Hieronymi Cardani medici Mediolanensis Liber de immortalitate animorum

311쪽

Prima ratio ualida pro opinione Platonis. nreti tardum decrepiti his oria.

Cur morti proximi bene audiant. IOS. utoritates Aristot.pro auimi immortalitate. IIo- Tentimonia Peripateticorum. I O-

ristotelis rationes ira animi immortalitate. IV Intelle bis siensus similitudo triplex. I 9Sedes animae ubi seri UCν Intellectus a sensu decem disserentiae. US. Secunda ratio pro Platonis opinione.. 119. Cur memoria caetem mentis partibus facilius uitie

Quomodo homo omne, belluas siensibus uincat. I6 Rationes aliae diuersiorum pro animi immortali-

Ordo uniuersi quomodo homo sit medius inter

. mortalia immortalia. I O. Restonsiones ad rationes plures pro animi immorta- . litate. IXI

Di Vesto quomodo sortis morti se exponere de

opinio unitatis intellectus cum sivis rationibus. Ita. Oppugnatio linitati s intellectus Averrois. I9O

nominem 1simul duo non posse sentire, uel intelli

312쪽

octo rerum gradus. 2m. Triplex is iter intellectum et rationcsimilitudo.ror.

De motu omnium rerum. 3.

Quonam pacto animarum una in alia sit. zor. . nimam non essemnem animae mundi.

Fidei,Spei in Amoris uires, ratio praecantatio

Somni ratio, cause, ac modus.

Laurentis Sannuti casius.

Car homo in somno non sentiat, tamen in somnia uideat.

Cur in somno frequentius uideamus quam audia

mus.

Cur insomno uisio nihil in uitiliasimile habeat. rar. De rerum omnium retrocessu, quomodo per som

num lat. zzz. Cur facilius recentiumquam eorum quae iandiu momoriae mandauimus,siliuiscimur. 22 Cur scalpentes occipitium recordemur. Quomodo memoria nobis fiat de rebus.

Cur unus homo altero perferibor.

De bovis linqua quae auulsa mouetur.

Diuisibile distex.

Cur hoc meis ligo ρer somnium videmus.

Curim quomodo uera insemni ann

313쪽

Oppugnatio visionis uem is deinsomniorum in

ritate. 229.

Quomodo anima in corde existens cerebro possentire. 233 MIerna patiuntur mutationem, non corra A

Cur nulla planta actu calida. 23 Cur omnes plantae uirides. V. cur fores auarumpseruns candidi. 23 Cur plantarum cortices cinerei coloris. 236.

ristoteles quomodo latuerit anim humanum immortale sterregressum perpetuum in corpora.M. n intellectus post mortem arnoscarseipsum. 238. Quomodo intellectus intersie disserant. 238. . Intellectum agentem continere patientem rationem, imaginarionem, memoriam, ipsumque omnia haec esse. 239. Distoteles uult, omnes intellectus in substaria unum esse,uel reuerti in corpor uelambo: sistamen ut

unum numero illis nunquam ese credas. 2 I. Quatuor hominum genera, e quibus unum tantum perseelum. 2C. Rationes corra opinionem nostra, solutiones.2 3.

Ordo formarum. ' . . . a Q.

Solutio argumentorum contra animi immortalita- i

Timere

314쪽

Timere mortem soliassensiti priuilegium se Cur nosimet qui us non agno stamus. V Quomodo animis poena fecundum Philosophos. us. Quomodo iste gentiae intelligant. 2s . Quomodo pune his detur,m moueri possit. υς. Quomodo intellectus nobis adueniat. 219. . reerrois opinionem parum a nostra disserre exemplo'uo. 26O. Cur tractitiode anima discillima omnium siccaa-

se tres. 262. Interpretatio nominum apud uerraem. 26s

nimus in morte discedit cum omnibus facultatiabus nobilibus. 267. Copulationem intellectus amentu cum patiente ab Alexandro, erroe positam, esse fabulo- sam. 276. Scientias augeri,minui s pro temporum diuersi

tate. 276.

Diir is de animi immortalitate. 277. . Gumentum secundum pro Apradictorum sun δε-

mento.

Quinqi in quibus Peripatetici omnes concordant ictanimi usi inaturaia quibus tum. 28I. Fides Philosophia in quibus concordem , ' is quibus dissideant. 282Triplex disserentia intellectus ad hominem σ beru

315쪽

Dissernia omni, mortis,quo ad opimanimae. 286. Omnes leges praemia, poenas animis a corpore solutis communi consenseustatuunt. αγ6. Cur iandiu mortuorum spectra nec uigilantes, nec somniantes uid M. 294. Cur quidam mutuo naturaliter se amant, alij od

Cur foetus in utero desideratarii rerum uestigia contrahunt. 294. Cur homosolus rideat. 29y- γ belluae etiam Senio sapientiores evadant. 206. Hintoria de muti octoo enario. 296.

Cur clades prodigia ingentes praecedant. 296. Cur dentur Prophetae, quales sint. 297.

Cur multis contingat mytem absentium amicorum sentire. -99 Curpe omnum maxime diuisemus. 3OO.

Cur morituri disicessum fluum praeuideantplus qμam

reliqua. 3OO. Qu nam maxime diuini homines ue raui. goI.

Cur tantum musicis movemur. 3OI.

Cur in quisnam heroes,se maximi homines. 3or. Cur senes aliqui adeo sapientes Isocratis mirum. 3O2. Cur tantus immortalitatis appetitus. d. Cur eruditi ad aemones minima uulgo ualere credun

316쪽

Quare quidamstulti, inresistentiae expertes. 3χ. Cur demoniaci quidam esse uidentur.3Oq. Cur lamiae infames perdant. 3Qq. Cur prophetae mundo necesserit. 3o Cur homo in renis, memoria multum polleat. 3o . n quae ex homine, bellua nascuntur mentem ha

. beant,si quid nassi possit.

deantur.

Cur cum uolumim intellim si

Cur idem de eodem multi sentiunt quamuis regioni- bus Ane inquis inuicem discreti.

n mens si arata victa sensibusq; quo adcogno- . scendi uimpraeditassit.

FINIS. - .