장음표시 사용
101쪽
Vniuertis. Initur Paulus loco ab obi) iente citato Petri primatus non ena init, quia itan plus non erat sermo,sed alibi meminit&illum perspicu dena onstrauit. Quinta obies io Aus: uistinus serm. Jo. de Diuer. expreste docuit, illud Saluatoris dictuna
dilatilicii Tibi dabo claues cc. ad uniuersam Ecc sis in in Petri persona dictum fuisse quia omnes Apostoli. Episcopi illis utuntur clauibus Si enim ait. Petrus multis scripturarum locis apparet quod personam gesteti clesiae maxime illo in loco ubi dictum est,n i, bi dabo claues re ni coelorum nunquid istas claues Petrus accepit, Ec Paulus non accepit
Petrus ac cepit. . Ioannes, de Iacobus non a C-
cepit, desca teri poCol ergo pari modo di
stolis. I Episcopis dictum fuisse,co magis quia Paulus ad eph: , Vocci Christum Dominum
dedisse Ecclesiis suaria Iore , et Di res ergo illud Pasce oties meas licet Petro singularitet' dictum sit, tamen ut Ecclesie personaria gerebat distum fuit nulla ergo datur in Ecclesia , monarchica in Petro, sessuis haeredibus pote stas,sed Aristocratica,quia omnes Apostoli, cEpi-
102쪽
g DE POTESTATE Epistopi parem acceperunt potestatem, quod
pariter caeter Ecclesiae Patres docuerunt. Respondeo Augustinum,&caeteros Ecclesia Patres manis este docere Dominum Petro
sollic testatem clauium de pascendi plenissimam contulisse.nam Tertullianus in scorp.in quit. PNam etsi clausum putas Caelum, me. mento claues eius hic Dominum Petro,d per
eum Ecclesii reliquisse, oic horigenes tractatu 6. in Matth ait. J Sed quoniam oportebat aliquid maius habere P trum prae illis,ideo illi sic quidem dicit, tibi dabo claues regni calorum2 in cap. 6 epist.
ad Rom. inquit. Petro cum lumma rerum de pascendis ovibus traderetur, supra ipsuna velut terram sundaretur Ecclesia, nullius con sessio virtutis alterius ab eo nisi charitatis e. Hieron. in Matili cap 16 ait o Prudens lector inquirat, quomodo post tantani beati. tudinem, Beatus es Simon bar Iona, J Tu es Petrusinc de Tibi dabo claues regni caelorum&c nunc audiat, ade retro me Satana Latho posterius Vari retro Satana, non dicituronibus Apostolis,ergo in sentetia Hieronymi
nec id quod prius dicitur Tibi Go claues ero, Cyril
103쪽
Cyrillus Hierofol.cathech 6. esto Petrus ni erat, qui claues Celorum secum sere.
August. libri. contra 2. Gaudenti j epist. Capit. 24 ait. Nu=λῖquid melior RaZias quam Petrus Apostolus, qui ubi dicit, Tu es Christus filius Dei vivi, tam beatus a Domino appellatus est ut claues regni caelorum accipere Zier retur. Ein lib. de Pastorib. cap. i 3 ait Multi erant Aponioti, et v/ri dicitur Pasce oves meas. Ambrosius libr. Io in Lucam in caput q. inquit. Puto autem aliter caelos aperiri non
posse inisi claues Petri Apostoli sumpserimus, quas Domino largiente suscepit sicut ipse dixit, Tibi dabo. aues regni coelorum in psalmum ait. Denique Petrus Ecclesis r ponitur, postquam tentatus a diabolo est ideoque ante significat Dominus quid sit illud, quod postea eum Pastorem eligit Dominici gregis e cl&serm. 7 ait Tainquam lo/rus Iasior Petrus uendum rcgem accepit si biotea in semus erat fere om/ribtisfirrua
Chris sto naus Hom. s. in Matth inquit. csti . n. in maiora dona videntur quae Pater, uti qua filius Petro largitus est &c si lius autem
104쪽
so DE POTESTATE vi caelesti potestate polleret, ' claues haberet
regni caelorum. et homilia. 87. in Ioan ait. GTanquamenam. negationis obliuisceretur, fratrum curam ei committit Sc tantum dicit,sa amas me, fratrum curam suscipias. c. Qui Umnium Pastor fuit a Domino constitutus&c.
Maximus serm de Sanct Apost Petro , de Paulo ait Hie si Petrus cui Christus a censu. rus a Patrem pracendas oviculas suas oueseque
Gregorius ho 2 1 infer. O sit. s. ait in re considerandum est cur omnipotens Deus eum quem cuncta Ecclesiae praeserre dis
posuerat, ancilla vocem pertimescere dc seipsum negare permisit quod nimirum magnum actum este pietatis dispe satione cognoscimus, ut is qui futurus erat PastorEcclesiis ,in sua culpa disceret, qualiter alijs misereri debui et si
Et lib. q. epist. 76.lit H. ait o Ecce Petrus Cla, ues regni caelestis accipit, potes aselligandi atque soluendi tribuitur Curici totius Ecclesiae ec principatus committitur et r. ac paulo antea dixerat,Cunctis Euangelium si ientibus liquet quod voce Domiinica, ns o. omnium posciorum Principi Petro Apostolo totius Ecclesiae cura commissa ui Et
105쪽
APOSTOLORVM. 8 iEt eodem modo hoc idem caeter Ecclesiae
Patres affirmant, quos breuitatis gratia omittimus, ne Lecto em huiusmodi sententiarumis prolixitate taedio afficiamus. Et quia pro veritate pugnamus, teritatem propugnamus, eosdem Ecclesis Patres etiam reseram asserentes hanc Petri potestatem etiam caeteros accepisi Apostolos, d deinceps conspiciemus
verum huius emodi rei intellestum. Origenes tractatu .in Matth itaquitverd soli Petro dantur a Christo claues regni caelorum, nec alius beatorum quisquam eas accepturus est i quod si dictum hoc Tibi dabo claues regni cito u sisteris quCq. comune Rugillinus iam in obiectione quid sentiat,
Hieron lib. I aduersus Iovinian ait o At dicis super Petrum standatur Ecclesia licet id ipsum in alio loco saper omnes Apostolos sat cuncti claues Regni caelo restia accipiant, ex aequo super eos Ecclesiae sortitudo soli
Ambrosius in Psal. I, inquit.UQuod Petro di citur, steris Apostolis dicitur, I ibi dabo
claues cc. non potestatem usurpamus, sed seruimus in perio.
106쪽
si DE POTESTATES. Leo Serna. i. de sua assumpi ait. Trausiuit in alios Apostolos vis potestatis istius,
ad omnes Ecclesiae Principes decreti huius costitutio coimi eamt
Theoph lac in Matth. cap. t 6 ait o secet ad Petrum tantum dictum sit illud, Tibi dabo: tamen omnibus Apostolis olim datum est quando dixit Quorum remiseritis oe c. Euthyni in latili cap: 3 ait. Tibi dabo clauesct atqui donum hoc sui caeteroru spolio ruin nBeda in Matth. cap. 16 ait o suo iurisine ligaueris&c. Haec potestas sine dubio cunctis datur Apostolis, quibus ab eo post resurrectionem dacitur generaliter, Accipite Spiritum
Sanctum etc. 'Quid crgo dicendum Sanctos Ecclesii ae
Patres, viros doctrina, Ic Sarastitate conspicia os contea licentia eructares absit. Petro caeteris datae sunt claues, iascendi potestas et quomodo autem utrumque, quo iuri discrimine, non ut vaticinantes dicemus , sed
theologico ritu ex ipsis me Patribus veritatem aperiemus Tertuli anus loco citato inquit. o Petro Dominus claues, per eum Ecclesiae reliquit. Ambrosius. Cflum non aperiemus ni
107쪽
s claues Petri iti/npse imus a quid est hoc tiPetri clavibus, ct potestatetnisi quia Dominus Petro claues , dc ius pascendi absolute principaliter. inde pendenter tribuit: stetis autem Apostolis, Ecclesia Pastoribus dependenter, sub ordinate distribuit. Vel tamur terminis, C doctrina Cypriani superius citati lib. deuenit Ecclesiae,Cum inquit. ζDomodo mulusolis ad j sed tamen mucim;
rumi arboris=nu se sed robur Dum tenaci, dic uudatum bis videsnte no plurimi riui de luunt mnitas tamen seruatur in oria ine itaque potestas lauiuo ocius pascendi, Petro, Caeteris Apostoli ;, Fc lesia ira iniuris datur distinguo cum Cypriano Petro tanquam soli caeteris tanquam ad ijs quia Soleis descendunt Petro tanquam radici, principio caeteris tamquam ramis qui a radice robur accipiunt . Petro tanquam sontici caeteris tanquam riuulis , qui a sonte manant . Igitur Petro datur potestas clauium ,
pascendi radicaliter, principaliter, ab luteri caeteris dependente , suboidinate , secundari hoc est quod superius diximus: nempe Petri potestatem in Ecclesia esie absolutam . Apostolorum autem dele- gata na
108쪽
s DE POTESTAT Tgars quia Petro caeteri Apostoli subditi fuerunt
sicut nunc Petri haerediRomano Pontifici,ometae Episcopi, Sc Ecclesiae prssules subijciuntur Cum autem Augustinus, d caeteri Patres docent Petrum potestatem a Domino acci pientem Ecclesiae per nam teneres hoc docent potestatem illi ut Capiti, summo Pa flori traditam mon ita traditam suisie, ut ipse solus cuna haeredibus suis ea uti valeat sed si cui teporeApostoloru ones ea usi ut Apostoli sic sequet tepore ea visitur Episcopi ac caeteri Ecclesiarurri lutes. Sed sicut nunc eo modo utuntur, ut Petri haeredem Romanum Pontificem Principem habeant sic tempore Apostolorum, eam habuerunt Apostoli, Ut tamen Omnes Petro subij cerentur hic est do ctrinae Sanctorum Patrum verus intelleί us. inanis ergo est sequela illa, regimen nempe Ecclesia non Monarchicum sed Aristocrati-Cum a Domino sanestum suisse. Confirmatur huius veritas responsionis Augustinus tomo r. libri cap. I. de baptis moinquit Puto quod ne ulla ui contumelia Cis. prianus Epi copui Petro Apoctois comparatur quantum attinet ad martyra gloriam: a mimmagis mereri debeo , ne in Perro contumelis
109쪽
missam. Quis enim nescit sium Apesolatus principatum cuilibet iniscopatuis raeferendu=mpsed res dilia Cathedrarum gra a. una es ta rareum et tryrtim gAria si Petro potestas claui una palcendi aeque ac alijs data est Apostolis, J Episcopis , ct Petro arteri Apostoli, ScEpiscopi non subis Cerentur; Vtram lue paritatem tenta isset Augustinus, cath dsar, marririj eo vel maxime luia Cyprianus totius fricae Prima tenebat:at Petro dati ancipat amcathedrae et go in sententia Augustini, cum Petrus a Domin clauium pas endi potestatem accepit non eo sensu Petrum Perso. nam Ecclesiae gessisse diXit, ut aeque omnes illam potestatem acceperint sed quia non solus ipse illam exequi debuerat, etsi in eo tanquam in capite. radi e existat sed et amicteri, etsi iure subordinato, ct cum subicEtione ad illum. Addo . iocm Augiis inusser m. 27 de Sancti , c . de Petro, lauto, tomo Io ponens discrimen inter utrumque ait . ymio uitii claues a Domino terceperunt ientiae 1 D, idest Paulus il pole/rtiae i. ideli Petrus. Si omnem potestatem, quam Dominus dedit Petro, que
caeteris Apostolis data fuit, quia ipse tunc Ec
110쪽
siae persollam gerebat cur clauem potentiae aeque Paulus cum Petro non tenet cur claues iure potentiae lus obtinet Petrus f hac scilicet ratione quia Petro ius clauium, I pascendi ab Diu te, I principaliter, tanquam Capiti, Principi, 2 summo omnium Pastori datun suit caeteris autem delegate, I dependenter a Petro, cui omnes sub ij ciuntur. Cum Petrus typus pastorum dicitur a Patribus ideo sic dicitur mystice, ut dilectionem ac solertiam illisus teneant caeteri pastores particularium Ecclesiarum exemplum ab eo sumant, a quo eorum potestatis ius descendit, tanquam ab eo qui hic in terris Christi Domini vices gerit hoc discant catholicae side d
Sexta obiectio, Turpe est, quae a Patribus encomiastice, Methorum oratoria ampliatione pro Petro commendando dicta fuerunt ad eum sensum trahere, ut caeteris Apostolis iniuria asseratur, monarchica potestas per Romanum Episcopum exercenda in Ecclesiam intrudatur . primatus qui Petro datur ratione maturioris artatis,4 quia primus ad Apostolatum vocatus fuit ad maiorem ac summa in potestatem talem primatum couuertere