장음표시 사용
171쪽
hresaeti nulla inanitate re completi. Vacui enim caui et Sc qui diuinu ac sacrii quippia intra se habent, dolos & insidias significat, ob id quod in se continent occultatum. Vacui uero ac caui etiam maiores expectatio nes quam commoditates praesagiunt, pro .
Pterea quod maiorem molem quam graui talem habent. Anuli Succinei oc Eburnei, re quicunci alii fieri solet, solis mulieribus conferunt. Monilia uero-catenulae, re in aures, oc lapides pretiosi , omniscp ornatus muliebris circucollatis, mulieribus bonus est. Nam oc innuptis nuptias portedit, re liheros eis quae liberis caret, re his que utraq3habent, possessionu acquisitionem di opu sientiam magnam. Quemadmodum enim ab illis ornant mulieres,sic a uiris, ct liberis, ec diuitiis . Etenim a natura diuitias amant mulieres, uelut etiam ornatus sint studio/sar. Insuper collo illa circumdantur, uelut etiam uir ac liberi solent. At uero uiro do,
los,& insidias ec pecuniarum implicatio nem significant, non ob materiam, sed ob figuram & strueturam. Est enim aurum noui quidam prodiderunt, malum ob materiam, sed omnino uice uetia bonu, uelut faeγpe obser/
172쪽
INTERPRET. LIB. II Isspe obseruaui: sed tamen non immodicum, neq; multum, neq; inconuenies propter si- curam,quemadmodum uiris monilia, ne supra dignitate, uelut pauperibus coronae, ec magna uasa, ec multa numismata. Nam quum tale quid aliquis uiderit, no amplius
ob materia, sed ob struet ure re opificii qua
litatem,aurum malum existit.Pond si fran gantur aut perdantur aut dissoluantur ornamenta collatia, perditione mulieri ut prius dixi significant. Viro autem ornamera m nu Iia,non solum perditionem eorum quishus rem familiarem potissimum concrediadit, uxoris inquam oc uillici, sed etiam ipsaγrum possessionum ac rerum corruptionem
portendiit, re quod his quibus iam aliquid
credidit, de caetero non amplius sit concrediturus . Non enim amplius tales anulis o/pus habent. Multis uero etiam oculorum caecitatem somnium annunclauit. Habent enim consensum quendam oculi ad anulos, propter lapillos. Atu uero calciamenta eademqus uestitus praesa giunt.
173쪽
De pectinando Sc coplicatione crupillorum. Cap. VIEclinati cxviro Ex muIieri tandues P Esse est , es iam tempus quoddam dii Homnia diiIoluens ac cortigens Complicare capillos solis mulieribus co fert,es uiris qui hunc morem habent.Relis quis aeris alieni implicatioes,& debita mul ta praedicit. Aliquando etiam uincula&ωditiones praesagit.
Deusu speculi Cap. VIID speculum stare, oc sitam ima γA nem similem uidere in speculo, bo/num est 5c uiro oc mulieri nuptias celebrare uolentibus. significat enim spoculum uiro quidem uxorem, Mulieri uero maritum, quoniam facies ostendit, quem admodum hi uicissim liberos alter alteri o stendunt. Bonum est re tristitia amelis, tristitiae enim expers res est speculo uti . Ve rum aegrotos tollit. terreum est enim speculum ex qualicunq; materia fuerit factum. Alios autem in alienam regione transfert, quo in alia terra suas facies contemplentur.
Caeterv dissimilem sibiipsi in speculo se uia dere, spurioru aut alienora puerorum Pa
174쪽
INTERPRET. LIB. II a ruem aliquem uocandum esse praesagit . At
uero turpiorem aut deformiorem uidere
seipsim,non consert. Morbos enim ec tri stitias significat . Quemadmodum etiam in aqua se contemplari,mortem ipsi qui Q,
mnium uidit praedicit, aut alicui semiliaricsimo ipsi. De aere, re his quae circa aerem fiunt.
Er purus re clarus omnibus bo-Α nus est,maxime aut his qui perdita quaerunt,& qui peregrinari uolunt. Omnia enim in puro aere conspicua fiunt. Verum aer caliginosus, aut tenebri cosus, aut nebulosus, supra actionu impe dimentum, etia tristitias significat. In qua lemcunsp aut materiam transmutatus fuerit aer, bonus est his qui eandem materiam tractant. Reliquis malus obseruatus est. Humilis sectus aer, solis coelestia comtemis plantibus 5cuatibus bonus est. Reliquoruuitam humilem reddit . Pluuia citra tempestatem ac multum uetum, omnibus bona est.exceptis his qui ad exteros homines domittuntur,re his qui sub dio opiscia sua excrcent . His enim impedimento est.Min taesu
175쪽
x7α DE SOMNIORUM tae pluuiae guttae Sc pruinae, agricolis qui dem ualde honae sunt. reliquis paruu quaestum praedicut. Hymbres re nimbi,& tei Pestates, omnibus turbationes ec pericula ac damna induciit. Solis uero seruis, & egenis, Sc qui aliqua incomoditate UeXantur, alterationes ac liberationem a malis qus pedibus subiacent praedicunt. Nam post marcnas tempestates statim serenitas sequitur. Nix Ac glacies si tuo tempore uideantur, nihil significant. Meminit enim diurni fria
oris etiam dormiente corpore anima infac
erum si extra tempus uideantu agri colis quidem conserunt reliquis frigidas aggressiones Ec propositas actiones futuis ras significant, re iter sacere prohibent. Grando turbationes & tristitias indicat, ct Occulta reuelat propter colorem. Tonitru citra fulgur, seruis turbationes re insidias, propter inexpectatum, fulgur uero citra tonitru, uanum timorem significat. Nani post fulgur ruti expectare tonitru timo rem indicat. Nihil enim aliud est qj minae inanes. quando igitur no sirccedit tonitrui inutilem timorem facit. Sequitur aut hanc tractationem etiam de igne sermo, de quo
176쪽
INTERPRET. LIB. II 173 duplicem iudicatione facere ex re est , par tim quidem ut de coelesti ct diuino, partimuero ut terrestri oc usuali. Primum quidem igitur de coelesti hoc modo iudicationes iacere oportet.Ignem in coelo uidere, splen/didum, purum,Sc modicum, minas ex qui
husdam praeminentibus significat. Multus autem Sc hostium incursum,& egestatem,&semem praesagit. Ubicunque uero fuerit ignis,aut ubi sursum se riu,uelut a septenistrione, aut meridie,aut occidete,aut orientate,inde sane hostes ueniunt, aut iuxta illas regiones sterilitas erit. Verum peius omni . . no fuerit ignem deferri uidere. Idem signia sicant etiam ex coelo descendentes laces, item ligna oc arbores ardentes uidere, quae omnia periculum circum caput eius qui somnium uidit constituunt. Quemadmoduenim coelum, omnem mundum superemi net, sic caput corpus. Fulmen citra tempe
statem prope allapsum,& non contin ens corpus, eum qui uidit extra locos ericitrinquibus degit. New enim propinquum Iusmen quisquam sustinere potest. Si uero ante aliquem ceciderit, prorsum progredi prohibet. At uero extremis partibus a fulmiane Pe
177쪽
a 4 DE SOMNIOR vnne percuti, valde quidem ueteres bifariam distinguunt, pauperibus quidem honum esse pronunciates, diuitibus uero malum, ait hoc hac ratione . Similes etenim sunt pauperes locis uilibus oc ignobilibus , in quos sterquilinia abi jciutur, aut aliud quid uitiosum . Diuites uero nemoribus deoruaut hominum,aut aedibus templorum, aut templis deorum, aut saltibus aut alii cuipiam loco luculento. Quemadmodum MDtur fulmen ignobiles locos nobiles facit, Propter aras quae in ipsis extruuntur, θc ob sacrificia quae in ipsis fiunt. θc contra sumisptuosos locos, desertos oc in accessos redisdit. nemo enim in ipsis deinceps conuer sari ac degere expetit. Sic somnium pauperi quidem prodest, diuiti autem obest.Prae terea fulme nihil aliud est quam ignis, proprium autem ignis est omnem materia coerumpere . habet autem pauper pauperta
tem, diues diuitias. proinde ille quidem paupertatem,hic uero diuitias corrumpet. quoniam aut re fulmine ictus statim insignior redditur,similiter etiam pauper repente diis ratus, Sc diues repente amissa rerum substatia,insigniores fiunt. His igitur rationibus primi
178쪽
INTERPRET. LIB. II r sprimi perseasi sunt. Verum posteriores etiam quaedam de se uis dixerui,& pronun/ciauerunt fulmine feriri seruis bonum esse, propterea quod fulmine icti nech dominos amplius habent, neq; laborant . Splendida
autem uestimenta eis circumdantur, uelut
honore a Ioue assectis . Multa etiam Aleis xander Myndius Sc Phoebus Antioche sis, de eo quod quis fulmine icitur, ex propria experientia exposuerui. Ueruntamen non omnia exacte potuerunt inuenire. Hahet autem res hoc modo. Seruos quidem non magna autoritate praeditos, liberos serit.uerum eos qui alicuius precti sunt apud dominos, aut multas possessiones habent, priuat Sc fide, Zc autoritate,*possessioni bus. Ex liberis aute pauperes quidem, non uoletes latere infelicitatem & peccata sua, iuuat. eos uero qui ea celant & latere uolui, redarguit 8c manifestat. Nel enim occul te cadit fulmen, propterea quod cum ma gno tonitru , oc multa tempestate deserat Nech etiam fulmine ictus latere potest. Dis uites autem qui aurum gestaturi sunt, pro plex principatum aut sacerdotium, non lae
dit, sed magis insigniter principatum aut sa
179쪽
r 5 DE s OMNIO RV Μcerdotiu administraturos esse praesagit. mmile enim aurum igni, iuxta colorem sane. uelut etiam Pindarus dixit. Candentis aurum ignis modo.
reliquis bonorum substantia spoliat, pro pter superiorem rationem . nisi quid aliud impediat. Csterum his qui uXore carent nuptias praedicit, tum pauperibus, tum diui tibus. Nihil enim a deo corpora calefacit, uelut ignis ec mulier . At uero iam contra dia matrimonia dissociat, oc sedales, re fi tres, oc amicos, inimicos facit.fulmen eisini non unit, sed etia unita separat . Insuper reliberos habentem, liberis priuat,ita ut moriantur,si doleat ad hoc ut fulmine sit ictus. aut alias discedant, si non doleat . Nam Scarbores ubi fulmine ictae sunt exarescunt, re germina perdunt. Quemadmodum a tem arboru silii sunt germina, sic uirorum sermina sunt filii. Athletas porro celebres tulmen facit,omnesq; philologos, di in modium prodire uolentes. Confert etiam in Ibtibus de fama N nomine, si quis sibi uide tur fulmine feriti. Nullus enim fulmine ictus infamis dic ignominiosus existit. unde etiam uelut deus colitur. Qui uero depose sessioni
180쪽
INTERPRET. LIB. H 1 ν silonibus omnis generis litigant, his da mnationem praesagir, excepta terra, Sc his quae in terra existunt. Etenim damnatos consueto more fulmine ictos dicimus. Ceteterum in litibus de terra, postsidentes quia dem terram, Sc timentra expulsionem, pera mansuros esse significat. Non enim tranc
feruntur fulmine icti, sed ubicunq; ab une deprehensi & tacti sunt, isthic sepeliuntur.
Qui uero alienae terrae adhaeren t, eam A siγhi uendicare student,eos non peruenturos
esse in ipsam praedicit,sed ubicun* fuerint, isthic mansuros esse, hoc est extra. nisi fandquis non se putet fulmine ictum esse, sed in terram, alicubi fulmen uiderit dilapsium. Nam huiusmodi somnium semper inhabia
tantibiis inaccessam terram facit. Insuper uero fulmen etiam apud cxteros degentes ad domum reducit. oc qui domi uiuut, eos domi retinet. Verum meminisse oportet,
eandem significationem esse, si quis sibi uideatur fulmine ictus esse, oc si quis se a laumine exustu esse putet, aut in caput uel pectus fulmen cecidisse.Quoniam quit aliam quandani corporis partem fulmen cohuc