장음표시 사용
581쪽
definitionem explicari, nec sequitur progressus in infinitum,ctim de hac definitione per quam definitionis in com muni essentia expressa est,nulla definiolio tradi possit: quippe quae sit singulari si nullum
vero singulare definiri queat. Leges autem legitimae definitionis multae sunt, sed omnes allatae & explicatae in Topicis ad Problema de definitione. Vnum superesti ut explicemus ad quaenam sese extendat definitio. Respondeo primo se extendere etiam ad entia rationis, si quidcm cum de illis detur scientia ex supe. rioribus, inhil obstat quominus definihi posIint Respondeo secundo se non extendere ad entia per accidens, quia hoc dicunt multas essentias,quas nemo potest unica definitione complectit, Respondeo tertio ad aequivoca,& analogg, ut sic, non exLendi: quoniam patiter non dicunt unicam essentiam, sed multiplicum, 't explicatum est in
Respondeo quarto non extendi ad singularia, quia definitio legitima de qua agimus, est tantum de rebus necessat iis : cuiuimodi non sunt singula. ria, ut alibi dictum est. Respondeo sexto definitionem extendi ad entia per se univoca,& uniuersalia, quod sequitur ex superioribus.
De Arethodo. MEthodus multis modis usurpatur, primo pro quolibet ordine rei essiciendae, secundo prci certa structata in rebus & verbis seruanda. Tertio
582쪽
Pro una Quaque arte. in arto pro arte artium Dialectica, cuius est docendi leges methodolque piae scribere.
Postrem b pro ipsa coordinatione rerum, quae in aliqua disciplina traduntur,ita ut quae debent prae -- cedε re praecedant, subsequatur vero quae sunt posteriora: & haec methodus vocatur dispositionis: supponitque methodum inuentionis, sicut ea tum dispositio inuentionem nec est apio prae requirit. Rursus methodus dispositionis alia vocatur naturae, quae sequitur naturae ordine, alia Vocatur per .fectionis, quae oldinem dignitatis respicit, alia denique appellatur methodus doctrinae, quae ea prq mittit, quae ad subsequentiu intellige tuta per se faciut.&eaprq caeteris a professorib. religiosi sit me est o h. seruanda. Nos eam perpetuo obseruauimus, secun cudum quam primo denomine, ac varia acceptione rei propositae, secun db de existentia, tertib deesssentia. postrem b de affectionibus verba fecimus. Nec obstat quod elliantia praecedat existentiam. ut probauimus agendo de uniuersalibus incommuni: proindeque sermo ptius deessentia rei institui debeat, quam de existeutia : si quidem tametsi ordine naturae essentia prior sit quam existentia, inscientiis tamen comparandis praesupponitur existentia, quoniam omnis nostra cognitio initium capit i sensibus, quiduntaxat circa singularia & existentia occupantur. Praeterea alia est methodus quae obseruatur in v niuersa scietia haecque duplex statuitur. Altera resolutionis rati era coposui ouis. Methodus resolutio. nis tunc dicitur obseruari, quando a toto progredimur ad partes,a fine ad media, & haec locum habe ciu morali , ad eamque pertinet illa methodus,
583쪽
116 Distulatio II. de Instriciendi. .
quam Galenus definitivam vocat, iecunddm quam primo totum definitum explicatur , deinde par esel sentiales. Methodus vero compositionis dicitur , clim fimplicioribus ad magis compossit a progredimur, a principiis scilicet, causis, & partibus ad totum, vel 1 mediis ad finem,& hqc obseruatur in Physida; quae aetaim initio tractat principia, caulas &affectiones corporis naturalis, mox ad species explana - 'das se accingit. Ex his patet existantia methodi, dcessentia hac definitione quae ex superioribus colligitur Mon obscure exprimitur. Methodus est ordo rerum qua traduntur, discentium captui accommodatus.
Affectiones sunt, quod sit parens perspicuitatis,
auxilium memoriae,&aliae his similes quae nullo negotio intelliguntur. Haec de methodo quae uniuersae Philosophiae meis thodo, Dialecticς scilicet,coronidem imponit. H qc est eadem se te quam trecentis auditoribus summa animi alacritate & singularia affectu excipientibus quinto professionis no strae anno cum Deo, in scho. lis nostris Plesiuis, publice docuimus. Textus Aristotelici interpretatione reliquimus. tum quod, ut initio insinuauimus, ab aliis faelicissim e tradita sit, tum qu bd opus in maiore excreuise set magnitudinem, quam ut Philosophiae studiosis quorum causa& multorum sane precibus illud in lucem edidi9 prodelse posset. Hoc totu in Opus qua lecumque sit, ut a Deo acceptum, sic ipsi referimus, diuinoque eius numini & nomini consecramus, &sano Ecclesiae Catholicae, Apostolicae dc Romanae iudicio humiliter submittimus. FINIS.
584쪽
Acceptiones variae Gr cinominis. 3. 4. Accidciatis communiSVariae acceptiones IJ7.
is8. quot modis solet usurpari ibid. eius existentia s18. diuisiones ibid. definitiones IJ9.
eius affectiones. I 63. Accidentia eiusdem speciei in quotuplici list differentia a 272. Achio S: effectio quo- , modo differunt. 1 Actio per quam ars ali- qua, vel scientia acqui- I tur, quotuplex. i . Actio quomodo definitur 293. quot modis diuiditur. 294.
entia vera,&realist. 34. Achus immanetes ad qua 'sycciern qu altatis re- iocari debent. 28I. quot consideranda sint in A ctibus immYnentibus. ibid. virum AEquivoca aequi- uotata dcfinita fine-1int ab Aristotele qua- tuus sunt tantum VO-ces , an quatinus sunt
585쪽
bilis potest tamen in- η9I. 92tcllectus cogitatione, Architectura quotuplex separari Scabelle. Iu potest constitui. 4ς quomodo constctAliquid Argumentatio soIa, ad diuino teneri testimo- quatum Logicae obie nio. 497 ctum secundum Al- quot modis Aliquid dici- bertum magnum, Ttur prius esse,& notius V refelli ur ibid. alio. IJ Argumentatio quot mo- quot modis Aliqua pro- dis considerari potest. prie in Categoria con- 3TOstituuntur. 216 Argumentatio quid 3si Analogum quid 178. quot quot modis usurpatur modis usurpatur 179 ibid. & 3P. quete sunt an aliquod analogum eius species. ibid. dari constat Igo. 183 Aristotcles quomodo in- illius in sitas species ' telligendus cli ait con distributio ib. dc 18o clusionem necessarib18I. essentia & definitio sequi quibusiam posi- 18 3. affectiones. IMP tis. Π hic Analoga analo- Aristoteles reprehensus gantia definiantur , an quod maligne praece vero analogata. . I81 e tori Platoni impo- an Anima possit existere iuerit eam de Ideis, sine intellectu, volun- naturis , univcrsalibustate, & alijs animae δε- opinionem. cultatibus. Iss Aristoteles quid per ea ad Animalitas possit de quae accidunt enti inhumanitate praedicari, velligat. 43 quemadmodum dici- Aristoteles quomodo ex. mus animal praedicari plicari debet cum di- de homine. Ioo.Ioi xit disserentiam supc- Antecedens&consequens riorem praedicari de
quot modMiumuntur. inferiori , dc tu illa
586쪽
contineri. IA quς, & quid Attribui Aristotcles quo fine a- eum. 387.s 88 cturus de syllogismo Author libri Categoria- probabili in traden- rum ambigitur , negdis generalibus maxi- sine causa. - 61mis , totum fere To- picorii opus insinuat. 497.Αs8 Arbara modus om- Ars quomodo definitur. D nium optimus.
Ars proprie sumpta circa Baralipton inςstas ina quam In δὴ Am Occu- perfectus primae figu:
patur. - - 23 rς,& primus . . . 363 Artis nomen quotuplici Baroco & .Bocardo ad . modo Vsurpatur. 2o c Barbara non possunt Alperitas,laeuitas,raritas revocari, ex commu-& opacitas , ad quam ni philosophorum do
necessario consequa Aptioncs quae inditur e .. pIaemissarum Lia .ctionedi vocere assensibus 393.39 du periuntur quς , FH. scntentiae. ac totidem uso . O .quae in rebus ea de re propositiones conlistunt, quaeso'. ibid soI.JOis quid per Attributu Categoria quida 89. eius uersiste primum intelli- variς acceptiones,I89gat Aristotcles. 4io I93. an detur ibid. ii, quot modis Attributum lius essentia & defini- dicitur de omni εο 6. . Iio.. 2O quot de subiecto per Categoriarum nun Q. sς O7. o 8.seq., xus, si quis sit,scrim-ὼ Attributi pr otiones dum Aristotelem, quis
587쪽
. I LX. - . I9I. quotuplex secun- unde initiu sumit. su Q dum nos. i. 393.2M. quot modis' Conclusio Categoriarum denarius aliqua ex praemissis nuri Ierus unde colle- ncccssaribsequitur 3 sichus, δ92 I9 . ., .cXLmplum ibid, an Categoriae entis realis Concordiae dc discordiae
copleti possit adiungi templa, geoeri & diffe-
alia entis rationis. 2O . t rcntiae comparata. . I quonam modo sumi de- Conditiones necessariae quae in Catego- . ad propositione Ruo- xia collocantur, an in inplRes , secundum G. concreto, an Vero in e a Iistotelem. Αος i. i abstracto. 2 F.2O6 quot Coditiones requi- Causa quotusex. 4I8 - sitae, Ut sensus no sem-
Circulus in materia dc- cq cognoscat. 432.4 3 monstrationisquis di- quaenam coditiones re- Citur 626. 427. quo- quiruntur ad ens Camplex a . quibusdam ii tegoricum. 'χΟ3.2 4. constituitur. ibi , Coditiones requisitae ad an Circulus uniforinis obiectu ali uius solendetur. Nae,quae. a.
Circuli condition squae Continere sub se, & in secundum Aristotclem. seipso continere quo-Α29. 'O oc modo differunt. Io 8an Coeli dc intelligentis quotupliciter aliquid seu substatiς spiritales ' potest aliud Contine-
creatae sint verae sub- re.ibid: stantiae praedicamen- Contraria quomodo ab tales 22I. χχχ. Aristotelevstirpantur Cognitio quotuylex. 21. 3o8. quomodo defi- Cognitio 1cietinca quot niuntur so 8. yo'. iuinodis sumitur. 311. quotuplici differentia omnis nostra cognitio constituuntur ib.quot
588쪽
modis cosiderari pos- Democriti, & aliorum sunt. 3O9 Contraria possut eidena ineste subiecto quomodo distinguendum is
utrum Contraria ita se c- iiciant ab eodem subiccto, ut in eodem recipi non possint. 3 9. 3IOConuenietia quotuplex.
93Corpus quomodo definitur a Philosophis &
Opimo negantes vlla dari uniuersalia. ' I Demonstratio an debeat constare praemissis veris AbI. utrum illius praemissae debeant esse sempiternae veritatis O I. an debeant esso necessariae. Αο3 Demonstrationis nomeunde petitu illiusque varia acceptio & existentia 396 diuisiones 397. 398. sub diuisio 4oo. duplex definitio ab Aristotele allata. OIbus constarc de- Dcm5strationis, prςmis
Defihitio & diuisio quot modis sumuntur. 48 Definitio, descriptio, &nominis notatio in quo distinguutur. εTTDefinitio quid I 22. eius diuisiones na. Is3. quomodo definitur ib.ad quam actionem re iocari debeat J23. leges illius lcgitimae
clusione 4I6. & seq. an debeant esse cauta. conclusontes vel illius
an ad veras Demonstrationis praemissas reis quiritur ut sint Omnibus modis primae, im- mcdiatς , in demonstrabiles, & pet se no- .
589쪽
Iudex. nis tam priori, qua a phyrium qu . , ibist
posteriori quodna sit Differentiae virum susci- 422.423.seq. .... piant intensionem , &Denominatio uniuersim remissIonem. I47.I 8 quotuplex. 33 Differentiae sub eodem Denominationes exter- genere positae, nequc nae & secundae inten- contradictorie neque ciones sintne proprie priuatiue oppo n- . Cntia rationis. . 36. 7 tur I46. nec habent Deus tum Metaphysicae. Oppositionem relati- tum Theologiae ob- uam ibid.&I Tiectum ' 32 virum Differentiae illae Dialectica unde dicta. sint reales quς per ne,4.1 gationem exprimun- Dialecticae reparatores tur ΙΑΑ. cur per nς- quinam. , I 6 gationem exprimun- Dialecticae huius tQtius tur. I44.IAI quotuplex pars. 11 Differentiae infimae quo- ΔιαλhKςαι quot modis modo inuelligantur. usurpatum. 4.3 I 9.. Differcntia quotuplex. Discultas de necessitate, I 7 - - pr missarum demon- ' Differetia quomodo di- strationis 4o3. aliquae uiditur. Q 8I in de Is propositio-Differentia cur dicitur nes. 6OS. 4O4
praedicari jn quale quid. Dissicultas grauissima de
I I. IAZ propositione contin-Differenties definitiones genti 331. 336. &seq. a Porphyrio assigna- dc propositione optae , quae t s. I 9.I4 o. positionum modaliv.
.Ditarcntiae variae acce- Dissicultas inter medi-rtionc8,quae I 6. eius cos, dc peripateticos, druitio secudum Por- an tribus figuris quar
590쪽
Index. ta debeat adiungi. 33 Diuisio proprie sumpta,
omnium Philosopho- quid I9. quotuplex constituitur. Ibid. Diuisio mentalis quo tuo plex II9. quomodo deis finitur 1μ. leges legitimae diuisionis quaeque tale, ct 3Εud magis Uiuisiones eorum quae tale, solutae. 4I6. 417 sunt in aliis, & de aliis prς dicantur, quae I 8 L187xum & Aristotelis sententia hac de re.
Difficultates aliquot in illo Aristot. axiomate propter quod unumquod- Discrimen quotuplex In ter statum nostium Scstatum indifferentiae Thomistarum. 62.63 Discrime inter esse actualiter & actu , quod nam. To. TIDiscrimen inter increa- tu ,& creatum, quod. 64 quid in Enuntiatione ha-
E nuntiationisveritas quo-tuplex. 329. 33ODiscrimen inter habitum, dispositionem sit ne ellentiale, an Vero tantum accidentale. 188. 289 Discrime inter proprium& accidens quale. I 61
riae & quid formae. Us. 33 Ens rationis quid sibi vult
3 3. multiplex constituitur 33. 34. quot modis sumitur ibid. de eius ciliantia , & virum sit aliquid. ΑΙ Ens rationis sitne obicctum Dialecticae. a. que Ens rationis quotupliciter intellectui obuersatur, dc in illo est obiecti