Pia desideria : tribus libris comprehensa ...

71쪽

LIBER PRIMUS. y

VLPeceatu : quid faciam tibi o eustos hominum , quare posuisti me contrarium tibi Z Iob DEa iuuatψmerui pleno scelus ore fatendiι est,

Culpa mea est nugo dietia patrocinio. Peccaui, fateor, nec quae mali crimina feci, Wro fucari posse cotoxe,pVt9. Nec mihi dedecoris metus est,neque cum pudoris, Publica flagitiis debita poena meis. Ecce manus ultro supplex tibi porrigo victis, quae mibi sit, tantum poena luenda rogo. Quid tibi vis faciam' vis trudam pectus in enses Aut cladi aetatuam moena tropbaea me Vis tua centenis cumulari astaria libis γAut pia fumosis thura micare focis fAut meus se tu s mauis, cruor imbuat a GHostia criminibvs DbBituenda meis fAb, foret ira meae vix par quoque victima noxael

Namque meo es omnis crimine poena intuor. Non tamen est sanas tantus tilla feruor in iras, quis lenire cruor selus V ara queant: Sue tuus partisuperatoe mucro pepercit, Et conseruato nymen ab hoste tulit. Nonfinit ingenium tantos tibi surgere moturi antis pro merito culpa pigno foret. o bone terrigenum custos, tutelaque mundi

Publicasustendi tot cui votasatus l tuast media clementis monstrat in is, quaque manu gladioi b c fine ''ndis opem.

72쪽

sa G E M ITUS Ei pateris quamvis summo mea causa patroni Eloquio, melior nullius esse q=neat

Pauca tame pro me; et pro te: qtiod magis, opte Ne tua sors etiam hi mala causa, loquar. Non nego, peccaui; communis at hic fuit error :Damnάne communis criminis a itiam trum ruerent alij, male quo sitius impetus illos Impulit, inflammas Bacche Venusique tuas fDextra suum fulmen, quamuis Obrata, remist, Tensaque pro gladio lenis oliva mit. Cur mihi perpetuo contra aduersare duello, Ceu gladiator ego, tuque laniaeta fores fNon satis est, culpam 1assis tibi tendere palmas, Criminibusque iram promerui se tuam saviiij quod V egregi= dederim tibi muneris ansam, Materies laudis, dum mea culpa, tua eB. Nam nisi peccassem, quid tu concedere possest

Clementis nomen, non habjturUS era S.

Peccam : quid faciam tibi δ cunos hominum. quare posuini me contrarium tibi ZJob. 7.

a Tra Amosa lucta & totius ore Ecclesiae per orbem celebrata , qua homo cum Deo luctatu est.b Sicut enim sunt quaedam arma Dei,in quihus esse dicitur lorica Institiae & gladius Spirituso scutum Fidei;ita etiam sunt arma diaboli, quibus indutus homo peccator. A contrarijs igitur intelligamus contraria,& statuamus duos milites armatos;vnum militem Dei,alterum militem

73쪽

militem Diaboli. Et si quidem miles Dei habet lorica justitiae,sine dubio miles djaboli contrariam huic gerit iniustitiae loricam. Et si miles Dei in galea coruscat salutis,e contrario peccator qui est miles djabolio galea perditionis indutus est. Ita ergo est gladius quidam Spiritus Sancti, in his qui militant Deo ; est autem gladius maligni, in his qui militant peccato, quem gladium nunc evaginare dicuntur pe

a Quis est gladius peccatoris, nisi contra rius gladio Spj ritus Sanctifb Quomodo autem putandi sunt peccatores evaginare gladium es dum jam impudenter, &absque ullo verecundiae velamento iniquitates suas perpetrant, nec erubescunt aut reuerentur, nec tamquam in vagina nequitiam suam

recondunt & contegunt, sed superbo & elato spiritu, velut gladium quemdam denudant. c Cum agno pugnauerunt qui Ecclesiam Dei persecuti sutit. ii Haec pugna coepta est a principio mundi in Cain & Abel. Tetendit f impius J aduersus Deum manum

suam, ei contra omnipotentem roboratus e=t.

e Sunt namque nonnulli, qui etsi aliquando agere contra Omnipotentis Dei judicium nituntur,ipsa impossibilitate explendae voluntatis suae fracti, ad semetipsos respiciunt; atq; ad C 3 eums

74쪽

eum,quem contemnere voluerant,conuertuntur;& qui discedere longe poterat,si quod vellent implere valuissent , per hoc aliquando saluantur, quia quod voluerunt implere nequierunt ; Vnde ad se reducti, cuius sint conditionis , aspiciunt, & plangunt se contraria veri tati voluisse. a Sic Saulu Ecclesiam prosequentem Deus de caelo vocauit,prostrauit,tanquam percussit.b Nam qui omnia nostra moderatur, ac dispensat Deus, nobis per malitiae viam incedentibus occurrit, offendicula obhciens, quae nosa peccato remorentur, & abarceant.

c Sed & nonnulli sunt, qui hoc quod perueta

se contra Deum appetunt, iusto Dei judicio implere nequius permittuntur,& cum eOS malitia accendit, potentia roborat, tanto jam si metipsos in errore cognoscere nequeunt, quato in rebus assiuetibus extra se semper per potentiam trahuntur; de quorum intentione dicitur : Tetendit aduersus Deum manum suam,

contra Omnipotentem roboratus eB.d DSedJ contra Deum pugnare non est facile. e Tufigitur ani ma mea Jne existimes tibi impune futurum,quod contra Deu plignare tentaveris.1 Job, cuius rei gratia, dimicaret, nesciebad; nesciebat quoniam et gymnasium palaestra erat proposita ; sermonem ad judicem vertit, animaeque Oculum ad alta dirigit, non blasphemans

75쪽

i contrarium tibi fa Tunc autem sibi contrarium Deus hominem pdsuit,cum homo Deum peccando dereliquit Justus vero conditor hunc sibi contrariuposuit, quia inimicum ex elatione deputauit.b Et ecce fatetur fJob J malum quod fecit,

sed bonum , quod Deo in recompensationem debeat offerre, non inuenit; quia ad abluendam culpam quaelibet humanae actionis virtus infirma est, niti hanc misericordia parentis foueat. Cur L ergo J quasi contrarium tibi hominem despicis, qui certus scio, quia perire ipsum , quem despicere crederis, non vis tc Peccaui peccatum grande, & multorum sum mihi conscius delictorum; nec sic despero, quoniam ubi abundauerunt deljcta, superabundauit & gratia.d Miser ego homo es quis me liberabit a calumnia hujus pudendae seruitutis Θ miser sed liber quia similis Deo, miser quia contrarius Deo. O custos hominum , quare me posuisti contrarium tibi ' posuisti cum non pro hibuisti Alioquin ipse me posui,& factus sum militimet grauis. Justissime quidem ut hostis tuus, sit hostis meus , & qui tibi repugnat, repugnet & mihi; ego qui tibi, injhi ipsi contrarius sum.

76쪽

. Cur faciem tuam abs ris et aia, rearis

77쪽

LIBER PRIMUS.

VII.

Cur faciem tuam abs condis, ct arbitraris me inimicum tuum λ Iob Iue.

f Egomerin tantae carisam tibi praebvit iraeia stii condonandus leniter error erat 'Credideram tortios tantum te gere τυltus,

Nec nisi compositis ossimulare minis. Scilicet Ct senti genitrix negat τbera nato, Sed ne eat, τι lac mosvius illa petat. Aut qVals puero fugiens negat oscilla nutrix, Oscula , Mue toties, dum fugit ille, dedit. Sic ego refotos rebar mihi ducere militus, Vis magis sequerer, si ore 'esse fugam. igeritnr et ideo, diEto res sieria bello, Falsa, nec, mi rebar larva,sed ira fuit. Auertisique oculos, dedignari que Pideri.

Pax Ueluti numquam concilianda foret.

Et fugis, τι Piso fugit eminuis hostis ab horie, Aut quem fulmineo dente lacessit Aper. Seu timed sique oculis visim facessere nontris

oculis opposiua lumina cauta manu. duo precor hanc tanto merrai pro crimine poenam, Getelut indignans ora Pidenda neges 'An quia peccavi, *tillustioraris amantem 'Abi vultu numquam quimihi toruus erat. Aut mea ne magicis iaculentur lumina flammas. Sibilet arat noBtro Iulus ore, times si Cnteuent inris Orceos γ - orbes, Vibrat4mque oculo pella nocente necem.

78쪽

s8 GEMITUS

Donec enim verso me dedignabere vultu, Te, dolor, irato vivere, maior erit. Nullius alterius faciunt mihi lumina bellam, Luminibus possum PHebe carere tuis: Pulchra tuos oculos contemnere Cynthia possum, Vulpascunt reliquis igne nitente faces; 'Attamen absique tuis oculis, mea ruita, meum cormitiere, non aliter quam siue corde, queo. Cense igitur aliqvus quiburi obruor anxia curae; Si tam dura oculis poena carere tuis eLt, O quantolo quanto mihi grandi in hoc tormentum Te quod ame mea lux, me tame baud redame lor faciem tuam abscondis, G arbitrarii me inimicum tuum t Job is .a Vare faciem tuam auertis, gaudium

I. meum per quod gaudeo es ubi es absconitus, pulcher, quem desidero es odorem tuum haurio , vivo & gaudeo ; te autem non video; vocem tuam audio & peuiuisco; sed cur faciem tuam abscondis i forte dicis; Non Qidebit me homo ei diluet. Eia Domine, moriar,ut te videam; videam, ut hic moriar. Nolo vivere, volo mori; dissolui cupio, Scesse cum CHRISTO; mori desidero ut videam CHRISTUbi ;viuere renuo, ut vivam cum CHRISTO.- Lumen persepe tuenti,

Numinis aeterni, nubes densissima, sese Protinus iniecit mediam, seque abdidit ingens stor, o ardentem frit mihi corde dolorem,

79쪽

Vt mihi iam propius positost praepete cursu Eripuit, caepitque fugam. Cur isti l f Amari si quod a me semper cupiat, cupideque requiris

Namque ita moris habent homines tuoque. a Si quis enim offenderit seruulorum, auer tere ab eo vultus solemus Si apud homines hoc graue dicitur, quanto magis apud Deum tuides enim quod faciem suam Deus a Cain muneribus auertit. Ideo David orat ut flagelletur potius quam proiiciatura facie Dei. Ideo iustus ait : Vultiam tutim Domine requiram, grande ergo supplicium , projci a facie Dei. Proiectus est Adam de Paradiso; neque immerito , ipse enim ante se absionderat a facie Dei. Exivit & Cain a facie Dei, quia putauit Deum esse fallendum , ut crimen negaret. Quomodo prosciat Deus a facie sua, audi dicentem e

Tollite illam in tenebras exterioreS.b Igitur quiae Anima semel a Deo didicit in

intimis suis Dei praesentia suspirare,& quaerere faciem eius semper, talis anima, nescio, an vel ipsam gehennam ad tempus experiri horrib, lius poenaliusve ducat, quam post spiritualis stud jj huius gustatam semel suauitatem, eXire denuo ad illecebras, vel potius molestias carnis : audi enim hominem eXpertum quae I quitur : Bonus es, inquit, Domine serantibus in te, anima quaerenti te. audi & alium similem huic: Tibi dixit cor meum; exqvistat te faciet mea, faciem tuam, Domine, requiram. Ab hoo

cautis.

80쪽

co GEMITUS bono , si quis auertere sanctam illam animam conaretur, puto, haud secus accepisset, quam si de Paradiso, & ab ipso introitu gloriae, con spiceret deturbari.

nimorum, quem ideo Pater misit in terras, ut

eius illuminati vultu, aeterna & coelestia Iperare possimus, qui ante terrena caligine tenebamur inclusi.

b Desiste D ergo anima J hominis habere

peccata, & videbis faciem meam; qui enim faciem meam videt, debet esse sine peccato. Esto Angelus, hoc est diuini minister imperq; obsequere mandatis Domini: cum fueris Ang lus, videbis faciem Domini, ipse Dominus

I E s U S ajt: Beati mundo corde, ipsienim Deum evidebunt: aduertis quid a te eXjgatur Ut videas Deum t Emunda igitur cor tuum.

c SedJ auertere a nobjs Deum faciem suam putamus, quando sumus in aliquibus asilictionibus constituti.d Ne timeas, o Sponsa, ne despereS,ne eXi'stimes te contemni, si paulisper tibi subtrahit Sponsus faciem suam. Omnia ista cooperantur tibi in bonum. & de accessu & recessu lucrum acquiris. Tibi venit, tibi & recedit ; venit ad consolationem, recedit ad cautelam. e O bona absconsio, quae esticitur persectio lGloria mea, Deus meus, abscondis thesaurum

tuum a /mbr.1u-b Ambr.iu mal. II8. c ambr.