De dissidiis, quae nostra hac tempestate tanto cum terrore iactant ecclesiae nauem ..

311쪽

Apostoli non fuersit misJa Cai

pha Anna: tamen praedica Tunt: qui tame erant ordinari successores Aaronis. Quid si ergo,in 'Uit, Romanus Pontife sat Cataphas,an non sine authoritate diunctione eius licebit pio ac docto uiro in Ecclesia, ad quam consen: su agis ratus di populi uocatus est,Euangelion Christi annuncia/xe,d Sacramenta eius administra res Haec ille. Nondum agnoscitis uocem lupi, uiri fratres Imo uos

Serenissimi Reges, uos Illustrissimi Principes, qui estis ariete&grestos Dominici, uos, inquam, nondum agnoscitis uocem c nondum am deformem laucums,uissi,

mi lupi ululatum et Nondum ipse satis aperte uobis ostedit per que cuniculum irrepat in ovile quid V ais

312쪽

ais tu critentissima bestiac siccine mittendi sunt, qui annuncsabunt Euangelion Iesu Christi, di Sacramenta eius administrabunt: Hocscine est mittere, ultrὼ sibi accer/sere , qui loquantur ea quae ipsis qui accersunt placeant' qui foedat ac hypocritic adulationis ungvi bus turpiter scabant insanum iis tum deprosum aurium prura

tum ' Vtinam nunc tandem post has nostras tam diuturnas cicer bas calamitates post tuas tam cruentas laniationes eXurgat Deus &Dominus noster Iesus Christus, di interficiat te spiritu oris sui, destruat te illustratione aduentus sui Spero autem illum misertum nostri iam adesse prope,Ut no eκ

tuo isto rapaci rictu , saeuissimisque dentibus ac unguibus eripiat. Sed

313쪽

ECOLE COMMONE IV. ad uos reuertor , utri ac fratre in

Christo Iesu mili charissimi: imo in primis aluo. o Reges ac Principes mihi propter Celsitudinem, potentiam uestram suspiciendi atque tremendi propter functio ines publicas, ac beneficia in populum Dei,reueretia dc honore summo quo possum colendi propter

communionem autem patriae no

stra Coelestis , communis Patris nostri Dei atrisq; Ecclesi, monibus officijs charitatiS prosequo idi. Ad uos,inquam, Uniuerso re Uertor, per Dominu Iesum Obsecro, attendites uidete dolos

impostinas saeuissimi lupi. Quia

uidit clarius esse uerbum Aposito: li, quo dicit: Quomodo praedicas bunt nisi mittatur quam ut occultari possit, dolose nobis concedit, optar

314쪽

oportere quide mitti eos, qui amnunciabunt Euangelion, administrabunt Sacramenta sed non a

Pontificibus di EpiscopisAd pro bat hoc argumento Apostolin5 fuerunt missi 1 Cataphais Anna:

di tamen prsdicarunt clim tamen

Annas Cataphas essent ordinaru successores Aaronis. Quale hoc est argumentum Non erant illi quidem missi a Pontifice Sacerdoti Aaroniti sed erat mis 1 ab ipso uere summo Pontifice Iesu Chrissto,cuius Pontife S Aaronicus umbra duntaxat fuerat: de quorum uocationes missione sic scribit Matthaeus Et conuocatis duodecim Discipulis suis,dedit illis potestatem spirituum immundorum,

ut elicerent eos, di curarent om

nem languorem di omnem infir/mita

315쪽

censuisset eos Euangelista, pergit this uerbis Hos duodecim misit Iesus,praecipiens eiS,dicens In usam gentium ne abieritis,&c. Vides lupe hos neque se ultro ingerere,neque a magistratu populo ij uocas II, sed a summo Pontifice uocaridi mitti Vocabantur quidem sed

nequa ab illis, quibus erant ansnunciaturi Euangeliu sed ab ipso

Pontifice conuocabatur,ut Setra dita eis potestate operadi ea, propiter quae mittendi erat,mitteret mi os nec misit eos ad auriu delicias, ut horum pruritum scaberent, Ut

faciunt hypocritae lupi: sed misit

eOS tanquam Oves in medio luporum .post resurrectionem autem suam,priusquam ascederet ad Pastrem, audi quomodo mittat eos:

316쪽

sufflauit dicit eis: Accipite Spiritum sanct um quorum remisse, TitIS peccata .rem1ttuntur eis quorum retinueritis, reteta sunt. Nondum videmus quod oporte: at a Pontifice mitti OS,'Us annu ciabunt Euangelion, Sacraroe'ta administrabunt: Sacramentula

est haec ipsa missio quod lupus in

enumeratione Sacramentoru Ec

clesiae cum alijs quatuor mittit, duntaxat agnoscens, Baptismum de Coena Domini ac ne haec qui, dein duo sine sacrilega sua temeratione cu Christus Ecclesiae sua se ptem Sacramenta dederit. Et qunon perceperunt Sacramentu huius misi1onis, Cordine usitata lo quendi consuetudine cum Eccles

317쪽

sia dicimus hi ne ii idonei sunt ad

nunciandum Euangelium pol Pulo , neq, ad consecrandum pranem di cascem Domini , neq; ad reliqua, quae propr1e sacerdotum sunt peragenda. Propterea supra

dixi , id quod tales populo manis

strant nomine Coenae Dominicae,

nihil minus esse qua Eucharistia, nihil minus ocorpus sanguine Domini. Ideoq; hcs esse qui miserum populu toto hoc Sacrameto fraudat Ecclesiae interim falsissi, me impingentes qd eum dimidia eius parte fraudet. Porroquead' modu Christ ipse potestat habuit mittedi Apostolos post se, sicut ipse fuit mishsa Patae,ilao Apostolis dedit eande potestate mittedi Episcopos Presbyteros postse,sicutiosi erant missi a Christo. Hoc

318쪽

Hoc imanifestissimum est ex Ep1 istolis Pauli ad Timoth ac Titu. Τ Ad Timoth.ita scribit Noli negligere gratiam quae in te est quae data est tibi per prophetiam,cum impositione manuu presbiter'. Gratiam interpretantur scholia Graeσcaautoritatem docendi Propheotiam intelligit instinctu Spiritus

sancti,quo Paulus afflatus,elegit Timotheum in Episcopum Ina' positio manuu presbyteris, ChrVisostomo interprete erat ea, qua congregati in unum Episcopi Ti motheum a Paulo electum unicu ipso Paulo Episcopum costituerunt.Chrysostomu sequiti Theophylactus,admonens, ut attedamus Mobservemus, quam illud tremendum sit, quantu ualeant Pontificu impositae manus. Qu9d

si quis

319쪽

ECOLE. COMPONEN.

si quis malit impositionem manuum presbyteri interpretari eam, quam ipse Paulus fecit, cum TI motheum ordinaret preSbyteru,

id quantum ad id, quod hic agis

tu tantundem ualet vi magis cosonat ei, quod in altera ad eudem, Timoth. i. scribit Propter quam causam admoneo te, ut resuscites gratiam Dei, quae est in te per imo positionem manuum mearum. Ex his manifestum ess ,Quomodo Timotheus sit ordinatus Misesus ad docendum, di facienducae tera quae sunt Episcopi. Vnde a . tem cognosci potest, quod di ipse per eius ordinationis Sacramen tum,gratiam di potestatem ordonandi alios presbyteros &Episcopos sit consecutus Hoc manis

320쪽

prioris ad eudem Timotheu , ubi instituit eum quales ipse debeat e/ligere ad Episcopatu . Si quis Episscopatum desiderat, inquit, bonuopus desiderat. Oportet ergo Episcopum irreprehensibilem esse,uyntUS UXOris uirum, dic. Nam his uerbis non docet Timotheu,qualis ipse debeat esse Episcop8:mub

ta enim illic enumerat , quae nihil pertinebant ad ipsum. Timothe*us enim nullam habebat UXOre, neci filios ullosa di adeo non erat Uinolentus , ut etiam pus habereta Paulo admoners , Ut pro aquae potu modico uino uteretur, pro pter stomachum crebras infromitates. Qtiid igitur illum his uerbis docet Nihil aliud,quam qUae Jes uiros debeat ad Episcopatum admittere. Si quid ami sunt, nosunt