장음표시 사용
41쪽
Prologus in Scholam Controversisticam.
nomenclaturam suam sumpsere. Et Apollinaristae ortum ducentes ab Apollinara quodam sate. . tenent sequentes errores. t. Christum
non sumpsisse carnem ex Uirgine ; sed aliquid Verbi Divini tempore Incarnationis
conversum est in Carnem Christi. a. Christus habuit solum corpus , de animae loco fuit Verbum. 3. Una anima nascitur ex alia sicut caro ex carne. Sicut in Christo fuit una s la natura, sic de una sola voluntas.
De Te millianistis, Iovianis, Donatistis, Priscillian illis, Anonymis, ac aliis secuti .
Tota primo : Tertullianistae a famoso i veteri Doctore Trivitiano appellationem habent, qui vixit saeculo s. post Christum natum; qui tametsi plurima Cath lica in sitis eruditis monumentis tractet; aliquos tamen etiam errores in Fide ibi intermiscuit: quare is, de ejus sequaces dicunt. I. Anima rationalis generatur ex traduce, seu materia. a. Anima rationalis conliat partibus corporeis. 3. Anima filii generatur exanima patris, sicut corpus ex corpore. φ. Animae rationales separatae a suis corporibus convertuntur in Daemones. s. Secundae nimptiae sunt inhibitae a DEO. 6. Dogmata C taphrygarum sunt vera, de Catholica decia. Nota secundo e y-i iam prodeunt saeculo ς. a quodam Joviniano profugo Monacho Romano et habentque sequentes errores. I. Christus non est genitus de Virgine; sed de scemina corrupta 1. omnia peccata sunt aequalia. I. Per Baptismum regeneratus non potest peccare. . Non prosunt ad salutem ieiunia, & abstinentiae. s. Status Uirginalis non es perfectior matrimoniali 3. Nota tertio e Douatistae originem trahunt a quodam Donato Afro, tempore Liberii Papae. Errant in sequentibus. i. Filius in Divinῖς est minor Patre. 1. Non datur Vera ECelelia extra congregationem Donatistarum. 34 Cailrolici accedentes ad Sectam D natistarum rebaptizandi sunt. . Inter Ecclesiam non fiant boni, & mali;'sed soli boni. s. Placet D EO mors violenta per iniecti nem in ignem, vel aquam, vel per suffoc tionem, dcc. . Nota quarto : Priscillianistae Ducenia habent quendam Prasiimamem Hispanum, Ahisae seculo s. de tenent sequentia dogmata. r. DEUS malus secit carnes.. x. Sacra Sc Gptura, qua Catholici utuntur, non est Can nica. 3. Quivis homo nascitur sub eonstet. latione alicujus Stellar, quae tanquam fatum regulat omnes eius actiones. φ. Doctrina Sabellii contra Christi nativitatem. 3e vitam non est haeretica. s. Anima rationalis en pars Divinae substantiar. 6. Mundus fabriacatus est a DEo malo. 7. Carnium mand catio est prohibita a DEO. 8. Matrimonium non est Sacramentum; nec DEO gratum. . Nota quinto : Amnyma sunt haeretici quidam, quos tacito Duce resert S. Augustinus , Ze propterea etiam hoc nomen adepti sunt. Errant autem in sequentibus. I. Nudis pedibus ambulare eli necellarium ad si lutem. I. Tres Personae Divinae constant tria formitate .id est. diversis tribus naturis. 3. Extant defacto plures mundi. . DEUS non creavit elementum aquae. s. Christus etiam secundum Divinitatem est passus dolores in Cruce. 6. Idem etiam secundum Divinit tem eli in tempore genitus a Patre. r. Non anima; sed corpus hominis est factum ad imaginem DEI. g. Christus non descendit post mortem ad inferos. 9. Animae rationales separatae vertuntur nunc in Daemones; nunc in varia animalia. c. Nota sexto : Reperiuntur & aliae Sectae huius saeculi; inter quas sunt Lucifraiam. hi dicti a quodam LM.fera Epistopo Caralliatano. Docuerunt animas factas este corporeas quamvis immortales; Sc generari, nima patrum. Et Paserniam . qui alio nota ne vocantur nnustiam. Horum absurdum recenset dogma S. Augustinus ho.M.quo
lunt, pudenda viri. & is minae a Diabolo e se facta, & ideirco licitum esse, promiscue
uti illis membris pro opere carnali. Item Proelianita orti in Galatia ,docuerunt sequentia. r. Non erit resurrectio corporum. Σ. Neque iudicium universale. 3. Verbum Divinum non assumpsit carnem. Item Patritis .m a Patratio Romano descendentes; qui errarunt specialiter in hoc , quod crederent carnes esse a Daemone factas, ac Proinde eas manducare esse prohibitum. Item Floriam a quodam Floriano sic vocati, qui faciunt DEUM causam omnium malorum operum. Et Aouam sic dicti, quia docent, solam aquam esse debitam materiam consecrationis.
Et Patatorinchitae, a pati. N nasio sic dicti; hi volunt perpetuum flentium esse necessarium ad salutem: Se ideo tenebant digitum stiperos, & nasum ad modum pali extensiun.
42쪽
Art. XII. De pelag. Semi-Pelag. Nestor. Eutycia.&c.
nicharis, Theodoristis, Vigilantianis, & aliis Seductoribus staculi S.
Iota primo et Pelagiam saeculo s. no- . men, de doctrinam pestiferam acceperunt i quodam Perito Anglo, lim in AEgypto Monacho Basiliano, deinde
Apostata. Disseminavit autem is,& ejus assectae sequentes errores. I. Liberum arbitrium post acceptam Baptismi gratiam amplius peccare nequit. 2. Ad salutem non requiritur ulla gratia; sed sufficit liberum adibitrium. 3. Gratia datur ex merito pura n tu . . Victoria contra tentationes est ex
solo libero arbitrio. s. Qui pecCat, nequit fieri filius DEI. 6. Nulli poenitenti datur
venia. r. Ecclesia frustra olat pro infidelium, di peccatorum Conversione, ac pro perseverantia justorum; cum ad haec dona obtinenda sutnciant vires solius liberi arbitrii. 8, Adam peccando sibi soli, de non posteris suis nocuit. 9. Unde non omnes in Adan mortui sunt, nec in Christo resuscitaἰi. I o. Divites etiam bapti rati nequeunt salvari, nisi prius renuncient opibus. ii. Semel Iustus nullo amplius peccato coinquinatur in hoc
mundo. II. Infantes nascuntur sine peccau
to originali. i 3. Etiam non baptizati h bent ius ad regnum coelorum. I . Potest quis absque omni gratia Christi servare omnia Legis praecepta, ac suis meritis consequi vitam aeternam, &c. 2. Nota secundo : Semi-Pelagiarari sic dicuntur i S. Augustino ; quia in quibusdam tenent errores Pelagii; in aliis autem Pelagium reiiciunt.' Docent er*o I.
Gratiam Christi esse necessariam ad iustificationem, dc refingendum a peccatis quod negabat Pelagius ; attamen ejusmodi gratiam quis mereri potest per sola operia naturalia, ex solo libero arbitrio ; unde initium salutis, Ze discrepatio eraedestinati a reprobo non est a DEO; sed a nobis solius
Naturae viribus. h. opera ex solis naturae vitibus facta habent infallibilem connexionem cum iustificatione, di finali perseverantia, &c. 3. Nota tertio : rastoriam ortum habenta Nestorio Episcopo Constantinopolitano circa An. 428. Tenent r. in Christo dari duas personas, sicut dantur duae naturae. 2. B. V. MARIAM genuisse Christum purum hominem, ac proinde debere dici Matrem hominis, non DEIparam. 3. Unionem hipostaticam suisse tantum accidentalem, sicut est unio affectus, se gratiae duorum bonorum amicorum. . Christus est tantum DEIser, ilest in quo Deitas speciali prerogativa habitat; de ideo tantum dialia est adorandus. s. DEUS nec natus, nec passus est pro redemptione generis humana. Nota quarto : Eutychiam veniunt a quodam Pu che,Abbate Constantinopolitano An. s 8. Docent sequentes erroreS. I. Sicut in Christo est una sola humana natura, ita & una sola persona. x. Corpus Christi fi it aereum. y. Unde is non sumpsit corpus ex purissimo sanguine B. U. MARIAE.. . .Na
tura humana Chiisti in instanti in Divinam
conversa est. s. Nota quinto : Manicher originantur
temporibus Probi Imperatoris,& Felicis Papae; vel di alii volunt citius An. 277. qu dam Mane Persa, sacerdote corruptae Vitae, &a Daemone obsesso qui finxit se esse Christum, N Spiritum S. & elegit sibi duodecim Ap stolos, quos Se misit per orbem prodisseminandis suis erroribus. Hi eo mortuo dixerunt, Christum esse Solem, qui praeest diei; uti refert D. Augustinus tra 2.34.ιn Man. M nichaeorum autem variae erant Sectae; principales reputabantur septem sequentes, A diani, Apocalytae, Barathitae, Dicarditae, T stograditae, Trealitae. & Tedraditae. Festus etiam. & Felix in quibusdam adhaestire dogmatibus Manichaeorum. Articuli, in quibus comuniter concordabant omnes Manichaei sunt sequentes. I. Manichaeus est Christus verus. a. Duo sunt Dii, unus bonus, alter malus. 3. Christus non est genitus ex Maria Virgine. 4. Ex Scriptura debet expungi omne id, quod Christi generationem Concer nil. s. Animae rationales fiunt ex substantia DEI. 6. Uetus Testamentum nihil prodest.
7. Novum vero Testamentum, quatenus a
Manichaeis reformatum, pro solo verbo DEI debet agnosci. g. Christus est luminare majus diei .s Matrimonium non est Sacrame
6. Nota sexto e Theodorista natales suos reperiint a Theodoro Episcopo Magnestiensi, viro alias docto, de S. Chrysostomo aliquando charo; hic saeculo s. lapsus in Nestorianismum, sequentes docuiteriores. i. Virgo
43쪽
i Prologus in Scholam Controversisticam. MARIA non DEUM; sed purum hominem ARTICULUS XIII.
genuit. 1. In veteri Legemmi clard de Chri
sio enunciatur. De Icoitonomachis, Circum-
. Nota septimo : Vigilarulam Ueniunt a quod im Barcinonensi sacerdote Vigilantio, qui s. saeculo erravit, sit sequitur. i. Sancti nec sunt invocandi, nec venerandL 2.. Et consequenter eorundem Reliquiae parvipendendae. 3. V oluntaria paupertas est DEO imgrata. . Nemo etiam Monachus ad caelibatum obligatur. 8. Nota octavo : hoc laculo grassabantur & alii Sectarii; scilicet Sarabattae, qui a firmabant ad salutem esse necessarissim, relictis omnibus rebus latitare in speluncis. Et
Fortunatiste, a Fortunato Manichaeo antag
nil a S. Augustini sic dicti. Tenent inter caetera falsa dogmata, dari duo principia pri
ma, unum bonorum, alterum malorum. Et
Dioscoram nati a Diosicaro Episcopo Alexandrino. Putant t. in Christo esse unam solam naturam. a. Alexandrinum Episcopum obtinere majorem authoritatem, quam Romanum Pontificem. I. Et propterea secundum a primo poste excommunicar . Et rithratas e dicti ab asserto trium Deorum: horum author erat oannes Grammaticus Anno 136.
Et Agnoui ab ignorantia sic appellati, quam ponebat in DE respectu futurorum; horum dux fuit Themistius Diaconus An. y Ist. Et Achileta ab Achille Episcopo Alexandrino sic vocitati: qui docuerunt r. essentias rerum fuisse ante DEUM. a. Verbum Divinum ex
nihilo fuisse factum. Et Alaiam , dicti alogos, id est verbum, quia essent sine Verbo;
quia r. negarunt DEUM esse Verbum. a. Et propterea abjecerunt S. Evangelium D. I annis. Et Cresconiam, sic dicti a sconio Duce. Hi praeter Donatistarum errores docuerunt Christum non esse Caput Ecclesiae. Et Parisitam, sic dicti a Dadaes authore. Docenti. Baptisma nil prodesse ad salutem. 1. Ne Euehat istiam ulli utilem esse. Et Almmani, asserentes DEUM esse animam Coeli. Et testiniam a Coelastino Monacho orti, volentes I . Hominem posse solis naturae viribus t tet vita abstinere ab omni peccato. a. Et eundem iisdem viribus posse attingere supremam persectionem.
garistis, Monothelitis,&Waldensibus in diverius taculis.
Nota primor Pammachi aliis Icono elasta) sunt illi haeretici, qui imp
gnant Imaginum usum in Ecclesiis,a quo facto perverso etiam agnomen habent: horum primus dux videtur fuisse Xanaias Persa Episcopus circa An. 716. Plures autem huic sectae faverunt,& impugnarunt Imagines : Etiam Mahometani, qui Christianos ob cultum imaginum idololatras vocant. Ex Christianis vero Leo 8,Imperator Graec rum, dictus6auriem, acerrimus fuit Imaginuhostis. Item Constantinus Coproymus e Mdem filius. Item Leo Michael, di Theophilus Armenorum Imperatores. Item Claudius Taurinensis Episcopus, Carlostadius, NCalvinus. Horum omnium dogma comm ne est, Imagines SS. in Ecclesiis non esse retinendas; nec venerandaS. 2. Nota secundo : Greumeessiones sic dicti a circumeundo cellas, de domus hominum, quos seducere conabantur: erant autem Hae
retici agrestes valde, di barbari, qui seipsos
miris necibus interimebant; videlicet nunc iῆne, nunc gladio, nunc praecipitio ex tu ribus, di montibus, credentes se optimam martyrii speciem subire. Eorum antesignanus ignoratur ; grassabantur autem saeculost. ει vocabantur etiam C exustres exrrae per provincias, di domus. Errores profitebantur sequentes. r. Qui patitur quocunque modo mortem violentam quamcunque
ab alio, vel a seipso illatam, verus Martyrest. x. In vera Christi Ecclesia comprehenduntur
3. Nota tertio: Hormista veniunt a quodam Horino saec. p. Hi soliti erant post occasum Solis in Ecclesia convenire,& extinctis lucernis promiscue concumbere cum obvia is quibusvis mulieribus : unde docuerunt. i. Usum promiscuum sceminarum etiam conlanguinearum esse licitum,& DEO gratum etiam is Ecclesia. Σ. Nullum fore Iudicium supremum. 3. DEUM esse malorum
Nota quarto: Berengarista sunt sin tores cmusdam Berengam Galli sacerdotis ,& Archidiaconi Andegavensis, qui ob negatam veram. & realem praesentiam Corporis
44쪽
Christi in Eucharistia saeculo I I. olim a Leo ne IX. damnatus fuit in Concit. Vercellensi;& iterum in Concit. Romano sub Nicolao H. sinialiter poenitens obiit se dicitur in Cluniacensi Monasterio. E6 autem mortu5 in
Gallia ab eodem dicta haeresi insecta discipuli conservarum eius haereticum dogma. Et addiderunt praeterea sequentia I. Matrim nium non esse Sacramentum. 2. Licitum esse usum promiscuum sceminarum. 3. Infantes
natos a parentibus Christianis non egere ullo baptismo. Inter sequaces Berengarii fuit quidam Joannes Scotus, non ille Dcior subtilis Scotillarum Princeps; sed alius Britanno - Calcedonius . qui Pariter in Concilio Vercellensi damnatus sultis. Nota quinto 2 Monothelita procreati sunt auilaore quodam Macario Antiocheno;& amplius propagati per Sergium Episcopum Alexandrinum Aras o. Docuerunt in Christo dari tantum unam voluntatem, scilicet Divinam; unde. e nomen suum sortiti sunt in Graeco idiomate. 6. Nota sexto: inensis a quodam Cive Lugdunenti Gallo Malisve agnomen tra-hum p & vocantur alias etiam Paeteres de Lugduno, eo quod relictis omnibus facultatibus pauperem Christiam se sequi profiterentur. Consurrexit haeC secta circa Ann. Ii o. Et erravit in sequentibus. r. Omnes
viri Waldenses sunt Sacerdotes a DEO consecrati. a. Unde iidem omnes a DEO habent authoritatem absolvendi a peccatis, sticut Romani sacerdotes. 3. M Waldenses habent a DEO authoritatem dispensandi cum suis Fratribus, ut possint in conscientia salia iurare tempore mortis instantis; aut in Casu, quo pericul um Aret, secreta Religionis revelandi. Alias omne genus iuramenti communiter est illicitum, & peccaminosum. s. Indulgentiae a Papa concessae nil valent. 6. Decreta, de Canones Pontificii ne minem pollunt in conscientia ligare. I. S lus DEUS potest conferre authoritatem ab solvendi a peccatis. g. Nullus hominum, habet l)otestatem plectendi aliquem morte, ob delicta commissa. q. Soli mal denses possunt consecrare Eucharistiam. Io. Quae non consecratur vi tornis in Canone Missae positae; sed orando ter mere noster super materiam consecrandam. ii . Licitum est Christianis quocunque tempore, etiam in Qua
dragesima, comedere Carnes. I a. Sacerdos
constitutus in mortali non absolvit valide. I p. Symbolum Apostolicum non debet proferri per modum orationis. Salutatio Angelica prolata non est DEO chara. II.
Tantum in die S.Ccenae Misa est celebranda. is. Nullum extat purgatorium. I. Orationes pro defunctis sunt vana . t 8. Praedestinati. uti sunt mallenses, non debent laborare manibus. 39. Ecclesia Romana est sedes errorum. & mendaciorum. ao. Solimaldenses sunt veri successores Christi Ze
Apostolorum in vita, de moribus. 1 I. Ad libidinem sedandam licitus est usus promiscuus scieminarum. χα. A tempore Christi nulla fuerunt vera miracula in Ecclesia. ai. S li mallenses possunt conferre ordines, qui sunt tres, videlicet Diaconatus, Presbyteraistus, di Episcopatus.
De Albanensibus, Templariis, Pseudo-Apostolis, & Fl,
ta primo et Albanensis sunt iidem
Haeretici, qui aliis Magenses vocantur ortum docunt a quodam Olivario circa Ann. ti 6. in Ducam Gallico Ataiensi prope Tholosam unde & appellationem nacti sunt. Errarunt autem in sequentibus. I. B. V. Maria non suit foemina; sed quidam Angelus. 2. Christus non assumpsit
Veram carnem ἔ nec unquam comedit, vel
bibit; nec ulla patravit miracula; nec realiter mortuus est ; sed putat ivd tantum. 3. Mundus nunquam habebit finem. Non
extat ullus infernus. s. Datur tranSmigratio frequens animarum de uno corpore ad
aliud. 6. Iam suit alius mundus ante m dernum conditum; & in illo exarata fuit a DEO S. Scriptura; item Protoparentes no stri creati, & Christus miracula operatus est. . Duo sunt Dii, unus bonus, alter malus. 8. Filius Divinus non est aequalis PatrL p.Mundus est constructus a DEO malo. Io. MODses. & prisci alii Prophetae fuerunt inimici DEI,& Diaboli ministri. it. Nihil valet Vetus Testamentum. ix Iam pridem fuit dies Iudicii Universalis. x3. Male agit Dia US, si puniat delicta. DEUS non habet
ullam malorum praescientiam, nisi ex revelatione Diaboli. is. Anima non est DEI, sed Diaboli creatura. 16. Diabolus cum suis malis Angelis conscendit semel coelum, &ibi profligavit Michaelem,di alios bonosAngelos, & tecum abduxit inde tertiam partem
eorum, ex quibus infiandit corporibus h minum, di brutorum rite sermatis animas. h. Nota secundo: Templarii fuerunt primitus
45쪽
prologus in Scholam Controversisticam.
mitus boni Christiani, militaris cuiusdam ordinis i S Stephano Hierosolymorum P triarcha, approbante Honorio Papa instituti Penes templum Salvatoris nostri et unde di Templarii dicti sunt; de eorum munus erat principaliter, purgare ditionem Palaestinae a latrunculis. 6c hollibus, offendentibus peregrinos, Hierosolymas adeuntes. Hi deinde multiplicati sese diffuderuut per universam pene Europam. & dominia maxima possederunt; sed quia deflexerunt tractu temporis ad gravia criminain haeresis, ideo a Clemente V. in Concilio Uienensi eorum Religio est
extincta, de bona eorum Melitensibus, aC liis Religiosis distributa. Eorum autem e rores. di delicta fuerunt sequentia, prout re
seruntur a Thoma Walsenga prisco historico; di in parte a Clemente V. in litteris, datis ad Philippum Galliae Regem, Ae alios Christianos Principes. t. Christo est renuncianis dum. 2. Crucifixus est conspuendus. 3. Id la colenda. Sodomia est licita. s. Cum Saracenis licitum est conspirare contra Christianos, &c. Unde reseruntur crimina eorum ex his dogmatibus profecta sequentia. I. Suo legitimo Praesuli Hierosolymitano amisplius noluerunt praestare obedientiam . ad
quam es Regulae tenebantur. a. Saracen
rum perfidiam, fit partes contra Christianos suscipere concluserunt. 3. Fidem Christi Nam plurimi eorum iam abjuraveranti . In Novitiis induendis dicuntur nefandos quo eam ritus adhibuisse ; maximὸ vero abnegationem crucifixionis Christi a Judaeis fa-αe; item abjurationem ipsi mei Christi: iu
tem conspurcationem, Ec conculcationem
Crucifixi; item adorationem cujusdam Id Ii. s. Sodomiam inter se exercebam tanquam actum licitum ordini Templariorum. g. Nota tertio : Ne -- soli prodierunt saeculo i 3. tempore Bona cit VIII. a quodam Gerardo Sagarello Parmensi,& Dulcino Novariensi: erraruntque in pluribus. I. Pseiid Apostoli non tenentur obedire Romano Pontifici : imis Papa cum omnibus Christianis tenetur ipsis praestare obedientiisam, tanquam tal bus, qui Christi,& Apost
larum vitam in omnibus imitantiar. a. R
mana Ecclesia est Babylon, de meretrix illae magna, cujus fit mentio in S. Apocalypsi. Pseud ApostoIi nunc habent illam Authoritatem quam olim habuit Romana Ecclesia. Nam authoritas Romanae Ecclesiae Christo
concessa ob scelera Papae, de aliorum Prael torum cessavit in ea. s. Cum nuda iacerra ina . di eam camaliter non cognoscere, maius est miraculum, quam resu itare moris tuum. 6. Persemus est vivere, de benefacere absque voto, quam cum volo. r. Dis est atque gratum orare in porcili quam in Eccl sia a Papa consecrata. 8. In nullo casu licitum est jurare, quam in casu confirmationis Fidei. y. Tactus impudici, oscula,& hujusmodi sunt licita, si fiant eo fine, ut quis sup
rare possit carnis tentationes. I o. Romanus
Ponti sex, qui tam pauper non est, uti D. P trus, nullam habet absolvendi aut ritatem M. Α Sylvestro Papa usque ad Ccelestinum Pontificem, omnes Pontifices Romani erant praevaricatores Verbi DEI, bc hominum seductores. xx. Nullis Ecclesiasticis dandae sunt decimae, nis prius abjichant suas posse siones terrenas exemplo Christi. de Apost lorum. I p. Adsectam Pseud Apostolo αsuis accedere potest; ipsi vero ad nullam liam Religionem transire valent. sub mena
. Nota quarib et Fureliantis sie dicti
sunt a Deliat ne, quam loris, funibuS, ac leis, aliisque instrumentis exercebant in suo Corpore usque ad umbilicum denudato, et hoc vagando per oepida, ec urbes, docend
que hujusmodi actibus deleri omnia peccata. Consurrexerunt primo in Italia tempore Gregorii X. Papae, inde excurrerunt in Gallias, fit penetrarunt etiam in Germaniam; ac demum etiam ex Saxonia in Boemia am tempore Ottogari Regis e erant autem
plerique latrones, fures, adulteri, ac alii criminos. Errores eorum sunt hi. r. DEO est magis gratum edomare voluntarie flagellis corpus; quam pro fide Mart um subire. a. Omnia peccata melius delentur flasellati
nibus. quam sacramentali Poeniten Ia, aut
martvrio. 3. Ad occultanda secreta suae Prosessionis licitum est iurare, dc peiurare ἔ
de continuu ore suo revolvebant,Iura --μ . Iuremm procedere noli. Φ. A quo se
Flagellantium coepit. Evangelium Christi authoritatem suam perdidit. s. Baptismus
aquae est Inutilis ἰ cum omnes eius effectus
a DEO siuit attributi flagellationibus.
46쪽
Art. m. De erroribus Gilberti Porretani; Arnoldi, Occ. NARTICULUS M.
ni ; Arnoldri Abbatis Joachim;
Gulielmi de S. Amore, Begua dorum , ac Beguinorum 3 Almarici Marsilii, Clemem
Nota primi et Gibertus Porretanus Hiait Episcopus Pictavii in Gallia; tempore Eugenii III. talium sequens
sparsit dogma erroneum dicendo; non po se stare unitatem, & simplicitatem DEI cum diversitate trium Personarum, quod damn tum est ab Eugenio III. a. Nota secundo e Arnoldin de Wila nova
Mendicantium nemo unquam salvatur. Σ.
Monacti nihil habentes in communi, vesparticulari tenentur sub mortali culpa sibi
victum labore manuum conquirere. y. N
mo potest sub perditione aeterna profiteri a ctualem paupertatem. Huius Religi Masti gis perversas doctrinas secuti quoque fuere Gerar ι de Abbatis V ulla alius Doctor Paria sinus, qui paulo post assumptam sectam, lepra percussus interiit: Item Ioannes Clo'net Doctor pariter Parisiensis ; ambo quoque 'condemnati ab Alexandro citato. s. Nota quinto et Beguaria & Beguini suam sectam inceperunt tempore Joannis XXII. in Germania inseriori, ignoto autho re , hi collegialiter vivebant, Be ad exteri rem apparentiam honeste se gerebant; nam viri demisso capite, di istanae velata facio sedebant . in suis tamen secretis latibulis
natione Catalanus, professione Medicus, taculo i y sequentes protulit errores. I. Sace
dos in sacrificio Mita nihil offert Ο. a. Totus populus Christianus vadit ad Diabolum. 3. Omnes Monachi sunt in statu damnationis. 4. opus medicinat mo magis placitum est, quam Missa. s. Ecclesiae Doctores falsificarunt Christi Evangelium. s. Fides Diaboli, ει Ecclesiae Romanae sibi assimilantur. 7. Natura humana Christi est Giusdem omnipotentiae cum DKItate. 8. Universale iudicium cerio erit An. 1 3 6. 9.Passio Christi magis repraesentatur per eleemosynam, quam per Missam. 3. Nota tertio 2 Abbas Ioachim erat naistione Calaber. Hic tempore Alexandri III. Papae disseminavit sequentia dogmata. I. Tres dantur Status; Primus est ab Adam usque ad Christum, in quo omnes carnalitera vixerunt. Secundus est a Chrisso usque ad S. Benedictum, in quo omnes partim carnali ter, partim spiritualiter vixerunt. Tertius a
Benedicto usque ad finem mundi, in quo omnes defacto spiritualiter vivimus, & vivemus. a. Infantibus in Baptismo non insunduntur virtutes, Et gratia. 3: Anima rationalis non est is a Corporis. Christis adhuc vixit, quando ejus latus apertum suit lancea. . Nota quarth et Gulielmm de S amore erat natione Burgundus, SS. Theologiae Doctor, sed acerrimus Religiosorum, maximδPauperum : & in specie FF. Franciscan rum, & Dominicanorum antagonista; vixit iaculo i p. & refutatus fuit a S. Bonaventura, ac S. Th oma; condemnatus vero ab Alexania dro IU. Ejus errores erant hi. I. Ex ordine omne genus dishonestatis exercebant. Non sunt autem Beginae illae mulieres, quaepe Belgium in societate honeste,& Catholice vivont minus sunt aliqui Tertiarii S. Fra cisti, eodem modo conviventes; uti per e rorem scripsit Guido, & Bravius Annalista. quem' proinde etiam erudite refutat P. Hicis
quaeus noster Franciscanus in Niseia Franci
scana a sed fuit aliud genus hominum per
ditorum, fle haereticorum, quod damnaVitas. Concilium Viennense. Errarunt autem memorati haeretici in sequentibus. r. Christus nihil habuit proprii, nec in communi, nec
in particulari. I. Venerandi sunt tanquam
veri Martyres illi Fratres Beguardi, vel B guini, qui ab Inquisitoribus haereticae pravi tatis interficiuntur. 3. Ad sedandam libidianem coitus cum quacunque tamina est liciis turi .. Dare alicui mulieri osculum contra naisturae inclinationem, est peccatum mortale. s. Persecti homines non tenentur Venerari EU-
charistiam in Missa elevatam. 6. Pote quis in hac vita ad tantam pervenire persectionem, ut impotens ad peccandum e R- dat. I. Existens in perfectionis statu , ad nulla iejunia, aut alia opera bona obligatur. 8. Homo in statu persectionis existens, non in subjetiis ulli humanae potestati. μPostulat persectio Euan lica, ut eius prose sor non possideat aliquid in communi, vel
particulari. io. Et Ecclesia Romana erravit contrarium huic propositioni defendem do. II. Potest quis m hac vita consequi Mnalem beatitudinem. I a. Omnis creatuini,
mrellectitatis est in se beata, Sita illumin ea, ut non egeat uno lumine gloriae ad vide dum DEUM. 3. Est maxima in homine im-Tr. Bematas Sanni Sciata Controversistica. Nom L
47쪽
is prologus in Scholam Controvei listicam.
persectio. quod virtutes, & bona opera exer- materialis. & vini materialis manet in Sacr ceu . mento Auaris. 2. Christus non est in Eucha-6. Nota sexto : Almaricis fuit quidam Doctor Parisiensis Gallus, qui saeculo I 3'. n vam sectam Almariciorum evexit,sub seque tibus erroribus. i. Christus non est cum corpore aliter in Eucharistia. quam in alio pane. a. DEUS aeque per Ovidium, ac per Augustinum locutus est. 3. Nulla erit resurre tio carnis. φ. Erigentes altaria.&Colentes Imagines. sunt idololatrae. s. Nulla speranda est gloria, aut timenda gehenna. 6. Qui con tetur existere DEUM, habet in se Paradisum,ta coelum. r. Si A clam non peCcasset, nulla suillet sex iis diversitas ; sed homines multiplicarentur sicut Angeli. s. Anima insecta peccato habet in se infernum. s. Si actus peccaminosus fiat ex affectu charitatis, Ce iat esse malus. io. DEUS non potest alite videri, nisi in creaturis; sicut tuuien videtur
. Nota sieptimo : Mooz suit natione Italus, patria Paduanus, de taculo i3. spaιssit sequentes errores. r. Christus post sui ascensionem in coelos nullum reliquit Uicarium interris. a. ECclesiastici non possunt licite bona temporalia habere. 3. Sede Uacante Imperator est Papa. 4. Papa potest iudicati ab Imperiacire. s. per omnia par est authoritas in Episcopis, & simplicibus Sacerdotibus. 8. Nota octavo e Clamem haereticus suit natione Scoto-Calcedonius. vixit pariter sae- Culo I r. Si erravit in sequentibus. r. Nul- tibi reperitur adulterium vetitum. a. Cl mens Scotus est tam bene Episcopus, ac Papa 3. Nullam prorsus authoritatem habent scripta SS. PP. .F rater potest licit sine dispensatione defuncti Fratris uxorem ducere. 9. Nota nono : Desi erim haereticus suit Italus, I ongobardus, di seculo I 3. effutiit s uentes errores. l. Nulla Religio est lauda
a. nisi illa. quae bona possidet. Σ. Religiosorum Mendicantium Status est periculosu risu dignus. 3. Nemo potest licite ingredi Religionem aliquam Mendicantium.
, 7 Ota primo : I; hista originen L. .a habent a quodam Muleph sacerdote Anglo, circa An. 138o. Cuius falsa dogmata damnavit Concilium Constantie se, di tumuit sequentia. r. Substantia panis ristia secundum realem suam presentiam. I, Augustinus, Benedictus, di Bernardus sunt damnati, nisi poenituerint de hoc, quod habuerint possessiones, & constituerint Religiones. q. Juramenta sunt illicita, quae fiunt alfirmandos contractus humanos. F. Fatuum
est credere Indulgentiis. 6. Elargientes leemosynas Religiosis Mendicantibus sunt ipso facio excommunicati. r. Religiosi vita ventes in Ordinibus privatis non sunt de R ligione Christiana 8.Iidem tenentur alime
ta sua conquirere labore manuum. p. Simori iam committunt illi, qui se obligant pro ἔμliis facere preces temporalia neces laria sub ministrantibus. io . oratio praesciti nulli prodest. II. Episcopus in mortali ordinans, vel conficiens Sacramentum Euchristiae, aut baptirans, nullum praestat Sacramentalen effectuin. Ia. DEUS tenetur Diabolo pr-- stare obedientiam. 3. Homo vero contriatus superflue, & inutiliter adhibet cons sionem. is Post Urbanum VI. nullus m. plius verus Papa fuit ; unde ab illo tempore vivendum erat sub more GraecoruIT .is. Adversatur sacrae Scripturae, quod Mel siastici possideant bona temporalia. 16. latus excommunicans Clericum appellam rem ad Regem est traditor Regis, de Remi. i . Qui in peccato mortali est, non est verus Dominus civilis. I 8. Potestas saecularis p test auferre bona Eccisiasticis, etiam habitu liter tantum delinquentibus, id est iuuaui h bitu, non autem actu delinquunt. I 9. P pulares possunt pro libitu suos Dominos do. linquentes corrigere. χα Parochiani par, ter postini pro arbitrio denegare decimas M. is Praelatis peccantibus. a I. ordinem alia quem ingredientes eo ipso efficiuntur inhabiles ad servanda Divina praecepta, di adiapiscendam salutem. 12. Papa Cum omniabus Religiosis beneficiatis est haereticus, obpossessionem bonorum; idem dicendum do Dominis temporalibus, ipsis consentiensi.
bus. 23. Romana Ecclesia est Smogog Sathanae. a . Papa non est immediatus Via carius Christi. as. Imperator, & alii Domuni saeculares sunt a Diabolo seducti, ut B clesiam dotarent bonis temporalibus. as. Electio Papae per Cardinales solita fieri meo introducta a Diabolo. 27. Non est nec rea rium ad salutem credere, Eeclesiam Romanam esse supremam ECclesiam. x8. Quidquid
evenit, de necessitate absoluta evenit. 19.EX- communicatio Papae, vel alterius Praelati non
est timenda; quia est censum Anti-Christi.
48쪽
Art. XVI. De micleph. ω. Et Art. XVII. De Hussitis,&c. iv
perunt, de Pragae initium suae siectae posuerunt, atque Duce praefato in totum Regnum hemiae, ac finitimas aliquas Regiones invexerunt errores vriclephi; suis etiam specialibus sequentibus additis, qui omnes coN-demnati fuere in Concilio Constantiensi seu t. Docuerunt itaque i. Calix consecratus d e praecepto Divino est laicis communicanti bus porrigendus. a. In hostia consecrat asmanet simul cum Corpore Christi substantia panis materialis. 3. Sacerdos in peccato mortali constitutus, nec conficit, nec ordinat, nec baptizat valide. 4. Indulgentiae Papales nil valent. Omnes articuli micie-phi ab Ecclesia damnati, sunt veri,& credendi. 6. Ecelesia vera, & unica consssit in sola
Universitate Praedestinatorum. I. Papa non est verus successor S. Petri, si teneat alios m res, quam S. Petrus: nec Cardinales sunt successores aliorum Apostolorum. nis vix rint more eorum. 3. Praestiti non sunt partes Ecclesiae. s. Petrus non fuit caput Ecclesiae Catholicae. io. Papalis dignitas a Caesaribus ortum habet. l. Censurae Papales pr
cedunt ab Anti-Christo. xx. Non est ulla scintilla apparentiae, qudd debeat esse unum visibile Caput Ecelestiae Papa. 13. Christus
sinὰ talibus monstrosis Capitibus visibilibus subaudi Papis Ecclesiam suam lassicienter
regulavit per veraces suos discipulos, di s cerdotes fideles, per orbem ditasos. H. P pa nulla ratione debet dici Sanin metiam ratione ossicii, quod geriti i s. Malus Papa non est tenendus pro vero Capite Ecclesiae, etsi esset canonice electus. I 6. Quivis factus sacerdos eo imb ossicium praedicantis accipit, & illud exequi tenetur, non obstante exis communicatione aliqua, ipsi hoc vetant in Obedientia Ecclesiastica est introducta a Papa, & Ecclesiasticis contra authoritatem Scripturae. I 8. Omnis actus humanus aut est virtuosus, aut vitiosus. ly. Non oportet eredere , quod talis quiscunque Romanus Pontifex sit Caput Mesesiae. ao. Paulu& nunquam fuli membrum Diaboli, licet secerit aliquos actus consimiles actibus Ecelesiae malignantium. H. Nullus est civilis Dominus. nullus Episcopus, nullus Praelatus, dum est in peccato mortali; &c, &c.
a. Nota secundo : Hussitica secta plures habuit sui defensores; sed propagatores primcipales ejusdem fuerunt sequentest st ilicet Petrin Drmissu, de 3.icoHltas Pragensis Curatus, qui primi eidem addiderunt artic ulum de utraque specie, cessario sumenda a laico
. Studia, Et graduationes Universitatun tantum prosunt Ecclesiae, quantum Diab lus, &c. a. Nota siem bt Praeter Wiclephistas, saeculum I 4. etiam protulit alios errones; &signanter is maehamm, Hiberniae Primatem,
qui mire prius affixit Francis nos: deinde contra Ecclesiam contexuit sequentes err res. t. Diaconus potest licitd Missam legere, absolveret peccatis, se Spiritum S. dare per manuum impositionem. a. In absentia Episcopi simplex sacerdos potest consecrare altaria,benediCere chrisma, ac alias functiones Episcopales exercere. Odem saeculo prorupit in haereses sequentes quidam 'Mnes a Pollaeo Doctor Parisiensis. r. Nec Papa, nec DRUS potest disponere, ut quis altera Conis fiteatur, quam proprio Parocho. a. Unde qui Regulari alicui confitetur, tenetur sub damnatione eadem peccata suo Parocho reconfiteri. 3. Nam Regularis vi priviIegi omnia sui ordinis nequit ullum 1 peccatis absolv te. Eodem quoque saeculo prosilierunti Anglia Lassardi, docentes diuentes duos e Torct. I. Idololatrae sunt, qui benedicunt, aut venerantur post benedictionem, oleum, salem, candelas, dic. 24 Aqua benedicta non habet majorem virtutem, quam quaevis alia aqua. Item Nouas quidam C Lber disci pulus cujusdam Gondi salui, pariter Calabri retici combusti ; hic docuit erronee. I. Spiritus S. carnem assumpsit, de nunc Godulatuus mundum renovabit. a. In die Judiaesi ad preces Gondi alui omnes damnati salis buntur. 3. Quiris homo tria continet, scilicet animam a DEo factam, corpus a Christo sermatum, di spiritum S. a Gondi saluo AEgiatum. 4. Gondisalvus est verus Filius DEI in cadis. ante lacula natus. s. Unde is non habuit ullos carnales parentes, nisi pu-eativos. 6. Gondisalvus non est mortuus. nec mori poterati
De Hussitis, Thahoritis, Vae Eanis,& picarditis seu
i dam Hus saeculari sacerdote Boemitidi Prose re Universitatis Pra- tensis ad initium seculi is, sub ψencestis Pigro Rege Bohemiae, appellationem acce-FLBernardi Sanni Schoia cintroversistieritam L C a
49쪽
ro Prologiis in Scholam Controversisticam.
communicante. Item Huronmm Civis po- quos nudos incedere iubens Adamst M voc
telas Pragensis, vir alias eloquens, & erudi- vit; se autem Filium DEt dixit, & Adam v tus: hic una cum Magistro suo Hussio in Con- Cari praecepit. Suis Adamitis connubia procilio Constantiensi igni traditus fuit,eo quM miscua permisit, quamvis sine illius assensu
nollent palinodiam haeresum suarum cantare. nefas esset cognoscere mulierem; sed ut qui Item Dan. Rochcγana natus in civitate Roch - que libidine urente in aliquam exarserat, inan regni Boemiae plures Husia errores re- am manu apprebendebat, di adiens Princia suscitavit. pem Picardum dicebat, se illam appete r3. Nota tertio: Thabo ita nomen sortiti quo audito PiCardus respondit, ite, crestite. sunt a Civitate Thabor Boemiae, quam famo- ρο multFlacabimina. Penetravit etiam haec haesus Regni Bohemiae Tyrannus, di finitima- resis in Holandiam, Angliam, & alias partes,rum Provinciarum Austriae, Lusatiae, Silesiae, cum addito plurium aliorum errorum. Sc. expilator Zistha, nobilis Boliemus, con
struxit in Regno Bohemiae, in quodam colle, Δ I I III IIQ IIIT
multiplici forti muro bene munitam. tan 11 MI in V ILI.
quam sedem sui dominatus, 3c refugium in
bello. Hi haeretici, ut viderentur propriam L c Lutheranis, visonscii lonD
novam construxisse sectam, se se Thaboratas stis, & Protestantibus.
appellarunt; dofimata tamen eorum erant
consormia erroribus Hussitarum , quae im- ' Iota Primo οῦ Lutherani a quodam plantamni etiam memoratis vicinis Provinia r. I Martino Luthero Saxone, originem eiis pluribus in locis; sed hae Divina aspiran- habent, circa An. I si I. qui suis perte gratia, te zelo magno Caesarum Ferdinan- niciosis erroribus universum poene Aquil di Il. & III. cooperante rursus sunt expurga- nem, a Germania incipiendo, successive iniatae ab eis. Iidem sectarii etiam se vocabant secit, sub quibus plurimae Provinciae elidim Orbitas post mortem sui Ducis praefati; quia num hodie gemunt; horum autem errorum eunc orbati fuere omni solatio. UlaCipales sunt sequentes. r. Communio . Nota quarto : Ressasani veniunt a sub utraque specie est omnibus ad salutem quodam 'anne de 'saliis S. Theologiae Do- necessaria. Σ. Romanus Pontifex nec est chore, & Hussi sectatore tempore Friderici Christi, nec Petri successor; sed potius Antia III. Imperatoris. Errarunt autem in sequen- Christi discipulus. 3. Matrimonium non est tibus specialiter. I. Ecclesia potest errare, di verum Sacramentum. . Monialium,ac Reliis saepius erravit. 1. Papa etsi canonice electus giosorum matrimonia inita aequὸ placita sunt non est Christi Vicarius. 3. Papa decipit Fi- DEO, ac observantia Uirginitatis. s. Nulla deles cum InduIgentiis. 4. Est incertum, an est differentia peccatorum. 6. Sanctorum Christus in Cruce fuerit clavis assixus, aut fi invocatio est vana. r. Indulgentiae papalas nibus ligatus. s. Subditi habent authorit, crumenam evacuant, di animae nihil prosunt.
rem deponendi Magistratum quemcunque . 8. Liberum arbitrium post peccatum Adae 6. Nulli superiori, nisi bono, est obedientia est res de solo titulo, seu potius figmentum. praestanda. r. obligatio sacerdotum ad coe- 9. Ad justificationem sufficit sola Fides. 1 o. libatum est nulla. g. Similiter obligatio ie- Soli praedestinati, &boni sunt membra E
iunii. ρ. Nullus infans a Fideli natus con- clesiae. I I. Infames decendentes absqueb trahit originale peccatum. Io. Non constat misimo salvantur. IE. Conculcant Christum, ex S. Scriptura. Spiritum Sanctum processisse & Paulum, qui negant in infante baptirato a Filio. 1 3. Fideles non obligantur ad leges reoanere peccatum. I 3. Ad salutem no ullas Ecclesiasticas. χχ. Nulla Concilia re- prodest aqua baptismatis. r . Peregrina guntur a Spiritu S. I 3. Episcopi, & simpli- tiones susceptae devotionis causa sunt inutiaces sacerdotes habent eandem authoritatem. les. Is Per omnia ejusdem sunt Potestatis r . Papa non potest per ullam Divinam is spiritualis simplex sacerdos, Episcopus S Pa-gem probare suum Primatum. I s. Tota E,C- pa. I 6. Quilibet princeps est Caput Ecclesiae clesia simul co ngregata non obtinet authoia in suo Principatu. r . In Ecclesia non daritatem exponendi S. Scripturam. turdistinctio ordinum, & graduum. 18. Aus. Nota quinto : Pacaraeta sic dicti a quo- salutem non conducunt ulla opera bona. I p.
dam eorum authore Mardo Gallo Belga; qui Quidquid in mundo fit, impellente quodam
An. I 2 is Bocmia errorem promiscui com Fato fit. dio. Jejunia, abstinentiae, de alia op cubitus resuscitavit, ac numerosani multitu- ra bona nihil prosunt ad vitam aeternam. M.
dinem virorum S mulierum ad se traxitis, Missa omnino dicenda est semper, & ubique
50쪽
Art. XVIII. De Lutheranis, dcc. Et Art. XIX. ing. &. eti
is lingua vernacula. aa. Ecclesia fuit iacta Habent eosdem errores, quos Lutherus disse- invisibilis per plura lacula; & patiter defe- minavit. Idem nomen Protestansuem deindecit. 13. Ecclesiastici nequeunt possidere bo- etiam assumpserunt in Anglia plures haeretiana temtκ talia. u. In Consecratione non ci tempore Elisabethae Reginae, Jacobi, & G- fit ulla I ranssubstantiatio; sed fit impana- roli Regum Angliae ; εe varios errores, ut inistio, remanente scilicet cum corpore Christi sta ara. M. dicetur, collegerunt pro formae simul substantia panis materialis. as. Extra da sua secta. usum actualem Sacramenti non manet E charistia. M. Laici aeque, ae Ecclesiastici h bent potestatem in ordine ad remissionem
peccatorum. & administrationem Sacramentorum. 17. Traditiones Ecclesiasticae, de Α-postolicae nullius sunt roboris. 28. Haeresis est, docere Sacramenta novae Legis conferre gratiam justificantem non ponentibus obticem. 29. Nec authoritateScriptuω, nec PP. sententus constat, Contritionem, Consessionem, di satisfactionem esse partes Poenitentiae. yci. Peccata quaecunque remittuntur sola fide. 3 r. Bellum gerere contra Turcas est adversari DEO, nostras iniquitates per Tu cartim gentem visitanti, di castiganti. 32. Spiritui S. resistisi qui docet, haereticos est igne cremandos. y3. Nec Ecclesia, nec Papa potest condere leges, morum directices. 34. Contradicere decisionibus Papae, etiam in generali Concilio factis, peccatum non . est, neque haeresis. 33 . Justus peccat in omni opere bono. 3 6. Aliqui articuli Hussit damnati in Concilio Constantiensi, fuerunt Christiani, veri,& Evangelici. 3r Non d
tur Purgatorium. 38. Papa non est Caput . remum Ecclesiae Militantis, dic. dic.
I .Nota secundo: fessis,um sic dicuntur a Confessisne, seu formula quadam dogmatum falsorum, quam Melanthon, discipulus Lucteri, & eiusdem dogmatu assertor, at tamen modestus, composuit Augustat in Imperio tempore Comitiorum Imperialium a Carolo V. indictorum;& habetur a Lucteranis rigidioribus tanquam quintum Evangelium. a therus quoque eandem censuravit, & a
probavit. Continet autem dogmata selecti in Lutheri supra recensita. 3. Nota tertio : Protestantes sic dicti aerotestando, sunt congeries Lumeranorum; Sinceperunt An. rvm Spirae; ubi Principes aliqui, di Civitatum plurium Imperialium iam Lutheranismo insectarum ablegati convenerant instigante Luthero, simulque iureiurando protestati sunt, se velle bona, & vitam, si necesse seret, exponere pro desensione Evangelicae libertatis, a Luthero praedicatae ; timebant enim tunc Carolum V. Caesarem ex Hispania in Germaniam duentantem pro Comitiis Imperialibus Augusta
celebrandis, de sopiendis haeretibus Lutheri.
Nota primo : Zmingliani sunt species Calvinistarum ; & sc vocantur a quodam miliarico inglis, Helveta, Canonico Basileensi, qui novae suae sectae initium dedit Ann. iuei p. fingens i spirim quodam sibi de nocte comparente dietatam esse doctrinam circa presentiam Corporis Christi in Eucharistia. Hic itaque cum suis
sequentibus tenet. r. In Eucharistia non contineri verum, & reale Corpus Christi : horumque verborum his est crepara meum se
sum verum est istum, hoc est simum repraesentam passonem, re mortem Christia ab hac propositione dici potest primus author Sacramentariorum recentium. a. Docet, DEUS
nequit vere ea facere, quae Christus dixita, et unde nec transsubstantiare potest panem in corpus Christi. 3 . Mista debet abrogari; quia
nec vivis, nec desunctis prodest. 4. Invocantes Mariam, vel Sanctos inserunt Christo imiuriam. s. Lutherus in suis asertionibus contra Papam, Ecclesiasticos, εἰ Romanam . Ecclesiam non erravit. 6. orare pro defunctis est tempus gratis terere. 7. Socratis, S
necae, & similium Gentilium animae sunt in meliori statu, quam sint animae illorum, quos Papita pro Sanctis venerantur. 8. Papillae
errant, asserendo septem Sacramenta novae Legis. 9. Nullum datur Purgatorium in altera vita. Io. Indulgentiae nullius sunt utilitatis. ii. Ad conserendas Induiqentias Papa non habet plus authoritatis,quam rusticus in Helvetia. ra. Quivis homo potest
solius naturae viribus consequi aeternam vitam. IJ. Omnes Imagines. & altaria sunt ex Ecclesiis proscribenda. is Idololatra sunt. qui Imagines, vel Cruces Venerantur. I P. Infantes Fidelium nascuntur absque omni
originali peccato i6. Peccata non Christi. sed Ioannis baptism5 delentur.
1. Nota secundo: Sacramensarii quoque fimi in re Calvinis arum species; & sic vocantur, eo quod in Sacramento EAcharissae ne-