De dissidiis, quae nostra hac tempestate tanto cum terrore iactant ecclesiae nauem ..

161쪽

rem,per Uidem quidem in sanguine ipsius sed nequaquam solam. Quemadmodum enim Fides sine qua nemo potest placere Deo, donum est gratiae Dei, ita di Charistas, quam qui non habet,manetiti morte: ita facultas bene opestrandi ita & caetera,qus requiruntur ad hoc,ut quisiustus sit coram

Deo. Et requirit quidem Deus Fidem horum quos iustificat sed nequaquam hanc solam:sed prato terea Spem di Charitatem Λὶψ

pera Charitatis Poenitetiam, Sasecramelorum suorum usum, di horum ad iustificandum applicatio: nem Timor Domini, quit Sapiens eXpellit peccatum. Et tu dicis solam Fidem iustificare hoc 33 constituis caput doctrinae tus qunusquam in tota Scriptura diui

162쪽

DE DIS ID II 3na inuenitur imo Scriptura ipsa multis locis refelliti Vt aute noc

Ecclesiae sponsae Christi, d Cliti,

stus ipse digressurus hinc ad Pastrem, in nemosynon sui dedit charissimae sponsae discipulis tra' didit,osterre docuit, in quo qUO: tidic Deo patri sua ipsiu munera

ac dona Offerentes, remissionem peccatorum uitam consequuimur aeterna.Hoc tam preciosum

hoc tam diuinum hoc tam inaestimabile munus a Domino nostro Iesu Christo sponso donatum Mnice dilectae sponsae, tu uocaymas ximam di horrendissimam abos minationem Quis non dicat te esse ipsissimum Antichristum Sed ad uos reuertor , uiri domi fini,

163쪽

ni, di fratres in Dom1no Iesu clibrissim expendite mihi upsolse duo Luthcri dogmata Me iustio cante Fide , sacrificio missae: uidete quanto cum sacrilegio socrosanctum hoc , cineffabilis musteri sacrificium N Ecclesia tollere conetur, ut suu illud tam impium de Iustificatione Og ma, hoc est, abominandum ido/lum,in loco eius constituat. At hactenus quidem de illis Coena illius mysticae partibus, quibus nos spoliare aggresssus est , κea occasione , quod Euangeli, stet parcius obscurius que de eis locuti sunt. Nunc tempus est , ut uideamus qua arte uerba illorum tractet, ut persuadeat imperitis,

ipsam sponsam Christi Ecclesibam, esse sacrilegam, perfidam in

164쪽

in sponsum suum , impiamq; in filios, quod Eucharistide hoc S cramentum non ministrat laicis sub utraqi specie, tam uidelicet

saliaet Uini, quam panis. Hic attendite Urc com obsecro uiri doctissimi pruden sub uera tissimi que attendite qUdeIO, Ut

P macte cognoscatis illius selestis simi neq; enim hic dolor meus sinit me diutius illum mitioribus nominibus appellare dolos , quid,dum tam atrociter criminastur Ecclesiam,ipse moliatur. Arri

pit id quod est apud Matthaeum:

M t --ε Bibite eκ41oc omnes: quod a/Marcii .. pUd Marcum Et biberunt eκ eo omnes.EX his contendit necessario consequi Oportere tam pO'pulum , quam ipsum sacrificatem sacerdotem,utranq specie sum eo. re,panis inqua dimini: alioqui nosumere

165쪽

sumere ipsum integrum Sacra/mentum incita contendit: hoc

ita urget, ut interim dolossissime dissimulet omnes illas circunstantias, quae in eo quod in illa Coena gestum est summa cum diligens tia sunt attendendj, obseruant dae. Hae sunt: Personae illorurn ad quos haec locutus est Dominus: tempus quo locutus est causa ob quam locutus est quo denis senρsu locutus sit . Has circunstantias

ille dolose dissimulat omnes di affingit alias , quae illic nullum ha bent locum. Ad quos diYit Dominus illa uerba: Bibite eX hoc

Omnes 'Num ad alios quam ad illos,qui aderant Si ad alios dixis set, aut alios his uoluisset indica re non diXisset,Bibite sed bibat. Hi aut erant illi duodecim,quos

166쪽

elegerat in Apostolos sic enim a/M. ιι i. pua Μ tthaeum legitiir Vespere autem facto , discumbebat cum duodecim discipulis suis. Quado uero diκit: Tunc desit quando

fecit eos Sacerdotes, ac docuit quomodo panem illum calice consecrare deberent, quomodo Eucharistiam praeparare,quomodo sacrificium offerre , ut uidere

est apud Irenarum in illo capite quod supra citauimus. Tunc dis

dum videmus semper in Ecclesia fieri, quotiescunci sacerdotes cosecrant offersit illam hostiam. Hic nullii uerbinest, imo ne apeκ quidem ullus, eκ quo colligi pose sit, illum mandare, ut Sacramens tum hoc ministrent populo sub utraqj

167쪽

utraia specie.In sacrificio quidem

quod ibi instituit, docuit suos

discipulos offerre, necessari est utranq speciem consecrare at ii offerre propter mysterium morεtis Dominicae,in qua sanguis una cum aqua de latere Domini pro manavit. Necessariu praeterea est ut species consecrais sumantur si

non ob aliud saltene qua fiat iniuria Sacrameto praesertim sub specie uini quod difficile est ita reponere,ut non patiatur incomodu.

Vnde sacerdotib cosecrantibus mandata est utrius ii speciei sumsptio laicis aut nusqua: ac ne ipsis quidem sacerdotibus , nisi quans

168쪽

DE DIS SI DIIS

mors Domini, donec ueniat, Iuεχta uerbum Apostoli, nemo ta me Imaginari debet sub specie

panis esse corpus Christi sine fans guine δε sub specie uini in caliceianguinem sine corpore Nestori, hic fuit error, iam olim ab Ecclesia condemnatus atq; Xplosus. Inque tamen rursus impingunt illi, qui tantopere urgent utranq=speciem. Quid enim est,quod conqueri possunt se altera Sacramenti parte fraudaris si pie cum Ecclesia credunt,neque corpus Christi sub specie panis esse eXangite mortuum sed uiuum cuipso sani guine, cum ipsa anima, cum ipsa deniq= Deitate, ut qui manducat hunc panem, totum Christum, Deum &homine manducet neq; in calice sanguine sine corpore, toto l

169쪽

totoque Christo,ut qui bibit hunc calicem totum Christum sumat, quemadmodum qui sumit pane. iam nullam babent ullius queresiae causam, quasi aliqua Sacramesti parte fraudentur. Sed obhcisit: JNonne ut toti sit Sacramentum requiritur utraq; species Respoσdeo , requirituro no requiritur. In sacrificio requiritur: quia hic

repraesentatur Ors Domini, cuest usione sanguinis fa 2aan sum σptione no requiritur quia hic a tis est sumeresillum qui praestat uitam aeternam. Dui manducat huc panem,inquit apUd Ioannem, UD I M. uit in aeternum. Vnde Dominus

Iesus ipse in Coena quidem,sFando docuit suos Sacrametum hoc

170쪽

nem noluit id sine calice fieti: uoluit omes α calice bibere. Alias uero quando non docuit sacrisu care,sed tradidit solum ad sumendum, tradidit panem sine calice: ut uidere est Lucae 24.Nam cur noaudeamus locum illum de Sacraemeto hoc intelligere, cum ita inσtelligatur a probatiss1mis Eccle's, doctoribus, praesertim Augustino Chrysostomo, Theophy' iacto,alijsq;: uerba Euangeliiσstae hanc sentetiam aperte praeserant Et factum est, inquit, climrecumberet cineis, accepit pane,

di benediκit,ac fregit,&porrige bat illis.Ecce quid potuit aperti us dies de consecratione panis illisus Adde, quod statim gustato ab illis pane,uirtus ipsiusSactamenti eluxit Et aperti sunt oculi eoru,

inquit