장음표시 사용
81쪽
APOSTOLORVM ue Prima obiectio Maiorem a sublimiore potestatem Saluator Apostolis contulit, cum di-Xit Matth vlt. 'darc. I 6. Euntes in mundum niuersu praedieate Euan ebum omni creatu Lucae q. Cunc aperuit illis seu um, ut iu- tetigerent Scripturas sc Vos autem testes e His horum , c. Ioan. 2 o. Sicut misit me Pater, ego mitto vos, Accipite Spiritum an Itim,
quorum remiseritis peccata, remittuntui eis: quor. ιm retinet eritis releuia uni Mati. Is Iu
dicabitis duodecjm Tribus Urael. S.Ca. s. Vos est Diterrae, lumen muni Marc. I faciam vos feri piscatores hom: num c. quam Cum Petro inquit Pasce oves meas . sed in his exequendis, Apostoli a Saluatore aequalem re- Ceperunt potestatem Dergo etiam Sc in potestat oves pascendi aeqv les fuerunt, eo naagis quia Petrus inserioribus Ecclesia ministris munia pascendi tributum fui se docet, epist. 1 cap. s. Pascire qui tu vobis erit gregem Dei pro .
Respondeo Graecorum Schisma Momni . nium postatarum haereses, inani innixas fasesundamento ex huiuscemodi obiectionibus euidenter colligi, aperiri. Etenim illud adest dis rimen inter aliendi potestatem, si iere-H ra
82쪽
ra quae enarrantur in obiectione munera,qUs
Apostolis suerunt exhibata quod inter Regi- iam auctoritatem, seruorum Regis ministerium adest, reperitur. Quid est enim pasce re omnem Christi gregem, quam uniuersae Ecclesiae Principem, Rectorem, dc Ducem xistece i hoc patet exemplo David, qui verus Rex, plenissima potestate regnauit super Israel: attamen similibus 4rbis, consimili metaphora Rex de Crabitur ac denunciatur a. Rego. Tu pasces optilum meum Frael nec David praedicator, vel Dapis et Regni suit, sed Verus Princeps, regiam habens potestatem: idcirco his verbis, Petrum Ecclesia uniuersae
Principem Saluator instituit cu autem idem Petrus loco citato inquit, Pascite qui in vobis gregem Dei non coacte oec monet Episcopos sibi subiectos ac sub ordinatos, ut in parti .cularibus Ecclesij regendis solertiam teneant. Episcopi autem in eorum dioecesibus, Principes fiant, ut Hilarius in Comment in Muth. cap. 27 etiam docet. ideoque Petrus eandem pascendi metaphoram ad illos dirigit. Et quod ita sit ex eodem Scripturae textu luculenter constar. ait enim Sembris ergo qui in iobis
83쪽
APOSTOLOR UM ues num ergo adipiscopos qui seniores tunc etiam in Ecclesia dicebantur sermonem diripe-bat . quibus Regia potestas Ecclesiam pascendi partim communicata est iam in partem sollicitudinis in eo regimine, assumuntur. Nunc ergo quid caetera ab obij ciente enarrata munera importent, in inserant, exami nemus Euntes in mundum uniuersumpraedicate euangelium γ c. Tunc a eruti Lissensum Ut inteLigerent Scripturas. Vos testes sis horum Sicut/nisi me Pater, ita ego mitio vos
Vos estis alter , ω lumen mundi faciam mos feri tuaiore hominum. His omnibus simplex ac nudum Apostolatus munus circumscribitur ac enunciatur, quod in euangeliZando, med j signis, portentis aeque omnes Apostoli tenuerunt de potestate autem sacrae politia minime loquutus est Saluator Munus etenim simplex Apostoloru suit docere omnes gentes. Sesquia ad docendum requiritur intelligentia scripturarum Spiritus sancti praesidium, ne errare docendo valerent ac bonorum operum efficax in agendis exemptui is quod illis verbis Vos eniis sal terrae, neu niu, exprimitur a Saluatore tunc Apostolatus munus tribuitur quod etiam illis verbis
84쪽
ό DE POTEsTATE Iaciam vos fieri piscatore hominum desertitur nam Apostoli Gentes ab idolorum cultura ad Euangelium praedicatione euocantes,Caspiscar metaphorice dicebantum de Potestate autem regiminis super Ecclesiam,nequaqua ntunc factus est sermoci quam deinceps soli Petro Saluator tribuit, ut Ioannes cap. vlt enar
Illud verih vos estis sal terrae, c. August. lib.1. de serre on Domini in monte capi torimo q expendens inquit. Uitaque si sal infatuatum , suerit in quo salietur idest, si vos p aequos condiendi sunt quodammodo populi metu persecutionum temporalium amiseritis regna caelorum, qui erunt homines &c vos estis lumen mundi quomodo dixit superiussa terrs sic nunc dicit lumen mundi seo. Eigitur de praebendo in agendis sanctitatis exe-plo tunc Saluator termocinatus fuit. Ad illud Sicut mist me Pater, ita ego mitto quibus verbis valde urgent aduersus catholicam veritatem aduers rij tunc omnem suam potestatem aeque Apostoli tradidi sieproclamantes: Respondeo aluatorem tunc de potestate regimis haud sermocinatum suis . se . Nam munus Euange lizandian orbe terra
85쪽
rum non autem Potestatem regiminis, tunc tribuisse docent Satasti ecclesia Patres ac Doctores: haec enim vel ba expendentes, sic aiunt. Gregor homil. 26 in evang. in lirit hacharitate mos iligo, Gm inter candalum persequ-urorum mitto, qua me charalate Pater diluit, qAem entre ad Ulcrandas passiones scit eodem modo Petrus Chri lologus serm4 haec intelligit verba Chrisostomus homi iras in Ioan ait: a. re hoc tacit eorum animos eruit, oesuam o Ioniaufioritatem iniquirim suum eis re1 Iu rus erat mini Ierium hoc idem sentit Theo phila ius in cap:2o Ioan . Cyrillus Alexandrinus, similitudinem in munere docendi, dc praedicandi his verbis agnoscit, dicens lib. 2. Thesa. cap. 3. O citnauis is erbis Orbis Doctore Diuiuorum
myster: ηmini bos. Augustinus trafiatu 121. 1 Ioan Beda in Ioann. his verbis tantum Claristi mediatoris personam ex prinii docent. Vterque enim o sic quit. Hic verba mediatoris agnoscimus,
medium quelpese ostendit dicendo, ita me, et
ego, PsCyprianua de unitate ecclesiae, tantum det
86쪽
cut misit me Pater, et ego mitto VII.
Nihilominus cum aliquo discrimine agnoscit hanc in Petro potestatem, adeo quod in Petro absolutam in alijs Apostolis delegatam fuisse, sentia : nam ibidem de .unit ecclesia silc docet ut superius enarrauimus stui cathedram Petri seuper qua undata
e I Ecclesia deseris, in Ecclesia sires confidit Z
etc. Yomoro multiiolis adj, sed nen inume raim arborismulti,st obur Onum tenaci r dicefundatum. et cum defonte no plurim i riuid suunt numerositas licet di ideatur exundamis copia largitate, mIas tamenseruatur in origine . quis non videt Apostolorum potestatem Petro subordinatam suisse, a Petro dependere sicut ramorum vigor a radici bus, radii sole riuuli a sonte pendent,prout Cyprianus sua metaphora docet Igitur et si de potestate tunc Saluator sermocinatus esset ea
Apostolis tribuit, ut Petri absolutae potestati sit subiecta: insuper eo modo discrimi ne, Vt non destruat quae Saluator ipse alibi dixit: se scilicet Petro illam absolutam daturum.
87쪽
nos, Aes nidias. locus ergo iste, quo magnopere vi dent aduersarii, nil penitus pro ipsi habet. Praeterea si his verbis, sicut nil sit me pater S c. omnem potestaten Valuator Apostolis tribuit, tunc ibi Petrus aderat, ergo Petrus tuta Conem Uira caeteris accepit potestatem . igitur cum deinde omnibus eodem modo praesentibus Apostolis illum excipit,eique soli hoc munus agnos , dc ues suas pascendi tribuit, aliquid eximium Petro tribuit , quod pri
u non fuerat consequutus . indecens ac
blaspemum est a Urmare, ea illusoria vel lusoria verba uisi . ergo serio. re ipsa aliquid super Apostolos tunc Saluator Petro tribuit Schoe aliquid est, ut superius diximus, a prema potestas ac Principatus regimen super Onancs Apostolos ' Ecclesiam uniuersam Ad illud. I die ante bys elisis duo lectu tribus Israel ad aequalem postolorum potestatem ostendendam ineptissime asterri dicimus, nam ibi de prae inio retributionis aeterna disierit Saluator, ut omni intelligenti con stat quiden in ref rt ad militantis eccles a regimen , caelestis gloriae retributio suo tempore exhibe- da
88쪽
De quaternardus, qui se etiam sessurum ιperabat,eo quod otiania propter Euangelium relictuisset,serna. de bonis deserendis inquit. Reliquimus omnia . loquuti humus te. ο' in qua Monachis claustra repsent deserti inachoretis cir c. in regeneratione inquit,cum se aerit ius hominis insede materiatis inieribitis, mos Faeli regeneratio quando niuet
renascar ad femionem miser fomo natus ad laborem ergo ibi sermo fit defuturo ordine in Ecclesia triumphante non autem de ordine sancito in Ecclesia militante. Ad illud Aec ite Spiritum Sanctum quor'm remiseritis peccata. c. pari modo insul-ssem esse ad eorum sectam stabiliendam asserri probamus mam potestas illa ad ordinem
Praesbiteratus pertinet ut ubique experientia constat: nam simplex Sacerdos eam habet potestatem erant ergo Apostoli in Praesbiteratus potestate pares, quod verum es .fatemur: ergo etiam pares suerunt in uniuersa ecclesiae
1egimine 6 subtilem argumentationem De Nem p. gratia AleXander Macedo sui Philoso phus Aristoteles sui Philophus ergo Aristoteles sui etiam Monarcha sicut Alexander. 8aeccine est huius temporis Graecorum disce.
89쪽
A OSI O LOR V M sue prandi subtilitas: Haec, similia sunt sui damenta sectarum, schismatum, quae e Xtia Christi Ecclesiam. Petri Romanan cathe
Secunda obiectio. Nullibi reperitur alique Apostolorum altero Apostolo nisiorem sui se imo cum illorum aliquis id expetijsie patuit, a Christo Domino fuit reclargutus quod patet
Matthoo Marci Io. Lucae et r. . de duo b iiij sZebedei. Iacobo scilicet&loanne qui caeteris Apostolis praeesse cupiebant. Quibus Saluator ait Scitis quia Principes Gentium dominantur ecrom qui maiores M. pote talem exercent in eos, Non ita erit inter vos sed quicumquemoluerit Inter vos maior Seri si etesiermininter qui molti erit inter ostri ius e certi me ir seruus dicuis sitis hominis non, mi ministrari, fed ministrare ergo omnes A.
postoli aequalem a Saluatore Obtinuerunt potestatem nec alter altero maior fuit. Respondeo ea, quae in obiectione asseriatur dupliciter euenisse, ut enarrant euangelistae. primum; cum filios Zebedei Saluator monuiti secundd cum passionis tempore Sacra caena
peracta , facia si contentio inter Apostolos quis eoru/u videre, esse maior, Quoad pri- mum
90쪽
ι DE POTESTATEmum. Mater filiorum Zebedei conditiones Regni Christi eo tempore non percipiens, more Gentilium Regum Christum aliquando regnaturum aestimauit quamobrem auidi
tale foemino suo Saluatori commendauit si 'os, Ut tanquan ei consanguineos,&affines caeteris praeponeret Apostolis ut prius nota
ut Clarisost homil. 66 dicens Pes, e Itoro, quo petunt alius te do At uangelicta namqucoiam inquit prope Hierusalem erant credebam que regnum Dei iam a uiuenturum, quod istas vitae ac faculare o labantur. Hieron in caput. o. Matthei ac Theophila Eius in Matth cap o. aiunt is nabamur f
nus, regnaturus se regno quo diam tempora , saluator ergo ut immoderatum mulieris deliderium cohiberer, xerba in obiectione re at protulit num quid ut ab Ecclesia regiminis Principatum auferret inanis δε ineptus esset hic theologizandi modus num Eec si a militas hominum rurba sine Duce, I ouile sit ne iees ore futurum erat num Turris Babel omni confusione redundans dira adhuc dato a Deo Ecclesiae supremo Rectore Petit haerede nihilominus suadente diabolo, tanta erroru