장음표시 사용
21쪽
ι De salsamentis 5c falsis carni
De fructibus Lm XV ι Devasis ocreliquas ellectile Lxxv I ob De unguentis LXXVI II ' o De sellatione,pyrrhicha, Sc cantile
22쪽
INTERPRET. L 1 p. I is De senino dormitione LπππIII De uale ec salue Laetata II MARTEMIDOR vs C Assio Maximo gaudium. Aepe iam ad huius operis tractatiss nem indubitanter suscipiendam im pulsus sum, uerum hactenus distuli, No ob segnitie cestans animi aut leuitate, uelut ait Poeta. Sed ob magnitudinem in ea speculationum, Sc rei multitudinem maxime deterritus,cui accessit contradicti onis hominum formido, eorum praesertim qui siue quod diuinationem esse non cre dant, neq; deorum prouidentiam esse aste runt, siue etiam alia exercitia dc studia sibi ipsis exquirunt. Nunc uero praesens rei necessitas, quae non solum in nostram , sed e/tiam eorum qui post uicturi sint homines utilitatem se extendit, me adeo impulit, ut Πe iu cunctandu, neq; ulterius disterendum opus censeam, sed ea de quibus per experientiam compertum habeo,coscribam. Spero aut facultatem mihi ad utrunqp praestan du, abunde superfuturam, tum ut eos qui uaticinationem siue diuinationem e medio- h a tollere
23쪽
DE s OMNI ORVM tollere conantur,species Φ eius non uulga rised splendida acie instructa opprimere tentant,effectuum ac euetuum testimoniis in medium productis,retundam: talia nan que ea sunt, ut omnibus hominibus se op ponere, eis* sufficienter resistere queant. Tum ut eos qui uaticinatione quide uiui tur, uerum quod non certam de ea doctri nam contigerunt, seducti sunt, oc periculuest, ne eam contemnant 8c relinquant, salutari medela pro errore ostensa, in rectam uiam reuocatos confirmem. ferer enim ora Paulo ante aetatem nostram,laudem ex scrihendo serre cupidi, Sc per hoc selum se ce lebres fore sperantes, si de somniorum in
terpretatione scripta relinqueret, exempla ria inter se contulerunt, aut ea quae a ueterihus recte dicta sunt exponentes,aut etiam paucis ex ueteribus acceptis multa non uera apponentes. New enim ex experientia, sed impraemeditati, ut cuim quicquam in mentem ueniebat, sic conscripserunt, almex his aliqui omnes , aliqui non omnes ue terum libros indepti legerunt, aliqua uero eos ob vetustatem rarare corrupta, peniatus latuerunt . Ego uero partim quide ma gna ani
24쪽
1NTERPRET. LIB. I 2xgna animi contentione,nullum no mihi li-hrum de somnioris interpretatione conscriptum coparaui :partim uero quum Omnes uates ex foro profligati essent,utpote quos mendicos,praestigiatores, ac scurras appellant hi qui graui simulato uultu sirpercilia
Contrahunt,cum eis tamen, omni spreta calunia, per multos annos in grscia tu per Ur- S, tu per conuetus couersiatus sum, insuis
perq; Sc in Asia re in Italia, insulisl maximis re populosissimis, quo scilicet uetera
somnia, eorumcpeuentus audiendo cognoscerem: necpenim poteram aliter circa haec
exerceri . Ex quo contigit ut abunde mihi supersit, quod de singulis dica, re plura fortassis * quis expectauerit, sic adeo ut in ueritatis narratione minime nugax deprehendar, ct quoru mentionem fecero, etiam demGstrationes euidentes, ct quae ab omnib facile comprehendi queant,ex simplicib. faciam,nisi sane quid adeo manifestu sit,ut is perfluum existime eius apponere interpretationem. Caeterum aggrediamur iam institutum, ne longiorem cli ex decoro sit prsis tione faciamus. quid enim uerbis opus est,
25쪽
sertim adeo dicendi peritu & prsstatem aratifice qualis nemo hactenus ad graecos homines accestit,adeo aut prudete et intclligete, ut non ex pectes dicendi fine, sed antelad finem perducat, argumenti summa de Prehendas . Porro necessariu est de elemetis quibusdam primu regulariter dicere.
De differentia insomnii o semilii Ca. I
E insomnioru & somniorum inter D se disterentia , non paruam etiam in
aliis meis libris distinctionem costripsi. Quandoquidem aut indecorti scio uti, debitur tibi hoc opus, tan* quod non tu stum principium habeat, etiam nuc ab illis ipsis initium mihi rite facturiis uideor: hac ratioe enim somnium ab insomnio disteri, quod illud quidem futura significat,hoc uero praesentia. Clarius aut didiceris hoc modo. Quales assectioes sursum recurrere se lent, oc seipsas animae offerre, at somnia efficere,velut exempli gratia, quod amans uideatur sibi circa delicias suas uersari, ecquod formidolosus uideat ea quae timet, rursus quod esuriens comedat, & sitiens bibat . Insuperq; quod cibo expletus uomat,
aut suffocetur, actam Midelicet obturationem
26쪽
INTERPRET. L IB. I astionem, alimento aegre uapore exhalare potente. Tales sane uidere est iam prae existentibus affectibus, no ut habeant futurorum praedictione, sed praesentiti admonitionem. His aut sic habentibus, cernis utiq; alias corporis proprias esse affectiones, alias animae Proprias, alias utriscp comunes, uelut quod
amans uidetur sibi apud rem amata esse, ocquod aegrotus uidetur sibi curati, & cum
medicis conuersari,c5munes corporum ac animae affectiones existut . Vomere autemoc dormire, o rursum bibere Sc edere,propriae corporis sunt existimandae. quemadmodum propriae animae sunt, gaudere, retristari . Ex his porro manifestum est,quod corporalium assectionum aliae ob inopiam, aliae ob redundantia fiunt. Animalium auiatem alis ob timorem,alie ob spem. Et de in sonan is quidem tantum dixisse satis sit. Caeterum appellatio ipsorum non est propria: non enim qui in somno sunt Zc dormiunt, ipsum insomnium lotum uident, quis etiam somnium opus sit dormientium. Verum insomnium in somnis quidem efficax est, cessante aute somno dissipatur. Somnium autem in somnis obueniens semper efficax
27쪽
24 DE S OMNIORUM est, intendens curae praedicionis suturoru, ec post somniu emcaces inducens aggresissiones,excitare re concitare animam solet, atque ea gratia nomen ab ipsa re compromiDsa impositum habet. Siquidem ονειργ graecis,ab Og id est uerum, re quod est loquor componitur. Vnde ec illud poetae est, me ηεδὶ νεφοτέα ἄρω id est. Haec tibi uera loquor. Quin Zc mendicum Ithacenses Irum appellabant, propterea quod iusserat ut quisquaiam certus nuncius ibat.
De speculativis S signiscatiuis
somniis. Cap. IIOmniorum alia sunt speculativa, alias allegorica,hoc est alioru significativa, Speculativa sitiat qus sitae ipsorum uisoni correspondent. Velut,nauigans quis/Piam naufragiu facere sibi uisus est, re dum sic affectus esset,ita coligit postquam enim somnus ipsum reliquit, nauis penitus peria hat, ipse uero cu paucis uix seruatus est. Et rursus. Visus est sibi quispia sauciatus esse a uiro cum quo postridie uenatu exire pro
Posuerat, dc sane egressus ab ipso sauciatus
28쪽
est iuxta humerum, quo loco Sc per semis nium sauciari sibi uidebatur. Amplius uia sus est sibi quispiam argentu ab amico accipere, et mane accepit ab ipso minas decem, re depositum insuper seruauit, oc multa a/lia huiuscemodi. Allegorica autem somnia sent, quae alia per alia significant, anima ipsa naturaliter quippiam in ipsis obscure indicante. Ego uero simul oc causam ipso rum ob quam sic uidentur oc eueniunt, oc
nominis originationem, pro uiriu mearum facultate recensebo. Primum omnium igi
tur dicam, quae sit distinitio Qmnij uniuersalis, contra quam nihil opponi potest, nisi
aduersus contentiosos proferatur. Somnia um est motus aut figmentum animae multiforme, significativum futurorum honorum aut malorum. Hoc autem sic haben te, quaecunq3 quidem eueniunt medio tempore multo , aut modico interueniente, ea omnia per imagines proprias naturale quae etiam elementa appellantur, anima
ipsa medio tempore praenunciat, ut quae existimet nos ratione edoeios posse futura distere. Quaecunq; uero sunt nulla mora
temporis intercedente, utpote nihil diffe/b s rente
29쪽
DE SOMNIORUM rente eo qtsi tus tandem is est qui not ad inductionem ipsorum gubernat, in his nullam praedictionis utilitatem nobis esse putans, quo tamen intelligamus ipsa antequa experientia discamus, ipsa per seipsa osten
dit, nihil extraneorum expectans ad deis monstrationem eorum quae imminere significantur, inclamans quodam modo u niculo nostrum: respice hoc Zc animaduerte, ex me doctus maxime quatenus tibi
possibile est. Atet hoc ita habere confiten tur omnes . New enim quisqua dicit quod non post uisum ipsum talia euentut,ne mO dica quidem mora interposita, imo quae dam ipsorum simul ut sunt intellecta, ut ita dixerim, uiso adhuc detinente nos,perfico untur. Vnde & appellationem sortita sunt non praeter rationem, simul ui rum Sc euenientium. Sequitur porro ad ipsa, ad inso mnium quidem non significativum. sine Orum, de suo tum alii multi. tu Artemon d 11lelius, ex placesus Antiochenus diste
ruerunt. Ad somnium uero uisum Sc ora culum. Nos autem libenter praetermitti mus eXpositionem, qua quidam nimis sub
tiliter & anxie sunt rimati, quandoquidem
30쪽
INTERPRET. LIB. I et 7 quaecunq; non sunt manifesta qualia sunt, ea neq; expositore aliquem intellectu aste qui posse opinor. At uero Allegoricorum somniorum quinq; species quida definitit, Alia etenim propria dicunt, in quibus facere aut pati quis se existimat.Tunc enim ipsi soli cui uidit euenientitue bona fuerint siue mala . Alia autem aliena, in quisus altrias nobis uidetur agere aut pati, Illi enim soli euenient, siue bona fuerint, siue contra ria. siquidem nouerit ipsum.& alicuo mo do extiterit familiaris. Quae Uero communia appellantur, ea etiam nomen ipsum declarat, quod sint quae cum quocunq; tan dem noto ac familiari in somnis fiunt. Quscunque autem portus, muros, forum Φac gymnasia, & communia urbis donaria se extendunt, ea publica uocant . Solis postremum Zc Lunae, aliarum stellarum dissipationem, aut persectum deliquium, terraeq3 ac maris indecenter subuersiones, affectus appellant mundanos, proprie auistem somnia mundana uocantur. Sed tamenon habet se hoc modo simpliciter uniuerasalis somniorum ratio, quadoquidem neq3Propria perpetuo his qui uiderunt ea solis