장음표시 사용
421쪽
Similiter oc perdix, formosum oc uersutffac scelestum. Et in uniuersum quum ha heas exempla oc de his, Zc de alijs quae non sunt hic connumerata, in primis libris, strade ratiocinationem facitoo Insuper uero ec hoc considera. Quaecunq; animalia dijs dicata sunt, illos ipses deos significant. In
Communi autem omnia mansueta di nobis familiariter connutrita, ad familiares reser, agrestia uero ad inimicos, aut ad morbum, aut tempus iniucundum, &improsperum rerum successum . Quemadmodum e nim ferae homines laedunt, sic etiam inimi
ch oc morbi, Sc improsperi successus. Mansueta quidem igitur animalia habere, bo, num est, itemque sana uidere. a nobis ipsis teneri, oc ab inimicis, oc a seris . Verum
agrestia, etiam morientia, oc non capta a nobis,bona fiterint,item si a nostris oc familiaribus nobis animalibus teneantur. Si u ro ab hostibus teneantur , aut superiora uidentibus fiant, aut mala aliqua diaspositione assecta sint, absuriada utique fuerint, oc sinistra Omnia.
422쪽
De arboribus 8c plantis Cap. L V I Ur E arboribus porro Sc plantis specia/D tim in sermone de agricultura libro secundo tractatum est. Memineris autem quod arbor eandem cum fructibus rationem habet, oc cum diis quibus una
quaeq; sacrata est. In communi autem omnes frugiferae sylvestribus sunt meliores, re ex seimiseris quae folia non amittunt,e
cepta olea et lauro. Harum autem alteram,
oleam scilicet, in aegrotantibus mortiferam esse obseruatum est, ct ipsam ,-fiuctus eius, & folia. Laurus uero salutaris est. E tualde quidem uerisimiliter hoc contingit. Nam cum mortuis oleas simul efferunt. Nequaquam uero laurum. Inseuctuo sae arbores sunt peiores, exceptis his qui ex ipsis, aut per ipsas quaestum faciunt.Et an nota quidem,in praefinitis temporibus dilationis signa sunt. In morbis autem,salutat res sunt. Reliquos euentus tardius indu cui. Similiter etiam quae tarde nascuntur re augescunt. Contrariae his contrariorum significationem habent. Spinae porro re pali, Sc paliuri,ae rubi,ae glandes, ad seca/ritatem quidem omnia commoda existunt, D 3 propte
423쪽
422 DE SOMNIO RV Μpropterea quod sepes inde fiant, Sue reginis
nes includantur. Veru ad explicationes noualde comoda sunt, propter cohibendi seὸ cultate. Publicanis aut oc cauponibus, ecpraedonibus,& libripendis, & hominibus fraudulentis, comodiora aliis sunt,propte Tea, quod uiolenter aliena inuadat,& ab aliis etia non uolentibus abstrahant. De uasis ct instrumentis. Cap. L πN super& a uasis ac instrumen I iis, non selum artes, re quaestum
ex artibus accipere oportet,sed Otiam ipses artifices, aut uasis utentes. Veislut,uisus est sibi quis frenum equi perdidinse, mortuus est ipsius equiso. Rursus, ui/sus est sibi quidam cyathii ipsius derepen/te fractum esse . Mortuus est ipsius pincerana. Eade ratio a te in omnibus uasis ac in strumetis seruetur. Amplius aut quaecunq; nullatenus posithile est perdere, ea si in Q mnins perdantur, morte ei qui somnium uidit, aut oculoru detrimentu praesegit. Ue,
tui, uisus est sibi quis mundu perdidisse, remortuus est. Queadmodu enim perditisnemo uti potest, sic etia haec quibus quis non utitur, quantum ad se pertinet, perdidit. Demo
424쪽
INTER P RE T. LIB. IIII 4as De moribus humanis Cap. LXIVin θ hominu mores prius diligenin ter explora, hoc est curiose percunctare,& si non tutum sit ab ipsis peneunctati, dilatione in praesens iacta, ab alio interroga quomodo hac parte se habeant, ut ne aberres. Velut, uisus est sibi quis ab uxore sua fellari, oc per multum tempus nishil euenit ipsis eorum qui in tali uisione sig/nificantur, quae sine ali js hominibus eueni/re solent . Quum autem non esset manis sta cause, mirabar, ec mihi praeter rationem esse uidebatur, nihil ipsis euenire. Postea autem temporis progressu didici, quod staner utrisq; mos esset id lacere, oc ora non pura habere, quapropter oc merito nihil ipsis euenit, uerum ad quae pauidi Sc consterna ti erant,ea uidebant. Cusus exemplum hahes eos qui sibi uidentur furari, occidere, sectilegium iacere, &similia. Saepe enim haec ipsis animo obuersemur. Et si quis haec uelut aenigmata aliquid futuri significantia aggrediatur, errat re decipitur circa artes. Inhibebis autem dc eos qui putant, quod somnia secundu uniuscuiust natiuitatem
425쪽
624 DE SOMNI OR v nec bona re mala uidentur . Dicunt enim stellas benignas, quum no possint bonum aliquod facere , per somnia tamen laetificant Sc exhilarant . Malignas contra stet las, quum non possint mali quid facere, propter aliarum stellarum reluctationem, per somnia sane conturbant 8c perterrefaciunt . Etenim si hoc uerum esset, semnia euentum non haberent. Nunc uero ec bona re mala semnia eueniunt, unumquod secundum propriam rationem . Et semnia eruditiora idiotae homines nequaquam ui
dent: de his dico qui indocti sunt idiotae: sed quicunque doctrinam N philologiam amant, oc qui non sunt ineruditi. ' Vnd maximFaiΙcere potet quod iplius
externo fiunt. Porro ex uersibus,aut iam/his, aut epigrammatis, aut aliis sermonia hus in semnis oblatis, quaecunQ perfectam sententiam exhibent, ea ipsa euentum eX
hibent . Velut, uisus est sibi quis, quemdam fidedignum ipsi dicere Hesiodicum
Ne male lucreris, mala lucra aequa lia damniS.
426쪽
INTERPRET. LIB. IIII 42s Hie sane praedationibus deditus, captus ac punitus est. Quaedam uero ad poematis argumentu remittunt sui iudicatione, quaecuno scilicet non perfecta sententiam ex
hibent. Velut, uisa est sibi serua quaeda,do mina ipsi dicere Euripidis iambicum hunc.
Asilas edas carnes meas,te te expleas.
Haec aemulatione ob zelotypiam a domina infestata, infinita mala pertulit. Verisimile enim erat euentus ipsi consimiles successiti ros argumeto Andromaches, quod ab Eu ripide tractatur .Rursus uir pauper uisus est sibi,quempiam hunc iambicum dicere. Venere cucta praeter spem primu semel. Thesauru reperit oc ditatus est. Mulier quaedam uisa est sibi dicere quendam. Patroclus iacet, Ri nudata re mortua Ppter Corpora decertat, Hector fert spledidus ar/Huius uir apud exteros peregrinus ma. mortuus est, di bonis ipsius in fiscu relatis
in contentione uenit,& litibus diuexata ni/hil tamen profecit, sed dum adhuc litigaret mortua est.Vides quod ex his aliqua quide
euentum abunde exhibuerunt, nihil opus habentia poematu argumentis.alia uero iuxta historias poematum euenerunt.
427쪽
426 DE SOMNIORUMI De ciuitatibus Cap. LπrINBper 5c ex urbibus praestat fami-
I liariores uidere,quam alias.uelut pa. trias, aut in quibus quis feliciter uia xii.Peregrinas autem re non familiares aut non constetas uidere,minus bonum est. Simul uero omnes bonum est uidere uiris reis
sertas, ct probe habitatas,&ciuibus plenasci alijs rebus affluetes, ex quibus urbis magnitudo aut felicitas ostenditur. Verum desolatas aut confractas uidere urbes non est
honum, siue familiares sint, siue peregrinae. Significant autem patriae etiam parentes. Velut uisus est sibi quis patriam terraemotatu corruere. N pater ipsius morti adiudic tuspe 't. Quae in somnis uia eueniat Ca. LXIII Hecun consequuntur interdiu ad quaedam in semnis visa, ea ipsa eue
niunt, Maxime uero adulterare, ini micitiam aduersus uirum constupratae ipsi somnianti inducit . Sequitur enim odium adulteri ex marito adulterae siue constupratae. Quaecunque uero non consequuntur in
terdiu, ea ipsanet in semnis prima uisio ne eueniunt. Velut, uisus est sibi quis, dominum
428쪽
minu suu prostituere re acclinare ipsi pro/Pria uxore, Sc inimicitia penitus nulla inter ipsum &diam oborta est. Ueru & pecuniasola bona heri sibi comissi dispensavit, ecuniuersiae domui praefectus est. Verisimile
em erat nulla fore aemulatione aduersus eriqui propria uxore sua ipsi prostituisset.
Devasis lactis Cap. L π III I super qucdam circa uasa diuersimo I de eueniunt uelut lac in mulctra qus stuosum est,in pelui uero,dani signis. Necp enim utatur ipso quispia in cibo. Co/tratium autem est, eo quod ad usum paratu est non uti, atq; inde damnu oritur. Non esse magna aenigmata somniis ammiscenda Cap. LXVos porro qui magna aenigmata so/E mniis applicat perspuito oc reiicito, tanq, non habetes intellectu aut se mnii imaginatione, aut tanΦ dn uersutias ae malignitate non reprobet oc damnent, si sane in tantas nugas conῆciant eos qui somnia uident, qui pro eo quod futura per so/mnia discant, insuper etiam non quae sunt ipsis necessaria quaerunt. Satis enim nosti,
quod aliqua somnia nequaqρ possibile est uidere . Quale est huiusnodi quod dicunt.
429쪽
4π DE SOMNIO RVIahi Quidam perdiderat seruum,et uisiis est sibi quenda ipsi dicere: In expeditionis immunibus est seruus tuus. inuentus est in The his seruus, quoniam soli Boeoticoru The hani ad Ilium non militauerunt. Et rursus dicunt quod aegrotans quis uisus est sibi, quendam sibi dicere:Monocrepidi ,hoc est unam crepidam habent i sacrificato, ec curaheris.sacruacauit is Mercurio.aiunt em huc deum, Perseo ad Gorgonis caput ampu/tandum abeunte, alterum tantum calciamentum habuisse. multa aut etiam alia hin
iusi nodi reserunt, quae magis historiae inex pertes, re quibus res ipsa peregrina est,re darguere uidentur, cl; ipsos somniorum interpretes . Omnia uero eiusnodi facile est
uolenti tibi discere, quo de his probe respodere possis. Sunt enim θc apud Lycophronem in Alexadra,& apud Heraclide pon/ticum in fabulamentis,qapud Partheniuin Elogijs, apud alios multos historiae
De beneficijs aut factis possibilibus.
Cap. LX UI. ii Animaduersione praeterea habe Scheneficioru aut factorum,qus ab alis'. quibus
430쪽
quibus fieri possunt, aut non. Visita est sibi
quis ab hero occisus esse, ab occisere manumissus est. quoniam mors hoc signific hal. qui uero mortis,idem etia libertatis a tor erat poterat enim hoc. Qui uero a con seruo uisus est sibi occidi,liber quidem non euasit, neque enim potens erat conseruus ipsum manumittere. in inimicitiam autem
cum ipso deuenit. Non enim stat amici occiseres his qui occiduntur. An possibile sit eodem tempore bonaec mala somnia uidere. p. L A VIIorro ad eos qui interrogant an pos's sibile sit eodem tepore bona oc ma/Ia somnia uidere, & utris fidem hahere oporteat quaerunt, malis,e an bonis, re num altera altera tollant, aut confirmet, dicere potes, Non modo eodem tempore, uerum etiam eadem nocte, 6c eodem sem
nio, 6c bonum Sc malum possibile esse satispe uidere . Sc appones somnia quae multa per pauca significant,aut multa per multa atque nihil saner miri est, si unicuiq3 homi ni oc negocia, & uita, talia existunt . Saepe enim eodem tepore, & bonum Sc malum