장음표시 사용
171쪽
competat, quemadmodum et . confirmatione meminimus. Hinc Episcopis limitata taxataque, iuxta Papae ordinationem, quoad indulgentias, concessio, quod nimirum in eo solo tota resideat, uti D. Thomas ait in distinc eto. . . articulo 3. quem omnes sequuntur,& nos supra I a. confirmatione adnotauimus haec enim omnia, Imilia ad potestatem iurisdictionis pertinent, dum tamen Episcopis, ut semel finiam , ea iurisdictio semper relinquatur, quae ad muneris episcopalis executione pertinet, prorsus necessaria est, tu ob ea, quae hactenus dicta sunt, tu ne colandatur ecclesiasticus
ordo. II.q. I.Peruenit: tumetia quia omnia,sine quibus aliquid comode exerceri non potest, permissa firmaq. perpetuo censentur,l.Ad rem mobile,l adlegatu is De procur. c. Praeterea,c. Suspicionis, Deost . deIeg. l. ..f. ff. depec.leg. l. VetereS,De itine. aettiq. pri. l. 2.ubi omnes,sfde iurisd.omnium iussi quo loco Ias .multa comemorat. Necessaria igitur, dico id quod dilige ter obseruatu uelim,ne his,quae diximus, quoquo modo officiat, neue ad licentia istud quisquam trahendum putet, quo summi Pontificis potestate minuat aut laedat, quem summum Pontificem, quatenus ad se, ecclesiae rectam moderationem attinet, sancte ac provide multis id cauisse videmus, ne Episcopis, aut sacerdotibus eiusmodi necessaria potestas quoquo modo desit. eius rei unum modo exemptu in medium adsera. neque enim necesse est plura commemorare, nimirum, quod etsi inferiorum omnium limitatit
172쪽
xataq sit iurisdictio, in mortis tamen articulo si proprii sacerdotis copia non adsit, possit quisque per quecumquescatholicum sacerdotem absoluta
quibuscumque peccatis,quantumcunaque uel a iuge, uel ab homine reseruatis demum aquacumque excommunicationis censura, cap. fin. De Sepul. c. Nobis 2.c. Non dubium, c. Quamvis c. Quod de his, De sententiis excommvn. c. EOS.
Cod tit. lib. 6. c. Pastoralis. . Praeterea, De offord .cum similib. cuius ratio est, quod cum hoc sacramentum sit in remissionem peccatorum insitutum M articulus mortis sit, ubi res agitur aut perpetuae felicitatis, aut perpetua damnationis,non ageret ecclesia, quae a spiritu sancto gubem natur,secundum amplissimam Dei misericordiam, si no omni remedio, exeunti ab hac luce promptissime succurreret, neque hoc ideo quis factum dicat, quod a iure diuino, non autem pontificio, id
necestario proueniat, quemadmodum Petriis Paludanus ii . Dist. 2o.q. I. dicere uisus est, Meod. lib. Capreolus dist. 29. nam iis reiectis, Durandi opinio ead dist. I9. q. a. probabilior est,atque ideo potius amplectenda, qua Domi a Solo uti certisumam probat, in dist.18. q. q. art. . ubi D. Thomam in. q.distinct. o. quaest. et artic. .ad hunc sensum exponit quia etsi Christus in ecclesia reliquerit iurisdictiones, nimirum in sua origine, hoc est capite, ut antea dicebamus, nihilominus tamen earum distributiones eidem comisit quod fit,dum
hic, vel ille creatur Episcopus, aut parochialis sa
173쪽
DE EPISC. IURISD. I Scerdos confirmatur quonia ina cum illa, qtiae est mforo interiori,perinde sit iurisdictio,at lue illa, quae est in foro exicriori in hac secundam lanifestum sit Christum tradidisse ecclesiae ad eam distribuendam rit, ut&illam illo modo reliqueriti cui nisi per superiorem adhibeatur materia, hoc est, subditus, in qua exerceatur, inefficax omnino fuerit. quare quod quilibet sacerdos quemcumque etiam non subditum absoluat in articulo mortis enconcessione ecclesiae est et si dicatur, uel ex hoc elici, quod Papa posset eandem cocessionem pro libito
reuocare, cum Dominico respondemus, consequens distinguentes nassi, Posse, dicat potestatem absolutam , concedendum est .sin autem id quod legitime fieri potest, negatur consequentia esset enim intolerabilis error, sicclesia in articulo mortis amplitudinem absolutionis cohiberet et ideo aspiritu saneto , cuius numine potestatem in aedificationem non in destructionem accepit, non permitteretur id umquam faceres; quemadmodum nec item permitteretur diuinitus, quod Papa aut cunctas leges ieiuniorum tolleret, aut legem sacramentalis confessionis in decennium differret, id genus alia, eo quod permagnum rei p. Christianae essent allatura dispendium, teste eod. Domin De
174쪽
1 6 FRANC. VARGAS RESPONSIO SEXTA
Obiectionem haereticorum destruit , sen- δη in ecclesia exteriorem quoque iurisdictionem, omnem iuris admini'andi coercendi rationem a iure diu
Ostremo, cum de iurisdictione ecclesiasti- ca, externa scilicet, tam late egerimus, quam huius temporis haeretici quidam ecclesiae acerrimi hostes , Petri cathedrae nimi timaduersantes, contemptibilem reddere conati sunt, ut qui eam omnino negant, illos secuti, quos iam diu ecclesia una cum suis erroribus damnauit, uti Turrecrem .late persequitur in Sum. de eccl.lib. 2.c. cum duobus sequentibus, latius uero Pighius Campensis lib. 3. suae Hierarch operaepretium duximus non ulla adiicere, quae etsi orthodoxis omnibus notiora sunt, quam ut probatione egeant, in hoc tamen libuit adserre, ut ipse mihi satisfacerem magis Christus igitur dum pascendas oves Petro concessit, non solam interiorem iurisdictionem coplexus est,sed exteriorem quoque,&omnem iuris administrandi coercendiq. rationem, qua oues errantes uel inuito compellendae sunt quod ex
175쪽
ο, illo Christi, Matth: et 18. Sit tibi tamquam ethni- γα cus, jublicanus;& ex illo etiam, Quodcumque ligaueris, aliisq. scriptura locis planum euadit, ut theologis omnibus est in confesso hoc est, quod
Paulus I. Corinth. . Corinthios interrogabat, cuperent ne ad eos ipse cum uirga ueniret, an cum caritate spiritu lenitatis, per uirgam intelligens coertionem. Item a Corinth. ultimo,ad eosdem scri1 bens, Haec, inquit, absens scribo, ut non praesensis durius agam, secundum potestatem, quam domi, nus dedit mihi. ubi suae potestatis uim eodem e primit uocabulo, quo saecularium principum imperium designauit, cum tantopere eorum dignitatem Romanis commendaret, nempe uocabulo ε ωαν, ut patet ad Romanos 3. Hac potestate fretus scribit Timotheo, ut arguat, increpet, Tito, ut dure redarguat suos Cretenses. Hanc iurisdictionis facultate apertius exprimit I. Timoth. .dum iubet eos, qui peccant, coram omnibus argui ut interim taceam quod sola Pastoris sollicitudo non ita mul tum timoris saepius incutiat, praesertim iis, quibus ingenium contigit durius Denique omnem tergiuersandi locum adimit Paulus eo loco, ubi sic ait: M.Aduersus presbyterum accusationem noli recipea re, nisi sub duobus aut tribus testibus. Vocabula accusationis aestium, item num testes admittendi sint, quis nescit spectare ad iudicium riudicium autem manare' iuris administratione unde Cicero pro M. Caelio, Aliud est, inquit, maledicere, aliud accusare accusatio crimen desiderat, rem X ut
176쪽
ut definiat, hominem ut notet, argumento probet, teste confirmet. Necessum ergo est hinc fateri ex Christi in apostolorum traditione, unde totus ille iudiciarius ecclesiae ordo una cum patrum sanctionibus defluxit, eam in ecclesia plenam esse iuris administrandi rationem, quaevi cognitionem&coertionem contineat ut inde perspicuum sit, multam, uincula, probra, flagra, immo maiores illas, nempe exilii, relegationis, deportationis public ae operae poenas, si atrocitas criminis hoc postulet, personae qualitas non impediat. id genus alia, ecclesiasticum praesectum infigere posse; quamquam sententiam sanguinis ecclesiastica potestas non agnoscat, uti Innoc.3. in Concilio generali pronunciauit,Ne clerici uel monach. c. Sententiam . et merito quidem de illius enim fundar tore Esaiae quarto legitur, quod nec fraetam aruna dinem contereret, nec linum fumigans extingue-ο ret, donec posuisset iudicium in terra quippe qui tunc esset rediturus seuerus iudex uiuorum,& mortuorum quod ex illis Christi uerbis significatum satis deprehendi potest, quibus Matthaei a 6. Petro iussit, ut gladium conuerteret in suum locum Habet insuper ecclesia id , quod supremum est, nempe excommunicationem, quae o innium ecclesiasticarum coertionum extrema poena dignoscitur, genus quodlibet supplicii excedens, quae signum ecclesiastica iurisdictionis est, ut Lapus ait, allega tione 39. Abb.&alii, in c. Cum sit generale, Deforo competen. de qua eiusq. usu alias copiose scri
177쪽
DE EPISC IURISD . I 9ps mus. Habet denique ecclesia directivam illam
potestatem, ad temporalia quandoque etiam se extendentem, quatenus ea ad spiritualia, Sic ad spiritualem finem adsequendum ordinantur, quem admodum superius Io confirma explicuimus, eximium ecclesiasticae potestatis decus orna
PROPOSITIO QUINTA. Summum Tonti ce iure ac merito uniuer
siis ecclesiiapastorem ac rectorem se,ato' ita appellari debere re quideam revelagius, o Vregorius senserint, nobisq. modosit
niam uero cum de iurisdictione contenditur, summi Pontificis potestas atque maiestas quodam modo in dubium uocatur, eum eius rei occasione non defuerint, qui summo Pontifici uniuersalis ecclesia pastoris atque rectoris nomen, quod multo uerissime illi c6 uenit,notilent tribuere, propterea hoc loco quintam hanc libuit adiicere propositionem. Inter cetera epitheta, hoc certe apposited merito gaudet summus Pontifex, quod uniuersalis ecclesiae pastor, Episcopus, rector, ac moderator sit, atque appelletur Christus enim, cum Petrum ecclesiae uniuerse praefice
178쪽
Miser, summum q. Pontificem constitueret Pasces , mel iterum dixit agnos meos. tertio, Pasce Ο-ο, ueS meas omnes in uniuersum, nulla distinctione adhibita, ut Bernardus ait, coprehendens quo insensu uniuersalem,ordinarium,& totius orbis Episcopum eum uocat,glossa in c. Felicis, De poenis in 6.& Andreas Siculus in c.Mandatum .col. F. De rescrip.totum mundum parochiam Papae esse assi mat, arg. a. q. 6 ad Romanam,i. q. 3. Cuncta permundum, De translatione Episcoporum,c.Quanto Praeterea quod ista appellatio, uniuersalis ecclesiae Episcopus, propriad genuina Romani Pontificis sit, concilio Chalcedonensi, quod unum est de quattuor illis receptissimis Iacratissimis, quae beatus Gregorius tamquam quattuor euangelia uenerari se dicit,aperte continetur ubi in subscriptione eiusdem synodi Papa apocrysarii se nominauertit uicarios beatissimi uiri, apostoloci uniuersalis ecclesiae Papae. Quinimmo tota synodus Leoni, uniuersalis ecclesiae Episcopo, adclamauit. neque sane est uerisimile, tam laudabile Conciliualiquid fecisse, quod iuri diuino aut rectae rationi non esset cossentaneum. Rursus,haec uocari Athanasio cum suis collegis ad Marcum Papam scriben, te usurpata est.Domino sancto inquiens, apo- , stolici culminis uenerando,Marco sancta Romanae, & apostolicae sedis, atque uniuersalis ecclesiae Papae. Sed&eadem uoce atque titulo multi summi Potifices usi sunt, sic Marcus, sic Felix Athanasio &Episcopis in Alexandrina synodo scripserunt, sic
179쪽
Stephanus, Eleutherius, sic demum alii Romani Pontifices fecerunt, uti Echius De primatu libr. 3. cap.3O. cum duobus sequentibus, ut alios interim sileam, rectissime adnotauit nec uerum est, quod ea in re huius temporis haeretici latrant, qui Pelagium . Gregorium Magnum id negasse contendunt, propterea hoc uocabulo, Vniuersalis, uti noluisse expressum enim ita afirmant 99. dist.c. Primae sedis c. Nullus, &, c. Ecce Nam ut m praesens omittam , quis horum locorum uerus sit intellectus, de quo paullo post sumus dicturi, hoc certe credendum est Pontifices illos Pelagium Gregorium Magnum nulla huiusmodi habuisse caussam,
cur Couerbo non uterentur, immo contra potius
etiari eo abstinerent, reuera tamen,&quoad effectu id ipsum fuisse amplexos . na qui fieri potest ut . aliter de Pelagio statuamus, qui Io. dist. c. Quonia; statuit, ut quisquis metropolitanus intra tres consecrationis suae menses, dandae fidei caussa, accipiendi pallii, Romam non miserit, dignitate amittat certe non potuit Pelagius maiestatem Romanorum Pontificum significantius exprimere, quam per hoc fidei sacramentum, quo obligari omnes metropolitanos uoluit nec item perspicue magis dicere se Maximum atque uniuersalem, quam cum scribit, uti est apud Gratian. 17.distin.Concilia sine Romanorum Pontificum auctoritate non Concilia esse, sed conciliabula conuenticula. idem a I. distinc. c.3. hoc modo sese explicat. Quamuis, inquit,
uniuersae per orbem catholicae & apostolicae constitutae,
180쪽
, tutae ecclesiae, unus thalamus Christi sint, tamen, sancta Romana ecclesia nullis synodicis costitutis, ceteris praelata est ecclesiis, sed euangelica domini M uoce primatum obtinuit. De Gregorio Magno ideplane nobis est dicendum . sic enim scribit ad Mau, Titium .Petro, apostolorum principi, cura totius ec, clesiis principatus committitur. Et quid rogo est dicere, totius ecclesiae, quam quod uniuersalis λEade enim uox, idem significatus proprietasq. sermonis est sic totus homo, integer homo est, hac uoce totae aedes, integra ardes, nulla prorsus parte depla,significatur. ide, I a.dist.Praeceptis. Omnis, inquit, sanctae spei Romanae ecclesiae religionis relatio, ad sedem apostolicam, quas ad caput omnium ecclesiarum, debuit referri, inde norma assumere, unde assumpsit exordium, ne caput institutionis uideatur omitti Rursus 99.distin Nulli fas et 63. dist. Quanto, Romanam ecclesiam cunctis praelata ecclesiis dicit: passim in epistolis Petrum, principem apostolorum uocat uerum quod iidem Pelagius Gregorius nomen, uniuersalis, praetermiserint, it ita tunc temporis nominarentur, minime passi sint, id quidem ad retundendam cum aliorum quorundam, tum uero praecipue Ioannis Constantinopolitani audaciam, ataque temeritatem , sese uniuersalem iactitantis, consulto fecerunt quia inter pares nemo uniue
salis nominari debet , atque ideo uerba Pelagii d. c. Nullus, illa etiam Africani concilii ad patriarchas tantum pertinent, de eis solummodo