장음표시 사용
71쪽
ne res ad nilum redigantur funditiis omnes: nam qu0 cumque suis mutatum finibus exit, continuo hoc mors est illius quod sui ante. .
755 r0inde colore ave continga Semina rerum
ne tibi res redeant ad nilum funditus omnes. Praeterea si nulla oloris principiis est reddita natura et variis sunt praedita forinis, e quibus omne genus gignunt variantque colores 760 propterea, magni qu0 reser Sentina quaeque cum quibus et quali 0situra contineantur et quos inter se dent motus accipiantque, perfacile extemplo rationem reddere possis,
cur ea quae nigro fuerint paulo ante colore, 65 marm0re fieri possint candore repente ut mare, cum magni commorunt aequora Venti, vertitur in canos cande uti marmore uetus: dicere enim p0ssis, nigrum quod Saepe VidemuS,
materies ubi permixta est illius et si doret principiis mutatus et addita demptaque quaedam continuo id seri ut eandens videatur et album .
quod si caeruleis constarent aequora ponti Seminibus, nullo p0ssent albeseere pacto
nam quo eumque modo perturbe eaerula quae int 775 numquam in marmoreum poSSunt migrare olorem.
sin alio atque alio sunt semina tincta e0lore quae maris effieiunt unum ui unique nitorem ut saepe ex aliis formis varii silue figuris effieitur quiddam quadraturit unaque figura 780 conveniebat, ut in quadrato cernimus 8Sedissimiles sormas cita cernere in aequore ponti aut alio in quovis uno puroque nitore 759 oninigenus 760 Praeteroa as 3 exemplo 765 possunt 77s
72쪽
dissimiles longe inter se Variosque Ol0res. praeterea nil officiunt obstantque figurae 785 dissimiles, quo quadratum minus omne sit ex his: at varii erum inpediunt prohibentque col0res,
quo minus esse uno posSit res tota nitore.
Tum porro quae ducit et inlicit ut tribuamus
priueipiis rerum non numquam cau8R 0lores, 790 occidit ex albis quoniam non alba creantur,
nec quae nigra cluent de nigris, sed variis ex. quippe etenim multo pr0clivius exorientur eandida de nullo quam nigro nata colore, aut alio quovis qui contra pugnet et obstet. 7s, Praeterea quoniam nequeunt sine luce colores esse, neque in lucem existunt primordia rerum scire lieet quam sint nullo velata colore :qualis enim caecis poterit color esse tenebris 2 lumine quin ipso mutatur propterea qu0d800 reeta aut obliqua percussus luce refulgit; pluma columbarum quo pacto in sole videtur, quae sita cervices circum collumque oronat: navique alias fit uti claro sit rubra pyropo, inter dum quodam sensu fit uti videatur 805 inter curalium viridis miscere maragdos. caudaque pavonis, larga eum lue repleta est, consimili mutat ratione obversa colores qui quoniam luodam gignuntur luminis ictu seire test sine eo se, non posse putandum St. 810 et quoniam plagae quoddam genus excipit in se pupula, cum sentire colorem dicitur album atque aliud 0rro, nigrum cum et cetera sentit,
783 calores . t 785 extia . t 788 inlicitu tribuamus . t 790 creatur . t 91 Ne ea. t 800 et aut i refulget. 803 rubro 805 eaeruleum it 80 largo
73쪽
nec reser ea quae tangas ii Diste colore praedita sint, verum quali magis apta figura, si scire licet nil principiis opus esse colores, sed variis formis variantes edere tactus. Praeterea quoniam non certis certa figuris est natura coloris et omnia principiorum formamenta queunt in quoVis esse nitore, 820 cur ea quae constant ex illis non pariter sunt omne genus perfusa coloribus in genere ninio conveniebat enim corvos quoque saepe volantis ex albis album pinnis iactare colorem et nigros fieri nigro de semine cycnos 825 aut ali quovis uno varioque colore. Quin etiam quanto in partes res quaeque Diinutas distrahitur magis, hoc magis est ut cernere possis evanescere paulatim tinguique colorem ut fit ubi in parvas partis discerpitul aurea 830 purpura, poeniceusque color clarissimu multo filatim cum distracta est, dispe igitur omnis; noscere ut in possis prius omnem mare colorem particulas, quam discedant ad Semina rerum
Postremo quoniam non uini corpora Vocem
835 mittere concedis neque odorem pr0pterea tu non omnibus adtribuas sonitus et dores: sic oculis quoniam non omnia cernere quintuS, scire licet quaedam tam constare orba colore quam sine dore ullo quaedam sonituque remota, 840 nec minus hae animum cognoscere posse Sagacent quam quae sunt aliis rebus privata notare.
Sed ne sorte putes sol spoliata colore
814 sunt j magnis . 815 colore t 821 omnigenus 827 hoc magis magis 829 aurum. 831 distractum est disperditur il 40 e 841 notaque 842 spoli ita
74쪽
corpora prima manere etiam secreta teporis sunt ac frigoris innino calidique Vaporis, 845 et sonitu sterila et sue ieiuna seruntur, nec iaciunt ullum proprio de corpore odorem. sicut amaraein blandum stactaeque liquorem et nardi florem nectar qui naribus halat, cum saeere instituas cum primi quaerere par est. 850 quo ad licet ac p0tis es reperire, uolentis olivinaturam , nullam quae mittat naribu auram, quam minime ut possit mixtos in corpore odores
concoetosque uo contractans perdere viro,
propter eandem rem debent prim0rdia rerum 855 non adhibere suum gignundis rebus odorem nec Sonitum, quoniam nil ab se mittere possunt, nee simili ratione saporem denique quemquam nec frigus neque item calidum tepidumque vaporem. cetera quae cum ita sunt tamen ut mortalia constent, 860 0lli lenta, fragosa putri, cava corpore raro, omnia sint a principiis seiuncta necesse8t, inmortalia si volumus subiungere rebus fundamenta, quibus nitatur summa salutis ne tibi res redeant ad nilum unditus omnes. 805 Nunc ea quae sentire videmus eumque nece8Se8t ex insensilibus tamen omnia constea re principiis eoia stare neque id manufesta refutant nec contra pugnant, in promptu cognita quae Sunt,
sed magis ipsa manu ducunt et credere cogunt 870 ex insensilibus quod dico , animalia gigni. quippe videre licet vivos existere Vermes stercore de taetro putorem cum sibi nacta egi intempestivis ex imbribus umida tellus; 845 tuna 846 proprium t 850 Quod L possis 853 eontinetas i 854rem omis m. 860 Mollia i 867 consistare ii reputant i 87 2 inacta
75쪽
praeterea cuncta itidem res vertere eSe. 875 vertunt se uvii D0ndes et pabula laeta in pecude8, vertunt pecude in corpora n08tra naturam, et nostro de corpore saepe ferarum augescunt vire et corpora pennipotentum ergo omne natura cibos in e0rpora vivasso vertit et hinc en Su animantum progreat omnes,
non alia longe ratione adque arida ligna explicat in flammas et in ignis omnia Versat iamne vides igitur magni prim0rdia rerum reserre in quali sint ordine quaeque locata 885 et commixta quibus dent m0tus accipiantque γΤum porro quid id est animum quod percutit, ipsum quod movet et Varios en Sus Xpr0mere cogit, ex insensilibus ne credas sensile gigni ni mirum, lapides et ligna et terra quod una 890 mixta tamen nequeunt vitalem reddere enSum. illud in his igitur rebus meminisse decebit,
non ex omnibu Onanino, quae cumque creant res,
sensile et extemplo me gigni dicere senSus, sed magni reserre ea primina quantula conStent, 895 sensile quae faciunt, et qua sint praedita forma, motibus ordinibus posituris denique quae sint. quarum nil rerum in lignis glaebisque videmus: et tamen haec, cum sunt quasi putrefacta per imbres, vermiculo pariunt, quia corpora materiai 900 antiqui ex ordinibus permota nova reconciliantur ita ut debent animalia gigni. deinde ea seminibus qui Sensile posse creari constituunt porro ex alii sentire uelis, mollia iam sagiunt nam sensus iungitur omnis
76쪽
905 visceribus nervi venis, quae cuncta videmusi tollia mortali consistere corpore creta. sed tamen est iam posse nec aeterna manere:
nempe tamen debent aut sensum parti habere aut simili totis animalibus esse putari.
si a nequeant per Se paIte Sentire ne esse est: namque alio Sensus membrorum respicit omnis, nec manus a nobis poti est secretae neque ulla corpori omnino Sengum pars Sola tenere.
linquitur ut totis animantibus adsimulentiir, si vitali ut possint consentire undique Sen8u. 92 sic itidem quae sentimus Sentire necesse8t: 916 qui poterunt igitur rerum primordia diei et leti vitare vias, animalia cum sint, adque animalia sint mortalibus una eademque 3 quod tamen ut possint, at coetu concilioque ses nil laetent praeter Volgum turbamque animantum sellicet, ut nequeunt homines armenta seraeque inter sese ullam rem gignere conveniundo. se quod si Arte suum dimittunt corpore sensum atque alium capiunt, quid pus fuit adtribui id quod detrahitur 3 tum praeterea , quod sugimus ante, qua tenus in pullo animalis vertier ova cernimus alituum , VermiSque effervere , terram intempestivos quom putor cepit ob imbris,sa scire licet gigni posse ex non Sensibu sensus. Quod si sorte aliquis dicet, duni taxat oriri po8Se ex non Sensu Sensus mutabilitate, aut aliquo tamquam partu quod protinus extent, huic satis illud erit planum facere atque probare,
905 eumque t 909 similis it 10 Aut it 11 alios i respuit 918 animalibus mortalibus t I abeoret ii 2 nequeant i 28 alitum it offervere l92 Intempestinis quam 932 ea li 3 proditum extra H 934 Icuic
77쪽
sa non seri partum nisi concilio ante coacto, nec quicquam commutari sine conciliatu. principio nequeunt ulliu eorporis esse sensus ante ipsam genitam naturam animantis, ni mirum, quia materies disiecta tenetur 940 aere , fluminibus , terri aethraque creatis, nec congressa modo Vitalis convenientes c0ntulit inter se motus , quibus omni tuentes
accensi sensus animantum Oneuterentur.
Praeterea quamvis animantem grandior ictus, 94 quam patitur natura, repente adfligit et omnis corporis atque animi pergit confundere sensus. dissoluuntur enim positurae principiorum et penitus motus vitales inpediuntur,
950 vitali animae nodo a corp0re Solvit dispersamque suras per caulas eiecit omnis: nam quid praeterea agere ictum posse reamur oblatum, nisi discutere ac dissolvere quaeque sit quoque uti s0leant minus oblato acriter ieius55 reliqlii motus vitalis vincere Saepe, vincere , et ingenti plagae Sedare tumultus inque suos quicquid rursu reVOenre meatuS, et quasi iam leti 0 ininantem in corpore motum
discutere , ac paene amiSSO Recendere en SUS:
960 nam quare potius leti iam limine ab ipso ad vitam possit conlecta mente reverti, quam quo decursum pr0pe iam siet ire et abire γpropterea , quoniam d0l0 est, ubi materiai corpora vi quadam per ViScera viva per artus
938 losam l 940 tereaque t 942 omne tuentes . l 943 animantem quamque tuentur j 951 avias il 53 954 oblata agriter 96 possint coniecta 963 Praeterea
78쪽
9s sollicitata suis trepidant in sedibus intus, inque locum quando emigrant, fit blanda voluptas, scire licet nullo primordia p0sse dolore
temptari nullamque voluptatem capere ex Se quandoquidem non sunt, ex ulli principi 0rum 970 corporibu , quorum motus novitate laboreut aut aliquem si uetum capiant dulcedinis almae :haut igitur debent esse ullo praedita SenSu. Denique uti p0ssint sentire animalia quaeque, principiis si iam est sensus tribuendus eorum, 975 quid genus humanum propritim de quibu' laetumst 'scilicet, et risu tremulo concu8sa cachinnant et lacrimis spargunt rorantibus ra genasque, multaque de rerum mixtura dicere callent, et sibi proporro quae sint primordia quaerunt; 980 quand0quidem totis mortalibus adsimulata ipsa quoque ex aliis debent constare elementis inde alia ex aliis, nusquam con8istere ut ausis:
quippe sequar, quod cumque l0qui ridereque dices et apere, ex aliis eadem haec acientibus ut sit. 585 quod si delira hae suriosaque cernimus 8Se, et ridere potest non ex ridentibu sactus, et sapere et doctis rati0nem reddere dictis non ex seminibus sapientibus atque disertis,
qui minus esse queant ea quae sentire videmus 990 seminibus permixta carentibus undique sensu γDenique caelesti sumus omnes semine oriundi:
omnibus ille idem pater est, unde alma liquentis
umoris guttas mater cum terra recepit,
set parit nitidas fruges arbustaque laetas95 et genus humanum, parit omnia saecla serarum,
966 In quo it 7 auctumst. l 977 pargunt i 982 ali ex l 985 delira
79쪽
pabula cum praebet quibus Inlae eorpora pascunt et dulcem ducunt vitam prolemque propagant; qua propter merito maternum nomen adepta St. cedit item retro de terra quod fuit ante, 3000 in terras, et quod missumst ex aetheris oris, id rursum caeli rellatum templa receptant. nec sic interemit mors res, ut materiai
corp0ra cotificiat, Sed coetum dissupat ollis: inde aliis aliud coniungitur, et si ut omnes
100 res ita convertant formas mutentque colores et capiant Sensus et puncto tempore reddant, ut noseas referre eadem prim0rdia rerum cum quibus et quali positura contineantur et quos inter se dent motus accipiantque 1010 neve pute aeterna pene re8idere potesse
c0rpora prima, quod in cunctis uitare idemus rebus et inter dum nasei subit0que perire. Quin etiam refert nostris in versibus ipsis cum quibus et quali sint ordine quaeque locata.
1017 si non omnia sunt, at multo maxima pars est consimilis verum positura discrepitant res.
sic ipsis in rebus item iam materiai
1021 concul Su motus ordo positura figurae cum permutantur, mutari res usque debent. Nunc animum nobis adhibe veram ad rationem nam tibi vementer nova res molitur ad auris 1025 aecidere et nova e Specie ostendere rerum
sed neque tam lacilis res ulla est, quin ea primum disseilis magis ad redendum constet, itemque
998 adempta it 1000 missus it 100 ut res it 100 coniungit et efficit omnes it 100 eamin ii 1011 summis i 101 - 1, 820 li 101 Sig
nificant eadem fruges arbusta animantis . l 1017 sint ii par 020 Intervalla vias conexus pondera plagae . t 023 adhibueram l 1024 vehementes li 02 Accedere
80쪽
s65 sollicitata suis trepidant in sedibus intus, inque locum quando reui igrant, sit blanda voluptas, scire licet nullo primordia posse d0lore temptari nullamque voluptatem capere ex Se quandoquidem n0 sunt, ex ullis principiorum 970 corporibus , quorum motus novitate laborent aut aliquem si uetum capiant dulcedinis almae: haut igitur debent esse ullo praedita SenSu. Denique uti possint sentire animalia quaeque, principiis si iam 8 sensus tribuendus eorum, 975 quid genus humanum propritim de quibu' laetumst 2 scilicet, et risu tremulo c0ncussa cachinnant et lacrimis spargunt rorantibus ora genasque, multaque de rerum mixtura dicere callent, et sibi proporro quae sint prim0rdia quaerunt; s80 quandoquidem totis mortalibus adsimulata ipsa quoque ex aliis debent constare elementis inde alia ex aliis, nusquam con8istere ut ausis: quippe sequar, quod cumque l0qui ridereque dices et sapere, ex aliis eadem haec acientibus ut sit. 985 quod si delira hae suriosaque cernimus 8Se, et ridere potest non ex ridentibu sactus, et sapere et doctis rationem reddere dictis non ex seminibus sapientibus atque disertis, qui minus esse queant ea quae sentire videmus 990 seminibus permixta carentibus undique sensu γDenique eaelesti sumus omnes semine oriundi: omnibus ille idem pater est, unde alma liquentis umoris guttas mater cum terra regepit, set parit nitidas fruges arbustaque laeta 995 et genus humanum, parit omnia saecla serarum,