Theologia Scoti a prolixitate, & subtilitas eius ab obscuritate libera & vindicata seu Opus theologicum studentibus sic attemperatum, vt in illo habeant ad manus theologiæ scholasticæ integritatem breuem, & profunditatem planam. Authore v.p. Ioanne G

501쪽

si tamcn hare non immineant, subditi non excusantura reuelatione contra dominos , contra illos en m recipiuntur in testes Ratio huius exceptionis est , quia unusquisque ad sui & suorum bono tum conscruoli 3-i nem ten tur, tum iure naturali, tum CX mollia o Charitatis, cuius Ordo ex git, ut Deum primo, nos postea, di proximum d cnique diligamus & sic non intendit quod nos exponamus periculo, ut utilitatem temporalem aliorum procuremus. Si tamen pir illam reue lationem graue damnum reipublicae impediretur , auta notabilis illi afferretur utilitas. tunc bonum pubIicum Privato praeponderare d bet , inquiunt Doctorca . Resp. lexio , , reuelatione excusati parentes intra quartum gradum inclusiue , sius illi gradus sint consanguinitatis, siue amnitatis: sic Doctores. Aut cum. loquantur indesinii e , intelligehdi sunt de excusatione reuelationis, liam in ciuili , tum in crimine, si excipiatur crimen liae resis, & iae se maic statis in fieri. Ratio ius veritatis duplex offertur; primo , quia si parcn. tes in se inuicem deponerent, ad fanartiae suae concurrerent det timentum , quod est contra ius naturae. Secundo , conseruanda eii uni O intcr parentes, de vitanda est inter illos discordia ex praeseri Plo naturae; contiatium autem fieret, si in scia inuicem de ponerent, aut reuelarent ..Ho c tamen intclligi vcllem, si agatur de graui dari no ; secus si de leui Excii santur etiam dom cstici , ubi imminet graue damnum herorum , ne pax domestica tui betur ; non tamen filii spiti tuales; quia possunt elie testos in patres . Res' sep : imo, non tenentur reuelare illi, qui non sunt subem cpileo potum , a quibus emanant cX communicat Ones Nec illi, qui audie: unt delictum ab illoqui iam denuntiauit ; ad mutile cnim nemo tenetur. Nec ill qui sciti ni probabilitet nullum remedi iam ense adhibendum a iudice, facta reuelatione; secus, si de hoc lanium sit dubitatio . Nec illi, qui certo sciunt delinquentem se emendasse, aut parti laesae satisfecisse . . Nec ille, qui solus vidit delicium . cuiusu robatio ha bcri non potest , qui aitectis inur, tot Inuitur; scd pto tunc tau tum correctioncm fiat crinam admit et e dc bet, quia si reuelaici delictum occultum. sine spe illius utilitatis, infamia notaret proximum. Nec illi qui

ex comi Turnicationem ignotant bona fide: non dicuntur tamen illi ignotarc bona fide caconi municatio nem , qui absum ex conte inplu a Massa Paro Uν ii, in qua moniti Oves cxcommunicatio iamia publicantur nec

502쪽

mee dii, qui dicunt monitoria non fuisse publicata in suo parochia, eo enim ipso, quo aliquis scit eΣc Ommunicationem ferri, ut habeat ut reuelatio delicti , tenetur reuelate . modo ferarui infra Dioecesim, Episcopus enim hoc praecipit omnibus sibi subditis, si- ue sint ex illa , pel illa parochia. Nec illis, qui non vete sciunt delictum ; illi autem non vere dicuntur delictum cognoscere, qui illud audierum a uiris leuia bus Jc fide non d:gnis, secl ut aliquis dicatur vete delicium cognoscere, illud vidisse debet , vel saltem audiuisse ab iis qui ipsum viderunt.

Quae res vltimb, quis possit ab Excommunicatione absoluere . Duae sunt Censul aium species, aliae enim sunt a iure, aliae ob homine, illa tu stiae sunt tute, aliae sunt te seruatae in ipso iure, aliae uoci Hoc posito. Resp. primo, a censu iis laris , tute, si ic seruatae sunt. nullus potest ab loluere , nisi qui eas tulit , aut eius su- perior , aut successor, aut ille, qui de hoe per commissionem, aut priuilegium specialeni habet facultatem . Si sententiae quae sunt a iure nemini per ipsum ius re

servantur, ab illis absoluete possunt omncs, qui absoluere possunt a mortalibus, non quidem aut horitate propria, cum nullam habeant iurisdictionem externam, sed ex commissione iuras lata, is nuper . Ex communicationes denique, quae sunt ab homine, siue perge ne talem sententiam , quales sunt illae quae per monitiones in i .los feruntur , qui tale delictisio perpetra qIunt,siue per particularem, possunt tantiim ab illo ab solui, vel 1 successo te, vel a superio re in dignitateri Resp. secundo , in aliquibus casibus illua , qui ex communicauit, non posse absoluere , delegatus enim qui excommunicauit inobedientem , post annum non potest eum absoluerc, sed ad illum est recurrendum qui delegauit . incendiarias ei iam excommunicatus ab Episcopo, post denun a ionem , a papa absolui deis ber, eap tuanor, de fenient excommunie. Quando papa sententiam ab Episcopo laxam ceria scient a confirmauit, Episcopus non potest absoluere. Ponti ex alicui praecipiens. vi alium excommum cet sine cognitione ea qsae, illa censata reseruat ut Pontis ei, quia Episcopus in hoc casu est purus cxecutor . Quando denique Episcop denn nriat spoliatorem Ecclesiae cum citi actione illius esse excommunicatum, talis excommunica ius a solo poni difice absolui potest. Res p. lcitio , alias esse censuras rescruatas Papae,

alias Episcoso. Idae continentur in Bulla Coenae, quae sunt

503쪽

sunt eontra Haereticos, Apostatas a fide, fauto esca. rain, Legentes libros ipsorum qui agunt derelii iode, a vel Ictinentes, contra schismaticos, apoellanics ad suturum Concilium a sententiis Summi Pontificis. ludis lces saeculares trahetes Ecclesiasti eos ad sua tribunalia, lcontra Falsarios litterarum Apostolicarum , contia Impedientes praelatos, ne seclcsiastica iurisdictione

V tantur, contra urripientes Christianorum nausivgantium bona, imponcntes onera Ecclcsiasticis , occi pantes bona Ecclcsiae Romanae, di similes , Aliae ex communicationes, quae Papae reseruantur, continem tur in Decrctalibus nam in toto corpore dccrcti quod fa Gratiano congestum est invenitur ut tantii in unae communicatio rc seruata pontifici, quae est contra clericorum percussiones in in C Iemc mitiis de in extran, Rantibus. Quo ad excommunicationes quae reseruantur

Episcopis sunt illae quae feruntur in constiturionibus synodalibus , &quae fulminantur abripsis Episcopis.

Resp. quarto,ex Concit. Trid. scss. 24 cap. 6. de Rosormat. posse Episcopos absolucre a censuris papae reseruatis , quando ortae Iunt ex delicto occulto &non deducto ad sorum contentio sum . Iu variis etiam casibus possunt absoluere obcaecommunicatione con

tracta ob percussion cin clerici: v.g si quis sine periculo hostium non possit adue Summum pontificem, si sim Pueri, si sint Monachi, si sint Mulieres, li sintrioniales, aut.alii qui aliqua impotentia notabili

Romam adire impediuntur : si tamen impedimentum est temporaneum . Episcopiis absoluens dcbet iniungere reo, vi cessante impedimento, se prae sen tet summo Pontifici, eiusque Parcat mandatis , alias

in excommunicationem rcinc det e cap. eor , quidqsententia excommunicationis, in iniando in iure reperitur cXcommia uicatio reseruata, oc non cxptimitur

cui reseruata sit; intelligi debet tanilim reseruata Egi scopo ; odia enim sunt te stringenda . Quando citatu in Constitutionibus synodalibus Eoiscopi aliquid i Praecipiunt sub poena excommunicationis & non sibi reseruant talem excommunicationcm, quilibet sacerdos approbatus in Di me si absoluere potesti quia est

censura iuris non reserua y a.

Rela quini quod licet in foro conscientiae ab Eg-

communicatione iuris occulta, non rc seruata , pinsit absolucre omnis saccidos approbatus ; hoc tamen ni

impedit quin possit se ab Iolutus deduci in forum cO xemio sunt, & poenis a tuae latis contra cxcommuni

504쪽

catos subiacere . sutelior citam qui iurisdictione niexternam habet, po: cst quidem , etiamsi non sit sacerdos, ab Io Ioele a sententia Excommunicationis in toto externo ; non potest tamen absoluere a delicto , oceacontumaeia , ob quam contracta est Ex conamun rcatio . ut ergo in foro conscientiae dc lis te toto a b solucre que at , dcbet haber c vitamque ivr sdictionem; intern δ sciliret , ut absoluat a peccata, dc a contumacia; & externam. ut absoluat ab Excommunicarione contracta per

peccatum: sed debet actus istitis iurisdictionis praecedere , & absolui ex communicatus a censura, ptiusquam 1 peccato et nam ille qui non est liber a censura , incapax est ab solationis sacramentalis,& cuiuscumque alterius Sacramenti r unde is forma ab lolutionis , absolutio

censuram piae ce sit absolutionem peccatorum .

Resp. sc x)o, Richiepiscopus n5 potest. nisi in duobus casibus absolucre a censuris suffraganeorum, quia licet si illis superior in dignitate, non est tamen ici iurisdictione. Sic habetur ι auora. ruitur , p. 2 3. nultur ptimas s vel metropolitanur Dieresani Ecclesiam vel Parochiam aut aliquem de Hur Parocota praesumat excommauica e, vel tua

dicare , vel aliquid agere atque eius consilio. Si autem non Pessit e X communicare , neque absoluere po: cst et cuius enim est , eius es lucre . Primus casu ς in quo absoluere possunt Μcii Q politani , est in casu suae visitationis , in quo casu Ordinat i vices gerunt, oc absoluere possunt i ceu fur .s . & peccatis , c. perpetuo decens fas in f, Indulgentiasque impendere. c. nostro de paeniten. renii C.Secudus reperitur in causa appellationis: tunc enim si sententia ordinati j sit iniusta, ipsum ablo lacte.

pote si Metropolitanus .e veneralibus, desentent ex ommunic. in 64s sanθ. si vero ius a sit. no per ipsu absoluere

dehor, sed rem mere ad D. Uec sanum,a quo concedatur absolutio, c. per tuar, de sentent. excommimici si denique dubitetur, an se a tentia O. aritam j iuida fit, vel iniusta, potest absoluere Archiepiscopus , ex eodem c. venera

libias. honestius tamcn i it . si cxcommunicatori deferat in hoc casu . sim aliqua Di decesi esset aliquis Archidiacotius, aut Archipresbyter, qm ex iure , ve I priuilegio excommunicare possiet, uon minur tamen absoluere

potes D scpur, inquii Glosia supei can. nullum 9. qu. 3. quia Archidiaconus es Ficarius Episcopi.

Resp. septimo quod non oblia Dic appcllatione ab Orrii Dario ad Meliopolita nutu , O dinarius appellantem adhuc absoluere qucat, si e I nnoccn: lus I v. su- Per caput , qua fronte, ubi habetur, licet iudex detulerit

505쪽

NUolutiom. tamen adhuese intromittit de iurisdictἴofi scilicet quia ab lati . Rario est, quia appcllario tantii mamzcdit ea quae sunt in praeiudicium a pcllantris, Dorive o illa quae illius viiluati cedunt. Q .ando aliquis ab Episcopo excommunicatus est ad instantiam partis, consensus ipsius partis facultatem non confert, ut ab alio quam 1 iudice , absolutio conferri valeat Vicatius G neralis com ni issione in generalem habcat gerendi vices Episcopi in omnab is . non tariten cX communica tionem ferre potest , ncque absoluere ab illa , nisi specialem habeat de his coinmissic nem. Hoc habetur in Clemcntinis , cap. non potest de procurat. Rela octaub , ut aliquis possit absolui , debet prius laesae parat satisfecisse actualiter . Sic habe Dr e. ex paraa. de verb.signisc.s Ufensa est manifesta, nom credimur' risfieri congrue ut relaxetArsententia : nis privrsusicienς praestetur emendatio. Si facultates satisfaciendi ocunt , antentio exigitur . di cautio satisfaciendi , antequam detur absolutio di de si qui absoluant absque his condition: bus, peccant moria litet, ad restitutionem rener tur ,δc pet annum suspcnduri lar ab officio, ex sinam. a 3. quaest. 8. Si quis Arciepiscopur vel Episcopar hoc

relaxaverit , damnum resiluat, per anetum ab icto

Episcostali obstineat. Ibi fit quidem mentio de Incendiariis , sed hoc etiam intelligi debet pro illis delin-

Quentibus excommunicatis , quorum delictum vergit an damnum alterius . In extrema necessitate non exigitur saltifactio praecedens, nec cautio, quae repe-xiri saepius non potest : sed exigendum est saltem iuua--Iandum quod si aliquando satisfaciendi , facultas iuppetat, satisfactio si frenera. In mortis arrieulo , stipe xiculum sit in mota , sine praeuia satisfactione , acumque sacerdote pol cst absolui moribundus , modo intentionem saras faciendi & quantum Leti potest cautionem praebeat. Licet aute, a , morte imminen; , quilibet saceidos possit de omnibus censuris abloluere , iniungere tamen debet poenitenti, ut accedente conualescentia , se quam primum commode fieri potexit, iudici offerar : non quidem , ut de nouo absolua. ur , quia censetur ab sol mus hic d ut mandatum ipsius xecipiat , de se: is faciat, prout iustula suadeo it ; alias in eandem censuram eo ipso re incidet , ut haec Omnia habentur e . eor qui de retent. excomm iuarticulum motris intelligendi sunt alij casus, v bonors Probabiliter euenire potest , ut in civitate obielsis . , maIe conscendentibus , iter aggredientibus pericui. -

506쪽

'' In patii, -- : parturientibus foenaia

i Res p ho. voluntatem poenitentis , ut ab ini solas queat. Hoc primo requiritur in foro interiorii, Poeni lentiae, ubi peccator absolui nequit, nisi dolorema eliciat de peccato de ah solutionem re cipere velit. Hoc et ' etiam in foro exteriori exigitur: dcbet enim Ecclesiartit suam obedientiam dc eonuersonem manifc stare, quoam, si communiter per geuu flexionem , ic prostrationem,li, sic habetur, cap. cum aliquiis tr qmest. 3. terre pro irat urtia. veniam postulat, defuturis cautelam nondet. An autem aliquis possit inuitus absolui hoc insinuare vide- iiii tur D Thomas dist. i 8. q. a. at t. s. sed hoc debet intela . . ligi, modo cessauerit peccatum & contumacia, di prae- u. cesserit satisfactio patiis, abas absolui non potest, quiams eensurae causa manet ; nisi per talem censuram magist, indurescat peccator , di pro tunc illam relaxare poni test iudex , sed discrete , inquit D. Thomas, loco pi*lio citato.

Rese decimo qubd si aliqui multiplici excommunis eatione innodetur , ab via absolui potest , non alix aliis , quia ex Diuo Thoma hoc sentiente in o. dist. iῖ.

is art. s. nullam inter se exeommunicationes habcut coni. nexionem, hoc ergo pcndet ab intentione iudicis , dei. forma pronuntiandi absolutionem. unde si poeni. t tens pluribus excommunicationibus per eundem iu-

, diccm ligetur, si talis iudex ab unὶ ab lolliat ; ab om-

.. nibus censetur absolucre : modo contratium non con i. stet, vel modo poenitens non celaverit aliquam ex ca*i. sis pro quibus aliquam excommunicationem contra xit, vel modo omnes excommunicationes exposueri irsectis cnim faciens ab illis non censetur absolutus, nisi, absoluens illas omnes agnoscat. aut etiam non cognoscendo eas, absoluti uena ferat sub his terminis senera. has, aut illis aequiua alentibus . Ah oluo te ab hac exconmmunicatione ab omnibus Hijr quarum non habes memo- riam. Dum aliquis ab una censura absoluitur , di non .. ab alia, non propterea ad receptionem aut administrarionem Sacramentorum reliabilitatur, sed adhuc prori sus remanet extra Ecclesiam . Porto absolutio sub fabii is praeteX tu collata nulla est i quia iudex absoluete, non intendit , nisi cum iusta causa .i Resp. Vndecimo quod duplex sit absolutio exeomi municationis : una est simplex , quae sine ulla condi- tione trahitur, alia est conditio a aia. quae confertur ex. conditiune. Quod absolutio exeo in nucii ca ionis sub

conditione praeierit a dc praesemi vat id a sit, eo senii und

507쪽

πι res sicut & absolutio peccatorum, de collatio Briptismi: an autem valida sit sub conditione de futuro, et liqui negant, alii probabili ius affirmant , se aliquando 'iudex in moni omis dicit , Excommunieamur eor, pui derali facto notitiam haberet , nis intra tale tempur reuelorionem emittant : sicut eroo excommunicatio se itur aliquando sub condit ione futura , sic & abstitutio Cius sub eadem conditione dati pol est. Q iod si ad solutio . sacramentalis non possit dari sub conditione de fiat u-ro : hoc est quia absolutio ii la est fac amentalis instituta ei Christo, quae, posita forma, suspendi non potest:

absolutio vero excommunicationis cit sontentia introducta a iure , si cu i de ipsa cxeommunicatio , Ic ideo cffectus eius a voluntate iudicis pendet, qui putest ita cffectum absolutionis suspendere, vi posita conditione , sequatur 3c ipsa absolutio . Resp. duodecimo , ad c X communicationem conditio natam reduci illas excommunicationcs, quarum una vocatur ad cautelam, & alia ad reinridentiam. Eκ- communicatio ad cautelam datur aliquando in casa

appellationis: ubi ve ibi gratia appellatio sit de ex communicatione lata ab Egiscopo ad Archiepiscopum, vel

Papam : tunc ex communicatus , praetendens censu ranain se latam asse inualidam , ab Archiepiscopo postular,

ut absoluatur saltem ad cautelam , donec ultima pronuntiet ut sententia , di pro tunc Archiepiscopus ad cautelam absoluere potest, si velit, talis enim abso Ita ti ciest pura gratia . Aliquando datur etiam absolutio' cautelam in foro conscientiae, in forma scilicet absolutionis , ubi dic Hur ab olis te a vinculo excommanicationis, si quam incurrilli: ela hoc fit ut poenitens sit capax ab- solationis Saeramen alis. Aliquando denique datur in belectionibus, illis scilicet qui elccturi sunt, ne electio illo ium sit inualida , aliqua cxcommunicatione ia- nodatentur et & in hoc casu ab solo tintur eat telam ,& ad hune tantum csF ctum , unde potica absolui dc-bent simplici ror . Absolutiorum recidentiaca qua aliquis absoluitur sub aliqua conditione apponenda, quae si non apponatur , in illam statim re incidit , ut ruando ira mortis alticulo Sacerdos absoluit sub con- iitione , quod postea poenitens , si conualescat, acce- ldat superiorem & legitimum iudicem . ut illi pareat. Ex his omnibus quae excommunicationis abs Mutionem concernunt , cognosci possunt quae de alia ruiniccnsuratum absolutione sentienda sunt, unde pauca

tantum de illis dicere supersunt. VAE

508쪽

in V, E S Τ Ι Ο III. De suspensioni . SVspensio est censura Ecclesiasticar qua prohibetur

personae Ecclesiasticae exercitium sui ordinis i ONfic j , aut Beneficii, in totum vel in partem, in tempus sertulv, aut nerpetuum, vel , iudice ,. vel a tute Ex quo paici esse tripi cem Suspenso diem, O meri tantum . v. g praedica tonas . Beneficii tantum.& Olficii de B Dcfici j simul: quς omnia possunt cognosci Q sdendo te-tiorem censurae. Da ussensio cit censura Ecclesiastica, ferti dcbet ab habente tui isdi Aionem Ecclesiastica, - X te inam , unde, Patochus suspendens sacerdotem, ne Missam celebret in sua Eceses a. talis Suspensio non capio priε censura . de qui illam violaret , non fieret ita e gularis, sed est simplex prohibitio quae limitatur ad lo cum , id est , ne lalis Sacerdos Missam cclebret in Ecclesia Parochi. suspensio una non includit aliam,quia suspensus ab Ordine seu ab ossicio , non suspendii ur 1 Beneficio , nee E eontra: suspensus etiam ab uno actus iron suspenditur ab alio,& sic suspensus ab ossicio praedicationis , non suspenditur ii celebratione Missae: su Dpensus etiam 1 malo tibias, non suspendi rati a minori inbus t bene e contra. Violando suspensionem , committitur peccatum napria se . dc incurrit ut ii tegulari. ras.Quoad casus in quibus incurritur Suspensio, videndi sunt Casu istae. Quo ad absolutionem eius. dico quod si sit Iaia ab homimi , qui eam tulit, potest absoluerer vel supelior , aut eius sueeessor . Quod si iudex tulerit censuram, donec peccator satisfecerit , vel poenitentiam ceterit , vel debitam aetatem alti gerit, his impleatis conditionibus , cessat. Quando etiam fulminat ut suspenso pro aliquo tempore, illo expleto,coinat Quo ad sui persioncs latas a quibusdam po tist absoluete Episcopus , v.c. si crimina sunt occulia: ab alijs solus Summus Pontifex potest. v. g. ubi crimina sunt notoria Vidcantur ea quae diximus do absolutione excomma, nicata Onis.

E s Τ Ι Ο IV. De Interdicto . I Nier dictum est poena Ecclesiastica , qua in aliquLatcIιλ , Vel Ecclesia , vel personis inicidicitur ad,

509쪽

Uinrstratio Sacramentorum , celebratio diuinorum iotriciorum , aut executio aliquorum spiritualium , v. g. praedicationis. Interdictam vel est loca Ie tantiim . vel personale tantum e locale di personale simul. xrimn m est, quando prohibetur celebratio diuin tu in in tali, vel tati Ioco. Secundam est , quando celebratro diurnorum prohibetur Ecclesiasticis ta Iis vibii, vel talis Eccletiae . Tertium est, qua ago celebratio diu notum Prohibetur pet sonis hu: us loci. di simul in hae loco. Dicunque violant interdictum, peccauimur. taliter; oc si sint eleri ei in sacris ordinibus incurrunt arregularitatem ; si vero sint in minoi bus Ordinibias

non incurrunt, q tia Iez fertur tantqtri in clericos m Iores. Interdictam loci non in ludit interdiciam populi; unde solo loco interdicto populus potest audire Iacrum alibi. Ioterdictum populi no a includit etiam ante id am loci , unde licet sacerdos dc populus talis

vibis interdicantur: externi possunt audite sacrum iaeodem loco, etiam ianu spatentibus. Interdicto clero , non interdicit ut Iocus, nec laiei : nee interdicto populo , interdicitur clerus. Quando laterd.ctum fertur pro urbe , fertur etiam pro suburbiis. Quando fertur pro Ecclesia , fertur etiam pro sacellis di caeme- Iri js contiguis , non tamen pro clero. Per interdictum prohibentur omata diuina ossicia . sacramenta IcIepuli ura Ecclasiastica Plura non dicam de interdicto, qaia conditiaues eius communiter fetu tur in lite iis iaquibua sertur interdictam, deinde coa est saepe ia via.

sit Irregularitas .

IRregularitas non est censura Eeelesiastica, nec poe

na canonica , sedes impeti mentum, seu inhabi- latas inducta a iure canonico, impediens receptionem Ora inum, vel usum eorum, quia Irregularitas hon

est centii ra ; Ideo falluntur illi, qui in Iubilaeo putant Confessarios posse absoluere ab irregula ritate. quia in Bulla Iubilaei licentia dat ut absoluendi ab omnibus censuris. Falluntur, inquam, quia irregularitas non comprcndi tui sub no ne censurae , unde nemo in iubilaeo potest absoluere ab irregularitate , nisi e ea nat expressa mentio. moad diuisionem eius, quintuplex statuitur. Prima prouenit ex defectu Sa Mamcnti, Oecutida ex desecta corporis . Tertia ex deIe-

510쪽

ἐcsectu animae. Quatta ex homicidio Q ainta ex ea quae 'an ncctii ut cerio alicisti crimini explesso in iureca --nico. De illis sit illatim agemus. Qtiae res, quid sit irregularitas procedens cx defectu sacramenti λ Resp. esse cam quae oritur ex brgami bigam a est autem status coniugati cum duabus coniugibus , siue simul. siue succcsii vh . Qui ergo duas uxores duxit , fit it regii laris , & non potest ordines Ecclesiasticos , aut ossi ei a , aut beneficia recipete . Triplex est bigamia. Plima est vera , quando quis cognoti it duas uxores succesiuc. secunda laterpretatiua- , quando quis contraxit cum vidua , vel cum alia, curri

qua ipse comi uisit adulterium , vel alius. Tertia est similitudinaria , quando scilicet cinis Οιdine sacro insignitus , vel astrictus voto solemni, contrahit cum aliqua de coci summat, licet sit Virgo . In his tribus speciebus bigamiae conit ahit ut irregularitas, de qua solus P .Pa potest dispensare, im rao invec abigamia, nou solei dari dispeti satio, nisi magna cx causa. Quaeres, quando contra hii ut irregularitas ex desecta corporis Resp. in his casibus oriri. Piimos, quando quis priuatur aliquc membro ob culpam suam , v. g.

si sit in poena in alicuius delicii , vel si ipse absciderit

sibi membrum , ob indignationem ut habet ut eau βqMis αἱ iderit, dumi nodo hoc ultimam sit notorium. Si autem priuatio membri aduenit sine culpa, si ille de .fectus impediat viam Oidinis , aut importet 'otabilem deformitatem in usu , irregularitas incurritur, si neutrum facit, non incurritur . . sic qui habet tantum unum oculum , propter deformitatem est irregularis , qui autem caret non oculo , sed visu unius oculi, non fit irregulat. s. nisi fuerit oculus sinister, vid: cunt cais Concs , quia cum dextio non posset ligere canone sinei vi e cola eo nucisione faciei ad populum. Notat tamen Nauartus, quod si h c deformitas posset vitati, impeditur irregularitas. Sccundo, quando quis habet memolitum superfluum, aut nimis grande, sic Canones Quod tamen intelligitur, si impediat usum Oidinum: aut a D erat nimiam defetinitatem , de qua solus Episcopus iudicare potest. Teri io, quando quis est illegitimus: eistiam occultissimus: si credat matti,dcber occulte petere dispensationem, si non credit, non tenetur. In hac irregularitate ad minores & ad simpleae beneficium potest dispensate Episcopus;ad maiores bc curatum beneficium solus Pontifex. Dubium est. vlium infans, de