Pia desideria : tribus libris comprehensa ...

61쪽

Memento, quaeso , quod sicut lutum feeeris me , & in pu luerti in reduces me. Iob. io. ERIone coelituum iam nata oblivia regnis 'sivis Gatomedaeo mi sitiit illa 'phs iuuid facit immemores ad nosra negotia Diuos rLethaeas Superi forte bibiaetis aquos soblita es mea lux, aut vis oblita .rderi, Cum itabitas proprium quale creatas opuσἰ Si nescis, referam; s scis, cur fingere pergis iMe Tua de latea dextera fecit humo.suaeri, ηυbi λ toto lucus e B noti simus orbe rPrimm ubi pater es conditus, hortus erat. Fons ubi de retiis argenteus exilit herbis,

quadrupliciquesu- flumine dis aquas. Scire lubet tempti, es minimo pos tempore, false s

m maru aggeribuου terra coegit aquas.

Addo, quod historiae facit, hac quoque parte,pro- Puniceo rDbvis Daedala gleba solo. chandae Hinc tribus es modicam digitis admensus arenam, Primaque massa mei corporis illa fuit. Nec primis erit hiου natalibuου exitus impar, Nil niseptimis eram, nil nisipuitiis ero. Sic faber argillam Samiis dum repperit agro, dicat facili pocula Ra luto. Principio, terraesegmenta ligonibus urget, Inde leui madidam flumine mollis humum; Denique

62쪽

et GEMITUS

Denique materiem pernix rota etersat in orbem, Amphotaque admoti e nascittir arte manus ;Nascitur, at media vix amphora etixerit hora,

Frangitur, in B suam si acta recurrit humum. Haud mage firma meae fundamina condita νi re, Et leuis extremos niet etmbra dies. Cur igitur, melatifugae non salo incitet annos, Praecipites glomerat mobile tempus equos fSponte, meus puluis, nimis hev cito si onte fatiscit, Et mea, non τllo, vita premente fugit sSi mihi seu vitrea concrevit 6IγmpQ ab τndat. Caelite costallo membra gelata forenti sit quales memorant, calefitia lumina, sellar, vas stim e lituidis condidit author aquis:

Aut foret melicie vitinus sue corpore, γilae,

Eli se qualem mentibus essὸ ferunt llerarem Angelicis aeqsalia sacυL DBris, Coeles que annos, Nerio'se dies. Sed data Auammigerae v age fortia corporatu aestiam peperis .iridi Doris aquosa patri.

avin etiam voltiores ctitas melioribus ortae,

Plum ea queis nitidae membra dedisis aquae. O Ctinam rigidis mihi sent adamantibuου artus, ut sirent nervos frma metalla meo lFelices Scythia fato melioresorores, Fama quibuου fulvo xit ab aere manuου,

Cuique fuit seu corpus penetrabile talo,

rea nam reliquum lamina corpus erat:

Sed quid ago damnoque mei cunabula limi s. bt queror es agili corpora ma luto 'Non bene masa suo faciunt convicia fabro, Nec faber ipse suum iure refutat opu .

Memento,

63쪽

LIBER PRINU s. q3Memento , quaeso, quod sicut lutum feceris me. S in puluerem redu-Fes me. Iob. IO.

o Q VRon , S defende in domum figuli, es

ibi audies merba mea. Et descendi in domum Atili , ο ecce ipse faciebat opus super rotam , dissipatum eri quod ipsie faciebat δluto, manibus suis : conuersi fecit illud maι alterum; scut placuerat in oculis eius, ut faceret , is factum eB merbum Domini ad me dicens : Numquid soni figulus iste , non potero vobis facere, domus Israel, ait Dominus es Ecce sicin lutum in manu Aguli, sc mos , in manu

mea.

b Volens Propheta, Dei ostendere potet tiam & hominis fragilitatem, comparat Deum figulo & hominem luto; quod nihil potest aduersus Deum . sicut nec lutum aduersus figulum; unde Rom. 9. dicitur: nl--

quid potest fgmentum ei qui se fluxit, dicere. suid me fecisti sic j & I sale 4s. 6, qui contra. dicit morisuo, testa desam ijs terrae. Numquid dicet lutum Aulo suo, cuid facis es dc Isaiae 64.

Et nunc Domine Pater noster tu es ; nos vero lutum; et ibitor tv H opera mantium illarum omnes nos. igitur in domum figuli descendere , est considerare fragilitatem carnis a Vivemia 18. b Hugo cur . in hune Io-

64쪽

44 GEMITU snis suae. Corpora autem nostra dicuntur vasa , quia contjnent liquorem siue thesaurum pretio si mimum , scilicet spiritum ad imaginem Dei creatum. 2. Rom. q. Habemus

rhesaurum lutim in vasis fictilibus. Deus autem est figulus. Hoc autem vas, recte dicitur super rotam ; vel propter corporis instabilitatem ; vel quia idem est prjncipium & finis ibidem , secundum illud Genesis 3. De terra es, S in terram ibis. a Ut lutum ergo homo factus est et quia de limo est ad conditionem sumptus. Quod sanctus vir bene pietati judicis objjcit , cum postulans dicit: mnento, quinsu, quodHut

lutum feceru me. Ac si aperte dicat: Infirmitatem carnis considera , dcreatum iniquitatis laxa. Vbi apte quoque mors eius carnis adiungitur , cum protinus subintertur : idi in pulverem deduces me. Ac si patenter postulet, dicens: Memento, quaeso, quod per ca nem a terra venio, Sc per eius interitum ad

terram tendo.

b Haec autem quae de exteriori homine diximus , etiam interiori quemadmodum possint congruere , libet ut breuiter replicando monstremus. Memento, quaeso, quod sicut luttim feceris me. Sicut lutum quippe homo noster interior existit et quia Sancti Spiritus gratia terrenae menti infunditur, ut ad intellectum sui conditoris erigatur; humana a Greur. bb. Io. mo .cap. is. iureap. 1 Iob. b Gre

65쪽

LIBER PRI FIUS. smana namque cogitatio, quae poccati sui sterilitate aruit, Per vii Sancti Spiritus, quasi irrjgata terra , viridescit. Sed ispe , dum praeceptis superni doni virtutibus , sine interruptione utimur, ad privatam fiduciam, usu continuae prosperitatiS eleuamur: unde

fit plerumque , ut idem qui subleuauerat, parumper spiritus deserat , quatenus ipsum sibi homines ostendat Quod sanctus vir protinus eXprimit, cum subiungit, S in pu

Ne em deduces me.

ma , cum per subtractionem spiritus mens aliquantulum in tentatione deseritur, quasi ab humore pristino , terra siccatur; Vt infirmjtatem suam derelictus sentiat, & sine infusione supernae gratiae, quantum limmo aruit, agnoscat qui apis quoque reduci ad pulverem dicitur, quia dimisus sibi, cuiuslibet aura tentationiS raptatur. b Hoc ergo sicut dignum erat) perpendentes homines sancti, pulchra plasmata in gloriam & honorem pranseata, hunc ipsum Creatorem . stium plasten; seipBS autem lutum appellauerunt ; eleganti confessione, lacrymora declamatione : Et nunc Domine, inquit , Isaiys, pater noster nos lutum, subitor noster, H opera mauuum tuarum, omnes nos. Et ad Hieremiam loquitur idem

plastes noster Deus. mnquid Amt Autus iste, non potero vobisfacere, domus Urael f eccesectit lutum in mantinguli, ita vos, in manu

66쪽

ψ6 GEMIT U Smea, domi, Israel. Ostenderat enim illi figulum facientem opus suum super rotam :Et dissi arum est, inquit, vis quod ipsine faciebat e tuto manibus suu , conuersu que fecit illud, v. s alterum , Acut placuerσι in oculu eius. τι faceret. Hinc idem qui supra dicit Isaias: Vae qui contradicit fetori suo, /esa defamiis terrae. Haec & illis similia sciens ille Iurisperitus coelestis Paulus ait et O homo tu quta ei qui relon

deos Deo es Nunquid potest Agmentum dicere ei qui se Anxit; quare me fecistisces Aut nunquid non habet potesatem figurus ; facere de eodem

Iuto, aliud quidem vis in honorem, aliud Cero in contumeliam sa Magnum reuerentis documentum, magnum & congruum taciturnitatis & continentis linguae instrumentum. Deus plastes noster est, nos autem lutum. Monet hoc vehementi increpatione Apostolus vas electionis , placitumquα aeterni figuli opus, monet, inquam, nos, dc mittit huc, ut cum Propheta isto, praesiens diuinae potestatis eXemplar videamus. Cum enim abjectionem fratrum suorum Israelitarum congemuisset ;Quid ergo, inquit, dicemus ' Nunquid iniquitis apud Deum s absit , nimirum ut haec diceret , ipse quoque mente humili ; in isto Propheta, descenderat in domum figuli, &viderat quod domus Israel lutum esset, aeque ut omne coenum gentium; & quia non pro

debito, sed pro sola gratia Deus Rutus om

67쪽

nit , sumpsit Abraham , cum esset lutum Chaldaicum, & ex illo, & ex seminis ejus massa lutea, fecit quae voluit vas amisericordiae, vasa honoris S gratjae. Quid amplius illi debebat, quam Vniuerso luto generiis Adar hoc ille sapjens & humilis, S i deo vere sapiens, quia humilis, viderat .& humiliter sentiebat ; quia non Propter figuli inertiam , sed propter incona Prehensibilem Ιu--iam , rebelle lutum in manu eius dissipatum fuerat. Porro ut ad spectandam similitudinem figuli reuertamur, dicamus nunc quando figulus ille cognouit figmentum nostrum , suscipiendo puluerem nostrum, tunc ipse faciebat opus e luto mani-hus suis luper rotam adhibitis digitis suis, id

est , donis Spiritus Sancti , ut perfecta iam

in planitudine tem iis vasa , thesauroS suo stiperent misericordiae& honoris. Sed ausum

est infelix lutum blasphemare figuli sui digitos. Quid igitur Nimjrum figulo justissime digitos suos foriS contrahente , & cum tota manu feriente, dissipatum est vas, distipatione valida.

a Num quaeram igitur quis fecit merTu Domine fecisti me , sine quo factum est

nihil, tu factor mei, ego opuS tuum. Gratias tibi ago Domine Deu8 meus,per quam vi-GO 'FO, S per quem Omnia vivunt, quoniam recilii me. Gratias tibi plasmator mei,quia ma-inus tuae fecerunt me & plasmauerunt me,

a Nouisti

a August. . cap. 3 I.

68쪽

U GEMITVS a Nouisti figmentum nostrum figulus noster, &omnes quasi lutum in manu tua. b Nempe figmentum fragilius, quam vasa quae illa rotatione finguntur. c Igitur quia sic voluit, & in sapientia dictauit, unum de quo caeteri propagarentur, formauit hominem de limo terrae, de limo, inquam, terrae. Manifestum est hoc, quia secundum corpus, homo terra est Terra enim, inquit Dominus, es, et in terram ibis. d Nouit , quid fecerit , quomodo lapsum sit; quomodo reficiendum sit, quomodo adoptandum sit, quomodo ditandum sit. Ecce facti sumus de limo. Primus homo de terra, terreuus, secundus homo de coe- Io, coelestis. e Nosce tamen teipsum homo : tuae animae dicitur in Canticis Canticorum : Nicognoueris te formosa in mulieribus- Cognoscete anima quia non deterra, non de luto es, quia insumauit in te Deus animam viventem. Attende tibi, ut leX dicit tibi , id est, Animae tuae: saecularia te & mundana non teneant ; terrestria non morentur; ad illum tota intentione festina , in cuius inspiratione consistis.1 Cognoste te anima, quia non de terra, non de luto es, quia insumauit in te Deus,

69쪽

gnificum est homo , Dei inspiratione formatum. Disce homo, ubi grandis, ubi pretiosus sis vilem te terra demonstrat, sed gloriosum virtus facit, fides rarum , imago pretiosum. An quicquam tam pretiosum, quam imago Dei est

70쪽

me contra iam tibi Z Lb. π