Pia desideria : tribus libris comprehensa ...

51쪽

I V. Vide humilitatem meam , ct laborem meum : & dimitte uniuersa delicta

mea. Psilm. 24 A Spini,het uim noBris neq; tangere curis' Micis, idi credi Cis tibi, me quod ames t

tilis ignaro cantetur fabula νυ o ;Sentit amicoriam vulnera, quisquis amat. Aglicis V pateris; cura eri Ula sutiandi; Verus amor promptam non ita tardat opem. uice, quam turpissubigar damnata labore, Αθice, cui tandem cora premenda iugo. Si foret ingenuasaltem labor indole dignus, Nec nimis abiecta milius artis opu . Multa meos casus magnortim exempla levarent, Et faceret propriam,sors aliena , levem. Saepe Ducum proauos. Regesque nouerca coegit Auginus operi sors adhibere manu : Protina sienantem septemplicis oBia Nili, Sic oras miseram, Rex Menelae,sipem. Dextra Dracti in sceptris QDeta Dranni Sic ferulas, pueris Leptra verenda, tulit. Flenda exepla quideaamen haud ducenda pudori,c Non etenim miseris sititit sua fata probro δη mea non lacomis,sed digna pudore ruina es, sitiae ror errailes, sto aes baHa, molas. Etiali, ab infida Samson deton sim amica, Circuit indigna , horie iocante rotas.

52쪽

32 GEMITUS Atqortinam famulas tantum damnarer ad artes Explerem ingenuasordida pensa manu:Turpibuis at stertium ditiis addicere pocius, Extitu asperius mancipitque iugos.

Ab pudet i S duplicis nova quae mihi catis ruboris θIpsa meum damnans execror author opus. Vix bene pertaesum eR,rursumΦ reuoluitur error, Crescit o attextis nexa catena malis. Scilicet ira manet plectendas vitio nox s,

Admissum seqtiitur culpa secunda scelus. o quamsaepe meo sensi haec discrimina damno

Nec tamen eri damni mens reuocata metu.

Nempe trahor .ario Litidia in diuersa duello, Ma ratis ambiguo iam pilafacta Notis. Et trahit hinc setitii quae lena comesis volupta isivique subit mitium, retrahit inde dolor. Sapius ira tamen redit e certamine victrix, Asd- mitio sit licet ille comes. Sic habet alternos mirtus, itiumse triumphos,

Et meus aeterno vertistir orbe, labor.

Tu sit per haec etiam toro servilibus inflas.

Adduo in poena, Perbera dura meas; Poen que cum culpae fit culpa,secunda peractae Suppliciis poenas adycis v sique notias. Nempe Ixionius non eB modo fabula Drus, Vincta sed aeternae merror in orbe molae. Bleo haec durus nostro neque tangere fato rvilice, in poenas mitior erio meas.

Vide

53쪽

Vide humilitatem meam , & laborem meum: & dimitte uniuersa delicta

mea. Psalm. 24. GTN quantam tribulationem deuenit in quost metres trinitiis, in qua nunc sim; gia

iucundus eram V dileZtius in potestate inest nunc vero reminisor malorum quae fci. b Vide humilitatem meam, attende deiectionem infirmitatiS meae. c Contrarietas culpae facta est homini pondus pinnae; ut corruptioni suae maluliber serujat , qui bene seruus de incorruptionis libertate gaudebat. ii Nunc etenim menti cedit caro, nunclue vi

Metis carnem sequitur. --

N inque bonum cupiens, facit id tamen im

Seruitium lachromis persequiturqVeg συα e Quamuis f enim J quispiam locuplesiit & generosus , est tamen inter abiectOS abiniectissimus, cum a peccato vincitur, quemadmodum enim si Rex quispiam barbarorumi seruus fiat, omnium est miserrimus, sic qui in peccato vivit. Barbarum namque peccatu in , animam enim sub Tyrannidem redigit

54쪽

nihil enim tam preteter rationem est; quam Peccatum; unde ait Propheta, Homo cum iu honore esset, non intellexit, comparatim est iumentis in ripientibus.

a Sane sit intelligamus spiritualiter, quae sit AEgyptiorum seruitus; agnoscimus, quia seruire AEgyptjs, non aliud est , quam obnoxium fieri carnalibus viiijS, in quod utique

numquemque non eXtrinsecus illata necessitas cogit, sed segnities animi Sc libido ac voluptas corporis subegit, cui se animus per concordiam subdit. Denique Sc Saluator de libertate & seruitute in Evangelio diserens, ita loquitur: Omnis, inquit , qui peccatsemus en peccati. b Sicut ergo AEgyptus cita terrena prouincia in filijs Israel, domus dicitur seruitutis.

ad comparationem Judaeae fc Jerusalem c quae

eis domus efficitur libertatis ) ita ad comparationem coelestis Hierusalem quae ut ita dicam ; mater est libertatis totus hic mundus, & omnia quae in hoc mundo sunt, domus est seruitutiS.c Quid ergo mirum si mundus multa vapulati seruus est, sciens voluntatem Domini sui & faciens digna plagis ; non ergo re cuset vapulare multis , quoniam si non vult audire praeceptorem iniuste, juste patietur

vltorem; vel non murmuret contra castigatorem, cum videat se plagis dignum, ut mi

55쪽

sericordiam mere9tur.

a Fluessum equo , o camus asino , U .ir ga in dorso imprudentitem. b Ergone bestiae sumus nos i bestiae pror-sUS. Homo cum in honore eot , nota intellexit,cθmparartis est iumentis in sipientibiis. Asinini qujdam & bestiales motus legem contrariam habent. Cum jejunare consentis vrget gulae illecebra. eum vjgilare proponis, somnolentia premjt : quid faciemus huic a no fc Eadem peccatores spiritualiter feremuS, quae L Samsoni carnaliter ad nostram erudi-tjonem expressa, sustinuit. Ita enim nobis, ut illi hostis illudet, a ertendis molis mel rasinos deputabit. Vnde nos Dominus ne collum nostrum, non subditum jugo Christi dignum faciamus asinaria mota admonet per Prophetam; nolite feri scut eqυtis multis , quibus non es intellenus. Homo enim, Vta- tibi dicit idem Propheta , non intelligens honorem sumn , comparatur iumentis Usmilis incitur. Quod in Rege Babylonio videmus euidenter expletum, qui stoliditatis impiae & vecordis superbiae poenam, sensu hominis exutus in bellu ino hoc corde sustinuit. Etenim homo in errore positus& in justitia relapsus, juste ut Sampson sapientiae pariter & gratiae virtute desertus, caecitate punitur & mola,

a Prou. 26. v. 3. b Eernard er.3 super Qui habitant in adiutorio. e Bemard. serui. s. do

56쪽

36 GEMITUS

quia dignus est opere tumetuario, qui semetipsum lumine rationis orbaverit, & in similitudinem belluarum , corporiS seruus, abiecerit. Considera huiusmodi mortalium vitam , & tota tibi species iumenti molentis Occurrat. Vt ille panis oculos corporis, sic iste sordibus vitae suae oculos mentiS ObsutuS, per errores suorum sensuum, quasi circa ambages molarum laboriosa miser statione ver- fatur, usui suo vacuus,laboriosuS alieno. Stat in via peccatorum compeditus vinculis cupiditatum suarum, & ipse sibi carcer est obsessus tenebris erroris sui , & conscientiae squalore concretus in semetipso μ trini ergastulam patitur, saxum cordis sui pertinacia iniquitatis induratum quasi molam versat, farinam hostibus suis, de corrupta animae suae fruge, consiciens ι quia sicut scriptum est: peccator de anima sua currit. Ita qui peccatum Operatur de mola vitae suae, hostile triticum molit ut Zabulum pascat, cui panis est anima, quae sibi fames est. a Sunt autem & molarum differentiae, ut sint quaedam earum humanae, aliae asinariae. Et humana quidem est illa de qua scriptum est: Duae erunt molentes ad mam molam, una timetur ei altera relinquem b Discutiamus ergo quae molant, quid molant quidve pistrinum sit : &fortasse mun

dus iste pistrivum est, & quod in eo humani

57쪽

LIn ER PRIMU5. 37 corporis forma referatur, in quo anima nostra velut quodam carcere includitur, Panem

si consulat boni , operatura caelestem. In hoc ergo pistrino anima obnoxia delictis triticum molendo madefactum Sc graui humore Corruptum , non potest interiora ab exterioribus separare, & ideo relinquitur, quia eius similago displicuit. a in aria autem mota non irrationabiliter dici potest grauissimum hominis malum, quod semper deorsum trahit.b Nam quid per molam asinariam, nisi a-ctjo terrena signatur, quae dum colla mentis per stulta desideria constringit, hanc in laboris circuitum mittit.

ι Molendinum enim labor est huius faeculi; d Et molendinum puto dictum mundum

istum, quia rota quadam temporum voluitur, & amatores suos conterit.

e Testatur Sampson Allophylis captus, qui postquam oculos perdidit , ad molam deputatus est; quia nimirum maligni spiritus postquam tentationem stimulis intus aciem contemplationis estodiunt, foras in cim cultum laborum mittunt.

Et quare in molendino j quia in isto B 7 mundo

58쪽

do mola.

a Quare in molendino 8 quia defuncti in

saeculo , eircuitu rerum temporalium , tamquam mola detinemur.

b Et trahebat me post se, in circuitu, de vitio in vitium , & de luto in lutum. c Vnde bene quoque per Psalmistam

dicitur, Deus meus, pone illos mi rotam, ut rota ponuntur qujppe iniqui , quia inci cuitu laboris mi ei, dum ea quae ante sunt negligunt, & ea quae deserenda sunt sequuntur, eX posterioribus eleuantur, S in anterioribus cadunt.

ii Hinc est enim quod per Psalmistam dicitur : in circuitu impii ambulant : quia dum

interiora non appetunt, in eXteriorum labore fatigantur.

e Miser ego homo i quis me liberabit a calumnia hujus pudendae seruitutis i miser sed liber, liber quia homo, miser quia seruus , & pro seruitute quidem miserabit is , sed pro voluntate ineXcusabilis. Voluntas enim est quae se , cum esset libera, seruam fecit peccati , peccato a sentiendo, quia qui facit peccatum seruus est peccati.

60쪽

et m Vulverem reduces me eceris me