장음표시 사용
121쪽
s6 Paradisus Carmelitici decoris.
ginem Mariam caput, ει otiginem virginum fuisse. vitaeque earum religiosae init tu, de aru ira immensi numeri eatum, ouae sunt eam quiliae sub diuersis statibus Ecclesiae: S. lii lotus tu, vel bis docuit a itE ' F. ranarum Virginti caput est Mumapsa ea m a. rax, inue agm napti Iarum sanectarum, inde s latrues perpetua
minentia Iuda arunt. De earum numero erant
Virgines illae, de quibus Attilachanus apud maldensem ait. eas a virgine Matia suisse nutritas de meminit s. vincent tu, perratius. Immensum. & in sinibile esset numeris exple te, innumeras set mitiei virgines sexus. quae in nostio Carmelidum choto pullulauere, ex haetanta ducti ice, ex liae indigni Magistra Matia Virgine Matre. S. Cyprianus inquit. impletumelle Orbem earum multitudine. S. Ambiosus Orientem de Asticam earumdem ingentem limbuisse multitudinem. Et alibi ait se excreuisse, ut neutiquam Impetii opes susscete potuissent ad Virgines Deo iactatas alengas. Et multis, dei eadem multitudine Virginum sanctus Augusti l nus. Harum etiain meminete s. ignatius Mat-tyr , s.lustinus in Apologia quae eli ad Antoni num Pium Imperatorem, Athenagoras Otationepto Christianis . habetur inter opera lustini de pudicitia agentis Christianorum. sed Theo io letu, in sua historia Theophili .de molitis agens, ubi Domitinae virginis sanctissimam vitam ex posuisset. additenti atia partim quidem miram
amplexae solitariam parem laurem tauere amamur
pluribus ade; ut ducenta o quinquaginta, pluris 2 pauciores smul et uam , ino cibo viscem ies: superso auctu eas ex istituto dormientes . s
Asia D 'sia, non solo in nostra regasne . seu etiam per totum Orientem, autem pleua est pati tina. E pius. Ua,ct Pontis,o rara Em,spa sm A addit postea i Citieiam. Mesopota- imam Hatum vitas, de admitanaas virtutes Pal. ladius te fert. qui etiam postquam dedit quatumdam nomina, quat Romae viderat, testatutin Ancyra ciuitate Calatiae tepertas sui ite plutquam decem millia Monialium, quae in omni vii tutis institutione exercebitur de quidem Heliadet esse certissimum habemus inter quus quς-dam nomine Magna, de qua nos suo loco die
mus .hetoica virtutis opera exercuerat in ciuitate
Aulini Et lite non exprimant isti Doctores sin gulatim , cum loquant ut hie de iis, quae in prolestione Monastiet Carmeli Heliam sequutae sunt. tamen compertum est plurimam partem earum .& eorum Virginum de quibus agunt, adH liaaes pertinete . lHis omnibus addes . praetet innumeras eas, quas virtutibus illustres nostra suotidie obse uantia gigii iti innumetas magna sanctitate so tentes, quae aetatibus iata s. virginem Teresam sequutae sic ad virtutis..& persectionit nobilio ris exultant currete viam , vi sycleta numeris sdiu .entura secula durent. esse euicturat non aut itetur, in illis enim verus Mattis spiritus. viiii Elisaeo Patrix Heliae , duplicitet tute relictus
est . di quotidie res oret. Nec omittas ex tertio Carmeli Ordine piςoeo as multas. quae ADtitate ' putitate vitae clarento toto dissuta turmatim in orbe . excelso virtutum segmine surtum.
Calmeleis si lena tibus quotidie Eeelesam
Quid plura Notum baiumque possemus co piosissima alia agmina . in medio dare , praetoa ilignata; nam certe in iis is primis nascenti, Religionis auroris .medus, & praesentibus imo, in Mariana Religione Heliadum infinita pullii larunt.& innumera apparent, omni ingentia sanctitate , de maximo virtutum numero elata, sed hane virginum , & Sanctorum promiscui se. neris Carmeleam classem sciat de altas eo ium, earumque videli eo, qui inter Pati iacclia . de Prophetas antiquos, si mi isma sub ii.
fide. & spe excelsi sunt facti: inter Aposto
los. Apostolotu coadiutores ilienui: lntei Martyre, iterere in magna costatici pro fide certates: inter Pontifices cato celsiores ut esset eis sacer dolii Ai nitas in aeternum. Inter Docto: es. vi salterne, sol mundi ciuitas supra montem de lux incandelabro telucentes, aqua potati sapientiae vi scietitiain toto in orbe salutis et sun letem nontiantes in prophetis, pulestitudinis ibidium ha bentes.& narrantes carmina scripturarum. Intei Consessores sue macula inuenti. Inter Virgines non lotum immarcescibili puritatis suae lilio iei-uato, sed efiuso pro ii de facio cruore inter Maiatronas nobiles quarum decor miud , indumentum fuit Maiiae virginis M uris. iu:bus nibus adstat exeelsi Cai melita um Religi .Religionum omnium Regina suas eoronata , aa dei iam Eeclesiae Dei circumdata varietate 3 li. . at hoc uno omnes traneuitisse Laconismo , Νhoe breuitatis contexuiisse velo. Na scitum est. ait Carthagena praneis canae familiς decu quod cisos uor ab Helia in s seiuneta , cauer . monti bis,o a se ris . ' pri. o To/baia rex alia re Re io m Lua Aea vita sunt, M.tiam institui; Lo liore Me ita ui sacra R. lusis , si
lib. unde illud Trii hemii Abbatis Benedictim
des item Benedicatrii Phaesdi insigni, Collor i
s. Vmeent i Salmanticentis, qui postquam multis sus e probatat , ab Helia e Elisaeo nostium Oidinem originem audere; eundemque hunc hodie es: qui in Eccles a Chiisti viget eum illoqui in Carmelo ab Helia Patre erectus es t de multitudine sanctorum ordini Carmelliani
Ista Leandet qui in sine s. eiusdem, ubi sun amenta asserti posuerat sui nonnulla. eadem ver ba repetere non dubitauit. ln illo inprimit inti xus, quod omnes illi Monachi illi ut Ecclesiae si
Anachoretae. tum C rnobi di in communi de gentes Heliam agnou3re Patrem, ut communi
iam seri Doctorum sententiar & seeundo. quia eis valli vivendi modi tepulares sint inter se dium sciatione habitus, vel Regulae . dum unum Patrem omnςs reuorantur. & in uno sine ratticulati
122쪽
Prae ambulatio vigessima prima. S 7
ticulari conueniam . quem tespicit vitae suae modus. unam omnes sine alibio Religionem ess- am, non giuersam. id quod videre est in Re ligione Pio opati inclis Religionum Occiden iis s. Benedicti Abbati . cuius ex ordine mimo cum alii tam i pulchri procedam, tamen ad eandem sub diuersis nominibus.&constitutionibus sine dubio s. Benedicti Religionem amplissima,
tanquam ad caput eatum mysticum reuocantur,cum si omnium finis idem,& eidem omnes uni Benedicto obtemperent Patri e quapropter Pontifices, Doctores , Martyres, de caeteti ins-gnes viri virtutibus, de sapientia diuinis, qui ex varii; suis Con egationibuς tanquam vi ius at binis ramis , ad truncum eundem, cunctis illi sitiorem iure teferri debent Et cum omnes illius
Eeelesae Monachi. usque ad S. Basilii tempora solum Religios status Heliam Patrem agnoscere potitissent . perinde est, quod cum eodenisne, ad persectionem suam Monallica ira aduo-
carta conten gerent ad Carmelitatum Religi nem tute meliori reserantur: de eapropter omne, illi illustrissimi partes Antonius. Hi lation, uterque Paphnutius, onustius . & alii Heliam Patrem suum appell.uunt."quot Religios illius temporis suete . similitet Hieronymus. Cht,sostomus Damase iis . Crtillus. & innumeri alii. Praeterea ex illis omnibu, instituti .qui tanquam a radice Heliae tami pro laete . vi Mantuanus cecinit sola Catmelitarum Religio haeres est rei,& nominis propria, filiationis Heliae ut a stinant fixtus I V. Iuliust l. Gles. X ut dialii Ponti sees alibi dati. Ex his sungamentis . aiter tum suu ira, mentemque adstiuit nostram simi tet sane . lea sine inuidia, gloria plenus insignis Benedictinae familiae Leandet alumnus. lam dicemus Praeambulatione 13.& a . immensam illam Ess notum multitudinem ad Carmelum
iure optimo reuocati. Praeterea , quamquam multitudines ille Heliadum promise ui sexus. Monasticam vitan non exercuerint sub Religione a summo Eceles, Albitro plobata. usque ad tempoia Ponisaei ivlII. qui floruit anno Chi sti iis . tamen veros isse Religiosos solus negabit inspires , cum temporibus illis notum sit, auctoritatem approbandi Religiones omnino suisse apud Episeopos, de Patriarchas. Et scituin est nullam aliam Religionem notam fuisse temporibus illis in E eles, Dei. si Apostolorum omnibus supremam, institutam a Christo dempseris usque ad tempora S. Basilii, qui sundauit Religionem suam anno Domini Saluatotis 69. sub Ponti staturetiei, si ει Imperio Apostatae Iuliani. &reformavit Moliasticum institutum, de ea omnia. quae ab Antonio Masino Hilarione, Pachumio, de utroque Mactatio, pro in liuendis illius temporis Monaehis, & Religiosis verbo tenus, audierat.ae sibi tradita suetant litetis mandauit atque quibusdam demptis, ahis velo additis , eo rum Omnium non minus eruditam, quam Rutigiosam regulam eonfecit . ut August B ubo an taliit post quam .anno Christi ;vo. prodiit illustiissima S Augustini in post eam anno Christi sa . Benedictitia nobilissima ὶ nisi quae ECarmelo ab Helia.& Elisaeo derivata, incora i-sa successione suciat. vi sui, lata ante Christum Dominum ibi annis plus nongentis. vi que in finem mundi duratura. in Ioanne Baptista . lChtistum in eratiae lege propagaretur Nec devotis horum dubium ulli poterit elle . qui inmemoriam reuocet. . quae dicimus agentes de
Monachatu Baptistaein Religione Apostolica a Chiisso suis Piaeambulationibus. At tandem rem sniat totam minethissa piens his vobis Munei igitur omnis usere M Ochu tu pos stimo se ad exempl- lia
suos a sere somponere mores: adeoque eos s. isse Monachos Iotianos I O critum est pene omnes
Antiquitas, origo , fides.& sanctitas Esi norum, siue Allidcorum Palaesti notum demonitiatur.
EX sde dignioribus antiquis liistori coni
pertum habetur, ante Babylonaeam captiuitatem, unam tantum Religiosam professioliem, eamque sub vario inii gratam nomine suisse,
quam filii sunt Heliae sequuti. in synagogae te
pore. Naramotum namque illa nulla sub Reli gionis forma militauit utque ad Heliam a euius temporibus. prope tempora ante L hrili uiti Do minum , de post eiusdem gloriosum orbi nata lem plutes salsae Religionis sectas ortas suisse Tertullianus, Clemens Romanus , Eusebius. Epiphanius.& alii docent. Inter multas nos ex Flauio. sonide.de tiibus solum samoliori bus agemus. Etenim iiii de Sadducaeolum qui sunt aliquando Samaritani vocati, eo quod itisamaria otium habuerint i Pharisaeolum δε Et senatum. sue Assidaeolum specialius agunt, Primam Aocentes , nomen a Sadoc natione Hebraeo. Pharisaeo proseisone. qui iuxta I intellusscituit serE anno mundi 3 a . aucupauille, de quo Setarius. Huius alumni. Diabolo peiores sub ementito Religionis tegmine. impii in. Dei Prophetas in nebulosis doctrinis incedentes. magnis retoribum inuoluti sunt, nostrique tem potis baeteticis plura iniqua dogmata submini strarunt de quibus feralius legendus. Secundam scilicet Pharisaeorum a pharas. quod dilatare,& diuidere sonat: quam seratius ex Rabbinotuin testimonii, quorundam anti. quiorem facit sadducaea: Et licet in prima sui natalitii luce, haec in pulis fuerit moribus vo sata . de doctrinis, quapropter eam aliquando
Paulus ceni Mara vocavit ea labentibus annis, cam lem udo temporis , vi mitteret Deus Furtim si /ae mulsere aera ustis iis .legem euacuatam. eclotibusque plenam hanc. ut ex Euangelica palei historia . x litistit, inuenit.
Ex quo patet etiam ineptissimos fuisse. Pl ii.
123쪽
Paradisus Carmelitici decoris.
saeos ut prophetico di purissimo, ta fideli Deo. Otaini Heliano adderent successionem: cum ad conseruationem diuinarum traditionum.& selectiotii dominae . quas a Moyse, siue scrip ta Aidicerant sacta. elint instituti, non ad pro Lsonem operis Monastici quidem, qui coenobia
non habuere, nec sub uno unquam capite vixerunt: te etsi eorum quidam castitatem coluerint, non tamen perpetuam nec stabilitam votorquapropter baeteri colum est cauillum asserere.
Monachos a Pharisaeis originem aliquam du
De Ege s. sue Assidiit qui issem sunt.& est
elassis tertia de quibus nobis agendum. nonnulli ex notiti temporis haereticis. Religioso suisse audacter denegant. ne Monasticae professioni tantam arrogent antiquitatera alii eos de haeie si supi liant. et ii ad oculon in eis sanctis siridis. Monasticas , easque plures institutiones obseruatas videant. Ex Catholicis asserunt alii, eos prope tempora Christi. ortum habuisse alliae eorumdem putitute in fide non obfirmant ut . imo Religiolos non suille nonnulli censent.Sed tamen. qui cura solertioli, & pia tacetitate, tei veritatem tamquam Cat olici scrutati sunt sitio . reiam eum Doctinibus antiquis. selectioribus. 5 sapientioribus ex synagoga Rabbinia collata, tentur iugenue Esset totum institutum,pigce
sile origine Pharii eo , & sadducaeos longi annorum i et te, magnam fuisse professum sanctitatem in Synagogae fide illot putissimos fuisse eet instituto. de Regula Monachos: inter eos Baptiuiam qnruisse eorum sutile P ineipem in gratiae lege: Christo suo & Saluatori omnium ad aediticationem Ecclesiae sanctae de aeternae , aeternaveritate sit malae, primos lapides subministrasse, ipso summo angulati lapide a Deo coiissitutoc Mnas et o I r s v : legitimam a Piophetis otigitiem duxisset Monachoium Euangelico. tum Paties eisecto ita siniculum uiplicem eos isse .a quo Ecclesae synagogae Monachatus connexus est quo ille qui uoceileiat ab Heliam Carmelo. in stacta successione procedet et vltr,. Haec omnia susum sibi, satemur, scobationem exquirere sed cum noliti non sit in his latius ire. ad innumeros Chtonographos,le Doctores quitem sissime discussere. eruditionis auiduin se
diorem, mitium . re per piamus : contenti non.
nihil de his omnibus aliquid attigisse. Z ea laltem non omittere, quae ad rem nostiam quae inprobandi inconcussa ordinis Heliae successo ne .usque ad Ioannem Baptissim.& prima saecula a Chi isto posita haeret pertinere videremur. Eilos eis sue quos Assidaeos, hoe est, ADi duo . ab assiduitate diuini cultus sevocatos iuxta Rabanum S Thomam.& Lytanum nun - . M Lib., i upat Scriptura caelestis. eorumque Ducem tu i. Machab , t dam Machabaeum demonstrat eosdem fuisse de solo vix nonine aluersos. compotissimum est in primis ex mente Iosephi stephani. Osolens Episeopi, Lotini. set ii Totniellit de eonstare potest. ex eo quod ea omnia , quae loseph. Flauius narrat de Essenis, ea repetit Gorioniae, ae
Asside is omnia vi simillime notauit seratius.&patere valet ex Psalmo Dem venerunt Puro, in illia verbi c. Cum a Sa lorum tuo νiam , ubi
alea legat, l . - . te qui Graeee se ipsit primum libitin. Machabae tum legit, carae
Esai. m. sed de his aliquid aliud dicemus
postea. Getitem fuisse Resigiosam in unum congregatam, ut opere lupe rogatorio Deo voluntariudieati inseruirent: sollem vitibus viationis . Nomnis spirituabs potentiae . ut spiritus sanctu, docti in Machabaeorum librit . ubi de Ail diis agens se satue : Tune congrua a 63 is eos Θ -ngis reum, fonti or bus ex Vruel. Omma
Petrus Hetreta Dominicaturi. Episeopus Tui censio. affirmat simile studiosissimos diuinae in pientiae. Aded tissimo, indagationi pagiitie fa ciae eosque validi ili mos sese pro fide illiti temporis motibus sanctis pugilex non soli in vesdo. sed ense,dum opus ellei, ostendis e. Ad eorum antiquitatem accedendo duplicis tib elasse s lieEt eo dem mct vltosque ei edamus es palaestinorum se:lhcet. & Alexandrinorum. Asidaeotum vel Essenotum is mauis meminere Flauiu . S: philo. iuxta computa diligenti stili Totnielli constat, Mathatiam praecessi te Euangelica praedicationem. dueentis, de amoliri an his in quibui iam Assisios antiquos oti asaei te constare potest . tum ex Machabaeotum sibio. ubi tempore Mathatia sit mentio illustiis eoiii. sub Assidaeorum nomine. um ex losepho Scali seio , qui eorum originem ad tempora reuocat Esdrae, sicut institutum ad prophetat sanctos. quos facit eoi um au ctores.& Eidiam amplificatorem. idem id ex euidenti Flauii testimonio a perad monstrati potest . imo apti it me ex libro Antiquitatum is . ita ut a tempore illo de quo ibi losephus agit. iam antiquisti in sine i . tos viros doceat . Adstipulatur Plinius de Lil ni,
memorans, eosque gentem super omnes admisrabilem vocaris. imo aeternam ante millia saec'. toruoi oriam puram de pauperem : Solinu, Pli nium sequitur, addens, ut eorum firmet antiquitatem. Euenos Palaesti hos quondam populi En sadai domi non suille.
A roditionum l lebrateatum venerabili libro. qui sub nomine s. Hieronymi Hrcitu senui. ab Asectico S. Nili sermone.a suida.de quo videndus seratius, possemus quoque iei euidentisti ma deducere testimorea; nam aperte satentur, Eisenorum Patallinorum institutum, nomi nis eorum ius. praecestile lonadabum Recha bitarum patrem . quanquam multo a lonada hi tempore eorum congregationes in entae sint Et Ceatenus. imo te tente Setatio. ex haeretici, multi lona abum ab Estenis ascendentem eo gnoseunt. Sed ne debito nimis sermonem protendamus. pro Palaestinorum s s senorum antiquitate probanda, adducia su seiunt. De eis tameit Euangelistae non memin re sub nomine Eisenorum. Quamquam praecesserint
Christum lesum sed ideo est. quia breuis agendi pe illii Gecasio sese tulit illi . quando sub nomine diteipulorum Ioannis Baptistae squi Es setii sine dubio eranti ad calamos venere Euangeliis mim , ct satis iit in Machabaeorum libiti A Idaeos vocatos fuisse. istorum fidem mille losephus celebrat enco mii .3eseratius assimat ludam M ut, ibaeum id iam ii missimam. quam habilit de Resurrectio
ne mortuorum .ab Essenis. in quibus ei ovei.
sum: fuerat didicisse: quam quoque eonfirmaut admirabilest
124쪽
P ambulatio vige lima secunda. 79
agmirabiles sanctitati, splendores. quibus miri-sia vexillaruni.quidquid aliter alii inverso animo contendant contra Eisenos, ex eorum non
nulla in lauaeris ceremonia de qua Eusebius:&altera, non saetiscandi intra templum, de qua Iosephus: de de Solis ad Orientem oratione sa-i cienda, de qua lesephus idem. Sed cum ex D. Hilatio , de Trinitate, sensus non vel ba st crimen , lixe ctimini vellere in eos. crimen est ; licuere enim lauacra ante Euan lium Susamiae, Iudith. Ruth.Dauidi,& aliis absque peccato. Licuit Essenis non extra templum sacris eate Dei enim praeceptum erat iactificia in templo per Mete) sed extra commune Hebraeis artium in aliquo eiusdem Templi secessu. ne in singularibus eorum celemoniis. solibus quidem. &sanctioribus, mole stiam populo & obicem da. tent : licuit ἡoctrinam tueri desito citin pet satum, ut ex losepho deducitur , ipsi diuinam v luntatem . bona Aecernentem absoluto decreto,& mala permittentem , saluo homini, tibiiiii liberi tute, intelligerent: licuit ad Gientem Sci. lem orare, vi Christianorum fuit mos vetustissi. mira reserentibus Iustino. Tertulliano Origene, Epiphanio, Basilio, Auetustino . Athanasio, Sasis, cum eum contemptu luc Haiis sinam Diuinitatis imaginem .in qua Deum verum de Deo
vero reuerebamur, non creaturam,sed creaturatum Creatorem. vi Athanasus dixit ; erat enimi gens risena sancta. plena lumine diuinatu Scri.
plurarum tu quae prae manibus prophetas,& legem semper tabebit Philone testante a sumis didicetant. maxime a Zacharia. Orientem vocare Christum Me si iam cui coida litabant, vota olsciebant in Sole venerato. Itaque nec in his, neque in aliis . criminis i incentur, qui tanta sanctitatis, doctrina,& s dei luce melioris splendebant. Multis sanctitatem illotum testimoniis palam necie possemus nisi nos alia vocarem. sed latin illam probat ipsa E seuortim nomenclatu ra quae gentem sanctam piam. beneficam sonat. ita ut a summa eorum sanctitate habuisse nomeillud edoceat Philo. Eusebius Caesariens .no. mendetis ariὶ dictione Graeca ἱmόrhe, quae fa
trita fgnis eat . quasi Eilenus virum magnaeianctitati, sonaret probat in tectὸ quid .nam Eisaeorum . seu Li notum nomen. quasi Elise notum ab Elisaeo instructore dedi ei & sicilem,
de ultroneam δε recentem deductionem accensemus. quod praeualere potuit, idque mirabile
est,successu tempotum vario. per antiquum illud mysterio plenum Prubri tris n. de nobile ilia lud Rechabuisti . tam celebre apud veterea arma rei. Eiusdem sanctitatis testimonium conso sidat, solinum, viros illos gentem nobilem vocasse.& losephum dixisse quod eorum secta in ter alias optima de dignior erat celebritate, unque viros in semitis versatos esse iustitiae multis ante saeculis. Herodes Rex, eo quod unus ex eis Manahenius Eslenus, de quo secunda aetate lo- uendum pia et adhue omnia fututa Regi, de ei-em Regnum piae lixillet, maxima caetetos est prosequutus veneratione. . sed his maiora sosephus lib. i s. Antiq. p. i. subnectit de Euenis aistimans tantam esse apud eos morum plobitatem , ut plutes eorum sepientia diuinorum a
canorum suetitit a Deo facti sublimes. Ex quo atet, adhuc in eis perdurasse prophetalem illum
piritum,quem exposuimus, quemque filiis reliquerat eorum Pater Helias, vi usque ad Euangelium rei maneret in eis. At quoa nobi , maxime facit pro a Mumcnto I 2. sanctitalia Esenae,illud est quod haec tam firma in eis, de mira pietatis sublimita, permanserit a tempore Heliae pet nongentos. dc amplius annos, usque ad Euangelium Chiilii, ut vix aequalem nouerit inter Religiosas Eccletiae Catholi cae classes. O rem inauditam i di quae diuinam in Carmelilio Heliadum sorte prouidentem des at virtutem giatiae calestis,ae singularem Dei erga Carmelum commendat amorein, dum suos tanta virtute pollentes firmauit, de sortit dine tanta semper clatentes effecit. ut victricem Dei manum .eis illus litus experiretur Heliae sita, pet iacula varia. uo dirita, suill et diris a ducis latum ictibus vel a iuuentute sua petita. Nee alia est oput probatione, ut Essent Palae. 13. stini Religioli censeantur. cum pro re stent eo tum eastitas inaudita, ineis abilis paupertas, ratus a saeculi eonsortio secessus, Hotiosum eorumdenomen. varia de mirabili b onastica vita , quam sunt professi. testimonia . Habitus, & Regula, quae dubium omne propellere valent Quocirca intra sumisiit hie ad rem Hieronymi verba, s. l γ toti. qui scribent ad Eustochium Vitilinem , illique Epiti M. vii initatis custodiam commendans. 3e in exe- plui huius virtutis mirandos Monachos Agypti
proponens. eorum vitam ad Essenorum nor mam vitae adeo compositam delineat, ut transscripssse videatur Iosephum de Philonem ad
unguem : in tantum vi simillimos asserat X g)ptios Monachos motibus,vita, professione, maioribui Essenis a quibun diigine illos ducere Ao-cet : Ze eorundem in Monaiticis exercitamentis fidissimos este imitatores aperte sanctus Doctor ostendit non tamen illo, huius Monastici pro posti institutores oliginarios constituit, sed Ioa nem Baptistim Principem eius assignat, cuiui lpost eum fuisse auctorem s Paulum. & illustra-ltotem S. Antonium assimat:&his omnibus Co iryphaeum fuisse . de Antesignanum demotisti, luit aperie; quaproptet saepe dicimus .E si os es- se filion Heliae Patiesque Monachorum βο- ipti , ex quibua contextu 1 est funiculii' ille quo inexum est Monasticum Synagogae vitae priapo - situm . eum Euangelio, & Eeclesia sancta i
Ionasticum Patris Heli ae propositum vitae Palaestinos E si nos obseruasse probatur: profestio eo. rum ostendituri Habitus descri
bitur: 5c regimen eorundem in- . sinuatur.
DElii, vis Effetiorum palaestinorum os . ne, fide. antiquitate. & sanctitate ad temnostram quae in probanda ii eon irim eligi
125쪽
Paradisus Carmelitici decoris.
ni, ab Helia successione, mediis illis vetis vitis Religini ι, sta est opus erat ac Regula eorum,pi seisone, habitu, re resimine nonnulla, et lipet iransennam ex pioposito nostio breuissime e. Quapropter,cum de L ilenorum pala stinor uiti obseruantiis , c hae illorum regula stit. Philo, N losephu, la: E peteget int, sui ei erit adnotas e,hic ex auctoribus tantis,aperte monstrati Palaesimos Est enos vigintiquitique intri alias, ob et uanitis sngularibus. quarum proseli onead vitae posectionem facilius petiiolarent, praeter voti sua , se utito cinxisse. & sdissimos omnium .& solei tes obser totes exhibui illa piodosii Heliadum; nam certe quae in illis comprehe-duni ut, nihil aliud. ii bene aduertit ut iapiunt. quam totum Monasticum Institiatum , quo id
rei sectionem maiorem acquirendam pertioratur attentius. Ea namque,quae ab senis viginti-
quinque illis capitibus . tum in Regula loannis Patitarchae letosolymitant XI lv.tum in Regula Alberti,tum in nostris Constitutionibus si ut ad altioia ascendamus. in exemplis Monasticae vitae , quae Helias, di Ebsaeus primi eius anteit gnani,& Principes egi esti.& in dogmatibus f ox scriptitiae , quae pro Regula fuere primi, Carmeli Monachis, se aperte de complod imbibita repetientur. Ne vero ieiunia, ab illatum aliquali eognitione abeat qui legerit ista, sciat quod satis exactE illa recipiet in noui, opere Piopbeiicet histosae 1 Fiaticis eo a s. Maria adas . capita reuocata: Philippus sergomeniis nonnulla adducit. Cotta n stet,de alii. Sed Thomas a Iosi. omiis, illis, quibus imbuti erant opinionibus , dogmatibusque Catholicis de Deo, de
animae immortalataie, statuta ad mores attinetitia refert ad tredecim uocata capita. Videndus
Eusebio . soromerius. Nicephoius 3 alii, qui multa a tot ebbo , A Philone , de Essenis trans
Palaestitios igitur F sseno qui pii intim sui re
i u Eeelelia Chiisti Monasticae vitae cultorcs . a quibus ad posteros, gypti & Palaestinae Moua nos instit ut una. es Regularis Rcligio manavit. ut eoncors est omnium Ecclesae Dei sapietis tilenius,& alienius. v. ram. Icipei uana. de sol cii nem vitae Monasticae professionem emisisse, ex multii constate potest: scd maxime cum ii eximio se uotis sui si iiitu , & toto virium con, usini inuenit satissimi. te iuge Regulae suae 'b
iovat tes.seuetique obedientiae,paupectatis,castitatis . contemplationis. de sacrarum Sc is tutatum meditationis. 3e studii. silentii ieiunii iugi . de tandem assiduatum vi piliatum, ut ponderauit Philo, proscitotes: adeo ut censuerit Eusebiusseruem eos Euangelieam isse.de a Beato Mur. eo Euangelista ad Alexandriam Aeduino , ante laetetos, Essentix sui Coenobii. Et quidem, cum sancti patret de Euangeliei Monaehis agunt. Atei ut esse ab pilenis progeniem ortant: in his velam sane pro sessionem emissam agnoscunt, quam tanquam a sdelissi mo, e vero prototypo, Empti, de Palaestinae in aliarum nationum Monachi hucrsque mutuam: nee enim .vetos 1l onachos silenos appellas P .nis eo, professionem .stiae ad velum Mona hic
mum adeo necessitia est . sole 'em Oium
emisisse suo illo antiquo citrem mi ido credi dii sent Nam si iri ad verum Chi illaiulia uia Lua
cium caelestis frui ius necesium est;& quemad linodum asset ei e de aliquo e ste Christianum, en tacite , imo expresse dixelimus, ast in me in code suscepto Baptismomon secus se alio asset e Monachum esse, idem est quo dixi ile em iii stolam veram professionem. chira ei te sormale veti Monachatus. in solemni trium votorum rosei sone cons stat id aperte losephus ostendit,ci mdocuit, Et senis in more futile, iam ti bus probationis annis elapsis , a sua receptione ad colas sese obseruantias, quas rescit ipse patento adstringete. Et vete, cum hoc nihil aliud eis et
quam 1 tramittere Deo se talia obici uatur Lumia sine dubio iolem a erant quotum scinctum cile stabat in eo quod publiee altissimo redde reiit illa. immolantes Deo sacrificium laudis. &ieddetite, Altistimo vota sua. Nec his obli et, quod in eis promissionibus
voto stimatis expressa mentio castitatis pauper-1tatis, de obcalentiae non sciet; id enim ante annos titille . de ducento a Chi isto nullo testimonio auctoris clast ei, seu verae constat histo riae in usu suille. pioseisionem scilieet publicam
emittere, cum aperta v torum , es distincta ex
pressione. Imo fuit .cuque liuosque Catthu saei, in moroia. sub his solummoda vel bis,
emittere solei nia professionis suae votae Pru- si ex iis Amitis moriam e . Ationem petic si is; rex o dit ineptioni
Regulam oίedrae. Thabenecisti,t Icii ciis ara, u emcd. iis seriore. I limitivis Partibus Leeletiae I .fa,ti liis is . sie Egenis modo illis apellici liquod emit, miliate fuit in illis vel bi . adhue apertius exprimentibus vota . proscitionem sa scere reuer o D. u. hue exurer medio iutauiento
deir: uia, ct toro se ex corde mancipant bus ad illaec per via ilici uim i cpus vitς suae.vt philo dii ieet de Palaestitiis Eis enix, in eo quod sciturre seca id rem p ν' mam in re a mira stomistoscireas ita et aperte: cum quo certe pugnat sub ali qua conditione sua vota emisisse: scd in perpe tuum . & absolute ex pii sertione deuinctos ire. vi veram in illis iure concederemus Relisionem. Cumque corus si concors Patrum auia
su , in eo quod de Monachi η primitivi, Ecclesiae Cluisti aiutit persectione hos non ex et istile l
illo non solli, erit, scd sorii alitate dii ter avo ab altera distineta iudicabitui 3
Huic tanta motum honestas i. . e cellitudini
in virtutibus vitae, habitus sane in Essen si inoiespiciebat, ut philo iotauit. Ex tudii uno enim panno. pellium vice , iunicam in li3 cme in duebant. & e,omiis sue colobius . quae vcsic
sine manici mant, utebat 'tui in aliate, vitae
sempei initabilis in vestibus sitis licitatem . ledentes, S omnem fastum, oinnium fassi di tes in anatinii, ut Iosephus ostendit: Hrie vete unum in Novitiis, & T,ronibus curabant, ut critii solemnitatibus in vcse candida lata facie i 5e locvt. loquiiut lolephus, coram Domino in te piis. 5c C aenobiis apparerem ut supra notarum est.
Melotis prophetici. quoque v&; fuisse. hoc Palaeuinos Icenos, in soamie Baptista mon. sti ui. M aliis. Zona. sue cingulo amplo e oue piloso, an vii scii leni . vix constateresset, nisi uno ex Ioanne Baptista ac uxisse- Min . mus, quem Sanctus Matthaeus, ta Mareus . mi sic
Ioseph lib. . de bestia. . Zona
126쪽
Prae ambulatio vigesima quarta. 6i
rona teci necta pelliera pingunt. De pallio e ium quod diuei sum fuit a Molote fallem in istis iuxta Iosephum loqυitur Philo. stipi a quod Meloten . si qui utebantur ea .aahibebant, eriae I a at mori de tis pelli Cano, cales que se a oris eis las Igles, i Cis ιιὰ isti . Erat illud ima quadrata . pendent bus simbriis ea eo . a lege Levitici. de Deuteronomii. Ex iosepho item calceamenta sandalia a Esse otii habemus. sed ad Assidaeorum regimen aduenientes losephum qui hue accesserit legat, ne nostra instituti promista breuitas iniur ana irroget celeber rimae tanti Essenorum te a minis iiii: Moe i tunino aptae teteuntcs illos Hulieri prudentissimo
fuisse in suo regimine eomponendo : S quadpars potior politici.vel OEeonomi et quc hodie
in omnibus Regularib Congreg itionibus viaeta Aium is homin b. iis .iuxta quo' legimus in s.
sepho si solo perpetatue aecepta sese dubio st.
Essenorum genera duo ad eandem Eliae Patris familia Religiosam
pertinere probamus. Fidem institutum AleYandrinorum Essenorum ostendimus: & palamst per Issenos Monachatum a Synagoga ad gratiae' legem transuisse.
tom. a. ae lus o. s. lib. cap. 4
que E eii ,rum genus, videlicet Alexandrinorum . qui etsi diuer o vitae modo in domi l bui sui: coniurati eum uxoribus degdbant, vaeantes liberis, eum moribu ramen , di legibus eum alteris uniformes ellent . aa Prorbeticam
quoque s le 'i 1aum miliam . Di quam ab illa descendentes pertinete hau a dubitamus etenimi; a nonritilli Doti libri Reli ionum in ilitatium e uites veri Religios cen ii sunt sub eoti
nubit, de .ntes.tarione Dori absimili tum Ela eniisti tum Rechabie Neliae sibi ge de ei ut essentiali R eii ionis gremio non immerito censendos te crediderimus. la probantes in ptimi, ex iii
seirorum virorumque regula , maxime eorum
qui virgines erant . qui rite ei quam ex orci Lbui siti, se ips Heliae Patris se illatores exsit fiete unam pene per 3 de eat dem esse comperium erit conserentibus vir quem e .ssitatis seueram in illis obseruantiam svi alias ramorum faeculi
tum omittamus ex voto exercit nemo non
nouit Nabitu . de origo eorum . probationem aliam nobi, la am suis exhibet: namque colore, ima . & ruditate materiae . viiloue si nillimi, per stoo annos usi fuere . dona vulue pro pellices . a ibus Pio hetatum silii Deirri us . cum Palaestitii, Eis ni , . Eiloni Alox na ini. vi ihilo taut .erasa itiis et in ine ris,uella. Ex quo se aperiὸ pro cotes prostebat ut Heliae is secutae alteri Loeo quoq; habitacilli enisse cis Pim thetatum sitis Alexandrino, raeho , vitilite exibri 1 Regum constat in eo quoa 5 Elisaeis, Tabetnacula struxerit petentibus filiis iuxta rotat nim eodem in loco,ubi per saecula multa rileni quoq; Palaestini postea diuersiti sunt ut Patie in se lediuiuii Eliseu. vel in i militudine loci habi.
tationis lux exhiberent, initia prophetica suibu iungerit ex iiii eius. Tum tandem ut ista susticiant. prophetici Oidini, hos esse. Propheticus spiritus probat rediuiuux aperte ab Helia, de Elisaeo, in illi a virorem nouuin as umeris . & proten en vii tutem. ut probat Iosephun. Et ad suem libit secundi eiusdem ostenditiit uno in Manaheneadole e titulo sileno ad I letodem stophetate: ivno inluda vaticinante mortem Amisotii stii fHirca ui ex Aristobuli fratris supplantatione : 5 multis aliis quibus . eodem losephi, teste de Essenis agente concessus est. Nee detrahar quie Quana pio eo quod dieiniim . hos Essenos Laete des sutis e filio Prophetiei Monastici instituti. quod Iosephus ais: me . eosdem magni fecisse Mosen . tanquam ii eum solum reuerererat ut vi propositi sui Principem non Ebam nam illum
venerata sunt. ut eommunem omni, in legislato
rem,oc Najara ibi uiri audimem a quibus vini ab .stinentiam.quam ipsi inter alias seueria seiuabat acceperant. abrogatis motristas , ut Canisus cus. Et ipsamo test ur. in veteri lege seruati, epihi iam venerat plenitudo tempori .de gratiae lex in fixa e: at in cordibus eo itina . ut de lege illa tantum moralia ccti tetra Deealogi diuina pix certa δ itisti: titiones propositi sui Esseniain qu i iuria osset titia 1 ei man cre vique ad s. pastili teli nota sui. vi S.Cres. Nazia et ait, antiquum, illi a Monachorum insitim uiri ad nieli rein suis formam temporis reuocauit ris o tribu M: Celemoniis sepulsi, quidquid Axiomachi hae.
retici latreti . Quae calice erat speciales. ut Mov- aliquo modo reuerti erunt: at iupra modum l l iam sunt .enerali. a quo tria illa vota eis i)tialia cum aliis oti tuam iit aa testitatem a ti mibu Reli: on m , a sumi scie in scriptos dimitatione i ho mirabili, quem ut Patrem, de Proposit Monaui auctorein primum an si
t sis ei est debit eum Alix'na inorum Et No. rura lide te regimine aliquanti tum mist cies it monem De liuerso Georgius Cedi ias, antii quias, o venera us a stor acta Diui Euisset iii et Marci pereurrens , postquam cum susebo, i D Hieronymo de aliis de Cis nobii pene innu. t in i & admirabili peis aio ne potentibu . quae Maicus erexerat apud Alexandi iam . eum' viri, illiu insignibu .quos a Eu selium Chiisti ex synagoga praedicatione sua leuo irat , de saeinsiti erat in icta rimoinem perfecerat, a lait:
ebi qui multa ante suetant Esleni , compacto sui se quod sub Hebr a s de propos i fui te
putam de acta seruassenti se aa eorundem antiquitatem properantes, a Rechabitit originem duxisse sate ut ' et testimonio Philonis a d t,h , 'Alexandi in t Euetios Va/-- ruman uisse. . uita se mores ct sis m. Eaque omni t ex Ni es'. quoque . de Getiel rardo ita a tur: S pa et ex illis viros ite Eis no palam si non . de Ales nati nos elui deminet Heliam sit osti sutile svi an te si editur ex Cearetii vobi .di in Esse norit iusti viti Alexandi in rum seriu i t
127쪽
62 Paradisus Carmelitici de Coris.
Propheticum votat Et ei S Basilio. Chirsos mus probat alii , Euangelii Mociachatum asynagoga de tu ium sutile, de in Prophetarum: filii, exordia ei epille felicia. Agyptim quoque Monachos. de quibus Iosephus egit. ex meme SHietonymi ab hinium Esse notum instituto iam ante D. Maleum Monactico, oiigureinti axis eluam.
Ad haec Bolaucus ins et elegate discursu a sontibu Neblaeis subtiliter. de eludit θ deducens Enemorum antiquitatem, tute meliori institutum fuisse Monast eum, idque intacta sue-i cessione usque ad tempora Christi per aurasse probat. diuersum tamen a Narataeatu temporali illorum scilicet qui ad sit bile tempus in breuit se Deo dicabant. non tamen I pertetuo eorum videlicet qui imo vitae tempore suae sub Reli- giosorum veto vexillo militate stituebant. Et demum eiusdem fuisse generis Essenos virosq; Palaestinos & Alexandi in os bosque a Diui Matiaci institutione Euangelium susceptile, vi. AEgyptiis Monachis r m scirent Monasticae vitae , de
cauata vivus, quo medio a Synagoga ad Ecclesiam p r: r. iiii Monasticus amnis, cuius me. ruit ei se Prine s. teste Hieron mo. in lege gratiae ioannes, ut sua apertius dabimus p ambu latiotie sequenti.
Essenorum Principem: f sicinam instituto: Heliae filium in spiritu,& virtute Monastic. a, de prosci sione Propheticae perpetuumque Nararium sui se S.Ioannem Baptistam, ex Patribus sancti sit mis& Doctoribus probamus.
i. γ , Mi i ripole iuris di Monachatus forma' ineliore in comperta veritate Monachii egisse Ioannem Baptistam . uena s. Cassianus ac risimum veteris. noui ue Testameti lime,snem, & initium vocat apud voctes fuit tam simus Gensus. ut nee potiori iure de pasilio. Hieronymo. Behedicto di alii; smillimi, id de lebrin possit.At enim clim saxa cauci tempus, eserto haud tempoia parcant, opus erit,ue tam gloriosum de Carmelo Trophoeum .vel obliuiolae decidat. vel ignotantiam posterum vilis laeculis delitescat, veritatem encaeniare abi Patrum,& Doctorum aucto ii ate, simillinias tes etendas co uolaodo. Et in primis tantam voluit alieni firmitas huius apud Graios patres, a quibus Latini eundem indi ibit antet eblacie , ut iam . iudicio no stio, mi Traditioni, grauissimae, fit missimae, de antiquissimae sine piincipio peruenerit sues Etenim piae: et quam quod ex vitis sanctorum onusti & Pachumii id palam pater: Docuere veritarem illam s. Athanasii s. Ephtaem syriis, , passivi s sit otiut Nastian. s soannes C hrysolion iis,qui se de Ioanne saluti Aro eis prauia cepi a vis rhon , ipse M acturi consilia late. Mois. Λ , a, en item te Ioannes mi epi uniatis .ipse Monaehias: G sem sacer S. Aus. ia sis tum miles rivi Apostoli se P,, - in tu S. Da ei Bapti in Ctitias verba Clio ouaus ad caput Matth. s.exponens, ni ora Chi sollo lmi sententiam altis lectitui libens. S. ilidorus
Ex v tetici, sequuntur Tlithecilius Abbas, i Abulentis sapientiae abyssis, qui dicite fatetur Ioannem in omnibus .es per omnia vitae ino F isti Heliae esso sequi ui & habuisse habitum con- dicta ibsormem omnino babitui Heliae. Et alibi : cum Heliae vitam soannes teracre vcstit, voluit quo. quo eum in habitu inlitari. Alanus Copus t ho no V valdens, . qui pro ses. ne ardum citat, sermone a Fcaiies de V citate Dei. Petrus Canitius. Rellat minus Rosvvcidius, Serarius. Posse uinus pamelius. Gualtetus. Maldonatus, prancis ut Luca . Nicolaus C. eget eau Episcopust Lux mea . Maia liae . Fernundius: Spirit m ergo Helia conti l . nuatis eme lude erro per homines Religi a tuta. Monales. E mqti u Ioanne transi rustis, illum quoque exhi- l Eeci. to. i.li bit udo Monachoram parixi . Philippus a. Hieropolit.in. Abbas qui Ioannem vocat C-- lmel tis farrem. Sic ait et M serunt Iudaei ab l . Hierosos ti Suo ruates uitas au Io nem l te tim. Is istam habitaviem cuis Cum litis ebris, i'os Pan ibis. . Eis etenius & Suatius, is in 3. p. s. Thomae s s s. art. i .distin 1. i .seei. 6. Neque tu i
Leati ei insebo ad lib. s. Getti ad. a se. praeticae periectionis.
128쪽
P ambu latio vigesima quinta. 63
iae filo. Ilia Leander. Ad i em Mantuanus allusisse viaelut cum Ioannem Bapti tam a discipulis, Heliae & Ioannis filiis tumulatum illum in ter Carmelita, duos designat hoc cantur
Tune i aptit ab itum. t e aduenere nepoterHelia τι uentis a M. Opitimque ea rur
ha os isse Aa n in professorem Heliani in miai. Sed itinuem huius rei est testimonium Sole clarius a Menologio Graecorii receptum. quod adducit Heliam in Ioanne tanquam duo vi et Mo-tiasticae exemplatia.& prototypa nobili lima. Citatorii omnium dare h;c vellis telata ad uti- ἔ, in immensum esset opux augere: qui velit, ad sontes aduolet, at in nobis si omnibus hic via , apertὸ ostendisse ut iam tranteamus ad alia. sed tamen quia hoc. scut caeteia nostri Ordinis trophaea ad gloria. Calmeleosque decoresati utentia , si mala relinquete desactamus, ad nostri simitudinem ad iii nonnulla diuinae paginae loea adducere placet quibus sin doctoribus adduinis, quis iidem ausu temerario aenegauerit, neque ii quis cecse ex inoi tuis resurie-xelli etiam h loannes ipse testem seueritatis exhibeat credet At optat est credat Angelo ad Zachariam sermonem agenti dum in lixe verba prorupit: Ipse
ii, annes prae At in spiritu. ct vi rate Helia. Quibus Vettiis S Hieronymus colligit probat
Monachum Ioannem sutile s. regorius Nyssς-tius esse Geundii Helimo que in spicitu, vis tute, de vitae instituto sequutus est Decia 1 quitur cos. Praetet ea credat Diuior sapientiae Patii dierit: Si et regere, se est Heliau,qui ventur u .Quibus verbis Christia, Scribat alloquenori P aiisaeoceosque elio is de Messiae aduentu te- uincetis ostendit apcite. Heliam iam veniise hoc est in persoria loannis per virtutem in si ilitum, quia utrique. Ioannes trilicet δε Nelio, adeo s- millimi erant in .itae instituto. motibus, veste,vi-ia,& aliis,ut nisi ea lena anima, e eodem corpore constarent,vix ultra assimilati valet t. post
hoe. uod aliud maius testimonium habebitur Sed interim, alias inter Heliam, & lo nems militudines percipiet, qui leget it s Ambrosiit: sed si praecipuξ notat dum eos in fidei tiraeci risioratu tenendae , ex utroque Domini saluatoris
aduentu pate1 eonstitui os suisse: in diseipuloium lcholain Maeti stetio quo utrique Partiarchae Principet indubitati Monassicae vitae eonititutiiunt quoque:cum loannis discis illi non tantum ex eius penderent ore ad verba aciei titiae . hoe enim est concionantium, quiq; auditores habet, sed i&i aquam domestici di picis soles institu i.& Reguli sui eum venerabant ut in audiebant, P ad Carmel o I.
qui illos e re peetatius orare, ieiunate, lus assidua Monasticae vitae opeias ut, de alia docet et ut aperte constat ex Lucat piceite bidui paleonydorus id vel bo itii miluit dii dicti et Temporet atia uti Lanno A. pr. venit iis paratu O v itii. ae u Carmes ti circa Iora em in se tria ue eo uia aius est. ct ab ei, se eoae Comuntu in per ore urti a vitiis. Vbi pedete est opus illaec ab eo se est in Superio- Magistri asti si . Quid in rem nostram clatius proterii via vim potuit
At etiam quoa Ioanni, discipulit leni prosei
sone estent ex eo ape ite peihibetur. utat illi ad christum accedet ci, ut ducis illotu eius dei dia coarguerent, in ieiunando,o m ipsi si equenter, docente Matthaeo ieiunare soleret:& deducitur item .ex eo quod ad comunia diuinae ieiunia le- , . quae Chiiiii discipuli ha illime teruabat. stipularia illi addere. t. tuae in instituto praescribe.bant ut Eiseno. Demonstrat los bus clat iis loannem sutile E ilenum, in eo quod honori icam mentione agenη de loanne doctr na eius non ignotas plures ad euin confluxisse discipulos ex eis non quartam scholam constituit dii ei sim abi hola sadducaeorum, Phassaeorum,& Edenorum, de quibus egerat loco citato ceno ex eo solum suod discipulos Ioannis ad Esse noris no uitio schola pertinere: & sotiati id eolligent ex Ioannis cap. . quem audiit diuulentem lud os . la diseipulis loati nix cum dixit: Dei a ia . eae . . estisti Ioa ij .um ae puri cisti
ipsuntque suisse ieiecit populi piiticinem con- luitutu in Coryphaeum iii legestatic Hesignat'. iNec quid uam ite aporo loannis Moit achatu lquis contendat detrahere . ex eo quod de votis paupeitatis obedico: sae.& castitatis elua no con-st in sacris namque vi sopiat ubi de vela Reli lgione ab Hesia sub votis tribus instituta rei eg - mus demonstratum dedimus . nec id de votis lApostolorum constat e facitis aperte iam e s. iAugust. illa eos emisisse solema colligere haudii eret,ex eo quod ta seuerae paupertatis,obe retiae in castitatiusuerint fidi Ihmi obseruatores si- lmiliter de Baptisinoeotii passuo nec verbii ha- ibemii in ta ne credunt patres fuisse bapri r ito a Chi isto no enim sile baptismoCbtilliani esse. aut vocari potuit lem : quis ei so si h l bis in liter philosophari de locatine cui nachatus, ct Motolii, licet notione expressam I s eiu non liabeamus, 'peta quidem eius , illa clamitant in plateis. Praetei qua quod non suit Cregotio Maiastici dubium, quod plures solo eaelest , spiritus magisterio, de docti ina .cordibust metibus coiti inuisbiliter initia, absque visibili pio cepi bieci scende. e valuei int ad tanta pei sectionis Monasticae typlien vi sublimiorum Monachorum Colops i eo istitui mei uerint,vt probat sacet do .ctor in S. Honorato quem tanqua Monachorum speculo. sne visibilis i holae ai: cipiis tu coniiuium veneraturii eq; in Paulo primo pollei pie mira docete &in aliis quoque Turria labes ut, fac is iue vcl simior virtus fenesiitas &cu deliquescat seinper humatia natura. lepe suit opus qua a tempotibus Bonifacit Vlls.sti citum esse . ne quis iniri, iterum vetus Nonachuc ha. heleior . nis in approbata a summo Vertice Ee etesiae Religione , vota pios est onis tuae lol ni nia non einitisset.
129쪽
64 Paradisus Carmelitici decoris.
Nune. vero ad Ioannis pet petuum Natatae ii mum deueniamus. Intei illa quae ad Zachariam Ioannis pati E loquens nunciabat Angelus tu te-plo lene est quide illud.5 manifestum de Bi-ptilis pei petuo Nataraatu receptum a pati ibus: Eo .mra magniti coram Dantino tiram eral χ n b. b j. Etenim illis in vel bis s. Bettiatdus ad i notauit S adnotatat s. Epiphan. manifeste loa-l nis Nazaret tu gem sitati Naras solum nam i , t antiqua illa re Deo dilecta Religio, initituta in-j tetalia,vini luetaeq; potum ex regula inhibebat in votiviti utrivi constat ex Numeris adcoqi illusti e Ioanne, eo ii reddidit Religionξ .ab vicio pene Mattis susceptu ab illo trienne de voto aptiori lepore emi sto confirmata. vi non modo ad Nazaraeoru sed ad Esse otii etiam. Prophetatum pios ione ex instituto, sua Angelica puri tale,vestis seuera duritie. et emi cultura, raro ab hominibus , de inaudito secessu. S ieiunio iugi lotias, S decores nouos addiderit tanqua qui in virtute Neliae operaturus t quibu de scita vel ab utero amauit. suo seireriore in se vit modum elegit, quo Reges tremulos effecit quosne miraculi, in sola magnitudine virtutis suae
euidelissima de Christo in vel bo testimonia pet-hibuit ad quae spiritu osteditur in sacris sacro repletus, iii ne ex me o matris sua. in quo ex Doctorum assensu communi praeambulo est rationis donatus usu, mundo fuerat ortus: secundus Helias, cuius expressam Monasticae vitae imaginem gessit .vt loquitur Patriarcha Ioannes.lute eode Heliae situ spiritus,& discipulit non modo imitatione sed professione cel ei ueste ex dictis palato satis apparet idque est a Gixeis S
Latinis Patrib. comuniter acceptu. vi retro datae remissiones ostea unit& quide cum illi omne; tu
Religio ii instituto suo sateatur suisse loannem. identide & Heliae situ fuisse. Eiatne Ioannix tepore Monastici instituti veli Pi inceps alter notus ab Hel Miaue in celte ad mole, non secus ae ille Elii ii sui teliquit si titus haereae . sic Ioannes propositi teligiosi sui succeis, res teliquit primos s. IoannE Euangelisti, Nathisae e. Agabu fila, M ahidine. N alios quos omnes cum S. Andrea Apostolo Coria noster, metito inter sttot Heliae con meta Nde S. Andrea multi exteri auctores assimat certe Monachii Propheticae Religionis suisse alianum, a qua.ut id quod peis inius erat, profiteretur, ad persectissima omnlii, Apostolatu, Religione Christi a. hristo tractatus est,uo cante euin vi latisis in suo elogio diceti tis ex pa-leonycloio,Coria,& placisto a S. Matia,& aliis. lce nites a sint prolo ne Baptista. Hue leseras non ulla testimonia ex his quae Praabulaione s. pro Melic patriarchatia aduocauimus Et vide no- tili Chiistoph. Aue anili set. des Ioanne Bapt.
Antiquitas regularis Religionis illustratur: appellationes quibusCarmeli Religio olim in utraque lege varie sanata it,adducuntur: eandemque sub Vario licet nomine semper suis se , ostenditiir.
otii omnis altiora cacumina attollutur, usque
ad sydera peruet ut Catholica sne dubio Reli
sione elle, hi istiq; schola,nullus ex Pati ib.Oc thodoxis denegauit: illaque axe esse sit missima, qua caelici Reli ios liatus omnia virtutum asiam oue ut saetissime asseuerauere. id multiplici ex Pati illabe saei et script .ainctoritate probaremustiis res notissima omnibus esset,& aualia ex studio nostro peruolare coieaetenuis. Hoe su sciatvnu,scis. Otigenem ea syadia quae in hoe caelesti Religionis quasi orbe mouentur suu Di vocasse a m si tanquam eos qui semel di iterii in rimcin tu parati ad peii citionis acquiredae bella in mundo daeitione.& cat ne Hassicu i iv pci intonat in hostes tatae persectionis,& amo nio uentano modo ad obseruantia piaecepto u semper a cincti. sed S ad consiliotu Clitisti Euagelico tu operatione parati supererogates effecti. t in C. todotumi itia pelta orti bilisci iure meliori dicatur. Motu quodam os scilicet tegulatis Religioni eo pactae ex hominibus in unu aggregatis ad
Deo seruelisi, vaἰ adu & insciui edis primus it Dux . A belliget Samuel in veteri Lege Elcanae ex Anna sllux. qui post Heli iudicauit pcipulum
lsrael. anno Orbis coditi 18 3. ante Saluatorem Chiistia i 8 ut in cocors vitius': Ecclesic Pa trii assensus i litiua usa Glossa. Huius igitur diuini propoliti vitae prima limina latus Piopheta repotuit in colle Donaini apud Gabaa, ubi ei at ii Aminadab in Philis os erecta, pio Caria. istatim ciuitate .suae ad in inis altissimi illius pedes visebaim eleuata vi cossat ex liba pum G toga satis aperio democtrat Finis huius Religioniis eligedaea saliniele nuctus Arcae Domi- ni fuit cultus.& veneratio et uneu vidisset Samuel in Soli tutae teste occidete. de penu aa ultima desectione petii te superii revitentia cultus. sacerdoti s eo tertis, les, vel a sumo eoium
capite saelo: ob desit a m su bone muncti, sui qui ii, pleuetat illes. Nazaraeos suscitauit. e, hi, qui sub qu ida no est otiali iesul iis sol nisi e .ligioni .a Ddo ipso post sacerdotia institutione, vi costa ex N uniccis suetant illis teporibu , in stitu i ut diuitias laudes. quas Religios . in s m ni bc Cmox personaret .ad musca instrumenta pulsaris quibus Deoiu sui re o glotia quo tili edaret,& honore 4 Sed cu seois in degetetisti in domib. sui . absq; Iuperiore di duce cui regulariter subdeletur.& sne perpetui voti vinculo otiadinati effetit praedicto loco propheta san ius ex
his Prophetas sic enim a Namuelis tempore sunt vocati . vel quia a famuele instituti, vivete .cia collegialit ei in domo. Cui eo vocata, ut Glosse osten ut vel vi Hugo Cardin .exponit suia ipse eostitutus en Prophetatu Religiosus institutor, seut eoira suit reformatot Helias & Dux & hae res Elisaeus a quibus vocati sunt prophetaria i , qui ab Helia plocet ere.Piopici quod Aea tu 3. dictu est. γαλ propheta a Sara te e .c eluce sex bi intellineatis tu heau soanne Bapis. exposuit costituit. ut in comuni domo recepti coeno bialiter agentes.& a populo semoti, Deo speci lius inseruitent vi constat ex Clossa. Hos et o sub Oilix quibusdam obseri intii ad breue tempus, aliquos eorum ex voto deuinxit, quo expleto manerent Iboi ut eoi nnbia pio
libito eligere possent sed cum nee ii ag gremius eis ae Religionis, sub obleniantis ii una vo totum essentialiu peti inerent, se instituit. elicis icilia
130쪽
Prae ambulatio vigesima se X ta. 67
alias tantae virtutis, d persectionis cultor ex es-
sent seueri ut bene metitos saepe eos de repetita a se memoria sacra censuerit Seriptura. ita vi ab Acti . s. t Apostolis qui Oibis suere persectissimi Retigio-his s , Nararaei vocemur aliquando. lino adnotatii . . t Abulentis pluris habitos aliquando fuisse quami saceidotium , propter mirabilem suarum vitiu-l tum operationem,& iuge sanctitatis exemplum. Caelesti spiritu monitu, Maan ut pater Helias arctioris,pei sectio isque vitae iii Israel instituendae, prout ad desentionem fidei verae opus erat tempore illo, desiderio aestuans, Filios Prophetarum sub prophctica Monastica , & Regulari disciplina. tribus sub essentialibus votis de Reli gionis ei lentia persectis mae , instruxit. δ: instituit,ex Narataeis . Deo instituti c. de Prophetis asamuele, uti que te iman ut L)ia 5 Rabbisalomon . a Cotta dati assimant, ct cum eis
liii abhine Heliae Magni discipuli quos no
mine Prophetarum Samuel insignierat, eo quod ad diuinu eultum in Canticis. & symnis ex l-lendum , eos collegialiter in Cuncis agentes timuituisset variis tum in veteri turn noua in gratiae lege sunt cognominibus adnotati rut arso rum lc. hcet. in vitaque,quod consat ei si iosis.& e Gregorio Naarai reno, in Monod a s Basilii, ibi iiiiiiii vocat Nauatae vara , tamquam a Nazarais, 'lucis Helias re inrauerat successor& haeres, non tamen Mosaicatum obseruatitia riam obseruator: Prophetara , seu fl o Prophe arum, similitet intestamento utroque, iuxtas .Hieronymum,& Eusebi uin, sic interpretatum a Rusino. Rechab sitim iuxta Hieron m. cundem. Eunucta M.quoium meminit is alas.& s. Matthaeus , quo S. Hieronymus vocat Esenos,
eosque ad Religionem ab Elia Ptopheta institutam, At Ioanne Baptista propagatam pertinete restatur. A priorem, ut constat ex libro Macha.
Mosit C a, rit quod gloriosius prae caeteris est : unicam omnes isti Religionem tantum Patris Heliae, in Chaia inceptam , & in Catmelosundatam componentes; nam modia. res Aristotele teste. nsu mutat si untiam rei. Haec nomina varia in Carmelitis petaui aiunt, usque ad tempora Caelestini l. Ponthacis Opi. Max in ovibus. scilicet saluatoris Christi annis is. ut illustristitiis nix omnibus iam nomenclatura de colarent ut ab immaculata Marte Virgine Maiia de Monte Carmelo allic abolitis in hane, Religiosorum Oidinit B Vatiae Virginis Apostolio auctoritate deuenerunt, ad instantiam S. Cyrilli Patriarchae Alexandrini Calmelitae, qui in vit- sinis saniae Matris honorem . 5 tutelam validissim E contra Nestorium, Apostolicus ipse Praeses a pontifice pro Genetali Coneilio Oecumenico Epnesino ducento tum Patrum . suffectus est in dimicauit, eam a pestifero have sileba de-
appellandam propugnam ut ex Annalibus C N
sophi n. in ptato circ. vide Cotta iis dilucilla
paelitarum constat aperte. . Tot nonnivibus hane insignitana Religionem. v nam semper. 5 eundem suille, modo probandum. Et quidem etiamsi id satis alterium osten
dat, succe sua scilicet virorum iideliter dispos ta in nostio Paladiso dispositio ; libet adhuc
nune vel bulum date. ut omni . ixeuli. eumnis,haee veritas filmitudine roborata . apud uniue sos innotescat. Aecid titia. iei substantiam non mutare ex Philosopho diximus t nune ex vel bis Augustinis iobabimus alletium Eassim iacet Doctor ait, otii crea a te fideles Christum Σικrurum,
est iant i de ideo antiqui Catholici qui Christi Iesu dis distili sui primitu, vocari. 3 postea apud Antiochiam Christiani. iid in ab omnibus censiti sum pari eruo modo Carmelitae .quamquam
antiqui tu . cognominibus vallis in . su lint a Lsgnaii. vela loco vel Ires, toribus variis
acceptis, eiusdem et sendi sunt Religiotii; ab Helia in Carmeli, constitutae. fundatae. id set Sole patentius in pii ic vos anti Ptitionis estinam. apud Eutibi uti Nicepholum i secundo extum motum patrum auctorat. .ribuet te
petitis Tettio eti decreto Concilii Lugdunens s. apud Gregor. X. Quarto. ex auctcritate spiscoporum teriae sanciae i quam refert Catiliaeena
fellieet Illustitissimi Nieotiensis Archiepiscopi, Reuerendisti mi Ebroinensis Episcopi. Veraerabili, Domini patriarchae ierosolymitani vicesii, Guillelmi Episeopi T1beliadensis, ad Papam
Bonifacium VI u. ad cuius praeceptum, exhibebatur testimonium, ut nos et Cotia recenset. ex Accone, lux est Ptolemaida , testimonium dati tium. no Iuno,int i is i. die r i. septem, Et
smiliter Pariis Nicolai Lorgini Magisti i donius Nospitalis s Ioatinis Hiero lymitani Culliel mi de Belloloeo. Magistes militum templi, ad
eundem Potiticem,& ab eodem requisti etiam. anno iesii Chiisti D. N. i 18 die ii. luti quibus ex certa scientia declarant, a tempore cuius memoria non est in Palaestina Carmelitat s Ordine extitisse. ex quo certe satis Ordinis idelitas inta te uir na quam qua Pi lati isti graui iii l. noailignent lepus iiii epitonit Oidinis cor melei. id man seste est videre in pullit a trian. XX Alexand. V. aliis pontificibus exhibiti S i pel in nostris P e abutarionibus citatis, ubi declarat, ab
Helia. δ: Elisaeo hos Monachos Carmel iras. de quibus Hierosolymis habitasse piae lati addui
' testatus a i ore eiariis non est Me νιa inconcia irasileeelli nE rei duxisse la quod. vi visu est, uniuersitas Calabricensis suo decreto frmauit confit ut it indulgetiae a sumin Potis cibiti.Oidinisi iritibus Cai melitici. vel in Europa degentibus
Oeessae. a tepore vetustissimo. cu adhuc Maiiatius ordo Carmeli. Carmelusuum non tu ab eo expulsus a Mauris, S ad exteras nationes amata
datus e natali suo , incoleret. Id quoq; ipsum ex Patribus de Doctolibus saepe sit hoc opere pio origine nostra additistit manifestu est satis: nobis ergo breuitari e stilentibus dicta sussciant. Coliam nostium qui plura velit legat toto ope-
te sui Dilucidatis Catinelitici, ubi rem si sitimἡ