장음표시 사용
21쪽
Petri Chrv logi utar: perit caelum, penetrat σlta , Icrutatur suprema, movet Grium, pust Caelum, ambit sideis.fire verticem, audet Cartam sua penetrare et istute. Comede fili hominis DEI, bone ovium Pallor, volumen illud, non amaricabitur venter,
aut labia tua, imo velut Melliflui Bernardi intuenda Ecclesia dulcescent sermones tui, aut ardentis Aurelu, ignita efficientur eloquia tua, quibus certo certius a Dominico Ovili fugabunturpia...c' lupi rapaces, lupos enim ignibus est flammis exterreri : Author .-- . est Plinius. Hoc denique hujus Apostolici viri opus nunquam satis laudandum manibus evolve,)ugique labore percurre, ubique argumentorum S subtilitatum pondere resertum, in quo
feliciter coniunctum quilibet inveniet, quod in diversiis librisa -bar, 1 di Persium, S inVOliatum sorte nunquam consequeretur : Aouoc refcri quam multos libros,sed quum honos habeas dixit disertissime Seneca Lectio certis prodest, varia desectat , tui, quod sis
rur: non ire Hud, sed errare erat. Hunc ergo solum librum Ovolvat , qui in recta verae Fidei semita proficere , non errare desiderat: aut pie contempletur hic exaratum in terra pro dese sone Sponsae Ecclesiae, vcneretur cum Apocalyptica Aquila pae. e.ι. deportari in coelo manibus immaculati Agni: UAS inquit in
m media throni, ae quatuor animasium, AUnum 'autem tanquam oc
cis m. ae Oenit, est accepit de dextera dentis in rBrono librum. En liter ijsiudores, dexteram occupant Majestatis. Haec alibi stellis ornata cera itur: s habebat in dexteras setasAtem et Forte, quia astrorum micatus transformantur in librum, qui si vera docet, tot sulget stellis, quot veritates exprimit. De DEO ad Agnum regnantem in folio migrat volumen istud, inanibus omnipotentissimis decoratu: quia tui verbis utamurHugonis liber iste , es Scripttim Sacrum , Oo Eccle a regitur , mentesque Velium DEI agnitisue replentur. In co igitur quod correctioni obnoxium sit, vel Orthodoxae doctrinae minus coim sentaneum, nec apicem minutissimum conspeximus s imo Omnia sana, omnia tuta, quae inoffenso pede quisque decurrere valeat: Grandis &rectus est; hoc te volo tenere , sic ire. Pr deat ergo in lucem, prodeat in utilitatem Ecclesiae Catholicae, ut Omnes ipsius DOEtrinae lucem faenerentur: quandoquidem
lucidatum, lucem quam maximam omnibus daturum , nonam.
higimus. Prodeat haec Schola Controversistica in Doctrinae altitudine collocata , & in medio hujus mundi Theatro collocetur, ut omnibus pateat, quam Omnium protectioni ae munimini, prodesse testamur. Ideoque publicae utilitati plurimum proficuum arbitramur, ut non solum quam citissime praelo excutiatur, sed quod iterum, atque iterum typis inan letur, aut
per omnium circumferatur man , omniumque celebretur
Iinguis. Hoc nostrum Judicium est in Conventu nostro S. AEgi disi Vetero-Pragae FR Ordinis Praedicatorum. Diei ν. Maii Amo 1687.
Fr. THOMAS AI BERTUS TRANQUILLO. Fr. ANTONINUS PFRENGER.
22쪽
Theologorum ordinis Minortam Reformat
A Ttcnto legimus di accurate perspeximus Opus ContrΟ-
versisti m , quod post totam Philosbphiam, Theolingiam Speculativam, & Moralem, ac Universum Ius -- nonicum , ad debitam Studij Scholastici habendam perfecti in nem , feliciter tandem prodit Authore Adm. Reverendo Patre BERNARDO SANNI G, Ord Min. S. P. N. FRANCISCI Re-form. Lectore Jubilato, Reformatae Cismontanae Familiae Ex- Commissario Generali, Provinciae Bohemiae iterato Ministro Provinciali, Superiore Observandissimo. Cui Jure optimo
titulus Schola Contrinversistica; in hac enim adeo quis cruditur,& luce Catholicae Doctrinae illuminatur, ut a primitivaChristi Ecclesia ad haec usque novissima tempora singuliS Saeculis intricatas, d caliginosas Haeresum exortas tenebras erudite, atque clare re Ivcndo sciat dispellere. Quare cἰma nihil contineat , quod non redoleat Orthodoxae Fidei normam ἰ nihil quod Haereticam pravitatem nervose non convincat; dignit simum judicamus, ut errantibuS, & ignorantibus Catholicae veritatis lucem afferat, atque ad maiorem Reipublicae Christianae utilitatem, maximam vero Sectariorum confusionem, Ty-Pis mandetur. Datum Pragae in Conventu Nostro S. MARIS ad Nives Die 1. Februari j Anno i637.
m itor, M. Theologiae LectorJulii tus, et in Canonum in Generala Studio Pragensi Professis. n. Sehasianm S ambo n , Provinciae Bohemiae Di itor,n Theologiae Lector Jubilatus, finiamque cultatis ad N, ves actualis Profesr. H. Autonius Harimanu, M. Neologia Lector Iubilatus a Musiamque Facultati. ad NHes Professis actualis.
23쪽
HIste facultatem impertior ut Schola Coni versistica a P. Bernardo Sannu Oid. Min S. Francisci Reform. composita, & a Theologis dehite revisa.
Super Impresione Libremm Auctorum orae S. Francisci Regm
iaris .es Strictioris insem retrae.
Rivilegio Caesareae injestatis cautum est; ne
quis per universum Imperium Libros a Patribus ordinis S. Francisci Regularis, & Strictioris Observantita editos, aut edendos imprimat, recudat, aut alibi recusos, intra Sacri Imperi j, Regnorumque ac miniorum haereditariorum DomusAustria fines adducat, vendat, distrahat, alisque consensu, & facultate eorundem Patrum sub poena confiscationis Librorum, de mae-cta viginti marcarum auri puri. Ita sancitum 6c decretum est in Gustate Racis nensi, pridie nonas Decembris. Anno I 636. Si
Ad Mundarum Sacra Caesarea Majestutis
ΙNhaerendo Decreto Caesereo inire ANni m. Augusti edito superim. pressione Librorum, ab Authoribus Regularis,& Strictioris observantiae edendorum. consensum , dc Facultatem do Domino Joanni Nicolao Hampelio Civi,&Typographo Neo-Pragensi, faciendi primam editionem Scholae meae Controversistieae. Datum Pragae in Conventu S. M tiarad Nives diu Io. Maj Anno 1687. Fr. BERNARDUS SANNIG.
24쪽
AKriculuS I. De Secta Paganorum p Politicorum seu Atheorum; &Judaeorum. . pagina a. t. II. De Secta Saracenorum, & maxime Mahumetana. 3Art. Id. De Schisimate Graecorum. 4Art. IV. Deerroribus Rhutenorum, Abyssinorum, Maronitarum, Surianorum . Georgianorum. t. V. De erroribus Armenorum , Correriorum & Barolorum. 6Art. VI. De Simoniacis, Cerintllianis, Menandrinis, Nazareis, Ebioniistis, & Nicolaiti S. . . . IArt. VII. De Marcionistis, Cerdonianis, Gnosticis, Basilidianis, Valenti. nianis, Carpocratitis, & Marcitis. 8Art. Vssi. De Cathaphrygis , Appellitis, Tatianis, Ophitis, SeVerianis , Pepusianis,& aliis a. Saeculi. ibid. Art. IX. De O riginistis, Sabellianis, Photinianis, Apostolicis, Somosate. nis, Novatianis ,& Porphyrianis. Io Art. X. De Arianis, Eunomianis, Messalinis, Pontinianis, Eustachianis,& aliis Siliquis 3. Saeculi. II Art. M. De Tertullianistis , Iovianis, Donatistis,&Priscillianaitis, Monymis,&aliis Saeculi 4. erroribus. II Art. XII. De Pelagianis, Semi-Pelagianis, Nestorianis, Eutychianis,Munichaeis, Theodoristis, Vigilantianis, & aliis Seductoribus Saeculi s. Iῖ t. XIII. De Iconomachis, Circumcellionibus, Florinistis, Berengaristis . lonothelitis, & Waldensibus indiversis Saeculis. I Art. XIV. De Albanensibus, Templariis , Pseudo-Apostolis, & Flagel- r. XV. De erroribus Gilberti Porretani, Arnoldi, Abbatis Ioachim, Guielmi de X. Amore, Beguardorum, ac Begiunarum, Aliarici, Mar.
LXVII. De Lutheranis, Consessionis is, &Protestantibus. χο
25쪽
Art. XIX. De Z nglianis , Sacramentariis, & Anabaptistis. pag. M. Art. XX. De Oecolampadio, Ochino, Petro Martyre, Haltero, Bucero, BOquIno ,Kemnitio,Ηubmaro, & caeteris famosis Hareticis. ra Art. XXI. De SchWenchfeldianis, Ubiquistis, & Calvinistis. et Art. XXII. De Sabbathinis, Clanculariis , Davidistis, Novis Arianis seu Ante-Trinitariis,Novis Nestorianis, seu Stancarianis, Augustinianis, Memnonistis, Musculanis, Triheliis novis, Antemarinis novis, Libertinis , ac pluribus aliis. asArt. XXIII. De Anglicanae Ecclesiae Haeresiarcha , & aliis Haereticis ibi
Art. XXIV. De Poenis Haeresiarcharum a DΕΟ inflictis. a Art. XXV. De principalibus causis, ob quas pleraeque Haereses ortae t. NArt. XXVI. De signis distinctivis ae moribus eommunibus diversisHe. reticorum, a Catholicis. 33Αre. XXVII. De ultimato vero Iudice Controversiarumfidei. 3sArt. XXVIII. In quibus Conciliis damnati sint Celebriores Haeretici. 37 Art. XXIX. Quomodo eum singulis Haeseticis procedendum. 38 Art. XXX. De Convenientia, & Disconvenientia Veterum, ac novarum Haeresum, & de Divisio interna principalium Sectarum. 39Αppendix adPrologum de Bristis, & Jansenitis. 4o
DE DEO, DE SS TRINITATE IN SADe, Patre, De Filio DEI, ω Christi, π de Spiritu SCAPUT L
Art. I. De Existentia veri DEL pag. 4 Art.II. De Natura veri DEI, eiusque veracitate, &bonitate. 44Αrt. m. De Unitate DEI. 4sΑrt. IV. Quis sit verus DEUS 7 46 t. U. De Identitate attributorum DEI, eiusquesimplicitate,ubiquitate, & invisibilitate. 47Mi. VI. De Scientia visionis DEI, eiusque providentia, &Omnipoten
Art. I. De Existentia Trinitatis. 41 t. H. De Numero, &Distinctione Divinarum Personarum. 34Art. m. De Paritate, ac Divinitate Persionarum , & Unitate DEItatis
26쪽
De Prima Persona Trinitatis, Patre.
Art. Unicus. Prima Trinitatis Persona Pater non est missa, necimam ta, nec Pam. Pag. 7.
De Secunda Persona Trinitatis, Filio, Ss Christo.
Art. I. Secunda Trinitatis Persona est Conmbstantialis Primae. 3sArt. II. Secunda Trinitatis Persona est proprie Verbum. 6o Art. Id Secunda Persena Trinitatis est incarnata, .& est verus Messias, ibid. Art. IV. De Natura Divina, seu Divinitate Christi. Art. V. De Natura humana, seu humanitate Christi, os Art. VI. De Unica Persona Christi. 67Αrt, VII. De Facultatibusanimae Christi. 69 Art. VIII. De Merito, satisfactione, & Redemptione Christi. 7o Art. IX. De Pontificatu, & Sacerdotio Christi. 73Art. X. D pe Christi in Cruce retenta, & ejus destensu ad inferos, Ib. Arr. XI. De Christi timore,resurrectione, & in Coelos ascensione. 74 Art. XIL De non ubiquitate Christi qua hominis. . 7s
De Tertia Persona Trinitatis, Spiritu Sancto.
Art. I. De Processione Spiritus S. a Patre, & Filio 76 Art. II. De Consubstantialitate Spiritus S. cum Patre, &Filio. 79 Art. III. An Spiritus Sanctus sit anima mundi. 8.
Continens Controersas de Ecclesa sera DEI, s
ciristi; dem vero Capite; Conciliis vocatione Mins rum Ecclesiae vera ς eorumque Caelibatu, s votis, ac immunitate Ecclesiae.
Art.I. De Quidditate,&Constitutione vera Ecclesiue DEIS Christi. 8i Art. II. An,&quae Notae sint verae Ecclesiae DEI,&Christi. 8a Art. III. De Notis Unitatis, & Saninitatis verae Ecclesiae DEIN Christi. 83 Art. N. De Notis Catholicae, &Apostolicae, quas prefert vera Ecclesia. 84 Art. V. De Notis antiquitatis , durationis, amplitudinis,' S. varietatis Cre dentium verae Ecclesiae DEI, & Christi. 83Αrt. VI. De aliis Notis verae Ecclesiae DEI, videlicet Conspirationis indo
ctrinam veterum Patrum Concordiae membrorum Ecclesiae, α miraculorum in ea patratorum. si Art. VII. Nota Unitatis verae Eccleste convenit Ecclesiae Romanae, non
item aliis Ecclesiis. 87E Ait,
27쪽
Art. VM Nota Sanctitatis verae Ecclesiae convenit Ecclesiae Romanae et non item aliis Ecclesiis. 89 Art. m. in Catholicae, qua est Nota verae Melesia convenitEcclesiae Romanae, non autem aliis Ecclesiis. sa LX. Ly Apostolicae, quae est Nota conveniens verae Ecclesiae, competit Ecclesiae Romanae, non item aliis Eecieius. 94Art. XI. Notae antiquitatis, ac durationis amplioediis, & varietatis credentium , verae Ecclesiae Romanae, non autem aliis Cortibus Haereticorum conveniunt. 97 Art. XII. Nota Conspirationis indoctrinam SS. PP. & Concordiae convenit Ecclesiae Romanae, non autem aliis Ecclesiis. 99 Art. XIII. Nota Miraculorum competens Ecclesiae Verae, convenit quo que Romanae Ecclesiae. non vero aliis. IOI
De Ecclesiae verae DEL, quae es Romanis, mi ais te. IO
De Ecclesiae Ῥera DEI, qua est Romana, indefectibilitare, re
Primam oe vero Capite Ecclesia vera DEL
Art. I. An Christus sit caput Ecclesae verae i ita Art. H. An in Ecclesia veraDEI, dc Christi quovis tempore debeat esse Caput aliquod visibile. II 4Art. III. De Primam D. Petri superUnivorsam Ecclesiam. II Art.I V. De PrimatuRomanI Pontificis super totam Ecclesiam militantem,& ejus successione vera in Cathedra D. Petri. Π8Art. V. De infallibili authoritate Primatis Ecclesiae,Teu Romani Pontificis, in decidendis articulis Fidei. Dr
De Conribu vera Ecclesia DEI, re Christi
Art.LSolus Papa potest Concilia indicere; dc ibi praesidere. 1: Art. II. Nullus Laicus etiam ReX, Vel imperator potest convocare Conci lia;& eis praesidere, ubi etiam contra Prima tumRegium agitur. ia Art. HI ConciliumGenerale legitimum nequit errare In materiaFidei ex-
De M nistris Ecclesia DEI, oe Christi
ΑrLI. De varietate, Vocatione. missione, electione. & Consecratione Mi nistrorum Ecclesiae DEI, & Christi. I29Mt.U. De Coelibatu Ministrorum EcclesiaeDEI.& Christi. i;i Art. IR De quorundam Ministrorum Ecclesiae, Religiosorum scilicet Monasticis votis. Dis tr bν Coosl
28쪽
Art. IV. De Religiosorum Ecclesiae Mendicitate, & labore. Art. V. De Vita Eremitica quorundam in Ecclesia.
De Immunitate GHUM DEI, s Christi. II
LIBER TERTI Usontinens Controversus de scriptura, Traditim
nibus, Fide, Gratia, Sacramentis in Genere, ac Sacramentalibus, Caerimoniis, ac Exorci M.
De Sacra Scriptura, seu Verbo DEt cristo.
Art. I. Quid fit Scripturat & qui ejus Canonici Libri. 1aci
Art. II. De vera editiones & legitima versione S. Scriptura . IoaArt. IIL Utrum expediat vulgo eoncedere lectionem liberam totius S. Acripturae, itauimus interpretationem quisique facere possit y I et Art. IV. S. Scripturanon est ubique clara, sed eget illustratione. i44 Art. V. Judicium de S. Scriptura nuper juxta textum Hebraicum. Gnem cum, dc mentem Haereticorum edita.
De Tria tionibus ,seu Herbo DEI tradito.
Art. I. Utrum extent in Ecclesia veraeTraditiones Divinae, & Apostolicae I46 Arr. II. De Necesitate 8c obligatione observandi Traditiones Divinas, ct Apostolicas. In R
Art. I De Necessitate,& natura Fidei vem, a Theologicae. Iso Art. H. Quod Fides Theologica ad salutem necessaria non sit aliqua fiducia
Art. IIL An Fides vera sit multiplex , di an quisque in sita possit salaari.
Art. IV. Utrum Fides Theologica stet cum peccatis, quae non sunt contra Fidem. I a Art. V. An liceat aliquando negare Fidem y is Art. VI. An liceat simulare Fidem alienam, utendo Caeremon sillius. Is Art. VII De Fide speciali quorundam Haereticorum. ISI Art. VIR Variae resblutiones Catholicae circa Fidem. Ibid
De Gratia justificante, oe Justificatione.
Art. I. De Natura, nominibus, & existentia Gratiae Justificantis. Is6Art. H. An Justificatio formaliter fiat per Justitiam Cnristi imputatam, vel per Gratiam inhaerentem a DEO creatam, S in amy i38 Art. III. De Fide quae concurrit ad Iustificationem. I6o Art. IV. Quaratione igitur Fides, & alia conducant ad Iustificationem ubi & de ejus Catasomnibus. I61
29쪽
Art. V. An in Justificatione tegantur tantum, vel realiter deleantur pec
Art. VI. Num Justificatus possit habere aliquam certitudinem de sua Justi
Art. I. De Existentia Gratiae actualis. 16 Art. n. An revera aliquando hominibus detur aliqua Gratia tantum inem,cax y 168 Art. III. An Gratia actualis sit necessaria ad existentiam DEi , & alias veritates naturales cognoscendasy I69 Art. IV. An Gratia actualis sit necessaria adcognoscenda mysteriaFidei IArt. V. An Gratia actualis specialis sit necessaria ad quoscunque actus ordinis supernaturales ad salutem necessarios; & omnes morales bonos ordinis naturalis λ λ73Art.VI. AnGratia actualis specialis sit necessaria ad observantiam Divin rum praeceptorum, S eliciendos actus supernaturales,Spei, Charitatis, ct Poenitentiae. 17sArt. VII. An Gratia actualis specialis sit necessaria ad dilectionem DEi. Ib. Art. VIII. An Gratia actualis specialis sit necessaria ad perseverantiam justorum in accepta justificatione λ 177
De SacramentIs in fenere. t. I. De quidditate, existentia,& numero SaLramentorum novae Legis. 178 Art. II. De causatione Sacramentorum novae Legis. 18IArt. III. De forma, Sinistro Sacramentorum novA Legi S. . a 83
De Sacramentalibus seu Caremonius Sacramentorum. I8
De aliis ci emoniis Ecclem approbaris, signanter Benedicti
ne araua ς π ellus virtute. Art. I. licitae, & laudabiles sint remoniae aliae, praeter Sacramentales. 18s t. II. De Exorcismo super Energumenos prolato. ISI
De Oratione. Art. I. An oratio situtilis, ac necessaria; & qualiter prosty ibid. Art.II. An sine ulla Physica cessatione continuandae cnt Orationes, S s lae prosint ad salutem I88.
30쪽
magis appareat, eXquo venenoso busto succre.' verint tot monstro a capita haereticae Hydrae 3 operae pretium duxi ante haeresiam singularum, confutationem, prius ipsarum Haeresiarchas, ac perversa eorundem dogmata synoptica historia perstringere, fatalos itidem exitus eorum aperiis re 3 causas ab eis excogitatarum haeresim afferre 3 signa distimctiva, & mores communes Haereticorum adducere ; Iudicem quoque verum atque ultimatum Controversiarum, & dubiorum circa Fidem assignare, qui de ipsa veritate inter Catholicos, & Εγrorum Magistros dijudicare valeat; condemnationem item celebriorum haeresum, factam a generalibus Conciliis allegare; item modum cum singulis agendi suggerere, ac demum haeresum Veterum, novarumque convenientiam, & disconvenientiam; nec non divissionem principalium Secharum in se, in scenam evoca