Appendix Codicis Theodosiani nouis constitutionibus cumulatior. Cum epistolis aliquot veterum conciliorum & pontificum Romanorum, nunc primùm editis. Opera & studio Iacobi Sirmondi presbyteri Societatis Iesu

191쪽

16o PoNΤIFICUM ROM.nis eorum sacerdotij non permittantur praesumere dignitatem,non prius tua dilectio, vel congregatio quam gubernas, Constantinopolitanae Ecclesiae, vel quicumque eius futurus est pontifex, communicandum esse decernat, quam ad notitiam sedis Apostolicae cuncta referantur, Vel

ipsius literis qui fuerit creatus Epi scopus, vel tuae dilectionis alloquiis. Quia sicut per professionem catholicam sedis Apostolicae formam secutus es, ut te a damnata communione suspenderes: ita beati Petri sequi debetis exemplum, Ut quando

eius auctoritate fuerit relata com munio , tunc eis etiam tuum noue

ris miscendum esse consortium. Nec quisquam dilectioni tuae omnino persuadeat iam nostram communionem illis partibus fuisse commis sam, cum vi as adhuc res in dubio

192쪽

bio constitutas, & apud nos de illic

creato Pontifice omnia haberi prorsus incerta. Neque posset cum eo sociari communio, cuius adhuc amo bis nec honor probatur esse susce plus, nec fides atque intentio com

probata. Expectet ergo dilectio tua sedis Apostolicae iustionem, & sic

Ecclesiae Constantinopolitanae sacra se communione coniungat, si in participatione beati Petri de catholicae veritatis desiderat permanere. Data Kalendas Maias. Probo & Fau. sto o. CC. Indictione XIII.

Superiori epistola titulus in veteri eodire praefixus est huiusmodi. Exemplum epistolae, quam pertulerunt in Iegationem directi monachi, ad Rufinum, Hi Iarum,& Thalasium, Arctiimai dritas Constantinopoli.

193쪽

EPISTOLA VII.

Felicis III. Papae ad Vetranionem Episcopum.

Discidi, Ecclesiae constantinopolitanae cau

exponens,hortatur ut genonem ad unionem cum Romana instauran-' dam permoveat. FELIX VETRANIONI EPISCOPI.

QV od unitatis Ecclesiasticae

plena cupimus redintegratione firmari,multorum relationeCΟ- perimus, dilectionem tuam,& egregiis moribus diuina gratia tribuente

pollere,& domni filij nostri Christi,nissimi principis familiaritate subni-

Xam:paratamque fraternitatem tuam

catholicet fidei causam,s1 manifestius panderetur, libere & prudenter adstruere.Quibus de tua mente sumptis

194쪽

EPIs ΤOLIE. acyindiciis, talem te Veritatis auctorem esse perpendimus, qualem illic desiderauimus inuenire. Gratamur igi tur, quod hereditatem suam non usia quequaque Dominus repulisset, sed in eorum cordibus flammam rectae confessionis seruaret absconditam, qui siue e a communione confusa penitus abstinerent, siue in eam per ignorantiam recidissent, mallent tamen & declarari quae recta sunt,& se cundum traditionem veterum comis probata sectari. Atque ideo adloqui caritatem tuam nostro modis omni,

bus sermone curauimus,& de his quae Ecclesiam Christi fecerint dissidere competenter instruere. In Calchedo nensi itaque Synodo, quae de Conci- lij Nicaeni tenore procedes,pro Chri stianae confessionis integritate seruauda,tam auctoritate sedis Apostolicae, quam uniuersalis Ecclesiae est

195쪽

i64 PONTIFICUM ROM. celebrata consensu, Eutychem atque Dioscorum constat fuisse damnatos. Quorum Timotheus & Petrus exti tisse docentur proculdubio.sectato

reS, eorumque se communioni nefa

riae miscuisse,etiam cum a n6bis prohibitus est, Acacius: atque ob hoc, forma Synodi memoratae similem cunctos, quae praefixa fuerat prauit ti, damnationis incidisse sententiam, cuius se elegerunt esse consortes. Vnde merito praedictus Acacius Apostolicae sedis,quς nunc exsecutrix Vtique saepedicti Calchedonensis Concilij pro fide catholica tunc probati

non defuit,tterata excommunicatione depulsus est, ne per eum quod absit nos quoque reddamus complices perditorum. Neque Petrum quis quam legitime credat esse purgaturri,

qui non a beati Petri Apostoli sede receptus est , qua fuit mandante de-

196쪽

iectus. Bene enim dilectionem tuam nosse non ambigo, quod personam huiusmodi, cum ita ratio postulare non nisi Ecclesiasticae legis ordine Competenti, sicut diuinitus constitutum est, vel possint, vel debeant con uenienter absoluere Quod cum factum non sit,manifestum est Petrum in ea qua pridem fuerat peruersitate ac damnatione detineri. Qui etiamsi legitime corrigi voluisset, indulgentiam consequi debuit, non Ecclesiasticam dignitatem:quia ab haereticis

damnatisque falsi sacerdotii nomen

assumens, Ecclesiae catholicae nullis regulis potuit praesiderc.Haec autem, quae de praedictis gesta narrauimus, documentis inde venientibus approbantur , sicut Constahtinopolitani clerici, qui directi sunt, agnouerunt. palamque monstratum ossi, Acacium

se eorum fecisse pλrticipem quos

L iij

197쪽

166 PONΤIFICUM ROM.siis literis haereticos, & retulerat ipse' damnatos. Perceptis ergo summatim dilectio tua, quae videntur Ecclesia rum fecisse ldiscidium, nosque per- pendens non immeritὀ pro fide ca-

deinceps so as communi et damna Lorum itudeati custodire : sed Christi non quiescat. & domno filio nothro Christiam: mentis Augusto incessa biliter suggerere non Ominat,Vt opinris. sui memor, quod fid cathol1ca, inspirante Domino nostro, clemen-3ibus suis paceni,& Christi veritatem sinceram, praecipuuS sacrae religio nis filius, es pia deuotionei conspinuus, tranquilla dispositionς restau-I et,&de Ecclesia Constant nopoli cina Petri Alexandrini nomine Aca

Anque siselax pro quis tempestas

198쪽

ternae tradition1s & fidei post Dominum benignus essiciat unitatem. snunquam fuisset Utique temerata, uhanc Imperatori Christi amssimo fi deliter Ac ius instaviam Voluisset. Sed dum patrum terminos tranSferre molitur, & ambitionibus suis praeuaricationis aditum imp enter exquiarit, nec venerabilia dubitauit decreta calcaro, & inter curas publicas Occupato principi venerando dissimulauit quae nouerat Vera suggerere: talem se conscientiam circa salutem regiam potestatemque gestare demon. strans, qualem in negotio Ipsius religionis exhibuit. Vnde , quod non sine diuini iudicij terrore dicendum est, etiam nobis si requisisset optan tibus non est permissus absolui.

Quomoedo autem domnus filius noster venerabilis Imperator non hoc

199쪽

sibi iudicare posset faciendum, quod cerneret sacerdotem vel facere, Vel docere t Quapropter adiuncta secum mea prece, dilectio tua saepe dictum domnum filium nostrum supplicatione qua potest, & lacrymarum professione deprecetur, Ut patienter permittat abscidi qui nos

conturbant: ne in successoribus haereticorum reparasse videamur, quod in auctoribus eorum certum est fu risse damnatum. , priorumque consimiles opprimere non sinat Ecclesiasticam dignitatem : quatenus i.- ., tr Apostolica Voce dicamus , Si qua

igitur in CBinis noua creatura , vetera transserunt, ecce facta sunt omnia noua. Ecclesiam Constantinopolitanam nobis, sicut semper, unitam sua post Deum placiditato conceri dat. Quoniam & hoc praesentis se licitatis eius incrementa' desiderant,

200쪽

de consequendae fructus aeternitatis exposcit. Dilectionem vero tuam specialiter commoneo atque con testor, in illo nostri Saluatoris examine formidando rationem mihi modis omnibus reddituram, si quae pro integritate salutis humanae, pro orthodoxa atque regulari constitu tione maiorum, & veraci MQue sin cera totius Ecclesiae pace reparanda delegaui, quod . de tua mente, non credimus, segnius exequariS.

Ex eodem codice Virdunens.

F ε Q x ANDREAE E P I S C O P o . Thessalonicensi. ζ

Quod plene catholicae fidei cupimus redintegratione firmari, sollicitudinem dilectionis tuae, qua ad sedis beati Petri

Communionem venire desideras liben-

ter amplaistimur: sed eam vellemus,sicut orthodoxae veritatis cautela deposcit,ex omni fieri parte constantem.