Pia desideria : tribus libris comprehensa ...

41쪽

LIBER PRIMUS. 2I

cuique poteriales succorum norat ae usum, a salus aegris spesque, Epidaure, tuis. Nec iuuet hic Chiron, operosae Diribus herbae, Nec summum medici numen Apogo chori. Ossicium tanto cedit minus omne dolori, Non habet hic ullum succus, odorve locum. suas igitur spinem, veriri nis NMminis, aras, neribuου nullis quas Libitina notat' O mea spest Numen quo non prasientiuae milumi

Ecce tuam veneror, mortua paene, manum.

Sanus Apollinea non indiget arte .el herba, Lege Machaoniae, qui dolet, artis eget. Mens mihi laesa dolet plus smplice mulneris ictu; Ne doleat, Dires experiare tum. Ita ego sum, Sohmis quam praedo cruentus arenis, Strauit, ei immiti di it ense latus. Tu Sama=ita, mero. Tti vulnera mitis olivo Obline, barbarica mulnera facta manu; quinque Levita negat, medicos inverge liquores, crescet ab infuso rore, meroque salus.

Miserere

42쪽

Miserere mei Domine, quoniam infimus sum: sana me Domine, quoniam contu batasiunt ossa mea. Psalm. 6. vers. 3.a IF GROTus sum, ad medicum clamo,

6 caecus sum , ad lucem propero; mortuus sum, ad vitam siusipiro. Tu es medicus, tu tu , tu vita, IEsu NAZARENE; miserere mei filij David; miserere mei Bns misericordiae. Audi quid ad te clamet infirmus;Lux quae transis, exsipes ta caecum; praebe ei manum ut ad te veniat, & in lumine tuo 'ideat lumen. b Imperfecta enim mea plurima vident O- Culi tui. Mitte, quaeso, manum pietatis tuae in me, Sc tolle de me, quicquid offendit oculos pietatis tuae in me. Coram te Domine est sanitas & infirmitas mea. Illam precor serua,istam sana. Sana me Domine V sanabor salvum me facoe saluus ero. Tu qui infirma sanas & sanata Conseruas. Tu qui nutu tuo restauras diruta dccollapsa.c Utinam tibi Domine, aliquae filiae Hierinsalem nuncient languores meos; si qui sunt in me qui commendari tibi digni sunt nam multi sunt in me indigentes curati.O me felicem fialiquis Centurio caelestis dicat tibi: Domine puer meus iacet paralyticus in domo, o male torquetur utinam Domine statim respondeas, Ego veniam

43쪽

LIBER PRIMUS. 23niam O curabo eum. Die Domine verbo, I sanabor. Verbo enim ades, quia verbum CS.

a Med j cinas de terra propter singulas qua Lque suas corruptelas creast j. Suagula solatia singulis malis obuiant j a praeparasti; quon jam es misericors & miserator. b Hei mihi, Domine, miserere mei. Hel mihi , ecce vulnera mea non abscondo. Me-djeus es, aeger sum, misericors es, miser sum. c Nunquid non potens est manus tua Deus Omnipotens sanare omnes languoreS animae meae fd Multas infirmitates habet anima nosi ra. Quot peccata, tot infirmitate8.e aegrotat humanum genus, non in Orbis corporis, sed peccatis.1 Non modo enim paralysi dissolui, verum etiam peccare, languor est, & longe illa languore deterior, ac tanto Vtique, quanto est corpore an jma praestantior. g Praesta injhi Domine medicinam, unde mea possint curari vulnera ; visita me infirmum, cura me aegrum , sana me languentem,& suscita me mortuum. h Varios siquidem languores habemuS ani

paliter vult mederi. Propterea enim illas aegritudines sanat, ut istas

44쪽

2 GEMITUS istas scilicet de nostris animabus expellat.

a Animae languor peccatum est, unde dixit Propheta: Sana animam meam, quia pec

caui tibi, languor animae nostrae superbia est,

auaritia est.b Etiam in typo mulieris illius, crus Simois nis & Andreae, variis criminum febribus, caro nostra languebat, & diuersarum cupiditatum immodicis aestuabat illecebris. Nec minorem febrem amoris esse di Xerim quam calori S. Itaque illa an jmum, haec corpus inflammat: febris enim nostra auaritia est: febris nostra, libido est, eo quod ignitae sint cupiditates: febris nostra, iracundia est: febre libido flagrantior est, grauiusque praecipitat & inflammat. c Vexabat enim nos morbus grauis ac febris vehemens, decumbebamusque, non in lecto, sed in ipsa mei vitiositate, perinde ac in stercore. In improbitate voluptabamur, scatentes ulceribus, foetorem spirantes, squalidi, incurui, Vmbrae potius quam homines. d Quin iacet toto orbe, ab Orjente usque ad Occidentem,grandis aegrotus; sed ad sanandum grandem aegrotum descendit omnipotenS medicus.Humiliavit se usque ad mortalem carnem, tanquam usque ad lectum aegrotantis. e Vidit in stercore iacentem, a vermibUS eX-

ulceratum , a febri & fame oppressum, nullo

45쪽

LIBER PRIMUS. Is

non morbi genere laborantem. Nam & febris vexabat f hoc enim est improba cupiditas d&inflammationes urgebant fhoc enim arrogantia 4 dc quaedam insatiabilis fames occupabat Lilloc enim auaritia J S sanies undique t hodenim scortatio J & caecitas oculorum Choc enim idololatria J & surditas S stupor hoc enim erat, lapides & ligna adorare, & cum illis colloquid & multa deformitas f hoc enim vitiositas 3 triste nimirum quiddam & morbus grauissimus. Vidit, absurdius quam insanientes soleant loquentes , & lignum S lapidem Deum vocantes. Vidit in tantI vitiosit te ; nec tamen abominatus est , non amarior factus, non auersatus est, non odio prosecu tus; Dominus enim erat, & opus sinum non

Oderat. Deinde quid facit f optimi medici more parat pretiosa pharmaca; a Et quia ipse est & verbum Dei, aegris suis

non hemarum succis, sed verborum sacramentis medicinam conquirit.b Erat namque Archiatrotiqui posset curare omnem languorem, & Omnem infirmitatem. c Nouerat, vena inspecta, quid intus ageretur in aegroto.d Erat humanarum aegritudinum Paeonius Medicus & sanctus aegrotae animae jncantator. Saluum, inquit, fac struum tuum Deus meus θ rantem in te. Miserere mei Domine, quia clamatii

46쪽

ad te tota die. Bon us autem PCedagogus, qui est sapientia qui verbum Patris, qui fabricatus est coelum uniuersi figmenti curam gerit,eiusque corpori & animae medetur: quj est omni ex parte suffciens medicus, humanae naturaeseruator; Stirge, inquit Paralytico, S sublato, in quo jaces, grabato, 'ade domum ; & qui Prius erat infirmus, eXtemplo sanus & firmus euasit. Et mortuo Lazaro dixit egredere; ille

vero mortuus , eX sepulchro e Xjjt, qualis erat anteqnam moreretur, meditatu S resurrectio

nem.

a Ideo autem tot saluauit febricitantes, tot languidos, tot claudos, tot caecos & aridos, ne desperet de se peccator: medicum se vocat, cnon fanis sed male habentibus Opportunum. b Et sicut ille qui medetur vulneri corporis, adhibet quaedam contraria; sicut frigidum ca- ijdo,vel adhibet nitam quaedam sintilia: sic Dei sapientia hominem curans, se ipsam exhibuit ad sanandum; ipsa medicus, ipsa medicina .Quia ergo per superbiam homo lapsus est humilitatem adhibuit ad sanandum. Serpentis sapientia decepti sumus, Dei stultitia liberamur. Iam vero si ij a , quasi ljgamenta membris & vulneribus nostri adhibita , illa sunt, quod per feminam deceptus, per feminam natu S ; homo hOmines ; mortales; morte mortuos liberauit. e Quod si te ergo fortasse animarum nostrarum praedo & tyrannus , vel a Hierusalem

ina Aug. vel quis ossim lib. te ver4 falsa Poen

47쪽

LIBER PRIMUS. 27

in Hiericho descendentem, vel alibi uspiam inermem & imparatum nactus, usque adeo

sauciauit,

a Clama: Ego dixi, Domine miserere mei, mna animam meam , quoniam peccaui tibi : sanat te Deus, confitere tantum vulnuS tuum.

Iaces sub manibus medici; patienter implora auxilium , fouet, urit, secat; aequanimiter tolera , tantum noli attendere nisi ut saneris; sanaberis autem,si ostendas te medico; non quia ille non videt, si tu te absconda S, sed ipsa confessio initium fanitatis est.b Vulnus, medicum quaerit, indicus, corrofessionem exigit. c Conuertere ad me, ait Dominus, Numquid

resina non es in Galaad, aut medicus non es ibi quare non ascendit sanitins Asiae populi mei grandi plagae alta & prolixa opus est medicina.d Totum enim genus humanum, est ille homo, qui iacebat in via semivivus, a latronibus relictus; quem contempsit transieny Sacerdos& Leuites.& accessit ad eum currandum eique opitulandum transiens Samaritanus, in quo Samaritano,se voluit intelligi Dominus noster Jκsus CHRISTUS.e Ideo unusquisque nostreim, cordis 6c corporis genua flectens, oret Dominum nostrum

JκsUM CHRISTUΜ c qui sanat omnes infimmitates noLtruo Et cum Propheta dicat: Sana B a me

48쪽

dicat & cum David : Sana me Domine, quoniam conturbatasiunt omnia ossa mea. a Omnis enim qui medicum non agnoscit, phreneticus est. Nam quoties phreneticoS videmus medicis contumeliam facere , resistere sanitati, nolle curari, deridere veram curam db Currite ad medicum dum potestis; ne, cum velitis, non possitis.c Si adhuc quibusdam perturbationibus anima quatitur post remissionem peccatorum, languor est; sanat V omnes languores ruos. Sanabuntur omnes languore8 tui, noli timere.

Magni sunt, inquies; sed major est medicus. Omnipotenti medico nullus languor insanabilis oecurrit; tantum tu curari te sine; manus Cius ne repellas, nouit quid agat. Non tantum delecteris .cum fouet, sed etiam toleres, cum iacat. Tolera medicinalem dolorem, futuram cogitans sanitatem: ferto ergo manuscius , o anima, quae benediciS eum, non Obli. Discens omnes retributiones eius, sanat enim

omnes languoreS tuos.

d Plane committamus nos medici manui, non enim errat,vi sanum pro putri secet.Nouit

quod inspicit, nouit vitium quja ipse facit naturam: quid ipse condidit, quid de Nostra cupiditate accessit , disceruit. scit se sano homini praeceptum dedisse , ne languorem incurreret: dixisse in Paradiso, hoc manduca, &hoc a chosiost. in Psita. 16. b Ibidem. c lam mam, d Metust, in Psalis . o

49쪽

hoc noli. Non audiuit sanus medici praeceptum , ut non caderet: audiat vel aeErotus ut surgat. Ga Quisquis ergo es, 6 Cbristiane, qui sanitatem iactas, & te vulneratum fuisse dissimulas, qui integritate gaudes, & te aegrotum fujsIenon meres, qui te destitutum iacuis e non respicis, sed erectum in Ecclesia gloriaris; amaCHRISTUM qui te a praedonibus liberauit, dilige Dominum qui te prostratum iacentemque erexit Dilige, inquam, Dominum quite in Ecclesiae stabulum, per semetipsum, inuexit ; qui rectori stabulario commendauit ;qui duos denarios, hoc est, legem &Euangelium in eruditionem tuam erogari praecepit. Dilige, inquam, Dominum qui tibi dicit: Ecce fantis es Dominus enim caram tuam salutem habet, qui propter te in saeculum venit, ecte a nefandis latronibus liberauit.