudere fora priuilegio considerat enim illud inconueniens quod uxor Clerici, quae in ciuili-hus est sori saecularis, in eriminalibus sit fori ecclesiasti ei. Quae ratio viget tantummodo in uxore Clerici in minoribus constituti, qui eum gaudeat priuileaio fori in eriminalibus tantum, di non in civibus, ut in d. c. v n. de Cieri conivg. lib. s. s vaeor sertiretur illius forum, eodem modo gauderet in eriminalibus, i non in ciuilibus, quod esset absurdum secundum Ioan . Andri sed haec ratio non viget in uxore Cleliei in saeris . quia is gaudet priuilegio sori tam in ei uiribus, quam in eriminalibus. Vnde cessat in conueniens , quod uxor esset duplicis sori ; quia erittantum de soro Leelesiae. potest autem hie ea sus dupliciter contingere. Primo scilicet in Ecclesia orientali, quia clerici in minoribus contrahunt , R in maioribus utuntur matrimonio iam
contracto , ut cap. Cum olim, de cleric. conivg. Vnde uxores Graecorum gaudent priuilegio sori , etiam in ciuilibus secundum Ioan . de Imol. hic num. 3. vers. Et per hoc videtur, di Stephan. Ruster. ind. tract. de potest saecular. in a. rem 38 num. 3 vers. Uxores vero clericorum in sacras.
Secundo hie ea sus potest contingere in Eeclesia Cccidentali in coniugato , qui ad sacros ordines promouetur uxore consentiente, Ee eonti nentiam vovente , iuxta textum in c. Coniugaatus, cum ibi no alis, de conuers coniugat. nam Et illarum cura non est negligenda. imo clericiis de fructibus beneficij sui potest uxorem alet reo, sicut Apostoli faciebant, ut in c.omnino, g I.dist ubi bonus textus cum glos N in e . . de cohabit. clericor. de mulieri secundum Abb. hic num. s. de idem est s Maritus Religionem pros/eatur uxore in saeculo remanente, di castitatem promit tente , c. Cum s s, de c.Sane, de conuers conium secundum Matian socia. supra in cap. proxim.
39 secunda concluso.Vxor clerici in minoribus ordinibus constituti, qui in habitu, de tonsura H non
63쪽
non ineedit,vel inseruit sceles di nee in civilibus, nee in eriminalibus gaudet fori priuilegio: nam eum talis Clericus hoc priuilegio non gaudeat, ut in d. eap.vn. iuncto Decreto Coneilia Tridentini c. s. seir. a. longe minus gaudere debet illius uxor, quae non ex persona propria, sed ex persona mariti sortitur forum & hoc esse indubitatum affirmat Ioan. Andr in v. cap vn. nu. 3. Ahtarium. . vers. Primo casu , de Alexand. de Naevo
o Tertia conclusio. Uxor Clerici in minoribus etiam deferentis habitum , & tonsuram cleric rem S inseruientis scelesit ad praescriptum d. c. non gaudet priuilegio fori in ciuilibus r ubi non agitur de personali districtione: nam cum tali priuilegio non gaudeat Clericus illius maritus.
stationis Concilia dixi in cap. Proposuisti. nti. 28. inst. eod. consequenter nee illius uxor gaudere debet, ex Theori ea loan. Andri de qua in praecedenti conclusione.
AI Quarta coneluso. Vxor Cleri ei in minori hus ineedentis in habitu, & tonsura clericali, inseruientisaeelesiae gaudet priuiletio sori in eriminalibus etiam eiu uiter intentatis , & hoc secuntium unam opinionem , quae communis est .
ut patet ex dictis supra num et a. de mihi videtur etiam de iure eetior nam A. ii Alex. de Naeuo hic num. s. a15rmet contrarium posse defendi probabiliter, re maenam vim faciat in eo, quod
priuilegium sciri in elerteo destendat a charactere eIerirali, cum si de iure Diuino,eap. Si Imperator s6. dii L qui quidem character eum inhaereat per nae ipsus eleri ei, ad alios eti tendi non potest: hoc tamen parum videtur urgere, quia priuilegiu sori in uxore non prouenit ab exten sone characteris . sed ex eo, quia uxor sortitur a forum mariti. Dicit enim imperator in I final. C de Incol. lib. o. Mulieres honore maritorum erigimus, de genere nobilitamus, de sorum a 43 ex eorum persona statuimus; dictum est supra iamri. a . Quod si hoc procedit indifferenter in uxoribus saeculariis .itorum, longἡ magis obtinere debet in uxoribus Clericorum, quae maioribus privilegiis decorantur, quam uxores alio
rum, ut patet in l. i. Ad et C. de Episeop. de Cleric. A considerat Abdi hic nu. 7 Neque enim ex eo.
qtiod maritus si clerieus , uxor illius debet esse deterioris conditionis: imo melioris, ut d. l. I. ne alioquin dignitas mariti in dedecus uxoris retorqueatur contra textum in d. I. fin. & L pce minae, is de senator. Item si est ita in uxoribus militum armatae militiae, ut serum viri sortiantur d. s. . C. de ineol. lib. 1 . eur non idem dicendum sit in inori hus elericorum, qui sunt milites ex leuis militiae, eap. Christianis, I x questr. eap. Nullus xpiseoporum, sa. dist. Neap. De gradatio, ibi, C I sis militia militis, de pre n. lib.6. Et huie fundamento, quod mihi videtur irreti gabile , non respondent Alex. de Naevo, S alii
men stat authoritas Io Andi. 3e comunis obseris uantia . seu tenendo supradictam opinionem , eam limitabis, vi proe edat quandiu vivit Clerbeus e niuratus: seeus postquam obierit, ut hie per eundem Alex.de Naevo nu. 11. Porro s Coi,
gregatio Cardinalium Coeilii Tridentini In te pretum noluit decidere hune articulum , sotta quia ad interpretationem Coneilii non pertinet. Nam consulta ab Episcopo Nuseano an inoreoniugati clerici gaudeat priuilegio soli, prout eius maritus : Respondit non esse Congregati diis id decidere, sed quaestionem esse soluendam eae dispositione iuris eommunis. ue De priuilegio Canonis, eum si annexum
clericali characteri, nusquam fuit usu receptum vi extendatur ad uxores , secundum Ioan Andr. in d. cap vn. Dum. 3. qnem ibi sequuntur Geminianus , Frane. N alii communiter Cardin. in . Cle in . Per litteras , in i 2.qu. de prahen.& Αlex de Naeuci hic num. II.
46 Sexto, Rustici sceles. gaudent sori petiuilegio, secundum Hos Hens in sum m. hoc tit. I. a.
vers Ex praemissis , qui ad hoc allegat cap.Indi
eatum. 86 dist. cap. Ecelesiarum seruos. I l. qu. I.
l. 1. C.de Epist. Clerici A l. si quis, C. Vbi causFiscat. verum hoe procedit in duobus casibus,
quos notat glosa. in d. cap. Indicatum, di Ioan . Anciri hic nu.6. in glos. I. Primus est elim tecte-sa eti priuilegio Imperatoris habet iurisdictimnem super eos . arg. cap. si duobus, de appellat. Seeundus est quando rustici habent generalem bonorum administrationem ab recte sa , arg. cap. Et qui, I. Nulli quoque, a.quaest. 5. Tertium ea ira addit Speculator in tit.de comper. Indie. 6. . vers vigesimo septimo, & Colleci. hie nud. videlicet quando conueniuntur super re, quam
47 tenent ab sceles a . Quod locum habet etiamsi duo emphyleuis latet contendane inter se de dominio utili quod habent ab secles a r nam eausa agi debet coram iudice ecclesiastiso,ut pluribus decidunt Domini de Rota decis 2. par t. s. Re eentior. Sed his casibus me tis rustici scelesiaesteneraliter in soto saeculari conueniuntur seeundum gloss. 3e Ioan . Audra ubi supra. 8e s nuntur
hic Butr. nv.f. Alea. de Naevo nu. I .& Marian. Soe in . in cap .prox. supra eod. in s.declaratione. num. 8.qui praedictis addit quartum easum vade licet si extaret eonsuetudo ut conuenirentur in asoro scelesim. Consuetudo enim dat iurisdicti nem, t. Viros, C. de diuers ossic. lib. H. e. Cum contingat, infra eod. Ad ibi latius Doctores.
8 Septimo gaudent priuilegio fori oblati allem ius Religionis, in quibus ea emplificant hie ver
his die ut set ipsi latissime in ea p, Vt priuilegia ,
a num. I. usque in fin. inst. de privileg.
octauo eodem priuilegio, tau deest Monaehi.
8d Conuers, vi cap.A subdiacono, 93. dist. e. Inolita. I I. quaen I. cap. arachianos, di cap Cinnillorum, in f,.de sent. exeom. de in his exponunt hane litteram in ver. Minores, Host. I an. Andr. de Butr. nu. 6.S idem dicendum de monialibus,
ut d. C. De monialibus, eod. tit. Et de Religiosa omnibus approbatam regulam profitentibus tradit Marian. Soe in . in eap. prox. supra eod. in
Nono, hoe priuilegio gaudent Noultis . arg.
cap. Religioso. 6. Qua navis, de sententi ex min. lib. s. quamuis enim eum effectu non sitit Helbg o si , inint tamen personae eccles asticae, ga
dent priuilegio Canon Is, ut ibi dicitur , di sinit de soro Ecclesiae. ut per Cardinat . in Clement. I.
nil m. s. vers. Item Nouitius, de praehen N scripsi post Hos. N alios in cap.Statuimus, Bu.4s. intri e regular.
64쪽
so Dee imo, gremitae quoque dieuntur hoe pria
uilegio gaudere , ut notat flos vlt. in eap. Nulla ratione. 9 I. distinct. de gloss. in eap. Qui vere . in ver. Vero , I 6. qu. r. ubi dicunt Eremitas subesse I apiscopo. in cuius territorio degunt. Idem voluit innoc. in c.Cum monasterium , nu. . supra
de elect. vhi concludit Eremitas, quamuis ponsint habere proprium . quia non abrenune tanta tamen esse personas eecles asti eas, di de hereis
eontinentiam promittere . I seruare, e. scripsit. Ecce, 27 quaest. a.& cum eo transeunt ibi Host. nu. . de Io. Andri nu. I a. Idem tenet Arehidiae. ind. cap. Qui verd , nu. 3. 36. quaest. I. N in eap. I. nu. I. in ver. Eremiticam, de exeest aetat. lib. 6. ubi aserit Eremitas, quamuis non renuncient propriss , tamen habere au nexum votum continentiae, gaudere priuilegiis Cleri eoru, & subesse iseopo, in enius territorio consistunt i quia , fion debent esse acephall, d. cap. Nulla raticine .s, ς a.dis . Licet subdat eos non esse vere Religi sos, nisi dent se alicui ex Religionibus approb
iis , secundum ea , quae notantur in cap. De UNduis,a .quaest. a. sequitur Ah diind ea Cum monasterium , num. x. de elect. & Butr. hie num.Mqui simpliciter ait talex gandere soli priuilegio;
fit hane partem conatur hic tueri. N veriorem putat Alex. de Natuo, nu.27. ubi eoncludit Eremitas esse personas ecclesiasti eas, & gaudere somia priuilegio. Mouetur primo per texe in C. Item cum Ioannes Baptista , s.quaest . ubi S. Ioannes Baptista dicitur vitam xtemiti eam duxisset Ergo salis non est vit aleatis. sed eeclesiastea, ad . idem, s. Ecce, et . quae si di ubi s Macarius,&s Alexius post contracta sponsalia de prastati
elegerunt vitam Etemiti eam, ut Deo seruirent Ν se suas sponsas reliquerunt. Ergo sequinar secundum eum vi non sit vita secularis, sed e cele-ὲ fastiea. facit d.eap. Qui vere, I 6. quaest. I.ubi vita a te mitte a laudatur. Deinde mouetur pertex tum in e. Duo sunt, II. quaest. I. ubi textus pon- sderat personas e eelesiasti eas esse, ne dum cier, eos, sed etiam personas Deo Deucitas. quae sunt. deditae orationi. 3e contemplationi, quae ab omisni strepitu temporalium debent cest te. sed Ereiamitae sunt tales. Ergo sunt personae e lesiasticae. Idem firmat sella. hie num. s. vers. Eremitae sunt de soro Ecclesiae, ubi alios adducit. de alle gat textum , quem dieit esse nouum , in eap. fin. g. Item vitas Patrum, a 3. dist. via textus dicit ruitam stem tarum cum hociore siseipimus, floquamuis restringatur ad vitas,quas scripsit Hie-mnymus; tamen ut inquit Felin. hoe verum a
quo ad hoc ut illi dieantur sancti e sed non restae quin ille text. probet vitam illotum religiosam esse . Unde ab Eceles a inuo eantur sancti Moianae hi,& Eremitae. Demum hanc dieit esse com
munem conelusionem , de sequendam fauore Mimae, Aretin. hic num. s. de Boer. in tetact. de istat. & vit. Eremit. Dum. 13. & M.
Contrariam opinionem amplectunt ne Laud. te Ioann. de Lignano in Clement. a. de Praeben. Quia tales ex utero matris exierunt latet . nea
postea superuenit aliquis actus eripiens eos a iurisdictione Imperatoris. qualis est ordinis re Ceptio , & conuerso ad aliquam eae Religioni hus approbaris. ut in c.Si quis suadente, II . in eaptan . de relim domi h.& in c. Non dubium.
Is de stat. ex comm. Idem firmat Rhh. hic u. ici. ubi a It primam opinionem aequiorem esse a sed
hane posteriorem esse veriorem de iure τ quia semitae non habent certam regulam, sed vivunt sola voluntate , de sunt simi locusta sine rege . secundum Culliel. Nasonem di notat gloss. in d. e. Qui verE, in veri veris, is quaest. a. Et dictum an noeentii quod teneantur conathentiam pro mittere , non probatur iure, ut idem Abia affirmat in o. eap. Cum monasterium. nu. a.de sequi tur Marian. Socin. in cap .proximo. nu. I I. supra
eod. via dieir hane opinionem sibi magis placere . eamque tenere Guil. de Monte Lauduno in ad. Clem. a. de in Clemen. Cum ex eo. de sententi
ex comm . quia proprie loquendo illi non sunt pessonae cie sanieaer non enim sunt clerici, genoo clarum. e sunt religiosi alleuius religionis
approbatae , nec Conuersi, nee Oblati. Faeia cap Duo sunt. r a.quaest.2. sed sunt meri latet. 8e recedunt ad libitum . nee deputati repetiuntur ad aliquem e eclesiasticum pium usum authori, scelesiae, vel alicuius Praelati, fle auegat Pett. de Anchar. idem tenentem in ci Clem. a. de praeben.& in repiti cap. Ea quae . qu. I de reg. iur. lib.f. qui vero hique refert ita consuluisse Ioan.de Calde r. habetur eius eon fit. in istide Iudic. consit. . quod incipit. Au fratres de Poenitenti ad Et hanc opinionem dieit esse de iure veriorem , quae etiaseruaretve in practica, Stephanus Ausre r. in tra αde potest. Laeeular. super per n. eeelesiast. in
I. res. m. 37. ubi etiam retari ita iudieatum
sui sem Curia Partamenti in quodam gremiis, qui propter egregia furta. Ee rapinas , vltima fuit assectas supplieio; licet ipse quoque subdat Ptimam opinionem esse aequiorem fauore Relis gionix;pto qua in dubio eli iudieaudia m l. Sunt personae, si de Religios de sumptib. funer. Ego vero in hoc articulo conciliando vini nes existimo distinguendas esse quatuor species
. Quidam enim sint gremiis, qui emittunt tria vota sub tantialia in aliqua ex religionibus a
probatis , quales strataremitae Camaldulenses .. Montis Coronae, Montis senaria, de consimiles,le hos eorumque nouitios indubitatum est gaudere non tantu priuirito fori eecie fiasti ei, idest exemptmnis a saeculari potestate, eum sint vere, de proprie Religioli, vi cap. xu in Ena deaexcesspraelat libζε. se eundum unum intellectum , Eeeap Ptiuilegiam. Ibi. In eositi ad mona serium
sectantum, de ver. sigiti c. eodi lib. re hic no eat Felin. n'.6. vers Ea aduerth i Et dereligiosis omni a. & nouiti salictum est supra num 'sased etiam priuilegio exemptionis a iurisdictimne xpiscopi, etiam raticine delicti perpetrati , eontractus initi , vel rei sitae extra Ioeum exemptum . ut scripsi Ialis E in eas. Tuarum i iasta de priuileg. & hoc planum. ιε . Is s .idam sunt Eremitae viaentes in Congregatione, & habentes: modum vivendi ab Epistoripo approbarum i & tales licet non sint vetὰ , flepropriia Religiosi, quia non profitentur aliquam.
ex religionibus approbatis a ideoque nee testari
prohibeantur Reundum Archid. in cap. un. nu. . in veratre cieam. de excess. Praelat. libus. Ah h. in Rubrie. de testam nu.ε. Praeposita in s. Nulli dubium , uu .aa. as quast. I. Alber. in Auth, In gressi, num . a. C.da Sacrosanct. Eceles Nauarr. Id comment. a. . 6 de regulati Existimo tamen
65쪽
esse personas etclesastieas,At subesse iurisdicti smplices aliquo voto non ligati, Ae hoe tenetri Epistori diereeiani a Noueor primo per tex. Rota de quo tamen vide, quae dicta sunt supra
in eap. Indemnitataeus. L penult. de elect. lib.6. num is N num. 3. de quod dicam infra n. si &vbi patet mulieres xi uentes in Congregatione , do cle talibus Fremitis intelligo authoritatem sex- licet non renuncient propriis . nec professionem tae Synodi Constantinopolitandi ean. a. Concit. Deiant; nihilominus instar Monialium esse sub rom. pag. s i. cuius D D. nostri mentionem iurisdietione Eeelesiae ; & tamen illarum status seu regula non approbatur,ut ibi dicitur Idemq; patet de Beguinis in axtra uag. Ratio a Io. XXII. de religios domiti. Et in mulieribus, quae vulgudie untur Canoni eae saeculares , ut in text. in Crem. v. s. Illas quoque mulieres, denat. Monarchor. vade illas esse conueniendas eo ram iudicoeecles assi eo tenent Domini de Rota de eis. g. dsiure patr. in antiq. quam sequitur Felin. in c. lecta, num. s. de maiori fit Obed. Idem Butr. hienum. s. Ergo idem dicendum de Eremitis soli 3 gialiter viventibus. M eor secundo per rex. inu. c. I. de excessi Prat lator. lih. s. vhi a prohibiatione Mendieantibus facta de nouis domibus
non recipiendis exeipiuntur ducentes. vitam
Eremiticam in eellii .ma habitaculis Eremi vi maiorum suorum licentia. Quae exceptio est Ainepta nisi Fremitae saltem large essent Religio si, Ieg. Nam quod liquid , 6. penult. si. de Penuleiat. Moveor tertio exemplo uirorum Tertia. Norum, qui si colle o aliter uiuam gaudent priuilegio exemptionis, ut dicam infra m. 6. N utor quatto , quia in his me miris uiuentibus iae ommuni authoritate Praelati non mi ita ne rationes . N inconuenitimia , Fae tonsiderantur ab alictoribus eontrariae sententiae,& de histri res ligo glos in I. a. in uer. Non possunt. s. do. in ius voean. quae exemplificatallum textum
in Monaehis . re Eremitis, idest x siegialiteπ uia 38 uentibus. Et de alia etiam videtur inre ligenda,
auctoritas Innotenti; in d. e Cum Monasterium rium. a. de elere dum diei et hos teneri e ntinentiam seruare, di promittere, di subesse Episeopodice sano per g. Eteir, et . q. t. Demum hoc lia detur ex menta D. Homά4n q.: sent. dist. αγ in. expositione litterae. υ hi se alii Eremiis etiam
quamuis obedientiam non promittant, tamenta v in m contineti ui habent a nexum, At ex atim ra secundum determina is tempns eorum votum solemnietatur.'&lina. M a M. arti . ad 3.
doeet eos tinu excus ab obedientia Epikoptiss Et explesse hoc tener Sylvis. in veri Bremita a ,
vhi concludit hos Eremitas gainere priuilegio non solum sori, sed etiam Canonis r 8e eontraria dicit procedere in vagis di profugis nulli sup mori. vel regulae aditiictis e nam, vi ipse ait, si
latium viventem in inrha praedicta distinctio fiscit gaudere hoc priuilegio. cur non Eremitas vacantea Deo peiurus in solitudine ἰ de eum eqsert, & sequitur Nauar. in manual. cear. i nil. 4 de ali; recentiores . . facit quod dicunt Domini :de Rota decisi .de regul. in Antiq. vii tonna a opinionem Ioan. Anor. in c. Dilecta, de maior. Arahed. tenet muli es alid s canonice intrantehNones eria, in quibus Resisto psi est approbata. quandiu sunt in Eeelesia . vel Diuino seruitio . vel habent habitum religiosum. potiri debero priuilegio immunitatis, ut uias percutiens lige. tui sententia Cancinis: quia cum de prasenti reiali glose vivant, een lentur per hae eccles allicae .
di gaudere debene hoe priuilegio sicut clerici non iaciunt: ibi enim se legitur. s Eos . qui dicuntur Eremitat, qui quidem nigris vestibus an-duti, & eapite comati urbes Obeunt, Rcum viris saecularibus , ac mulieribus .ersantur , de
propriae professioni faciunt iniuriam; statuimus
D elegerint quidem tonsis comis reliquorum Nonachorum amicium su)eipere, eos in monaiierio eonstitui. Ee inter sta tres referri. Quod si hos non elagerint, ex urbibus expelli, di solitudines habitare, ex quibus sibi etiam denomina tiones confinxere. 3 Hae ibi. QEae verba non obscure insinuant hos Eremitas. quamuis non sint proprie Religiosi, tamen prosteri aliquem vitiendi triodum ab Eec ita periristum est e personas ecciesiasticas: Mids enim si esset profestionis mere laicalisaeone ilium non improbaret ut versarentur eum viris seeulatibus in iniuriam
professionis, arg. e. In nona, 16. qu.7. di c. cum causam, de eleel. cum simit neque in eos statueret, nisi essent de soro Ecclesiaea quia forum so
tiri , di statutis ligara a pati procedunt, a. de coniti t. l . E. Butri in rctr. de consuet. num. T. nec mere laicos distingit Concilium citra mate- Ilam mecati . ut notat innoc. in et Correctam ,
ιN. 3. vers Nec sunt ictae persona de isto Eecies ae , de regula & DD. in cap. Nouia. do Iudic. idam vero sunt Eremiis , qui quamuis nec sint professi alicuius Religionis, nee vivant i
communi. tamen sunt authoritate Episcopi de
putati seruitio alicuius Fecita , vel oratoria. de de Episcopi manibus suseipiunt habitum Ere--ie uni R sub illius obedientia vivunt, pro ut multos vidi in statu eccles astico Be alibi, ct ii his aequor opinionem Cardinalis in Clem. Per
litteras. sum. o. vers. Verius tamen dic,de prae
ubi dieit Etemitas dummodo authoritate prata ti habentis potestatem ..νt Episcopi, sint uep tati ad aliquem usum perpetuum e celesiasticum, vel pium, censeri personas ecclesiasticas, de priuilegio ecclesiasti eo gaudete r allegat Clem. I. dedecim. Et cap. Pet exemptionem, de ptiuileg. lib. o. Ee ita ex facto consuluit Anton. de Butra Cous I P. nu. sto. vers Vnde ex hoe satis. V hi co cludit Etematas, di alios ex laeti es in statu peniatentiunt, At hahitantes in Oratoriis etiam praua tis , esse suppositos Epistopo. & hahera pro e
etesias ieis personis. ει gandere priuilegio fori eccles astici, quia eorum caput est Chlistus; de
ideo superiorem non habent nisi Papam. Epias opum . de Parochiam a A est ex mente Ahbatis,Mar. Soc . di aliorum . quos citaui supra n. 3. Subdit tamen Cardinalis loco ploxime citato hiales non gaudere priuilegio, c. Si quis suade niste; quia loeum habet ici pete utiente Clari eum, ve I Nonachum, ut ibi dicitue is sic non in aliis, nisi quatenus inuenimus iure expresum a scue exprimitur de Conuersis in eap. Non dubiumae cap. Parochia nos, de sent. ex comm . quia S ipsisust Religiosi de de Nouiti s in religione .qui in terim Religiosi censentur. vi cap..Relagioso S. Quamuis, eod. tit. libr. 6. sed extra casus e
66쪽
pressos in iure non est loeus d. e .si quis suadem
te . seeundum eum , quod etiam tenent Io. Andra
Alex de Nauci r te alii supraestati num. 43. di
Marian. Socin. in c. prox. num. i a. vers. Et hodeasu supra eod. De hoc tamen priuilegio Cano,nis vide quod dixi supra proximὰ in Fremitis
viventibus in communi num .ss. & de Diaeonisse luaticis num. I s. di de uxoribus C IeIicorum,num. 43.
Quidam denique sunt Fremit . qui non sunt deputati Ecclesiae seruitio aut horitate alicuius Pialati ecelesasi ei, sed voluntarie suseipiunt. A ad sui libitum deferunt habitum Eremiticum ati in his Doctores videntur conuenire ut non a sint personae ecclesiastieae, nee ullo modo gauis
deant priuilegio clericalii ita Cardines. in dict.
lem. Per litteras, num. s. in fin. vers Si vero a nemine est sacta talis deputatior nam . ut ipso ait: absonum solet ut censerentur ecclesiasticae persona, eum sint meri latet . di recedant ad sui libitum , & ad nullum usum e eclesiasteum . Vel pium authotitate Eeelestat. id es Praelati aut ho thoritatem habentis, sint deputatia di dieit in hoc ultimo ea. procedere opinionem Lauduni et
S in his veri fleatur illitis dicium. quod sint scut
locusta sine rege. Praetctea ah surdum esset vitales pro sola voluntate possent de eximere a iurisdictione Imperatoris . se considerat Abh. hic
eod. N Stephan. Aufiet in d. tract. de potestat. saecular. Sc. in x. teg. n. 31 Faeit optimer secun 64 dum eos, eap. Duo sunt genera, a. q. I. Verum
tamen si viget et eonsuetudo tit Etemitae huiuia modi potirentur priuilegio fori, talis onsuetu
do esset utique obseruanda, secundum Marian. Soci n. d. num. II. in M. vers Sed retenta , consserunt quae dixi supra num. 47. de qua Ulaam
ε 3 undecimo, sunt persenae e eelesiasti exin gaudent priuilegio fori Fratres Sorores,de Poeni tentia, seu Tertii ordinis & Milites R. Mariae,qui dicuntur stat res audentes, secundum Bart. in La. in fin. si de peen. di lactis iu l. semper, finianum. a. is de iur. immunit. vhi dicit ita conti luisse multos Adtio eatos de Curia. R in specim Cuidos. Archid. Bonoeiensem, At Dynum quo Tum tamen consilia solum loque hanive in se
remus Gaudenti hhsi sed idem dicendum e se in statrihus de Poenitentia, seu Tertia ordinum
eon ntiunt hie Buir. num a. alex. vi Naeu nu. I. Paulus in Clem. Cum eo,detentae Om. Eleens ita consuluisse Ioann. de Lignano. Idem sit mant En r. in e.utile. num. 23. vere Noc putat Bartholus, de Miligat ad alloe. Mariam Smin. c. pro . nu. I x. vers. Ego vero pro eoneordia. sipta eod. dummodo habitum . & Godum viatiendi sine fraude assumant. & authoritate su erioris, R Anget in ver. excommuα I. s. 8. Exane opinionem di eunt e se tutiorem, aequimrem, & fauorabiliorem Mar. Socin. ind. c. prox. fiu. I a. verc Et hane opinionem. Alex.de Naevo hie num. I in s n. ti Stephanus Auster. in dici. rari. de potesat. saecular. in a. teg. nu 39. Pro
qua iacit glos . In d. Clem. Cum ex eo, ubi re fert eiusmodi ordinem fuisse approhatum pellNicolaum Papam. Quod patet ea Constitutione Nicolai I V. quae incipit, Supra montem:& h hetur in Budar. to m. i. pag. Iro. &Per illam
glossam dieis se ita pronunt Iasie . cardinalis iae. Si diligenti, infra eod. refert etiam Austerius loco citato hodie hoe esse decisum in Extra uag. Sucti IV. qum ineipit, Sancta Romana, ubi reeitatur , Multos solemnisi reos Dociores ita eo siluisse. Item leuatur sic oh seruati in Civitata Tholo sana . Contrarium, id es Fratres Terti i ordinis nonem de isto Eeesesae pluribus consuluit Io. Calia derinus consi. . de soro compet. quod incipit, Quaesitum est a me an Fratres de Poenitentiata . Pederie. de sen. cons iso. incipien. Cum aliquihona viri, in princ. Cardiu. consi In Ciuit te, in fin. Ah h. cons. 32. Ad claram de eisionem. per totum. lib. I. R idem Abb hie n. ra. versItem
pro istis Fratribus: quia tales licet haheant modum vivendi a sede Apostolica approbatum
non tamen sunt verὰ Religiosi . eum non proflateantur tria subsantialia Reguloe, nee sunt Clerici . nec uxores dimittunt. Idem tenent Guil. de Monte Laud. R Petr. de Anchar. in d. Clement. Cum ex eo , nu fide sent. ex comm Sibi
etiam Cardinalis, de plenitis in Clem. Per litteras , in I s. quaest. de pratie n. Eald. in I. Placet. Dum. I 3. C. de Sacria. Ece es. Et hane partem profitentur esse veriorem Ahhas, Marian. Soein. Alex. de Naeuo , N Auster. locis citatis , quia si rectὰ eonsideretur illorum satus, magis ad laicalem , quam e et lesiassicam vitam accedunt et Bam cum tria sint euiusibet approbatae Reli ianis su antialia. videlicet cassitas, pauperias, &Chedientia, cap. Cum ad moti asterium, infra defati Monachor. ips nee eontinentiam seruant .
cum uxores habeant; nec paupertatem , cuminproprium possideanti nee etiam possunt omniam am seruare obedientiam : quia eum sine cenatigati, non habent integram sui corporis potesatem , ut in cap Non debet. Inita de con
Languin. x amn. & ibi eis obiicitur . Quod nonhene concordat cithara cum psalterio . hoc est vita activa mater concordat eum eontemplativa. ut dicit terti in eap Diuersis, de Cler. coniugat. Quare cum . ipsi magis aceedant ad statum lati. ealem quam ad ecetis asticum . debent censet Ialeii quia mixtum debet i stari secundum illud simples, in quo magis incalescit, ut i .Quae ritur, K. de sar. homin. ti eap. Si tes es . 6. Her maphroditus. η.quaest. . Bena iacit textus in , cap. Duo sunt, Ia.quas . in ira seruatur Perusi, ubi Fratres Iertia Cttianis soluunt eollectas , Neonneniuntur coram iudiee saeulari, ut de suo aempore leuatur Batt. in d L Semper , E de Iut.
Hodie tam ingens eontrouersia inter Primam stias utriusque iuris Interpretes sopita est ex Cineuio Lateranensi Nouissimo lega i. in fina comestior. t m q. pari. a. pag. tap. & Constitutione Monis X. ve in decreto s. Congregationis Conisi
ellii tenoris infra scripti, videlicet s Saera Congregario censuit Tertiarios, Manteliatos , Coris xigiatos , aliosque timiles ita demum ordinis, asius tertia regula ha hiaum a sumpserunt. pri-hilegiis potiti . N ah ordinarib iurisdictioso
exemptos esse . si viti collegialiter vivant, seu cum claustralibus his tentr& mulieris Virgin lem. seu ecthbem , aut castam vidualem expressio voto, Ad sub dino habitu vitam traduxe
tint 2 quom admodum cauetur Constitium ne
67쪽
61 Presp. Fagn. in a. Decreta l.
Concilii Lateranensis sub Leone X. qnae habetur se assii l. in fin. Hoe autem voto Mulierum alia duo, stillaei paupertatis, & obedientiae nequaquam ineludit Quinimo huiusmodi mulieres , si vitan)- virginalem, aut coelibem smplieiter .
expresseque voverint , etiam in consanguine
rum , & affinium suorum , aut propriis domuhus , vel seorsim habitantes sup fadutis prius legi s ordinis . cuius reguta habitum deferunt; exemptionemque ab Ordinarii iurisdione frui debere , quemadmodum idem Leo postea Mela aes rauit die prima Martii 1318. Constitutionemta
autem san. mem. mi v. qua Sorores Tertii Ordinis ad perpetuam claustra Ohfringuntur, utpote loquentem de his, quae in comminat . R in . Congregatione uiuunt, ad supradictat sorores in consanguineorum,vel propriis domibus habutantes, votumque unienni expressum virginalis . aut coeli his. vel castae vidualis vitae emittentes,
de quibus ea uetur in dicto Coneilio Lateranen. si , nihil pertinere; s propterea queaa illas ductam Consi tutionem . nec. Concitum Latera nense correxim, aut immutasse, nec quicquam
noui iuris induxisse . Et alias censuit Tetti tias domi suae . vel suorum consangusti eorDm habitantes , & letabitum Religionis gestantes nulla exemptione potiri , nisi emiserint expres.sum votum Castitatis, vel Ceelibares iuxta De eretsi Cone iiij Lateranensis sub Leone X. sessi a. ερ Caeterum etiams id votum e serint , si tamen Ordinari), vel parochi ius illi administrandi s cramenta etiam tempore Paschatis, vel aliis in
eis iurisdictionem aequis erint ; non posse ipsas
de caetero aduersus Ordinarios . vel Parochos exemptione uti, sed obseruandam ese coiisneia
redinem . Girca hoe vide quod seripsi 4n e Omnis utriusque, num .s in se. de poenit. εχ remissis
o Amplius eum oblatus suisset S. Congregati ni supplea lihellus sequentis tenoris , videli erar Baro terrae Aprocinae Lecerindi Diraeess habet ncinnullos uasi alios Tertiarios nuncupatos Religionis sancti Franeisti uxoratos tamen : &extra elaustra uti alios saeeulares in proprias aedi-
hos , ti de stit artificiis uitientes , qui a iurisdictione oratoris sesere exemptos, nec ad seruitia Baronalia, & ad onera uniuersitatis substinenda compelli posse praetendunta supplicat igntur Baro prasatus s. Congregationi ut dignetur declarare, & rescribere loci ordinario pridictos
Tertiarios lateos taliter viventes non deber i
gaudere priuilegio iari ecclesiastici , se a illos
possh per oratorem, eiusque ossiciales ad servi tia praedicta , & uniuersitatis onera sustinenda compelli, Sae C gregatio Cardinalium Concilia Tridentini Interpretum respondit huiusmodi viros Tertiarios in Congregatione non viventes priuilegha ordinis , euius habitum gestaut non
potiri, quemadmodum diserte ea uetur de ereto
Generalis Concilii Lateranensis. Sed ex consuem ludine aliquid iuris in hoe aequis ueraui, consuetudinem esse seruandam .
a Duodecimo, gaudeat priuilegio soti e eeleas inici seruiente A seu quoeunque alio titulo addicti Militisis, seu Non asseriis, Hospi talibus, vel
Collegi,s e eclesiastieis, dummodo tamen tria copulative concurrant . Primum est ut supradisciis locis, aut militiis amiae rutant. Meundum ret intra eorum septa, ae domos res deant. rettium ut sub eorum obediefitia rivant,ne presissat tui Decreto Concilii .Tridentini. cap. x ravers. Exceptis, sega & in spe ela de semientibus militia S.Ioan. Hierosolymitani cautum est C
si tutione Greg. IIII. quae incipit, Circumspecta in Bullar. to m. l. pag. 448. Faeit cap. I. sessas de regular. ibi, praeter eas, quae sunt de illorum Monasteriorum, seu lo rum familia personae :7 a Decimotertio olim cotroitertebatur an essent de sero Eeelesiae Rectores priorum locorum, videlicet Hospitalarii, Leprosarii, ct huiusmodi . 73 Et quidem de Templari s nulla dubium , qui
profitebantur regula s Augustini, ut Notat Petri de Anchar. in Clem. Cum ex eo. ma.ε. vercNouch fiat, de sentent. Geomm. Sed hic ordo sule extinctus a Clemente V. in Concilio Uiennensi . ut patet to 3. Concilior. par. I. pag. 776. N idem dieendum de Hospital xiis s. Ioan Hierosolymitani, ut notat glos. I, in capMulier, a s. disin. de Felin. hie num 8. De Hospitalariis S. Spiritus in saxia . R Ioarnis de Deo, & consimilibus tristis vota substantialia emittentibus. sed de aliis Hospitalariis, i utuntur coniugio, nee renunciant proprio , di aliquod fgnum deserunt in vine . . puta Crorem . vel quid simile. olim non leuis erat controuersat nam Ioan de Lignano Gublies m. de Monte Laud. in Clem. per litteras, dira praehendis, tenuerunt tes es non gaudere priuilegio fori ecclesiastici, neque in persona, neque
in bonis, nis pro bonis , qua I sospitali obtulinsent; quia tales non sunt Clerici, nee Conuersi alicuius approbata: Religionis . de quibus in , cap. Duo sunt genera , H. quaest. I. sequitur simpliciter Petr. de Anchar. iii repet. cap. Ea quae . I s. quast. de reg. inruib. 6. N in d. Clamen. ri
ex eo, num. s. S ita Oh seruari de eonsuetudine testatur Stephan Ause.in tract.de potest. saecular. super person . e celes. in a reg. hum. 38. Verum
Hosi. in summa de regi l. s. i. ers Quid de rusti eis i videtur distinguere, an aedificauerint HO- sphalia propria authoritate. & non gaudeant aliquo priuilegio; an vero authoritate spiscopi.& tunc gaudeant, quia videntur Religiosae in senae. Similem distinctionem faeit Cardinatas
in d. Gem. Per ditteras , in xa.quaest. num s. de
praeben. videlicet, aut Hospitalaris sunt perpetuo deputati ad aliquem Geses assicu, vel pium usum authoritate spiscopii& tune gaudeant lari priuilegim aliasseeus, Homensis tamen vide lunpostea limitare, &restringete suam conclusi uem; dummodo in manibus Episeopi promis
tint caste vivere, & uxore mortua aliam nor
ducerei & haec opinio placet Abbati hic nu.
b di Marian. SOein. in cap.prox. nu. I s. supra eo duquasi tune videantur Conuers;sed istis non coint cur retibus sequuntur primam opinionem Ioana
de Ligna in Laudunt. Hodie si Rectores Homspitalium resideant intra illorum domos , haec quaestio parum videtur trabere dissicultatis pro' pter 'decretum Concilii Tridentini e. II. fessa nam si actu inseruientes Hospitalibus, qui intra illorum septa, & sub eorum obedientia vauunt priuilegio exemptionis potiuntur, ut ibi caue tur, & susus disum est supra num II. Forti di potiri debent eorum dena Hospitalium Rectores. Si vero degant extra septa, tuti e teneri potas
distinctio Cardinalis, nisi Consuetudo sitis cou
68쪽
De soro compet. c. Si Clericus. 63
τε Praeter supra scriptos sunt re alii, de quibus
eo tro uertitur an sint de soro Ecclesiae,& exempti a iurisdictione iudicis sicularis; ct in specie ambigitur de Poenitentibus, qui scilicet ob aliquod crimen a iudice e celesiastico damnati sunt ad agendam solemnem, vel publieam pernitentiam, per text. in eap. Aliud, M.quaesi. i. qui duplicatur in cap. Aliud, de poenit. dist. t. di de hiseonsule Marian. Soc. in cap. proximo supra eod. in io. declaratione, num .i a. de Couarr. late de hoe atticulo disserentem Pract. qua st . cap. 34. anu. 3. Communis opinio videtur esse ut tales sint sub protectione Ecclesiae, tamquam miserabiles personae, sed non sint exempti a saeculari pote sate . Similiter dubitari solet de Disciplinatis, se ii societatibus diseiplinatorum . Et de his utide eundem Marianum Socin. loci citat. in I a.deincla ratione, num. I s. ει Alex.de Naevo hic nu. 36. post Bart. in l. sub praetextu , C. de sacrosanct. Lectes. 3 A nonnullis idem eontrouertitur de Iesuatis .an seisieet snt personae ecclesiasti eae , & de forci Ecclesiae, ut per Abb. nu. I. vers. Et ex his concludo , Alex. de Naevo num. 3. & alios hic, &Nati an Soc. ubi supra in i I. cleel aratione , n. I 4. Sed male . quia illorum status suit approbatus a Martino v.& tune conueniri non poterant nisi coram Papa, vel eius Delegatis, aut ordinariisl orum, ut in eius Constitutione quae incipit, Piae pollulatio voluntatis, in Bullar to. r. pag. 26 Sed postea obtinuerunt a Iulio II. facultatem emittendi tria vota subsantialia,& solemniter profitendi regulam s. Augustini. Vnde hodie sunt vere, S proprie Religiosi , de gaudent pri-Dilegiis ordinum Mendicantium, ut patet ilia Bulla Clementis VII. incipie n. sacrae, e . t . . pag. so . S in alia Ph M. Romanus Pontifex .
Vis negestir Corieatus,viel eontractus usuramus,atit matrimonialis .
O.I Aeato dis Actio eae loeato, qua is non si in rem scripta , tamen propter eoneu stim realis trahisti ad eius
Confia itido in ordise ista sertim pons disponere
mei obtinuertim luterus conseruatorii 1n em. naitis
69쪽
64 Proj. Fagn. in a. Decreta l.
estram quo cons eniri debeant.
ricus , vel scelesia rem uendicat, debeteoram suo iudice lateo eonueniri. Sie summatur seeundum Ioan. Andri& DD eommuniter sed secundum Abbat. cui substri hunt Alexand . de Naevo, & Felin. hoc intendit. super re Eeelesiae, vel Clerici potest Lateus eo ram eeelesasti eo iudice eonueniti; sed si pro . habiliter rem neget esse Clerici , vel Ecclesiae ad iurisdictionem ecclesiasticam declinandam con venitur eo ram suo iudice . Ponit victuin , ra tionem dicti,& contrariam localem eonsuetudi nem , di partes patent. a Nota primo, Laicum c ueniri posse eoram iudie e scelesiasti eo . vhi agitur de rebus Eccle sae , vel Clerici, de pondera quatuor casus, quos in hoe deeidit haec Deere talis secundum Anto nium de Ante. num. I. Imol. num. 2. & Alex. de
Primus es quando Clerieus agit super re propria , vel eciae fastica , di constat rem esse hec le- sa , vel propriam ipsus Clerici, A: eognoscit iudex ecclesiassicus. Et colligitur hie primus casus ex hac Decretali: quia si Iudex eeeles assicus cognoscit, quando laicus non negat rem .esse Clerici, vel Ecclesiae , a sortiori cognoscere debet quando de hoe constatr& hoe tenet Innocent. hie in princip. secundus casus est quando Iaicus non negat rem esse se etesim, vel Cleliei. sed pratendit se aliter non teneri restituere fleeodem modo cognoscit Iudex eeelesiasticus: de hie ea sus deciditur hie a contrario sensui nam si iudex saeularis cognoscit, quando Laicus negat rem es e clerici, vel Eccles di, it hic decidi tur : ergo a contrario , si id non neget, iurisdictio ad iudicem eceles assicum petrinebit. Te rius casus est primo oppositus, quando constat rem non esse Ecclesae, vel clerici et 3e tune cognoscit iudex saecularis. de habet locum regula et Actor sequitur sorum Rei. Et hie casus deciditur in hoc Capitulo ex maioritate rationis, S a sortiori r nam si iurisdictio es iudicis latet qua dodubium est, an res si Eeelesae, vel Clerici, multo magis idem erit dicendum, quando apparctrem non esse eeeles asticam,aut propriam ipsus Cleliei. Quartus denique casus est, quando dubium est an res si Ecclesiae, vel Clerici, est Iaicus conuentus asseuerat rem esse suam:& adhuc cognoscit iudex saecularis. Et hie est propriE ea sus huius Decietatis. Quod tamen intellige vidi eam insta in a. notab. vers. Tertia prine ipalis
2 opinionum. I . Aenum. I s. Item intellige hoc verum, dummodo laicus,qui negat rem esse Clerici, vel Ecclesiae coram iudiee eeeles assi eo pro testetur, se per hoc non intendere in eius iurisdicti nem consentire, nec litem contestari, ut in cap. Inter monasterium, inst. de sent. S re iudicat. aliis enim si Laicus respondendo exciperet res petitas fi Clerico non e se Eeelesae , sed suas, de hoe sine protesatione, facta esset litis conte satio , & oporteret eum coram e celesastieo iudice respondere . Cap.Insiuraute, supra de cisic deleg. sectindum Petrum de Sampsone. N Abb. Antiq. hie in vel Aseueret, vel certer, & melius . vi hic dicebat Gogred Laicus a severabat res esse suas ad sori exclusionem, non ad iudieij ordina elonem . Et idem dixerunt Petr. N Ah h. prodii me citati, & pos eos Nostiens n. I. in verti A se
Alex. de Naeuo num .s. & Ah h. Siculus, qui propterea in Summa huius textus caute apposuit verba illa: Ad Itim 2moiam Oees soleam deel, nandam . Vnde notabiliter concluditur, per ne pationem non induci litis cotestationem, quan do negatio cocernit non solum negocium pri ei pale . sed etiam iurisdictionem, di competentiam iudicis, ψt post petr de Anchar. hic notat
3 Secundo nota ex negatione rem fieri dubiam. eap. Pisanis, cum ibi not. de restit. spoliat. l. 3. C. Qisbus ad liberi. proelam. non lic. not. gloss. in e veniens,de renunciat. glos magna in C. . de ossicio Deleg. lib. s. N plois. . in I. Plures, C. des d. instrument. Hostien. hie nulla. I. in verb.Non Ecclesiae, Io. Λndr.nu. a. in eod. verti. Λbb. nu.q.
70쪽
8 selin. nua . Et colligituri ex hae Decretali, quia dum decidit cognitionem ad iudicem scutiatem spectare si Iaacusarent tem esse hic lisia'. vel Cretici: satis innuit ex huiusnaodi negatio De tem dubiam reddi r alias enim si serium.
esset, reni elle teclesiae, vel Clerici, non cog ,
sceletque ex saecularis. sed ecclesiasticus , ut ebo etiam est supra in 1.notabae uni. i. Quod Mn illi rellige, dummodo negatio sit veri si uallis , seu probabilis, ut per Abh. eicio iiii. a. & redisti quis alios citat nu. i. vers. Quinto fallit . Secus ii notorium esset rem esse Clericii vel xcclesiae . quia iunc non prodesset Laico talis negatio, quin te, ne telut in soro ecclesiastico te poudere , vi dicunt hie Anton. de Buri ius in examination O
6 insere ut es propterea, ut si a etatur post si O Prala hendae, quia non potest cessi non notorium m l co quin poscisores sint prahendates, huiusna' idi negatio non sLificat ex notatis per Innocciat. 4n cap. venerabili . decens b. S in cap. aua, de Cohabiti clericor. S ine Nouit, de Iudi c. in iiii. Et generaliter notor in m. non in fiet per negationem , probat textus in cap. supcr eo, de ic si ib.
coge n. quem ad hoc ibi notat Abb. di tu dicio e a ua, 1 bi similiter Abb. in princ. glos di Bari,1n l. Post rem , is de transaction. resin. hie mi. l. vers. Fallit primo. Tertio nota ouod quando in libello proponitur certa qualitas, in qua colistit standumentum Iurisdictionis, puta quod res sint Clerici, vel xeclesiae, non ius se it ad fundandam iurisdicii
nem sola allegatio illius qualitatis, si piobabili-eter negetur , ut per Butri hic num a. Idio quod plus eii tecundum Ah b. uv. s. de Alex. dc Naevonum. 8. in ultimo nota h. non si s it sola allega tio sequuta negatione , etiam si illa qualitas, ve- rniat postea probanda , di examinanda ad me tita causis , ut hie elatu probatur i. nam ad meri .eta eaulla, ct ad essedium serendi sententiam ve- Icmit hoe examinandum, an res petita sit acclesia, ei Cleliei. Et tamen hoc non stas e t ad sun-
dandam iturisdictione ira cecie lassici, si haec negatur . Quod eli contra Bai tol. in La. s. Si quis
s Sed huie Theoticae videtur obstare , quod ubi
negatur qualitas , vel causa iitrisdictionem tribuens, rotist luci ex ad fundandam suam iurisdictionian de causa illa, vel qualitate cognoscere, tvideat an sua sit iuris victio. ut probatur in c. Super litteris, de rescrip t. de in cap. Cum per sonae, de priuil. lib.c. de not. in L Si quis ex alie- Da, tr. de ludi c. 5: in v. l. 1. E si quis in ius vo c. s Pro solutione DI . multum se torque Kr, de in specie Anton. de Aut r. materiam latissime exa minat a num. s. sed ve dicit Abb. num. procedit stylo antri eato, & obseuro. Tu die clarius . Ialii hoe arti eulo sunt tres principales opiniones.
I tima opinio en ut suffetat sola allegatio illius
qualitatis, seu cauta deserentis iurisdictione ni , Ia Deet illa vera noti,st, duni odo de hoc non , consit r. quia ad , quod exprimitur in libello, habetur pro vero ad fundandam iurisdictionem.Ad quod facit i.Cum quaedam puella, in fili. E. dolutis diei omia. Itidie. d. I, ite fuit aperta opinio part Sin V l. a. K. Si quis in ius voe . ia Oii ier. ubi decidit, ut si quis citatus in alieno tertitorio neget se ibi e traxiste . .et deliquiue., non Pro-Pro p. Fian. in I. Durelucpterea excludatur iuri ictio iudicis , ne sit opus ut de lice summarie cognoscatur . Idem qu sensit Cuid o de sueta in Autheq.Qua an Proiian cia . C. ubi de crimin. Egi opoiteat, ubi dicies iustice te . allegare coni milium suime crimen ir Iceito loco ad fundandam iurisdictionem iudicis loci ab 'ite eo. quod aliter probetur, Ol cognoscatur . Quod si pollea arrat uelit in ro cessii cauta delictum non fuiste inibi coimo seni. processus non valebit, ut c. si a con costpcten.
Secunda principalis opinio fuit laec bi de Aie.
ra, quam ponit La Dus sua alleg. 1 s, incit 'Di a-tus ; dicit enim susticere . , t cauta , vel qualitas iurisdietiolum tribuens allegetur, di poli ea pro-hc iur. Et aduersatius, si iliam neget, grauaturci et e probandi,quia ex producitone libelli sui data est inientio, ut dicia i Cum quaedam puella. in tua. veli in hae duae crinio in is a petit pu gratic cui hac Decie tali, ubi latin sun datur iurisdie id ic dicis ecclesiastici ex lola allegatione , qcodic, hi clerici, vel iecit si si aduersarius hoc nesci, x cc negans apsia Latiis c ne te probandi sua
ceriaci tui qualitatis negativam .
Ita tui ea hcc ni odo esset in facultate actoris allegando causem , vel qualitatim ci hcta uentiem iurisdidionem, si biacet ς reum iu iisd46ioni
iudicia non sui, vel eum aggravare onei e Pro
bandi defectum qualitatis acti ea uia iurisdi o-nem concludentis.q cd esset absurdum . Vnde merito hua usmodi oriniones hic it sellunt Burrinu. 3. vers Non placci mihi opinio, A Abh. n.s. eis unde is a opiniones non placent', de communiter D D. x contrarium sciis sit idem re et pari. in l. i ta sci iptiones , C. si contra ius . vel vii l. pubi . , bi tenet de hae qualitate de here prius sunt mari e cognosci. Et ad text. ini. Cum quaedam puella, in D n. de Iurisdicti. Onan audio. iesi onde , ut per nutri de Abb. loc. citatia
Tertia igitur principalis opinio est , ut sola negatio non excludat funditus tui isdictionem iudicis , scd tantum impediat procellum super
principali, adeo ut non teneatur reus respondere ad Ithclium , nisi prius summati e cognoscat ut de illa qualitate iurisdictionem tribuente , puta quod res sit Clerici, vel icclesiae se eundum
terminos huius Decretalis . Hae e tertia opinio
originaliter suit Go Medi, quam hie post multa
sequuntur Butr. 3d Abb. loe .citat.& idem Butre Imol. S Gemin. in dicto cap Super litteris , de reseripi. de alii citati a Felin. hie num. a. in a. li-stitatione ubi dicit hanc esse eommunem opt- Dionem. pro qua Optime saeiunt iura, quae gen raliter dicunt, iudicem, cuius iurisdictio nega. tur, cognoscere polle an sua sit iurisdictio, ut indicto cap. Super litteris, cum aliis supra allegat. Quemadmodum res si negetur esse seu desis , de hoe primo cognosci debet an sit seu datis secuniadum Innocent. in cap. Caet tum, supra colem Item s quis alienae iurisdieii Otiis citatus com- pateat , de dicat se non contraxisse , vel non deliquisse ih loco, vel territorio, ubi citatur, debet ante omnia discuti summarie ; an ibi contraxe
rit , vel delique iit siae praeiudicio principalis quaesionis; Ze si constiterit ipsum inibi coti traxisse , vel deliquisse , procedetur postea in principali . vi dicunt Iuno e . in d eap.Super litteris. At chi d. de Ioan . Andr in c. Romana, si Contrat he artes,