De dissidiis, quae nostra hac tempestate tanto cum terrore iactant ecclesiae nauem ..

281쪽

uerticem non est sanitas ulla regres a est iniquitas a seniori obus iudic1bus uicari s tuis 4 qui uidentur regere populum usum mora est iam dicere, ut posipulus, sic Sacerdos quia nec sic populus, ut Sacerdos. Heu heu Domine Deus, quia ipsi sunt in persecutione tua primi, qui uis dentur in Ecclesia tua primatum diligere , gerere principatum.

Arcem Sion Occupauerunt, aps prehenderunt munitiones , cuniuersam deinceps libereo pol

testative tradunt incendio ciuita σtem Misera eorum conuersatio,

plebis tuae miserabilis subuersio

282쪽

DE DIS SI DII srum non eXepla imitari, sed ob

seruare prscepta iuxtaillud Qus dicunt facite, ad opera illorum

M nolite respicere . Nunc aute dati

sunt sacri gradus in Occasionem turpis lucri, quaestum aestimant pietate . Copiosissimae siquidem pietatis inueniuntur in suscipienyda, imo accipienda magis anima rum cura: sed haec apud eos cura minor, de animarum salute nouissima cogitatio est. An uero Saluatori animari, grauior ulla po' terat esse persecutios Inique a gutra caeteri contra Christin, multiq; sunt nostris teporibus Antichris sti. Hactenus lupus recitat uerba Bernardi quibus no deterret, abἹucere conatur ab his, qui praesunt Ecclesiae tanquam ille agnum a suo custode hirco. Sed

prudeno

283쪽

prudelis agni est obseruare, quid sibi uelit Diuus Hernardus illis uerbis δε quid lupus sua eXpros bratione.Diuus Bernardus ibide' plorat uitia di peccata non solum eorum qui praesunt Ecclesiae , ue'rtim etiam ipsius populi. Hoc certet nos assiduis gemitibus, suspirijs, querelis di lamentationibus facimus. Conqueritur quod qui suscipiunt, imo, ut ipse corrigens

Uerbum ait, accipiunt animarum

curam, id faciunt magis turpis lucri causa quim desyderio salutis

animarum. An non nos hoc ψσsum assidue deploramus ' Quod ad me attinet, testes mihi erunt, quotquot me iam per triginta duos annos docentem audiue' runt.Non tamen omnes ita facisunt. Nam ego adhuc noui muls tos

284쪽

tos 1 Eccles1 nostra , pastoress delissimos &qiu si uellent,pos: sent habere quaestum multo amσpliorem quam habent.Nunc austem contenti sua sorte, hoc OnUm Urant, Ut gregem sibi concreditum fideliter pascant. Atq; interea in summa castitate phsiiiii mam uitam agunt: idq uideo in hac nostra Ecclesia nunc in aetate eius Uergente,&,Ut apparet,proqpemodum decrepita quae nascens habuit Episcopos macerdotes quam plurimos non solum Doscitinae eXcellentia , uerum etiam uitae sanctimonia, di gloria mar: tyri) clarissimos. Illa autem Ecσclesia ad quam nos inuitat lupus, iam statim in ipso primo sus aetastis flore habet homines sceleratis sit nos pro pastoribus,auaritiae

tibi

285쪽

libidinis insatiabilis e quibus lodam noui, qui ductas uXOres res pudiarunt, alias quae magis placerent duXerunt.Nel tam e cum

his ipsis sine pellicibus uiXerunt. Vt interim nihil dicam de O clarina, per omnia corruptissima, di impia, adeo cli blasphema. M li a cum sint principia istius Ecclei

siae, quem putamus fore progresse sum quale statem maturas quale isenectam Si modo contingat ea ad senecta peruenire, quod equi dem non puto futurum. An igis tur Diuus Bernard uoluit nos a nostra Ecclesia propter Ultor icorruptos mores deficere ad illa

tale Nihil minus, uiri ac fratres mei dilectissimi. Na audiam ea, mino in eode illo sermo dicit, ill o eade astutia,qua illa in illo in Cantiis

286쪽

DE DI SID II sCanticum canticorum abscissa aedissimulata. Haec uidet Christus, inquit, di silet . haec Saluator pati'tur.& dissimulat.Propterea Gissis mutemuS nos quoq=necesse est, disileamus interim, maXimeq; de Praelatis nostris, magistris Ecclesiarum. Sic nimirum, si cplacet Zeipsis ut evadant nunc humana iudicia ueniat ii semel iudiciu grai ire his, qui praesunt: potentes

patiantur tormenta poteter E

ce uiri ac fratres , hoc est consilium Diui Bernardi, haec eius se tentia: non ut deficiamus ab Ec'clesia propter foetores illorum hircorum sed ut toleremus eos quandiu tolerat eos Christus. Eodem pertinet parabola Do

mini de Tigantis, Matthaei deci

molertio. Iam

287쪽

Iam his intellectis, ultro eua'nescunt illa nebula , quas lupus Osfundit agnorum oculis lupunihi nullum hominem certum nomino, sed ipsum diabolum, qui per eos quos seduXit loquitur cucitat Hadrianum SeXtum Pon σtificem Romanum, confitentem

quod Dominus persecutionem Ecclesiae permittat propter peccata hominum,&maXime sacerdotum, cibominandos abusus in spiritualibus in sede Romana.

Item cum recenset , quae uitia O

stenderint in Ecclesia a Paulo Tert . Cardinales delectici ut, quod Summi Pontifices coacera uent sibi adulatores quod Cardisnales ambiant Episcopatu , c. Ite quae admonuerint Cardinales

legati a Sumo Potifice in Cocilio, uti

288쪽

D E DISSIDIIS

Tridetino. EX.quibus omnibus colligit,posteriores Pontifices, di caeteros ordines plurimum deget nerasse a prioribus, tanqua filiosa patribus Hoc aut quaS negat: Nonne laoc est, quod cum Diuo Bernardo non solum nos deploM TZIDUS, Uerum etiam ipse Pontis

sex Hadrianus, di ipsi Cardinales a Paulo Tertio delecti,& ipsi te' sati in Concilio deplorant, com

queruntur, petunt a patribus conuocatis, ut nis malis studeant

mederi Jam quod inde cocludit, ideo eos no posse esse Iudices Doctrins Ecclesiastics ut demus esse bonam consequentiam, saltem de illis vi sic degenerarunt facio limum est eXpeditissimum res spondere Sint igitur hi Pontifi ces Iudices, qui talibus querelis di

289쪽

di mandatis declarant se non de generasse sint horum legati qui sua illa tam pia admonitione deo clararunt , quam graue synceyrum haberent iudicium: quam pie optauerint abusus illos. quicquid illoru malorum est, eκ Ecclesia sublatum esse. Hi inqua. sint Iudices, caeteri Episcopi ac patres, qui ad hoc ipsum laquam

Senatus ciuitatis Dei conuocano tur,ut de talibus cognoscant,

sententias ferat. Sed quia hi sunt pastores gregis , ideo Iupus refugit horum sententias priusequam incipiant iudicare, ipse ab

eorum iudicio appellat . Certo enim praescit , se horum sentenytras condemnatum iri. Quem

igitur appellat: Audite,uiri ac fiatres in Christo Iesu dilectissimi, audite,

290쪽

audite;mqua, cognoscite; qui, bus technis se iudicio subtrahere conetur,ut sublato Omniiudicio, reiecta omni authoritate &potestate , ipse pro sua libidine in ovisti Christi impune gras ari possit, usicli in ipsius Domini regis,quesperat adhuc abesie logissime ad

Uentum. Hunc enim appellat Iu/dicem. Id li se recte facere,persuadere nobis conatur argumento e symbolo Apostolorum sumpto, ubi dicitur: Quod is uenturus sit iudicare uitiosis mortuos. Videstis uiri ac fratres,quam uerum sit quod dici solet: Lupus pilos non more mutat. Ita ab initio sem per cum imperitis Scripturarum agit, ut harum praeteX tu eos descipiat . Quid ais o Xecrande Haeccine en sententia illius arti, culi