장음표시 사용
101쪽
A D. Martialis foruerit primo Ere Christianae saeculo is an fuerit
Noster Dissertator fol. 1. Martialem, non sub Nerone , uel sub Decio, floruisse
pro certo , more suo , pronuntiat Id probat auis oritate Gregorii Turonensis f ', ait , nens, Iusti verior exbiberi potest. Deinde multis inuti iter congestis id ipsum
comprobare nititur quibus rassere nil ue
tempus frustra aeramus libenter saperie de mus sed nec iis refellendis immoramur . Jlli dumtaxat opponimus Natalem Ale Xandrum, qui immum ad cinitar nobis iis Doetu nic inueti, Hist. . Eccl. to . . dissest. 6. Ol. 188. edis Lucce 4734. pluribus adductis , quae huc aegerere lupervacaneum ei in-Vid te probat adventum in Gallias Martialis , primo sarculo Ere Christianae accidiis . Postmodum fol. 193. fuse diluit objecta , Te tita ab auctoritate Gregorii Turonensis , quae sunt eadem allata in no tro Critico fol. 394. vers. Re pon eo eruo ostendi nilior iam Gregorii scatere multas naevis erro'Tibus quos ruit condonandos elle , Auctoris simplicitati,in credulitati Quia vero noster Criticus , hic f. s. utitur auctoritate P. An nδtim appar. rogo ut plum consulat sol et 3 5. edi-
102쪽
ςdit. Venatae 7O1., Hae est ab ipso citata ubi lege communem antiquam Lemovicensium traditionem esse , plurium veterum Breviariorum Martyrologiorum lectione firmatam , Martialem Gallias petiisse a Petromissum , primo nascentis Ecclesiae taculo . Quarcum ita sint, quorsum tandem , tanta , tamque immodica , in suis assertionibus , confidentia λ Nec illa , qua animadversionem suam concludit , verecundior est . Desinit enim fol. 61. , nulla ne quidem levissima ratiuncula allata , fragmentum M. S., quod est apud o-denam , de quo supra , esIe partem cujus dam exemplaris , descripti ex archetypis vitiatis . Nempe fallacissimo sensu suo , causam gravissimam judicat , quae sola ratione testimari debet Pari iniquitate judicat antiquissima alendari Eusebiana . Inter ea , unum est , quod
testantibus characteribus , certissime ante δε- culum Octavum , conscriptum , nobis exhibet Sanctos Sabinianum in Martialem , Episcopos Vercellenses . Reliqua omnia antiqua Kalendari , idem habent . Probationem inde de umptam , esse unam in hac facti specie ex validioribus , pronuntiant doctissimi Viri, Mabillonius Honoratus a Sancta Ma-
.ria : Fonte EcfIesiarum raditionum , ait P.
103쪽
nullo praemisso examine , sententiam fert Iendarium Ita erutare ad tacenta rebus Eusebianis eripiendam . Et fol. 42. nulla vel levi in-ma sui dicti ratione allata, desinit illud conscriptum et Ie post taculum octavum . Q a id iniquius P0ii modum , eidem deni abrogare nititur , quod primis arrete Chria fianae te a poribus , conscriptum non ita ac si tantί antiquitatis nonumen tu in inconcussa antiquiasima Ecclesi e Vercellensis , praxis , levis aut nullius ile ponderis . De muri , quasi ejus assertum pro lege este , concludit his verbis : dum hoc Ioci res remanet , aspicio nos movet que eb Euci , ut illud judicemus opus aculorum pinguis Minerba , Te Ientium sigmenta , ct sabeuas . Sententia lata est . Rationem ne quaeras . Nam stat pro ratione , voluntas ni velis suspicionem pro ratione esse . Et quidem seu Picio, aves inquit , ut vescemus . Suspicio noS OUet
ut judicemus ais unquam oti nudam suspicionem , sententiana tulit , nisi judex iniquitatis ob ea itaque , tanquam inordinata , irregulari , inguit , temeraria , .legibus bonae critices adversante , pro focamuS ad eru1itos Criticos . psi decernant , an ure , Opus aliqua ob solam suspicionem, ta sitatis commenti damnari possit , nullo tantae damnationis prolato momento QDeni in quod addit , ut judicium suum comprobet nempe Ecclesiam Vercellensem , sit acceptationem breviarii Romani , praefatos an Os ,
104쪽
8OKalendariis non inseruisse ; est jam a nobis supra , satis superque convulsum . Neque aliquid essicit , quinimo in plum Vertit , quod habet fol. 3. : Kalendari , inquit ,
Meviari , apud nos , quo a humanam historiam , ea auctoritate ODent , quam hac tempe sat , apud Criticos obtinent . Qua auetoritate polleant apud ipsus , scire non interest Apud Criticos certe , si sint antiquissima , maximam obtinent reputantur , veluti f-- res cclesiasticarum traHtionum , ut paulo ante X abissoni ,- . Honorato , adnotaVimus . Sed ait : quaedam in iis intersa unt
nullo pubID Romana frico si jurici . Quid inde Ergo ne in histori , ea dumtaxat fidem humanam merentur , quae pubblico Ecclesiae Romanae judicio , sunt comprobata λ Ita quidem dicere necessario foret , si ejus assertum aliquid evinceret , uti est manifestum : Et sic ab Historia Ecclesiastica , procul essent eliminanda , veluti nullius auetoritatis , Diplomata Imperatorum Regum , Inscriptiones , testimonia Scriptorum , uno verbo omnia monumenta utcunque gravia , de quibus Romana Ecclesia , publicum judicium non tulerit . Quod quam absonum sensu omnium Doctorum abhorrens , nemo est
qui non videat. Hanc esse nitidam Dissertatoras mentem , ipse et ulterius pandit , ea decimna , quam statim in testimonium sui dicti adducit e Melchiore Cano citato fol.
105쪽
8IρΙcionem eonyeia , me ue damnet Aonus auria Melchiorem Canum , qui hac de re , a r a brevissime anima vertit . Exinde affert verba Cani , quae sunt hujusmodi Primum in maximo tui errore versatur , qui rerum gem rum memorias , tanquam Eclopia rasula accipiunt , si eas in Ephion , ct erreris suis Pontifices , an uanis usurparunt . Non est idem , mihi cretae , his riae avroba io , ct fumati . Utitur qui em interdum Ponti ex , si quicquam suadere capis , recesitis opinionibus , sententiis , rebusque u atis fas non continuὸ quacumque in hunc usum attulerit , ex edis ogonea judicio probat. Iita quippe est suadentis munus , aliud definientis . ut pro nuntiat , res eras ille ad eri , qui suari , non Nunquam et=am veri iis . Itaque impru-dontium hominum erit , histor=as quasvis , obiter etiam , ct ad praesentem causiam , a Ponrifice a Uuctas , non Iiter am Iecti , atque eas , Masini Ecclesia certo Iudicio comprobatae . Huic doctrinae additis oraculum Benedicti XIV. Pont. Max de Servo De Beatis lib. IV. par. II cap. vin dicentis , Apostolicam Sedem non juricare , inooncussa se , ct certissima veritatis , quacunque in Mar ro gium Romanum inserta Iunt . Has doctrinas , licet verissimas , maximi ponderis , extra chorum afferri Omnis eruditus dixerit . Quid enim Lecytho cum Strophio 8 Seu , quid commune habet cum Veterum monumentorum auctoritate , historiae vel lapprobatio, vel usurpatio a Ponti
106쪽
Pontifices aliquando usurparint Nunquid id eo impruientium tominum rarit rerum gelidorin memorias , antiquis monumentis commprooare Ecclesiarum traditiones , se tem
bus ac bendariis quis juxta criticos . sunt
fontes Ecclesiasticarum tradmonum , fulcire λ Non sunt equidens inconcia far in certissimae veritatis Omnia , quae in Martyrologium Romanum illata sunt. Ergo ne Martyrologium Roma num aliarumques Ecclesiarum vetera, Martyrologia , alendaria , Breviari , nullius erunt
auctoritatis Utcumque doctrina Cani , .
oraculum Benedicti XIU prorsus absurde extra chorum afferantur ex iis tamen, prout adducuntur . liquido constat id sentire Distertatorem nostrum ut alendaria nubam mereantur fidem si Ecclesiae certo judicio non comprobentur . Iam Vero quod inconculi 1 atque certasma veritatis censenda non sint quod ut oracula Ecclesiae accipi non debeant nos ultro fatemur Quod vero gravi ilisnor iunci auctoritatis, isdem Or-dws , jure sibi deposcant, nullus , nisi temerarius
107쪽
rarius negaverit. Igitur , veluti re bene gesta , noster Dissertator concludit fol. 4. Igitur ex motariis niuariis , qua μ- pius mutantur , nihil unquam certi erui potest.
nisi ejecta fuerit eorum meh tro , innixa tra ditioni us rerum , juxta eges feren a verita
ris , e loratis , ct Acum . Formalissima utique non est haec consequentia , neque legitime deducta ex praej9ctis doctrinis , ut patet . Sed id Diale Sticis examinandum relinquimus. Doctrinam certe , quae bὶ traditur , nullus cruditus aequis Acipiet auribus . qua noster Cri cicus , ad verius Criticorum effata Sacratiora, alendaria, Breviaria . non ofum Vercellens Ecclesiae , se aliarum Ecclesiarum , indiscriminatim me delecturi tanquam subleitie sidei quiὰus nihil certi erui obsit , damnat , atque en tendanda pro
Quae demum postremo loco addit sol. 4 . de Constantini Magi baptismate , quod non nulla Breviaria dicunt suscipium Ornae , de manu . Silvestri Panae ip a vacua pror sus sunt irregularia . Nam Breviaria illa, quod ad hoc, manifesti erroris convincuntur testimonio gravium Auctorum , qui, longe
ipsis antiquiores Constantino vel Oa iri, vel suppares fuerunt. Hi sunt , prout tantur a Dissertatore , ii 'eb. lib. . de ita Constantini , Socrat. lib. I. hist. cap. 39. Theodoreti lib. I. cap. I. , OZomen lib. a. cap. q. di has Omnes ' citationem tamen
108쪽
error irressit , quem aurum potius vitio Typographi adscribendum esse, quam Dissertatoris . Errorem tu corrige dic , Euseb. lib. . de Vita Constantini cap. 62.4 Socrat.
lib. I. cap. 26. Theodori tus lib. I. cap. 32. SOEOmen lib. 2. cap. a. Isti omnes uno ore affirmant Constantinum non Romae de manu
Silvestri , sed prope Nicomediam, morti prOXimum , de manu Eusebii Niconaediensis baptizatum esse . Quid inde Num ergo , quia Breviaria illa, in hoc puncto errarunt, dicendum pariter est, errasse talendaria Vercellens , statuentia S. Sabinianum , martialem , Episcopos Vercellensem Hanc consequentiam, regulae Dialectica eges bonae
Critices , non patiuntur . Si suppeterent testimonia aeque gravia , queis Episcopatus Vercellensis , S. Sabiniani , martialis , con- Velleretur , non invitus dicerem , aeque in hoc errasse alendaria nostra , ac Breviaria illa , relate ad Baptismum Constantini . Ast Pater mi Admodum Reverende, nullum huc Usque, ne leve quidem , contra Kalendaria nostra attulisti , sed nudo tuo di isto , totam egregiam animadversonem tuam consecisti Eruditi certe omnes, fidem deserent alendariis antiquissimis , quae temerata esse non Onitat , potius quam tibi , recentissimo , renon nimis docto , atque ultro in propriae Ecclesiae dedecus , te ingerenti, nullaque ful-t O , auctoritate , ratione , clamanti, dc asse
109쪽
A. Apostoli Apostolorum Discipui , Episcopales sedes
mutaverint FRequenter Apostolos Apostolorum Discipulos, sedes Episcopales mutasse , sh-r in Dissertatione mea , his verbis : Por . primis tuis a centis feciem temporibus , cum messis uita esset , osterarii autem auci , non poterant Aposson Christi scipuli , uno in sic , diu consipiere , quos oportebas , aliis gentibus Gangelizare . Sed cum aliquam Ecclesiam Iiquanae excoluissent , ct gubemas sint , ad Las rosterabant , qua eurum se e ra , maxime indigebant . no factum est ut plures Eccosia , unum , eundemque in Episcopum Apostolum , ouccessive habuerint ouo Perceue i cc a contigisse sicimus c. Haec doctrina adeo certa Yplorata est ut nonnisi per summam inscitiam , in dubium vocari possit . Eam passim , veluti historicum dogma , tradunt Scriptores . Ego certe , qui ab hac sententia alienus sit , qui non ista docuerit , novi neminem . Audi virum praestantissimum , Natat AleX. o. . hist. Eccl fol. 98. edit Lucae 73q. versic. Denisue
110쪽
Atheniens, deinde Parisiensi emque , cum Apost Iurum si ci'u's ait , SOLEMNE fuerit,
niensi Ecclesia , in atrias a praedicandum Evangelium , profectum ι utetiae Parisiorum , ae lorii vo sngularἡter incumbentem,
serim Pu se n e funae. se , atque suscepisse
Et tamen , qui crederet Noster Dissertator Historico Criticus , audet me allucinatione delusum appellare , quod ita docuerim;
contra exploratissimam veritatem, non veretur, hoc inverecundo titulo, caput . suae
eruditissimae Dissertationis , inscribere : Mos Ecclesia , inquit sol 3I., primis aera Chri- ρλana temporibus , observatus , osten it FI pum , auacinatione deIulium , Eum e tum Wisi opalium murationem ea tempellare , in Ec-e Uam in utit mirabilis equidem confidenti tum Pico anum prosequitur exordiens egregiam suam Animadversionem mutationes , vetus Ecclosiae Disi Iina myy Gmnat . Apud Occliuentem , Eoi costus ponsi instar, primis Ecclesia annis habebatur ui prima sua cathedra omise , Iteram a ibat adulterii ake n ectus videbatur . Ergo ne adulter Petrus , qui ab Anniochen ad Romanam adulter M. Barnabas qui di O-