장음표시 사용
111쪽
&qui Dux Apostolorum sui per similitudinem,in iuri ldictione Principem denunciaro. Sc cui ovium cura nomine omnium Apostolorum magis committitur, quia plus Saluatorem dilexit citae cc nam istas deinde affirmare, ut etiam Apostolorum sucri Pastor
Respondeo maximam esse haereticorum , ct schismaticorum malitiam ac versutiam, cu-que Satanae sint organa ac ministri, quanta istius sit aduersus Dominum, Si aduersus Ecclesiam tuam rabies ac suror, iam de caelorum
sublimitate illum tumidum ac superbum Altissimus deiecerit, per l, iusmodi deprauatorum hominum ad inuentio aes quas suadente diabolo euomunt luculenter perspicitur: Examinemus ergo singula, que ob ij iuntur. primo inquiunt Sanctos Ecclesiae patres Petri potestatem primatus, enComiasti Ceci Rhe torum ratoria ampliatione denuncia Te. Sed quomodo fieri pote sic, ut in re a seria ad principaliora dei dogmata concernente, Patres
improprie loqui voluerint Petrum Apollo lorum di totius Ecclesiae Pastorem, Rectorem Ducem, Principem praepositum d praelectu
improprie nuncupare dc proclamare, hCset in diuinis i cbu, Iudere, adulari, menini, imo
112쪽
insanire Addo Chrisostomus homilia 3 . Ω- per Acta Apostolorum tomora ait de Perro
coram Apostolis pro duodecimi Apostoli electione disiecente, Pisam siserui qua nis noscit creditum EChristogregem quam inhoc
choro Princeps es Apostolos, taeteros fide- gregem esse sub Petro Pastore pronunciat licet ne in re tam seria improprie loqui, ampliatione rhetorica S licet ne Ecclesiae regimequod iuxta illos est aristocraticum ampliatione rhetorica denunciare Monarchicum Si a liquis coram Senatu Serenissi. Reip Venetoruoraret. ampliatione Rhetorica suadere conaretur regimen illorum quod est aristocraticum, esie JHonarchicum, nonne iuste com muni Senatus sententia pena capitis puniretur quia Senatorum adimeret potestatem non licet ergo ampliatione rhetorica ab una ad ali a regiminis speciem transire.
Gregorius Nan ZianZenus orat de modo indis p . eru docet Petrum Apoctolum cae eris ofIolis praelatin esse, quod Geteri ponto,
ii tranquillo animo tulerunt at si omnes es enipotestare pares irimatus Petri tantum ratione maturioris aetatis adesset quorsum iusta laus caeterorum Apostolorum, quia patienter
113쪽
tulerunt Petrum seniorem primum nomin ari, primum loqui,primum sedere quam pati entiam iuste habere dicitur ille qui seniori se primum locum in loquendo vel sedendo habere permittitὶ laus autem iusta est , quia Apostoli patienter tulerunt Petrum omnium veru Principem ac Pastorem a Domino fuisse constitutum. o miserabiles homines, sic dementes estis ut non videatis latites,insulias, ac ineptas eisse huiusmodi vestras adinventionesὶ Praetereain Patres Petrum Pastorem Apolio lorum& omnium Gentium a Domino sancitum praedicant; nam Cyrillus lib. I a m Ioann. cap. q. dicit Petrum Principem, caput a te rerum Theophilactus in Lucam ad caput a 2. ad cap. I. Ioannis, docet, Orbis ovium Praefecturam Petro Christum commisisse, non autem O, si huic tradidi=:' ii nn quidem quia omnes praecellebat, o totius caetus se
Damascenus orat in Transfigurat, inquit Petrus chricto factus est totius Ecclesia Pra-fes, totius Eccosa clauum seu cepit Cyprianus docet Petri Cathedram ecte fontem Aoum, ra
dicem, aere os radios, rivulos, ramos, dic Athre Petro exhibita non dicuntur a Patribus eo
114쪽
quia personam gerebat caeterorum Apostolorum, sed ut unus erat ex caeteris Apostolis, ut sano Lectori patet si autem iuxta Patrum sentatentiam Petrus est Apostolorum, Caeterorum hominum Princeps, Pastor; quomodo hoc fieri potest sint ilitudine&non potestate/in scenis, in tragedij haec fiunt ibi fingitur aliquando Princeps , qui non est Princeps: numquid Christus in Evangelio confictor
tragediarum sui iuxta sanctorum Patruis sententiam, ut Petrum omnium Pastorem Capur,
Rehtorem, Principem, Praepositum sine potestate, sed tantum improprie, similitudine dederit sed an huiusmodi haereticorum ac schisianaticorum insaniae. Addo : explorata res non est Petrum Andrea seniorem esse , prim6 ad Apostolatum suisi vocatum. inad Ioan I. Oppositum legimus sic Allera die iterum Diabat Ioan es, ex disicipuli eius duo et respiciens Iesum am bulantem dixit, Ecce agnus Dei. ais Hertinteum duo disicipuli loquentem, iecultiunt Dasum . Conu rfus arilem Iesus; γ videns eos se
quent se, Acit eis: Puidquaeritis praui dixerunt ei Rabbi Ubi habita 8 dicis eis Venite et
v dete venerunt,oe viderunt bi maneret, et apud
115쪽
APOSTOLORUM ibpud eum manserunt die illo. Erat autem Adreas Frater Simovis Petri nur ex duobus qui audierant a Ioanne, γ seeuti erant eum. Inuenit hic primum fratrem suum Simonem,γdio, ei inuenimus se iamis adduxit eum ad Iesum intuitus autem eum Iesius dixit: T ues Simon filius Iona tu oeaberis Caephas. quis non videt primum Andream ad Apostolatus munus a Domino receptum suisse cuquodam altero, cuius nomen Ioannes tun Cnon exprimit ergo non ratione prioris,ocationis ad Apostolatum, Primatus Petro datur personam omnium Apostolorum gerenti ut ipsi opinantur , quia Andreas prius Petrovocatus fuerat si ergo hac ratione Petro datur primatus in persona omnium Apostolorum, quia prius vocatus est, Andreae dari debuisset. at ei non datur, ergo Petro datur, quia Petro illum exhibere Saluatori complacuit ideoque illum Cepham statuendo,, nuncupando, deinceps primus omnium semper constituitur, etsi non primus in vocatione suerit. Fuisse autem Andream etiam Petro aetate anteriorem , docet Epiphanius haeres . Si&hoc idem probat Baronius Tomo I. anno 3 I
116쪽
9 DE POTESTATE Ad illud quod postrem dii obiectione ha
betur, Petrum scilicet Vicarium Saluatoris in pascendis ovibus eius constitutum esse Cum caeteris Apostolis,sed Petri personam tunc Saluatorem nominasse, quia Petrus plus caeteris
Apostolis Christum Dominum diligebat; Dico eXcogitationem hanc fugam esse decoptorum,d refugium miserorum rii Petrus etiam Apostolorum Pastor, in omnium Patrua sententia, sancitus suit, ut superius demonstrauimus, quomodo fieri potest ut illud, afo Quos, eae ues meas , ad caeteros Apostolos etiam dictum suerit praeterea ineptum sensum ea Saluatoris verba haberent, si ad omnes Apostolos sermo directus fuisset exempli gratia Sumon iligis me plus his' plusquam fratres tui Apostoli ipso affirmative respondente,deinceps ad omnes Apostolos dixerit, Pasce a
gnms Moues meas quae nam proportio inter ante Cedens. consequens adesset Tima torem dilectionem a Petro exigit, ergo ma-1Crem potestatem Petro exhibet. Addo, si itares,est 'aluator ad id apte loquendum, saltem interre debuisset, pasce cum caeteris Apostolis agnos &oues meas at antecedens ingulareelt, a silmiliter consequens qua ergo fronte ad
117쪽
ad omnes Christum Dominum fuisse loquutum affirmare licebit Patres autem docent caeteros Apostolos , ct piscopos hoc ius pascendi habui sie quia scilicet potestate Petro subordinata, . a Christo Domino per Petrum emanante hoc idem exeqautioni mandarunt: non autem quia Petri potestatem aeque Iti
Septima obiectio Hieronimus lib. I. con δ
tra Pelag ait fila plata fuit Princeps Philoso
phorion, ita Petrus fuit Apo Iolorum sed Plato non fuit potestate, iurisdictione Princepso1mnium philosophorum, ut patet, sed tantuna honore, Mordine dignitatis ergo pari modo Petrus nulla habuit super Apostolos potestate.
Respondeo hunc si consuetum haereti corum morem quaedam nempe ex scripturi Sanstis, vel ex Sanctorum Patrum dictis astu mere, quae rem obtenebrare alant: di mittere, quae sensum ac intellectum perspicii
um exhibent.fateor Hieronymum illud dixis se, quod ab obijciente affertur . sed sequentia Hieronimi verba obiiciens omisit, qua haec stant supc quem Ecclesia Dorarim stabili mohsendata si quae nec impetu fluminis nec Iaiems eniat corio utitur sed his verbis omissis,
118쪽
quae Petri suprema potestatis euidentissimum ex Hieronymo exhibere non videntur testimonium . Cum autem inquit InIerduoieci munus clitur, mi Capite con titu es, schisemiis tollatur occasto Caput hoc de quo Hieronymus loquitur habuit ne supremam super Apostolos . Ecclesiam potestatem si habet vi cimus aduersarium si non habet, quomodo schismata tollere , tam putare poteris quo modo litigantes iudicares quo iure litigantes capitis sententiam sequentur, si Caput super litigantes non habet potestatem nescitis quia Par in parem non habet potectatem p Si Petrus Caput supra caeteros potestate caret, qua Via poterit iure, vere tollere schismata numquid sola via directiva absque coercita assed haec non seiunguntur, exte Philosopho Io Elic. cap. vlt quia directiva sine punitiva est inefficax &insufficiens ergo si ex Hieronymo Peatrus a Domino Caput inter duodecim Apostolos constitutus suit ad schismata Eccletiae totiunda, super Apostolos, Ecclesiam omni .modam accepit potestatem. hic est verus ex Hieronymo rei intellectus sed haereticos ac schismaticos excscauit eorum malitia auferat
Dominus malitiam de cordibus eorum.
119쪽
Praeterea Hieronymus epist. I. ad Dama
sum Papam sic habet cieautis i tuae, idest
cathedra Petri conamunione Consocior, super illam Petram aedificatam Ecclesiiam scio quicumque extra hanc domum agnum comederit, prophanus est. Si quis in arca Noe notia, suerit, peribit regnante diluuio, k quia pro me. is acinoribus ad eam solitudinem commigraa ui, quae Syriam iuncto Barbaria sine disieraminat, nec postum Sanctum Domini, tot interiacentibus spatijs, a Sanctimonia tua semper expetere, ideo hic collegas tuos AEgiptios consessores sequor, sub onerarijs nauibus parua nauicula delitesco. Non noui Uitalem, Meletium respuo, ignoro Paulinum. Quicunque tecum non colligit, parit, hoc est qui
Christi non est, Antichristi est Quibus sententiis docet Hieronymus Pe rum solvis cum haeredibus suis Caput, Rectorem, Doctorem, Pallorem,sse Ecclesiae: Petrum singula. rem cum haeredibus suis potestiatem super cunctos homines obtinuise Vanum est ergo Petres, pro haeresibus stibio circundiniendis,af-serre cum haereses iugulent. Octava obiectio. Spiritu Sancto afflante Dauid Psal K Apostolos eorumque suturam d
120쪽
pnitatem praedicens ait, Constituo eos Principes super omncm Vrram. Qua examinando verba Sancti Ecclesia Doctores nos monent, Apostolos uniuersae Terrae Principes uisio. ita August. super eundem locum. Clariso
somus homil in huncisa 4 , ostendit Apostolos Regibus Terra potentiores suisse, quia R cmani Persis leges non dederunt, nec Periae Romanis inpostoli autem toti Orbi se magi fros ac legislatores dederunt . Sed Spiritus Sanctus omnes Apostolos eque Principes de- nunciat ergo contra doctrinam Domini est Petrum solum super caeteros Apostolos Muniuersam Ecclesiam potestatem habentem pro
Responde Apostolos uniuersis Terrivitaque Principes suisse, quae in obiectione a rantur sanam esse doctrinam. at cum insertomnes suisse Principes eo modo quo trus suit, tunc obiectio claudicat, quia Apostolorum Principatu fuit Petro subordinatus atque su biectus Apostolorum principatus in delecbita Rhiselut potestate funda Dices unde sumitis hanc doctrinam,&po testatis distinctionem Respondeo, ex sacra