장음표시 사용
151쪽
Terrae enim similis est mater, quandoqui dem nutrix omnia re generatrix terra existit. atq; hec mater super mortuos, no super uiuos incubere solet. Ego uero obseruaui, aegrotos quide semper ex hoc somnio deis functos uita esse. Veru sanos in multa quiete, re ex animi sententia, reliqua uita tran
segisse,recte Sc rationabiliter hoc sic eueniente An aliis enim figuris oc labor, oc anhelatior, circa marem fere consistit . foemina uero nullo labore defatigat. In hac aute fi gura, labor circa foemina est, mari uero clatra negotiu extento cdtingit iucunditasec uoluptas. sed ec minores labores exhiabet haec figura, propterea quod citra con
cussiones fiat: oc eos etia qui prope sunt latet,si no in luce fiat, propterea quod pluriamum anhelationis aufert. Multis porro ocaliis figuris non expedit uti in matre, neq; enim iustu est contumelia afficere matrem. Quod uero alias quidem omnes figuras ob contumeliam, &lasciuia, Sc petulantia ex
chrietate, repererint homines, ea uero sola a consueta hominibus corporum, ex natura edocti sint,ex aliis ani
malib. manifestu fit. Omnia enim ipsoru genera
152쪽
INTERPRET. LIB. I 149nera,cosueta quadam utunt figura, ic camnon transmutat, propterea quod rationem quae secudum natura est sequantur. Velut exempli gratia, Alia quide pone coeunt,uelut camelus, ct canes. Alia uero superne inscendunt, uelut equus, asinus, taurus, hi CUS,uerreS,aries,ceruus, re reliqua quadru/pedia. Alia ora prius conserui, uelut uipere, re columbae, oc feles. Alia paulatim conueniunt, uelut passer. Alia inscendentia grauitate sua foeminas considere cogunt, uelut omne auiu genus. Alia inuice non coeunt, sed expressum a masculis semen foeminae colligui.uelut pisces. Eodem modo uerita mile est etiam homines propriam figura naturale, corpori uidelicet aptam ec congrua habere,reliquas aut excogitasse, contum
lia protervitateque ac libidine persuases 8c inductos. Caeterum quod omniu grauissi mum 8c absurdissimu obseruaui, est sellari sibi uideri a matre. Na Sc liberoru interitu, re possessionu amissione significat, re morhum magnum ipsi qui somniu uidit. Noui etiam quenda qui ex hoc somnio pudendo
priuatus est. Verisimile enim erat cum caParte corporis plere, qua peccabat. Si ue/k 3 ro quis
153쪽
DE s OMNIORUM ro quis a propria uxore aut amica sibi uide atur sellari, inimicitia 5c nuptiaru aut ami/citiae selutio ipsi cotinget. Non enim lionestum est cum eiusmodi, necp mense, neque
osculis comunicare, nisi sane uterii gestet UXOr: tunc enim perdet foetum , propterea quod praeter naturam semina suscepit. Insuper uero si locupletior uiro fuerit, multum aes alienii uiri per luet. Et si seruo cohabiarauerit,de suo pecunias conserens, uirum liberabit.atq; sic cotinget uiri necessariu, sic enim etia ipsum pudendum appellat hoc
est ipsam necessitatem puram oc mundam esse. Qui uero ab amico, aut cognato, aut filio non amplius infante sellatus est, in inimicitiam cum sellatore ueniet. Ueru a Pue ro infante fellatus,infante defodiet. Neq; enim possibile est ut tale inlante amplius o/sculetur. Qui uero a quopia ignoto rellat UScst,damnii aliquod qualecuno tande incurret neq; em exacte id dici potest propter
inutilem seminis excretione. Quod si quis uideatur sibi alique alium sellare,atq; is no tus sibi sit et semiliaris, siue uir , siue mulier, inimicitiam cum ipso suscipiet, propterea quod per ora comunionem amplius habe
154쪽
INTERPRET. LIB. I Isire no possunt. Si uero ignotus fuerit quem quis sellat, omnibus nocuu est, exceptis his
qui per ora quaestu faciunt, uelut sunt tibicines, oc tubicines, & rhetores, oc sophistae, ec si qui alii his similes existunt.
De coitu praeter natura. Cap. LππXII
E coitu praeter natura haec sane dici D possunt. Sibi ipsi misceri sibi uideri, diuiti quidem amissionem bonormae multam inopiam re pestem prςsagit, tanquam uidelicet non sit aliud corpus.pauperi autem morbum magnum, aut tormenta superexcellentia portendit. Citra magnairi
enim tortura, nemo sibiipsi misceri potest. Si uero quis existimet se pudendum suum osculari, si quidem liberis careat, fili j ipsi nascentur. Si aute apud exteros habuerit, re uersos uidebit, eost osculabitur. Multi aut ec uxores duxerunt ob hoc somnium, qui Prius non habuerunt. Si uero quis sese sella re putet, pauperi quidem,& seruo, ec obae/rato conducit, etenim ex sua ipsoru necessitate sese excitabunt. Malum est autem fili os habenti, Zc liberos generare meditanti: quos enim iam habet amittet, di nulli an
plius generabuntur. Nam pudendum si-k 4 mile
155쪽
mile est pueris, os uero sepulchro. Quae snim acceperit Os,ea corrumpit, ec non ser
Vat. Insuper ec uxore dc amico spoliat hoc somnium. Qui enim sibiipsi rem ueneream exhibere potest, itemq; fellationem, uxore non habet opus. Reliquis grauem indigen/tiam ac inopiam portendit, ec pestem, aut morbum, ut ad pudenda alimeti gratia pera
ueniant,hoc est ad ea quae dare no possunt. Aut ut corpore per morbum consumpto, praegracilitate queant os pudendo adhibeγre. Porro si mulier mulierem inire sibi uiodeatur, sua arcana initae communicabit. Si
uero non noscat initam, uana negocia ag gredietur. Si uero mulier a muliere ineatur, leparabitur a uiro,aut uidua reddetur,ec tamen arcana eius cum qua mixta fuit, nihilominus discet. Deo aut dee misceri,aut a deo iniri, aegrotanti quidem mortem praesegit. Tunc enim anima deorum congrcssiis ac mixturas uaticinatur, quit prope iam adest tempus ut corpus relinquat, cui inhabitat.
Reliquis uero siquidem delectentur in cotitu, a praestantioribus utilitates significat. Si
uero non delectentur, timores ec turbatio
nes . Verum Dianae ec Mineruae, Vestae pac Rheae
156쪽
ac Rheae, Iunoni etiam atq; Hecatae, solis his misceri, non conducit, etiam si quis inde uoluptatem capere sibi uideatur. Interitum enim non ita longe abesse Qmniati semni. um praesagit . Castarenim simi hae deae, eceos qui ipsius tentarunt, non bonas aggreLsiones tentasse deprehendimus . Lunae mi sceri, naucleris Sc nauium gubernatoribus, mercatoribus , 5c his qui coelestium rerum speculationi intenti sunt,item Q peregrina tionis studiosis, oc uagabundis hominibus ualde prodest. reliquis aquam inter cutem. Portendit, atq; illis quidem propter motu, ec quod Theoremata ac speculatioes absq;
ipsa non consistunt,conducit. hos uero hu/mida existens corrumpit . Mortuo miscerire uiro,& foeminae, excepta matre, ec sorore, θί uxore, Sc amica, Item a mortuo iniri, ualde absurdum est.Mortui enim in terram
transnutati sunt. Inire igitur ipsos, nihil aliud est, quam in terram impelli: Sc iniri ab iisdem, nihil aliud est, quam terram in cor Pus suscipere: quae ambo mortem signisi cant exceptis his qui in aliena regiOe sunt, re no ubi mortui sepulti existunt: his enim reuersionem in illam terram significat. Sed
157쪽
is 4 DE SOMNI ORVriec eos qui ex sua terra abitionem moliun tur,retinet somnium hoc. Qualicun* aute serae seu bestiae mixtus esse tibi quis uidea/tur, si quidem ipse ineat,utilitates aliquas ca . piet a tali quopiam, qualis sane fuerit fera. Demonstrabimus aut singulatim has ipsas in tractatu de uenatione, oc de animalibus. Si uero ipse ineatur, uiolenta grauia negotia sustinebit . Multi autem oc in huiuLmodi mortui sunt . Et de coitu quidem hactenus.
De somno 5c dormitione. Cap. L π π π III Psum quidem dormire sibi uideri,
I actiones impedit. Et parare ut dor mlas,etiam ipsum actionibus obstat, ec omnibus malum est, exceptis his qui ilia ment, oc tormera expectant. Ab omni emcura θc timore liberat sorinus. At uero eXT urgereet lonano, actiones Oc operas praediis iit. Solis uero timetibus malum est. In temγplo dormire stibi uideri, aegrotanti quidem sanitatem, siano uero morbu aut magnas curas praesagit. Ille enim quietem a morbo habebit, propterea quod dormientes non ca
158쪽
INTERPRET. LIB. I Iss pessunt labores. hic uero ad deoru cultum Perueniet, ut eos roget pro impetranda sanatione. In monumentis aut re sepulchris re in uia dormire,aegrotantibus quide mortem praedicit. Sanis uero actionum impedi, mentum. Ociosae enim sunt eiusmodi conuersationes ac regiones.
De Vale&Salve. Cap. LXXXm I Al lalue,neq; dicere, neq; audire v bonum est. Non enim accedetes se, neq; aliquid facere parates homines talia dicunt, sed inuicem discedentes, ad semiium se conuertentes. Quapropter etiam nuptias ta societates dirimunt, oc aegrotantes occidunt. Primus quidem igitur iis her huius tractatiois Cassi Maxime, perti/nentem ad se & debitum sermonem sumsectenter, oc ut nem necessarium quid desit, nem eorundem quid superfluat, accepit. Iniecundo autem libro eu Pem in principio huius libri promusimus, sermonem exequemur.
159쪽
somniorum interpretatione contineantur.
De uigilia Cap. rDe progressu & salutationibus IIι De uestitu, dc mundo omni uirili ac muliebri III se. Videri sibi sua uestimenta lauare . IIII. in ' in De mundo exteriore=ῖ v te ' ί- me pectinando dc complicatione capillo
e e uia Se aere re his circa aere sunt. 'De igne usuali
partibus domus ardentibus μ' iaca De uenatione re canibus De animalibus omnis generis Tn reptilibus De piscaturara. o G De ranis De seris marinis os De latis remergis ἀιδαο - De piscibus mortuis
4 bo De aucupio Mai. De animalibus uolatilibus
160쪽
INTERPRET. De auibus palustribus De apibus De nauigatione De agricultura De arboribus omnis generis De stercore omnis generis. De fluminibus, stagno, fonte, ac puteo et ri tari VII
De paludibus, montibus,uijs,saltibus , ac
convallibus π π V III et 2 a. .
De foro iudiciario,&litibus π π i κ De medicis αππDe omni principatu παπr PQ De bello, exercitu, ac militum delectu re,
De pugna solitaria πππIII De cultu deorum παπm I et o De diis collestibus ac terrestribus X X XV et ' De sole De luna De stellis De itide siue arcu collesti De nebulis Deuentis De diis terrenis De dijs marinis