장음표시 사용
221쪽
volorum. Verum tamen aduertendum doctrina S. Thomae ind. q. Io 8. art. l. recQp
ta ab Angelo, Sylvestro, Aurea Armilla, &a ijs in verb. Vindicatio. Ioannes a Medi na in C. de rebus restituendis quaestion. 29. Couarr. loco citato, alijs alibi quod in accusatione & vindicatione , 'uae fit publica auetoritato, ut sinet peccato sat, recta intentio desideretur, Et ut hoc rectό intelligatum cum S, Thoma & DD. allegi recolendum uod intentio potest se ri, aut in lassionem, ,
di malum eius contra viem proceditur, &'
agitur : ut ibi animus quiescat: &cum hoe spectet ad aedium proximi, est peccatum mortale, quod & comprobaturas. q. q. c. Siriclesia ς' & cap. Quisquis Christianui de cap. Eas indicta: Aut ani mus sic agentis tendit in , aliquq a bonum ad quod peruenitur per pm nam & indiciam , ut p0xe emendati nemrius qui laesit, iustitiae conservationem, qui tem aliorum, aut h00orem Dei, &c. Et tunc si non occurat aliqua ci cum stantia mala, licita ta est actio, nsc peccato: inficitur despectata dictum virtutis iustitiae. Existimat tamen ex mente D. Thomae,& Sylvestri in erb. Acci
satio. q. s. Didac vhi supra, quod si principalis intentio recta sit, et i in si humana fragilitate animus in affectum ali qVesti aduersu s reu miabatur , non statim sit culpae in talis arguendus , sed sit tantum veniale , si aliqua paΩsio fragilitatis adiungatur Principali interi tioni
222쪽
xioni ut Sylvest. loquitur rg. cap. Accusalliae accusat. S 2. q. 7. c. Si qui sunt. Septima Conclusio. Et semiuriatus o iniuriari sectiu in confessitone, ct inforo conficienti ue anima,
murram di ni eritincqndonauerit, tamen adhuc ροrerit in iudicio ct exterioriforo accusare, ct actionem in iuriarum institi ere eo ura iniuriantem. Bartol. in L.
Non solum. M. i. ff. eod.& in L. Si tibi decem. ff. de pactis. Alexa 'der ibid m. Joan. ab Ana n. in cap. i. de maledic. Felin. incap. De hi criminibus, de accusat. DD. in s fili. Instis. de iniuriis, & haec est communis opinio , yt attestantur post Alexandr. ind. i. r. Cpuarr. libro 2. variarum resolui. eapit. io. numero 7. Versic. Tertium constat. diutius
Clarus libro . f. sin. practic cr im Ratioco clusiqni DD. redditur : Quia emissio
quae fit in soro cons te otiae, ad odium & rancorem p*rtinet , & non ad accusandum &agensius: cum praecepto Euangelii Christianus tantum dimittere & deponere tene 'ur Iancorem & odium. Hinc insertur cum 1 D. quod si quis in infirmitate sacera 'ticon sesIui iniuriam remisisset, si c'nualesceret. posse; adhuc accusare , reum conuenire a bion et iniuriarum : Verumtamen, si intoriatus mentem suam ita aperiret ut remis sio non solum tenderet ad odium & rancorem , sed etiam ad satisfactionem & chionem iniuriae . tunc plend. remissio suum obtineret essectum, ut si diceret se plenam Tacere
223쪽
sacere remissionem. Felin. cap. De his crinil-nib. de accusat. &c. Inter quatuor de maior.&obedient. numero 7. Bald. in cap. I. de pacς iuramento firmanda, M. Iniuria num . . Ianuin lege. Si tibi decem. M. Quaedam ff. de pacti Marsi, in singui. 2 6. inci p. Remissio iniuria arum, In dubio autem solum censetur remi si se rancorem & odium in animo non actionem iniuriarum, ut communiter D D. desinuunt contra Glos . sin. in s. sin. Instit. dein i
Octaua Conclusio. Remi se etiam initima,quantam ad ius accusandi ct agendi in foro exteriori u se iniuria assectus adhuc potest petere damna ct expetiisas si qua enata sint ex lusione ct iniuria illatione. Sit tradunt speculator tit. do accusatore. M.L Vere Quid si vul neratus. Bald. in c. i. Iniuria pu
nitur num. T. Vers. Quaero Vtrum iniuria re l
missa , de pace iuram. firmand. Idem Bald. Alexand. Ias &DD. alii in d. L. Si tibi decem.
Quaedam. Panormit. & Petrus Ancharan. in hoc cap. Felin. in d. cap. De his criminibus. 'Bosirius in decisue r. num. 6. Henningus conc2, de iniurijs, num. 2.Vol. V. Menochius O re cuperand. pos ess. re med. I. numero so7. dciate lib. s. de praesumptionibus, praesumption. II & haec est communis opinio, ut sentiunt Didac, ubi supra vers. Quarto eodeni iure. . . Iulius Clarus lib. . f. s n. pract. crimin q, J8.
224쪽
imperij. cap.Iq.num.7.qui dicit in materia in iuriarum comuni DD. calculo illud receptu,& in Camera multis praeiudiciis colirmatum,& post alios Ioseph. Blascard. de probationi
pertext. in L. Si domus. T deseruit. Vrban Praedior. quem communiter DD. ita allegant&Boeta peri. 3s. Qui in puteum. M. Si postea. ff. Quod vi autelam. & fundatur in optim
ratione. Iniuria illata, &damnum ex ea proueniens diuersa & separata sunt secundum Pa normiti & Ancharan. in hoc cap. & alios ali, bi. Ergo unum' sine altero remitti potest, &remissa iniuria non censentur remisia damna, & interesse siue expensae: Quia haec nomine iniuriae non continentur, sed diuersa sunt. Hinc pro cautela obseruandum , ut in trans actione iniuriarum,quando trantigitur etiam de damnis&interesse, instrumento pacis expresie & nuncupatim eχ primatur: ut meminit Galli. loco cit. num. 8. post Bald. ind. L. it ibi. s. Quaedam&alios. . Non a Conclusio. Iudex, siue officiati prouinciam regens 9 ita dictionem exercens non potest cogere ossensium, vi iniuriam remittat, ct pacem tueat cum timuriante o ossentiatri Basd. iii l. i. g. Qui es. numero a. ff. de ossi c. praesect. urbis. Marsilius conc9Minci p. Titius & Seius,&c. statim in umero I. & dicit communem esse opinio. nem,& post eum Iulius Clarus in d. q. 18. numero vit.& allegatur pro hoc telatus in Au cter.
225쪽
i i CAPUT I. DE INIVR. creto animi patientia cum beneuolentia, Latius ibid. de hac materia, & D. August. ubi
Secunda Coisclusio. Interdum laudabile Chri si humilitati conformius, ct Christia iactaritate, δε-gnum, illatas Murivi sustinere, o de verbis contumeli fisfalse nobis impositis in Domino gaudere. Hanc docent S. Thomas, quodlibetot O. art. FS. An ton in . loco cit. & ex recentioribus docte Mar.
tinus Nauarr. in c6mnient. cap. Inter Verba
II. q. s. concl. 2. & communiter D D. alibi, seprobatur ex sacris literis. Psal. 37. Qui in quia rebant mala mihi locuti sunt vanitates, & sui ditur: Ego autem tanquam surdus non audiebam ς de sicut mutus non aperiens os sati m. Matth. so Cum maledixerint vobis homines mentientes propter me, gaudete &exultate: quoniam merces Vestra copiosa est in coelis, &Lucas in aec. s. cap. de Apostolis: Ibant gaudentes a conspectu concilii: quoniam dignisuerunt pro nomine Iesu contumeliam pati & in multis canon ib. de hac re sun eluculenta testimonia, inter quae maximum est illud D. Gregorij, lib. 8. Epistolarum,cap s. relatum Gr tiano in d. cap. Inter verba. inter Verba, ait, laudantium, siue Vituperantium ad mentem semper recurrendum esst: & si in ea non inuenitur bonum , quod de nobis dicitur: magnam tristitiam generare debet: & rursu msi in eatiore inuenitur malum, quod de nobis homines loquuntur, in magnam laetitiam de-
226쪽
ET DAMNO DATO. 193bemus prosilire. Quid enim si homines laudent, & conscientia nos accuset ς aut quae de bet esse tristitia, si omnes accusent; & sol a conscientia liberos nos esse demonstret ' Habeamus Paulum dicente Gloria hostra lisc est,t stimonium conscienti nosti e) iob quoque dicit Ecce in coelo testis meus) Si ergo est no bis testis in coso, testis in corde: dimittamus1tultos soris loqui, quod volunt ,&c. Ibi de eap. Senti: ex Augustino ad Secunditium Ma
nichaeum i Senti ; de Augustino qiuicquid iu
bet. Sola me in oculis Dei conscientia non a
Christus. M. Potest. Dominus autem volenteos iniuriam propriae persoriae cum patientia Ee gaudio tolerare: iniuriam vero seruituti, Diuitiae non inultam relinquese ait: Nesciti, euilis spiritus estis Hinc etiam Petrus qui cuniatus audierati Beati eritis cum maledixerint vobis homines,&persecuti vos suerint,&duxerint omne malum aduersus vos: gaudete ih illa die & exilitate, &c. Chlysost. ho m. o. in opere impersecto super Matthe Si auteni verum est quoniam qui calicem aquae porre- sterit, merces eius noli perit: consequenter qui vel unius leuissimi verbi iniuriam fuerit passiis vacuus non erit a mercede, & ibidem pr6 pe sinem : quantum aliquis laetatur de laude hominum. tantu m de vituperatione tristatur. mi vero gloriam concupiscit in caelo, oppro bria tion timet in terris,& in hom. F. in eodeni
227쪽
sapite. Illius discamus exemplo nostrasqu=de iniurias magnanimiter susti nere, i Dei autem iniurias, neque usque ad au ituin siis erre: quoniam in proprijs iniurijs esse quem patue entem laudabile est: iniurias autem Dei minis impium est dissimulare. D. Gregorius, ho m. 9. stiper Ezechielem. Q i id autem p terit obesse, si homines vobis derogent, &sola vos conscientia defendati sed tamen lin- suas detrahentium sicut nostro studio non debemus excitare , ne ipsi pereant i lia ob
suam malitiam excitatas debemus ae quantiam iter tolerare , Vt nobis meritum crescat,& Liberius Ponti sex in cap. Suggestum, T q. I. Non vos a piae mentis proposito as etio nisa maritu do coerceat fecedere ; consis derantes quanta creator Dominus pro vobis pertulerit : quibusve contumelijs assciendum tradiderit pro vestra liberationς. P stremo ut ait Sala ornas in d. arto I3An vitis Pa trum legitur de multis sanctis qui proprias infamias sust i nebant eas non repellentes. Tertia Conclusio. Quando homo debet eo tussiesiam illata repellere maximepropter duo. primo propter bonum eius qui contumelia insere eius audacta reprimatur, ne de caetero similia attentet, & secundum hunc tensii tu procedit illud Pouerb. 27n esponde stulto iuxta stubtiliani suam, ne sibi videatur sapiens. Alio modo ob bonu mustoru; quorum prosectus limpeditur propter cintumelias illaias. Id inccxegor,
228쪽
oregor. hom. 9. super Ezech. Hi quorum v i ta in exemplo imitationis est posita, debent si. 'possunt detrahentium sibi verba copescere, ne
eorum praedicatione non audiant, qui audire poterant,& ita in prauis moribus remanentes, bene vivere cotem nant. De hac re D.Thomas a r. in d. art. 3. Antonin.Angel.Sylia est.&Na- uarr. locis cit. Sol. lib. s. de iustit. & iure. q. 9.art. 3. Hiii insertur cum Nauarro in δ. cocl. 2. Eum .is. quod cocionatores, Dotiores & prae-
rati peccant, qui modeste non respondent in- tu rijs N d etraci io n ib u s q use p robab i l i ter fru Dum doctrinae,couersationis do regiminis co sciuntur impediturae. Vnde& D. GFegor. in id. homu subiungit:Linguas detrahetiuopb ictiliqvadocopescere, nedum de nobisnt,liidisseminant, eoru qui nos audire ad bona p3terat cordis in nocetia corrumpatur & in hune sensu metia intelligendu illud August. in cap. Noli sunt a u diendi. ia. q. i. Duae res sit intcosci entia & fama,conscientia necessaria est sibi: si. ma proximo suo, qui confidens conscientiae ncgligit famam, crudelis est. Quod verissimis
est in eis, qui presse, talijs: tum enim sim
endi occasio tollitur. Atque idem dicendum test quando infamia alicuius redundaret in ii famiam, ut damnum aliorum. Privatus enim quando scandalum abest, patienter ferre potest contumelias&detractiones.
229쪽
acerbis,ne ei sciatur similis. Hanc docent S.Tho.
in sol. ad primum Sot. &Nauarr. locis citi& probatur ex illis duobus locis scripturaeques
contraria sonare videntur, & secundum hanc conclusionem conciliantur. Quorum unum iest Responde mitto iuxta stultitiam suam, ne lei similis essiciaris :& aliud eiusdem: sapien
tis. Ne respondeas stu Ito iuxta stultitiam suam, ne ei similis efficiaris. Quae postrema verba in hunc sensum accipienda, ut respondens stulto&iniurianti , non ita immoderat , de . 1mprudenter metas rationis excededo res adeat, ut etiam stuitus & iniurians e sciatur Aduertendum autem pulchrum documena. tum D. Thomae in d. art. s. ad ultimum, quo apost eum S. Antonin. Nauarr. Solus & alii re centiores in memoriam reducunt: Si quis co- uiciantem eo animo & quasi dolo tacendo auridiat, ut obmutescendo eum ad maiorem ir cundiam prouocet, peccat: quia hoc ad vim
dictam spectas. At si at i quis taceis, videt lo cum irae iuxta Apostolicam doctri n a in laudiale est, unde illud Eccles 8. Nonlitiges cum homine linguato ,& non simias in ignem illia
iis ligna. Quinta Concsusio. Ini riam veris veIfacto passus, tenetur exanimo ct corde remittere iniurianti rancorem, o odiumst quod erga illum concepst ob iniuriam illatam. Hanc tradunt S.Thom.2.2. q. IO8. atta. S. Antonin. in ta pari. tit. 8. cap. s. s. s.
230쪽
lect. 76. S. Bonaventi in s. d. io in exposit. linterae , & in q. q. & s. Scotus in ea d. d. Glosi Turrecrem. in cap. Si quis contristatus d. 9o. Panormit. in cap. I. de maledict. Antonius a Butrio in cap. Quod quidem de poenit. &r inisse. Ioan. Lup. intrast. de confoederatione principum. M. Antequam Veniam ad aliud.
uarr. lib. 2. variarum resis lui. cap. IO num. T. Nauarr. in manuali conses . cap. Iq. numeroas.&alii alibi, &haec est communissima opinio tam Theologorii quam Turisperitorum. Haec conci uso probatur ex Orationa Dominica Matth. s. Dimitte nobis debita nostra, si cut&nos dimittimus. & ibidem. Si non dia' miseritis hominibus, nec pater vester dimi tot vobis peccata vestra, & Matth. s. Ego at tem dico vobis diligite inimicos vestros. Marc. u. Cum stabitis ad orandum,dimittite, si quid habetis aduersus aliquem , Ut& pater vester qui in coelis est, dimittat vobispeccata vestra. Roman. ia. Nulli malum pro malo reddentes: & iterum ibidem: Noli vinci malo , sed vince in bono malum. Ad Coeloss. s. Nunc autem deponite & vos omnem iram,indignationem, &c. supportantes inuicem & donantes vobismetipiis, & ad Ephes . . Estote inuicein benigni, misericordes,dona; -