Artemidori Daldiani ... De somniorum interpretatione, libri quinque à Iano Cornario medico physico Francofordensi, latina lingua conscripti

51쪽

Vod si quis seipsum praegnante exi stimet esse, si quidem pauper fuerit,

multa possidebit, pecuniasq; colli

get ac coaceruabit magnae molis. Si uero diues, in tormentis ac curis erit. Et qui uxorem habuerit, ipsa privabitur, non amplius necesse habens ut ipsa praegnans uteru g fiet. Qui uero non habuerit, ualde benigna

ducet, ut sibi uideatur eadem quae uxor patati. Reliquis morbum portendit. Vteru au tem ferre insupercp parere, peius est, re ae/grotantem cito morituru denticiat. Nam omne corpus pariens, spiritum emittit. 86 quemadmodum infans a continente ipsum corpore liberatur oc abscedit, ita etiam anitama. Pauperi autem re obaerato, oc seruo, omnii qui in calamitate aliqua uersatur, Praesentium malorum depositioncm significat, caussa uero ipsa est manifesta. Arcana insuper reuelat hoc somnium quando hactenus occultus infans in conspicuum pro dijt. Diuites uero Zc foeneratores, ec negociatores, re omnes qui autoritate ac potentia praecellunt, laedit . Quae enim ante hauhebansideponent. Mercatoribus autem ct

nauium

52쪽

1 NTERPRET. LIB. 1 4st nauium gubernatoribus ac dominis bona est. Multis uero euenit ut etia cognatos per hoc somnium amitterent, propterea quod a sanguine infans est reiectus.

De filius ac pueris Cap. XVt

Veros sibi uideri habere,aut infanP tes omnino uidere, si quidem pro/prii liberi fuerint, re uiro oc mulieri malum. curas enim ac tristitias significat, ac sollicitudines rerum quarundam neces.sariarum gratia, quandoquidem infantes citra haec educari non possunt. Quin & ue tus sermo hoc ipsisn commonstrat,qui hoc modo habet. Tristicia ex nato est lepus in ome patri. At uero masculi in bonum finem desiniit, foemellae finem principio deteriorem indu cunt,& damnum denunciant. Nam masculi educati nihil a parentibus accipiunt. lae

mellae uero dote data elocantur. Noui autequendam qui existimauit stiolam sibi natatam esse, es mutuo accepit pecunia ad usuram. Et rursiis, noui alium qui uisus est sibi filiam sitam uita defunctam defodere. con tigiti ei ut mutuum ac debitum reddere cogeretur . Sic igitur eandem cum mutuo ra/d tionem

53쪽

DE sOMNIO RV Μtionem filia habet. Caeterum alienos pumros uidere, bonum eli' ubi fuerint Trinoli oc gratioti, Fc gratiae iplis auluant . Bona enim tempora instare indicant, ex quibus

spes est adhuc amplius peragere quiddam ac perficere iucunda. Nam es pueri in praesens ab operis ocios postquam educati fuerint, agere ac operari quid poterint. De pueris fascijs inuolutis, ct de

I quis puerorum modo in fasciis Q

s hi esse uideatur,re lac accipere a mu liercula sibi nota, longum morbum portendit, nisi uxore habeat praegnantem. Tunc enim nascetur ipsi similis filius, qui Co modo educabitur. Si uero mulier hoc semnium uiderit, filiam natum iri ipsi praediscit. Quod si quis in uinculis detentus somnium uiderit, daemonium ipsi etiam alia siti per accumulat, ad hoc ut non liber euadat. Nec praeter ratione est idem fieri circa mox hum. Debiles enim sitiat pueri ex lacte uiuentes, oc sene perfecti etiam, quum aegrotantes cibo uti non possunt, lacte nutriun/tur. A t uero uideri sibi aliquem in propr is mamillis lac habere, iuxIenculae quidem foeminae

54쪽

minae concςptum spondet,& fiuctum pectfectum ,itemque partum. Aniculae uero palperi existenti, opulentiam. diuiti aut sum pius . Virgini uero maturae nuptias praedicit. Neque enim citra uenereis coitum lacunquam haberi poterit. Si uero ualde par ua lit uirguncula θc procul a nupt laru tempore absit, mortem pra agit. Omnia enim praeter aetatem contingetia mala sunt, pamcis exceptis. Viro autem pauperi Sc uictus

indigo, opulentiam ec pecuniarum Sc pos/sessionum praedicit,ut etiam alios alere pos/sit. Et insuper qui sine uxore est, nuptias, Scei qui liberis caret, liberos praedicere hoc somnium Lepe obseruaui. Alter enim adeo beneuolam habuit uxorem, ut eadem quae illa pati sibi uideretur . Alter uero liberos educauit. Athletae aute,& operario, ct sin gulari pugna congressiuro, omniq; corpora exercenti, morbum denunciat. Nam effoeminata corpora lac habent. Quin & huiuo modi euentus a me obseruatus est. Quis

viam 5c uxorem re filios habens,in hoc se mnio imore priuatus est, ec suos filios ipse eclucauit, aequalem usum ipsis exhibens patris simul ac matris. Et haec quidem de edu

. da catione

55쪽

PE sOMNIOR V Mcatione. Nunc uero de corporis tum quae accedunt,tum quae decedunt, siue alteranγtur in aliam formam aut materia, partibus sermonem faciam. Leuiter aute perstrictos inhibebo eos qui subtiliter ac minutim ex Planantibus rem indignant. Nos enim no solum contrahentibus haec Sc dissoluto tra .ictantibus indignamur,sed comunem quandam cladem elle iudicamus, n5 de sinsulis

exacte oc ad unsue tradere . Proinde a m Pite principalimina corporis parte initium explicandi faciam. De capite. NUMIAgnum caput se putare habere,bo Μ num est uiro opulento, qui nodum

magistratu gestit,et pauperi oc athletae, Θc foeneratori, re nummulatio, oc symholo conuiuali colligendo prsse 'o.Primo enim principatum praedicit,in quo corona, aut fascia, aut diademate opus habebit. Alteri autem opulentiam 5c magnarum diuitatiarum possessionem, atw ea gratia maius ipsi caput futurum . Nam oc pecunias Mis. λαια graeci, hoc est capita appellant,que admodum a Latinis summς uocant. Athletis autem inde uictoriam significari mani festum

56쪽

INTERPRET, LIB. I s festum est tunc enim caput maius ipsis a cedit. Nummulatio autem Zc foeneratori re symbolo conuiuali colligendo praefecto, plurium pecuniarum collectionem praesagit. At uero diuiti qui iam in principatu costitutus est, ct rhetori, Sc tribuno plebis aggravationes Sc contumelias ex populo de- nunciat. Et aegrotati capitis grauitatem, ecmiliti labores, ec seruo no citam manumis .sionem, ei qui uitam quieta elegit, labo res re contumelias portendit: Caeterum caput minus J pro natura contraria pro ra tione uniuscuiusq; euentus praescripti caputis significat. De capillis. Cap. XI πApillos habere magnos ec pulchros,c ob ipses superbire, bonum est maxime mulieri . Etenim pulchritudia 'nis gratia quandoque etiam alienis capillis mulieres ututur. Bonum est ec uiro sapienti,&sacrifico, ec uati, re regi,et principi, ec Dionysiacis artificibus . Ex his enim qui/hus mos est comam nutrire, bonu est,quandoquidem professio comam alere permitis 'ist. Bonum est 6c reliquis, veru minus, ipsis enim opulentiam solum significat, non iu/d 3 cundam

57쪽

4 DE SOMNIORVM cunda sed laboriosa, pterea Q multo labo

re opus sit ad .pducedos magnos capillos. De capillis inornatis. Cap. π κT uero magni quide capilli,veru in A Ornati,ut non coma, sed potius pilositas oc hispiditas qusdam esse uideatur,omnibus hominibus tu fuis ec tristitias

annunciant. Comere enim curare oc ornare est. Neglectus aut capillus in calamitati, thus auget. Ego aut aliquando quendam celebrem uirum in principatu constitutu, ecalias successu reru felice, qui per somniu si/ ihi uisus erat in urbe praemitti ab ordine re acie,cui praefectus erat, ita ut capillos capi-i tis habet arentes ocincomptos, edocui dicinterpretatus sum tristiciam ipsi significarehpc somnium . Non multis aut progressis

diebus magistratu abdicatus est, quod ipsita damnosum ualde erat θc luctuosum. De pilo suillo. Cap. π NI illos pilos habere sibi uideri, pericu is la inducit uioleta, & omino talia, qualibus animal expositu est, ipse uideli- lcet porcus . At uero equinos habere pilos, , struitutes oc erumnas significat,& seruis te igitimis oc domi nostrae natis uincula addit, , --. . , ut plu

58쪽

IN TERPRET.. LIB. 1

ut plurimum enim ista equina ligamenti usiim praebet. Habere lanas pro capillis. Cap. XXII Anas pro capillis habere, morbos L longos dic phthisin ac tabem prae dicit, ut ea gratia tape in capite Ia. nas gestans, uideat ubi ipsis agnatas habeγre. Si uero in aliam quandam materia capitili transmutentur, a similibus coniectura sese

cere oportet,hoc est a transmutatione . At

uero circa faciem uideri sibi omnem parte nudatam esse; in praesens ludibrium re in=Micem successum praesagit. Si uero post riorem partem talem habere quis sibi uisiis

fuerit, in senecta paupertatem ec insertunium non uulgare habebit. Posterior enim Pars econtra Iuturi temporis significativa est. Nuditates autem pilorum nemini con

serui, aut propterea quod per desectum caloris fiunt, aut quod apprehendendi ansam nemini praebent. Si uero dextram parte ca/pitis nudam quis habeat,omnes sibi sanguine iunctos mastulos perdet. Si aut nullum habuerit, ipse damnum patiet. Si contra sis 'nistram,soeminas amittet, si sane aliquas hahuetit,si minus, etiam sic ipse damnum in-d 4 curret

59쪽

ues DE SOMNIORVM curret. Cognatorum enim significationem caput habet, atq3 eius dextrae quidem par, tes,mastulorum,sinistrae foeminaru. Quamd stinctionem etia per totu corpus deXtω ac sinistrae partes habent. Utram aute capitis partem quis nudam habet, ut n5 probe cognisset queat, damnabitur in opus publicum adiudicatus. Hoc enim etiam isthic in signe est damnatis.Totum postremum ca/put habere nudum,bonum est in iudicium postulato,& timeti, oc qui a quibusdam uidetinetur. Haec enim effugerit uitare poterit quum incoprehensibilis existat. Alijs

autem perditionem annunciat omnium ad uitae ornatum pertinentium.

De eo quod quis uidetur sibi capiterat. Cap. XX m. Adi autem sibi uideri totu caput, ex h. ceptis deuru Aegyptiorum sacerdotibus,re risus mouendi studiosis, Sc his

quibus mos est radi,quibus bonu est, omni hus alijs malu est eadem enim quae nuditas significat, veru uehementiora & cita mala inducit. Nλuigantibus aut palam naufragium portendit, re aegrotantibus in extremuPericulu collapsione,sed non morte. Na

fiagi

60쪽

INTERPRET. LIB. I s sis enim aut ex magno morbo seruati ho

mines raduntur, minime uero mortui. Ve

rum praedictis bonuest ob consuetudinem radendi. Tonderi apta tonsere 'horarim ovaequo omniburi dicit Lil enim tondem uerFum graecis auerso Laerti νοα ut ita dica , quod permutatione elemeti unius χαρανα est, ct gaudii ac exceptionis signifi/cationem habet. 8c sane nullus in casti quo Piam malo aut calamitate aliqua costitutu tondetur, sed qui maxime decoris studio ignentur, oc qui tristitia carent,ac minime inγdigi existunt. At uero a tonsore,adiectum

est, quadoquidem si quis seipsum tondeat,

luctum subitaneum, aut calamitatem ma gnis malis refertam significat. Qui enim in talibus uersantur,necessario scipis circum tondent. Caeterum unguibus conscalpi de

hitori quidem redhibitionem usurae signLficat, uerum reliquis damnum ab his a quia hus conscalpti sunt, siquidem uiderint λ. ipses ab alijs quibusdam conscalpi. Nan conscalpi unguibus dicimus, eum qui da/mnum passus, ec ab aliquo deceptus est. Porro de pectinatione, ec implicatione ca/pitis capillorum, Sc de speculi contuitu, ec