장음표시 사용
351쪽
ET EORUM FUNCTIONIBUS. G. I. 32Ι
derationem scimus, quamque idem an onynaus postea Xplicatius edisserit a Apud AB ILLONIUM ordo habetur, quo procedebant cantoreS, stabantque ante altare fatuuntur per ordinem acies duae tantum , paraph0nota hinc Pag. g.
inde a fori , infantes ab utroque latere infra per ordinem. Idem in secundo Ordine repetitur, congruitque cum eo, quomodo hodieque consistimus duae acies in choro per ordinem ab troque latere, ut ibi habetur iurant tamen etiam elatiores loci tum in medio cum a latere, ut iam diXimus, quos ambones Vocabant, quod nomen iam in concilio Laodiceris notavi CHV Is mus, ubi de canonicis Cantoribus agitur, qui ambonem ascendunt, in X membrana fallunt, statuiturque, ne alii canant in ecclesia, de quo etiam apud GR ΑΤ1ANUM habetur canon Non liceat tu pulpito psallere, ut DBere, P L is
nisi hi ab episcopo et fores sunt ordinati. In concili, Trullano damnan-
tur quarumdam ecclesiarum abusus, in quibus laici suggestum ascendentes lectoris cantoris officio fungebantur Conveniunt haec quoad locum tam in Oriente quam Occidente elatiorem, in quem per gradus ascendebatur, unde ad ale, ut suo loci dicemus, appellatur tum cantus, post epistolam ibi singulariter decantari solitus, tum liber, qui etiam cantatoritim dicitur , de quo A MALARIUS Notandum est volumen, quod Os VOCamia praef. tuon- si antiphonarium , tria habere nomina apud Romanos uod dicimus gra sidale, illi vocant Cantatorium, quia adhuc ita X ta morem antiquum apud se illos in aliquibus ecclesiis in uno volumine continentur Uti nimirum
habetur in ordine Ruman I. apud AB1LLON1um: o liquam te erit subdia Conus cantor, cum cantat0ri ascendit O dicit responsum. Et in ordine II. Pol quam legerit, cantor cum cantario in aliqua necesitate asceΠdit, uJE- perius , sed sat in eodem lac ubi lector Putat AB1LLONI Us sorte legendum
a se Unus magister in Medio stat facri vestibus ita ut ili Ximus, serena voce ostendens per quinini lutus, qui dicitur cher0nomica χειροιο λικος que neumas in quinque cordis ascendit, vel de . sinistra manu iaculii in episcopi vel labbati te scendit per gradibus cordarum tonand0 ita il-nens, quasi 20testate ab em accepta dextra manu la neuma qui per quinque gradibus cordarum sursum tenens , ut omnes ibi aspiciant, mille t0nando ascendit vel descendit sereni mpha voca- Per studium artis neumarum casibus dem0nstrat, tur. Ita facta est quem cum manibus demonstrat. - Ι - -GUL--: D-ue ui insuper in subtus per Teptem organis, una fides, cor is anima na, Una Voce Unsi qui nominatur ita , Tricanos . taphos, ii bos, unum corpus colesiae in totidem membris cum G uilou , Anaton , Scalpioon , Ionicon Eoo organicis odibus modulatione audem DEO red-mtis fidem ostendunt, voces fervorem sancti dunt Patri c. Ita ardus iste. amoris, quasi omnes insimul inus spiritus,
352쪽
dum sue aliqua cessatione. Sed minime opus est mutare Verba, commodus enim habetur sensus, toti conte Xtui congruens, ut cantor in loco gradu lectoris consistat: quidquid Ecloga innuat, cantorem indifferenter posse ascendere Eadem leguntur verba in Xpositione Missae, transscripta e duo .
bus venerando vetustatis codicibus Unensi Sei fatens, qui per omnia concordant, editi cum estis Venetiis an iri a sub titulo Specula is missae. ΤΟ - qisam te erit enutor in cantori sit; aliqua necesitate foendit non superius, sed sat in eodem to eo tibi ς' lector iuodsi virgulam in suo loco relinquas,
sensus est cantorem ascendere quidem, sed non superius lectore. a loco hoc elatiori distinguitur fori tu seu solium canentium in horo , cuius Xemplum Png. 74. vide apud P. HERRGOT de Teteri disciplina monasi a plura apud Du-CANG1UM. Quoad gradus amb0Πis notari adhuc merentur duo apud Tuo- siqui liby MASIUM loci. alter ex veteri S. Xpositione Missae si ec in eodem gradu in L p si responsorium vel Alleluia cantari debet, quo recitatur evangelium Al- os ter RUPERTI abbatis: si Cantor at gradum saepius consistit inferior eo e. q. si stare consuevit, qui subsequens Peluia concinit. Item apud Cardinalem BONA ex ordines Romano: Subdiaconus qui lecturus est, MOX ut viderit, post pontificem presbyteros residentes, ascendit iii ambonem ut legat, non si tamen in superiorem gradum, quem solus solet ascendere, qui evangelium, lecturus est. Ad cantatorium autem, seu librum gradualem vel antipho-L. III. - narium etiam pertinent tabulae , de quibus A MALARI Us Rrmn Tic cant0r
'i ne aliqua neopotate gendi tenet tibi is in manibus. Quid vero tabulae fuerint, postea eXplicat, Tabilia , quas cantor in manu tenet solent feri deo se Haec eadem verba in sacramentario HONOR 11 sug usodiluens c. 8Ι ha-
T. V. Auoed bentur apud PEZIUM Putat THO 'AsIUs tegumentum libri gradatis fuisse. P Lp- - - ergo continens pro content, sumi deberet Coniecturam confirmat, quod eas tenebat cantor, etiam sine necesstate canendi , id est, etiamsi re ipse non canebat, ut videtur esse sensus lotest tamen etiam hic esse sensus: cantor nisi aliqua mecessitate prohibeatur tenet tabula: in manibus. Praeterea veteri more tenebant baculum cantores in choro, ut e X HONOR lo Gem Vim sim sto d. DURAND discimus, vocaturque baculus aureus Vel argente USLII. Rus bis In Consi et UdinibUSI I0HI Dirta apud MARTE NIUM de ani monach ritibus p. o. r. n. 6. 293. quem portabant Cantores, virga regia. Eosdem etiam baculos ad i-
sis Vangelium reliqui fidele iuXta sedem cantoralem deponebant . ut videre est
ob is vitis VI. Utrasque occupata manus Xpeditas fuisse oportet, quando acan- vel aquae a uoribus vinum aut aqua fuerunt offerenda, secundum libellum Gemina unia
ς' ' 'Dhμ de antiquo ritu Mi Iisrum inscriptum, editum cum aliis in laudat Spe-
353쪽
ET EORUM FUNCTIONIBUS. C. II. 323
culo iste uus cantor et Dirim cum remptista fieri, alter quam UiH admi o . a 2. scendam. uae ut ibidem legitur, non nudis manibus, sed an Onibus multo labore candidis offerebantur Fanon forte hinc peculiariter ad cantores pertinebat Apud 41 ΤΕNiuae enim in ampliore editione de ritibUS CCl. T. IV. ρ. sui. e MS Ord. OO circiter annorum S. GREGOR 11 in valle Gre oriana haec ri et oratio ad fano rem praescribitur Da mihi, Domitie sensum e socem , t po in cantare laudem tuam. uoad oblationem aquae tantum a cantoribus fieri solitam in Ord Rom. I. antiquistimo n. 14. iste notatur ritu Deinde de- ΤΑ
scendit subdiaconus sequens in scholam , nec it fontem de manu archiparaphonissae, F defert archidis dono , Mille infundit faciens crucem in calice.
Et in Ord. V. . . Aediens itaque a populo pontifex , accipiat oblationem p Ischo e siue vino. Et paulo post autor Per per iuniorem suum Cannam cum aqua involutam appula transmittat subdiacono, calicem in manu tenduti Per iuniorem suum cantorem e pueris interpretor, qui sub primiceriose archiparaphon ista erant, qui in ordine primo notatur illic vero subdiaconus ab eo fontem. id est aquam accepisse dicitur , hic per iuniorem suum delatam , ne canto suo in canendi ossicio impediretur Qua ratione commode Xplicatur , quod legitur apud CASSANDRUM in liturgicis p. so. e Rumaui ordinis Xpossitore, quem BERoLDUM , seu BERTHOL DUM C0H- stantiensem putat. Cantores propter instantem necesitatem cantandi non a hent ieentiam huc illuc discurrendi unde fatutum o eis, ut non sint penitus extorres a sacrificio, sed os erant aquam pr9 cateris AMALARI Us etiam a Cop I9-
quam a cantoribus oblatam testatur a) IOANNE. brinoen sis episcopus sic de hac re loquitur, Caulor aquam linteo coopertam in f sis diacono deferat,
quam diaconus in misceat dulci enim cantortim modulatione populus pia devotione se divino amore accenditur c linteum hoc fanonem esse XL stimo, de quo supra, ceu cantoribus uagulari, diXimus.
XVII. De vestibus eorum nunc pauca sunt memoranda, ita Xta id, quod Vestes canto- AMALARIUS , atque iisdem verbi H ONORI UssuPussi nens in Sacramenta IVN tario c. I. apud PEZIUM meminerunt de Xspoliatione asularum. MinisT T. H. Oeed . casula se exuunt, sunt verba A MALAR 11 , quando lect6ris et e cantoris S I
cium a sumunt Et postea : Albam sue casula porta lector seu cantor insu-
bet sacrifidium DEO offerre at cantores qui Cant0res more Levitarum antiquorum, qui Omnia sun in genere Levitarum , pr0pter instantem necessaria nabernaculi prouulebant , quaerant necessitatem cantandi non haheant dicentiam quam ad fontem , servent eam coopertam us huc illucque discurrendi ut singuli offerant que ad tempus sacrificii, in tune mundam eam cum ceteris Populus isseit vinum, cant0res offerant. aquam sicut vinum inqua urium fiunt in ali Sci r
354쪽
Idem antea de vestibus cantorum Primi, ait, cantores
gulari osscio. ti erant l, sinis , ut verba dierum notant. Ex natura dis possumus intesti
Eere , quum proxima sat haec ita , dissus X linum , quo Uri cantores utuntur. Et mox I; A niscatione non discrepat inrum linum , quo no stricantores Iesiuutur li, uim labores, quos supra diximus , mousunt candor, sed per eos Pruduitur ad cani rem ideo ut praetulim si perci ldum 9 fumus utest ere ipsus tubures in camis et ero ipsam munditiam caruis, quae splendet aut Dominum. Singulare vero est subdiaconis de schola, C. cantorum , quod notatur m ordine oman I. Subdiaconus Per de si h fatim ubi A posuerit intiphonum , ad Litroitum edat planetam Ismsuu Et in ordine l. Incipit prior schola cantorum aut honum ad Intr0iti m subdiaconi vero de schola levant planetas cum situ Quae verba apposite explicat THonsis I Us Auctor Gemma animae, qui HONORI Us Π- ussi neris creditur, cappam dicit propriam cantorum vestem Quod
L. L. . di . Ver ibi de pilei habet, novum prorsus inauditum videtur Eo si, de T II de iis Schola Cantorum cum sarc. XII sacri ministri divina mysteria nudis capitibus persolverint tuam in rem citat lo . Rapi. Tu 1gRs1UM in hist fictae conas Capillitiae . . In concilio radeto n. 297. cap. s. sancitur: si Nullus in ambo ne seu pulpito in lectorio, aut ante altare sive sacerdos fue- si rit sive cuiuscumque alterius ordinis clericus legere vel cantare capite ve- , lato praesumat, meque in choro dicendo oratione vel antiphonas, aut Versi sum responsorii in eo licto inchoando upellos quoque, cum ante al- si tare legit Vel cantat, Omnino deponat. Inter eos , qui in Coena Omini ordinati cum mitri sedere ad mensam pr5 sente pontifice dicuntur in T. II. ord Γ9m XII auctore CENCIO, sunt diaconi Cardinales cum primicerio. Sed .E ita 'O commune habet uni upellis aut pileo , de quo HONOR 1 Us igΗ- sodunens qui vestes cantorum describendo , alibi apparum etiam meminit.
Versatio praeinonstratur. Ille a singulis ordinibus portatur. Haec in suprem habet caputium , quod designa supernum altilium . . . . Hae usque ad pedes pertingit , quia in sancta conversatione in finem usque perseverare convenit. Per fimbrias labor denotatur, per quem servitium D E consummatur. Haec vestis in ante aperta manet, quia Christi ministris sancte conversantibus aeterna vita patet. Porro in tunica flanus tintinnabulorum est v0X DEO canentium cantoriam. ΙΙ. C. 228. Tantore caput pileis ornant, quia se in atria Domiani concupiscere clamant, ut DEUM, qui est caput omnium, in saeculum eculi laudare valeant. Baculos manibus portant, ut, quo ipsi properant, alios secum invitare satagant.
a silaraphonii lar fortassis inquit pueri cant0re planetis non utebantur , sed tantummodo in albis funicis lineis, succincti semper manebant. Porro elevare planetam. cum simu , ut rhitror, idem est a retrahere planetam suppa utrumque brachium exertis manibus, ita tamen, ut ante pectus simis eiu dem planetae conUolutus remaneat est enim sermo de planeta Vetere , indumento amplo r0tundo , undique claus , instar hodiernae cappae omania amplar, rotundae, quam Cardinales AEan0nio gestare latent. Ant. xij Rom. p. XV.b se Cappa inquit propria vestis est cantorum, quae pro tunica hyacinthina legis mutuata videtur , unde sicut illa tintinnabulis, ita ista insignitur limbriis Per hane vestem sanista con-
355쪽
ET EORUM FUNCTIONIBUS. C. II. 32S
nit. si Vestes cantorum inquit sunt lineae, candidae long δ lineae, ut si sint mundi alti long)r, ut sint perseverantes in bono usque in finem. si LaXitas apparum D latitudo charitatis, fimbriae bona opera. Cappae, Cantorum praesertim monasticorum indumentum in solemnitatibus . passim occurrunt apud P. HERRGOΤT, saepius laudatum, DACHERIUM in antiquiori T. I. SpiriLbus consuetudinibus Cluniiscensebus. In ant consuetud. Can. Γή. monaste- ' 'I rit S. Victoris Paris accommodatis ad usum monasterii S L rutii, apud MAR- ΤΕΝ IUM quoad officium nocturnum id explicatur Calendi. Oftobris usuis que ad vigiliam paschae fratres , qui in ecclesia aliquid specialiter cantant, Vel legunt, Cappa non deponunt Xceptis his, qui in sabbatis quatuoris temporum lectiones ad Missam legunt. a vigilia vero pascha usque ad ca-
is tendas Octobris quotiescumque duo simul sive ad matutinum sive ad Mi si fana aliquid cantant, in superpelliceis id facere debent praeter Missas de-- functorum' vigilias Tunc eni in cantant fratres, sicut sunt in choro. In decretis vero LANFRANCI pro ordine S. BENEDICTI . . quoad ossicium Misse si In festivitatibus quae fiunt in cappis, secretarius debet eligere, quod si pus fuerit de melioribus cappis, earum, his ipso die habentur in choro, si ante initium Missae ponere eas supra dextram formam chori. Cantor Ve- , ro distribuat eas fratribus illis, quos secum in choro habere voluerit ipsa si enim capparum distributio, eorum est ad regendum chorum advocatio. si ullusque eorum ante finem Missa de choro debet recedere sine eius licen si ita Cantor vero cuiuscumque ordinis vel aetatis sit in medio eorum debet si esse in choro c. Eodem modo fit cum in festis in albis solus vel cum a- si liis horum tenet, quod non licet ei, qui in dominicis huiusmodi e si stis hebdomadarius cantor existit. In S. ordine div. officii secundum consuetudinem chori rarpositura Turice Isis an I 26O sic prῖescribitur quoad Cantorem horum regentem si tem in summis estis vel duplicibus cantoris ad priores vesperas, ad istam publicam stans cappatus is medio sum, mitatis chori videlicet inter pulpita scholarium reget chorum gestu vo- si e decenti. In Oriente vestis cantorum erat tunica brevis stricta , etiam domesticorum seu protopsaltum lsi, ut habetur in saepe laudato catalogo officialium p. 23 S. apud GoARUM, dum cantant primi cant0ris m0re, deferunt tunicas breves incorpori ad rictas.
356쪽
De ipso cantu, qualis Di eccle a fuerit medio eTo, ac
Cantus notio ac incrementa medio
ostquam de cantoribus verba fecimus, nunc decantoris officio quoad rationem cantus est dicendum. Cantur, inquit AMALARIUS , multaqmia habet. Unum quodque Ocium ex illa quod esscit, nomen habet. Loquitur ibi de distincto lectoris .cantoris munere Lectio diacitur, ait, quia non cantatur ut psalmus et hymnus sed te itur tantum. Illic enim modulatio, hic solum pronunciatio quaeritur. Equidem media hac aetate nomen CantUS, Cantandique aliquando, ut initio capitis sequentis deliturgia Missae pluribus ostendemus, pro simplici lectione etiam tacita sumitur, veluti in Yplicatione REM 1 G11 Altisiodoren is super canonem Misis. Idcirco, inquit, venit consuetud in ecclesia, ut tacite ipsa obsecrati atqueC07 ecrati a sacerdote cantetΠr, ne Cerba tam aera vilescerent. Et in concilio Minneten si de privata horarum canonicarum recitatione statuitur si pres-h byter mane matutinali Officio expleto pensum servitutis suae canendo pri- mam, tertiam, sextam, n0namque persolvat ita tamen, ut postea, horis, Competentibus, iuXta postibi bilitatem, aut a se, aut a scholaribus publice se Compleantur. Uriam quam Vero hic secreta etiam, privata oratio cantu nomine venit, falluntur tamen, qui secretam orationem Cantu ita praecise opponi volunt , praesertim in celebratione Missae, ut contra nolitam ecclesiae consuetudinem contendant, secreta ipsumque canonem alta Ocepronuntiandum est e. Cuius assertionis falsitatem allatus REMIG11 locus demonstrat, atque antiquissimus ordo Romanus, ad usum monasteriorum ab annis haud minus mille accommodatus quippe quem in antiquissimis S S.Italite Galliae, Germans cum suis tamen mutationibus reperi, atque idcirco inter monumenta liturgiae Alemannica editurus sum, non obstante editione MURAI o Ri ex codice VaticaΠ , MARΤΕN11 e codice urbacen si, ubi Xpresse orationes post oblationem dicend se secrete illo ali audiente recitanda praescribuntur. Omnia ergo rite sunt distinguenda in ossicio divino fueruntque labentibus seculis magis magisque distincta, atque etiam
357쪽
EIUSQUE GENERIBUS MED. AEVO. C. III. 327
etiana in cantu ipso Ordinata, ut ea , quae cantanda sunt, non aliter, nec
alio modo , quam secundum quod scripta sunt, decantentur, ut RADULPHU Tui Pren is e S Ausus 3 1 Ni ore loquitur propositione VII de Canonum observantia. Et postea ad illud Pixus 1 Coi f. III. alludens de psalmis, Prop. XV. inuis , O canticis spiritualibus, In his quoad canendi modulationem, quod successet temporum factum est, notat discrimen. Quamvis prius inquit)is haec tria, psalmi, hymniis cantica disterenter intellecta sint: tamen hicis hymnos cantica intelligamus ea, quae voce sonora in laudibus fiunt, divinis Et nunc specialiter de iis cantandis in ecclesia DEI et sermo. si pro quo sciendum, quod ab initio divinum officium omnimode consti- si tutum erat in ipsis psalmis , absque hoc , quod aliqua cantarentur, sed si cuilibet psalmorum Aseluia cum oratione adiungebatur. Et huiusmodi si ratione in antiquis salteriis reperiuntur elegantes. Congruunt haec antiquis monachorum AEgypti institutis iuxta Assi ANUM, atque vetustissimo Galilaan .Hispanie ritui, de quibus egimus lib. I. c. 3. Semper ero per
Varias Orationum , lectionum cantus vicissitudinem aecclesia apostoli praeceptum secuta, officium divinum magis magisque excoluit, medio potissimum hoc aevo, ut e libris liturgicis, ad cantum ecclesiasticum pertinentibus, undique notis musicis refertis, palam est, tantoque scriptorum numero , qui aut regulas artis X posuerunt, aut de divinis officiis tractantes, hymnorum, canticorum spiritualium genera, quae in usu ecclesia habentur, e X plicarunt Omnis autem laus DEI idem ait RADULPA Us largo Pr C. g.
si nomine hymnus dicitur. Antiphonae autem, responsoria, metrici hymnisi manifeste cantica sunt quia altiori voce per notulas diversificantur iis igitur in dictis verbis apostoli per hymnos, lectionesis capitula, atque se rationeS; per Cantica, antiphonas, responsori laudes DEI metria, CaS, qua Vulgariter hymno appellamus, intelligere volumus, omnia diis vinarum claudum officii habemus A MALAR1ui itidem apostolum de expositione S. HIERONYML interpretatus, Tres inquit mutationes no De f. dis si stri cursus in istis tribus praeceptis apostolicis intelligo compleri, videli- φῆ ' ς 3 se et, ut psalmi sim, in nostra locutione, quando is almos cantamus hymni, quando e lectione dictorum sanctorum patrum ad laudes DEI, Compungimur Cantica, quando per Cantum responsorii nostra menS, sublevatur aliqua laetitia ad concentum supernae patriae. Cantu enim saeis pistii ne in laetitia celebratur UII. Duplex primum occurrit ecclesiastici cantus genus, Cuius quidem Antiphoniis. origo antiquior, propagatio vero cultura singularis ad hanc aetatem refertur, cantu nimirum antiphoni responsorii. Inter responsoria in-Dquit
358쪽
D eaubu ob is qui RADULPHUS AH rens e Rhabano MAUR de Insit chr. lib. I. c. 3 3. ferv prv- antiptionas hoc differt, quod in responsoriis unus versum dicit, in an- si liphonis autena chori alternant versus Antiphonse enim generaliter disi cuntur, sive sint illi cantus, quos vulgariter antiphonas appellamus sive si invitatoria, quῖ BENEDICTUS appellat antiphonas sive secundum officium si Romam in Introitus, offertorium, Jostcommuni sive secundum off-- cium Ambro auum, psallenda, ingressa, antiphonae post evangelium, offe- si renda , confractio, oransitorium. Nunc vero , quae hoc medio aevo fuerit antiphonarum ratio, primum est Videndum quando earum notio significatio cadere coepit in brevem sententiam, sive e quopiam psalmi versiculo depromtam , sive aliunde acceptam, quae psalmo vel Cantico, aut
saltem uni vel pluribus psalmi versiculis pr3ecinitur, D ad eius symphoniam ipse Cornponitur psalmus, repetita iterum in fine , aut etiam saepius, vel post singulos psalmi versus antiphona. Ad primam institutionem respeXit hubauus MAURUs. Αντι φωνή, inquit de Instit cler L. I. C. 3.)Braece vox reciproca ex du0bilis ilicet choris alte atim fallantibus dicitur. 1. IV ilhus Posteriorem Vero etiam usum Xprestit AMALARIUM: Antiphona, inquit, dia
sFmphonium psalmus cautatur per duos choros. Ipsa enim, id o antiphona, coniim i/ntur sint i duo chori Disquirit meophilus B AINALDus praelud. II.
T. VIII us in O parasceri icili septiduanis antiphonis maiori tis natale Chris antecur- p ψS9 rentioris proxum, undenam factum sit, ut vox antiphona, quae duntaxat alternam vocem sonat, eXtensa sit ad significationem huiusmodi sententiae, vel versiculi, decantari soliti ante psalmum concinendum. Loquitur is de usu nostrorum temporum , qui in hoc antiqui stimus est, quod versus, qui antiphona dicitur, cantando psalmo praemittatur, eique melodiam quasi pra, libet; quod idem est ac antiphonam imponere veluti apud S. GREGO-L. IV. ἱur. RIUM M. legitur de IOANNE UOdam morti proXimo , qui si Vocatis fra- p. 3 S. se tribu Coram se, psallere pr98cepit, quibus tamen antiphonam ipse persi semetipsum imposuit, dicens: Aperit mihi portas insitiae, Wing ro lsus
si tu est constebor Domino ; haec porta Domini, ius intrabunt per eam. Cumque coram eo assistentes fratres psallerent c. Unde colligit Tuo pikSIUS, atque pluribus probare nititur in prorsat in respons .antiphon antiphonaim integram semper ante psalmum cantatam suisse, quod hodie solis in festis duplicibus fit. Quemadmodum ritu veteri HispaniC9, quems iarabicum appellant , antiphon 32 Omnes, quἴ cum psalmo Vel cantico dicuntur, integrae semper praescribuntur ante salinum Geminatam etiam antiphonam ante psalmum fui si notat aliam vero rationem posterioribus temporibus frequentatam, ut scilicet bifariam dispertito antiphonae concentu
359쪽
centu eiusdem pars una ab uno altera ab altero choro dicatur, sicque sibi invicem chori respondeant. Quo accipit illud AMALARII IH Πtiphonis 1. IV. e. r. coniun)untur sinu duo stiri. . . duobus choris alte atur antiphona c. X- empla huius responsioriis utriusque Chori in una eademque antiphona, prout observabant clerici Romani in solemni oribus estis .ec. XII. proscit cantiphonario Vati an a se edito. Nos vero suis locis alia Xhibebimus. Ibi pag. 7. Y edit. EZZOSII in epiphania habetur: Hodie ad omnes antiphonas respondemus. Et tu festo S. ΡΕΤR1 p. 21. si omnes litiphonas L ilia respondemus. Et clarius p. 37. Iu 0 cte natalis Domiui ad omnes aut fontiue liliae chorus chor respondet 'so omnes antiphonas cantamus
ante fuimus X infra su os , ubi inet eniimtur; θ' in me psalmorum, Mi stea Gloria Patri post Sicut erat. iii vero sit chorum choro respondere, censet eXplicandum X alio loco p. 39. Finitis lectionibus, quin- si que vel se de canonicis induti pluvialibus in medio chori simul cantent, antiphonam CC MARIA PHuit, usque ad mediam, uterque chorus si respondet sicce Buu DEI. Id quod ad Cantum responsorium accedit.
Fuerunt nonnunquam peculiare Versu ad respondendum , sive ad repetenduna, frequentiores in officio Mis3 ad utroitum, ubi de illis plura ut tamen etiam alicubi in vigiliis nocturnis solemnioribus adhiberentur post psalmum Vel canticum modulatum. Repetita enim post scut erat antiphona, dicebatur ab altero choro hic versus ad repetendum quo decantato chorus alter, qui Q. Sicut erat di Xerat, iterum antiphonam repetebat. Versus eiusmodi ad respondendum singulis psalmis adduntur apud Hori As1UM T. V. in festo S. LAURENΤ1 ad vigilias ant. Quo progrederis c. f. Beatus vir. r. Beatus LAUREN11 Us diXit ubi adnotat Tuo 'Asius e Breviario edito Venetii in Natali Sancti LAUREN3 11 Vers antiphonarum diountur immediate post salmos ante receptionem antiph0narum non dicuu-tur is in hac nocte tantum IuXta priscum antiphonarum ritum antiphona statim post versum scut erat in fine psalmorum repetebatur ut tunc dicto it ad respondenduM ab altero choro , iterum chorus alter antiphonam caneret. Antiphonde vero dum ad plures, aut ad omne psalmi ver siculos fuerunt repetitae, verum ac genuinum discrimen Xhibent inter re sponsoriam antiphonas, quod in responsoriis unus dicit versum, in antiphonis alternandi versibus chori uod cum negligeretur indigne
360쪽
tulit Anonymus apud CAN1sIUM de Benedictione Des, in praefatione ad Bh Tu palliues episcopum Ratisbonensem, qui sedem illam obtinuit anno DCCCXIV. a).
Duplici autem modo ita cantu antiphonta antiphonarum Continua repetiatione institui potuit, cum aut eadem antiphona seu Versus interpositus sim gulis versibus psalmi repeteretur aut diversae concinerentur antiphonae, seu breves periodi, qua a Grecis tr0paria Vocantur, apud quo uterque Odu obtinet, prout Xempli a THOMASIO illustratur GoARU in euchologio pag. 23. aliud esse ait apud Graecos ἀντ*ωνον aliud ἀντιφων νε ac aut bonam dici sententiam Vel modulum cuilibet psalmo decantato adiunctum is quasi X Opposito respondentem : Πt hominet vero psalmi versus aliquot, ad quorum singulo una meadem fit semper ab altero choro responsio. Cantus antiphoni, quo diversae antiphonae psalmis canticis intercalantur, Xemplum e THOMAs II antiphonario in sabbato S ad Ma
gni f. seu in Evan . apponimus c). Alia diversa eiusmodi exempla passim oc
antiphonis vero unus chorus alteri choro succinat, in responsorio quidem imus cantor Versus intercinat, intercalaante semper choro responsortium , in antiphoni Vero chorus alter concinat versum, altero choro antiphonam recipr0
a se Contigit enim sescribit me multa peragrando
loca, audisse divina ossicia inordinate sine auditus delectatione celebrari. Sunt namque 140nnulli, qui tantum ob verecundiam hominum, ne forte ignavi ab ipsis iudicentur intrantes ecclesiam sine antiphonis cursim cum omni velocitate , ut citius ad curam carnis Xeant peragendum , divinis negligenter adsistim laudibus, cum in mundanis hidiosi habeantur operibus. Qui nesciunt, quia sancti doctores, eruditiores ecclesiae Sancto Spiritu gratia Ε repleti instituerunt modulationem in antipho naiarum vel responsoriorum repetitione honestissimam quatenus hae dulcedine animus audientium delectatus ad Ε laudes, amorem coelestis patriae ardentius accenderetur h0c loco colligit THOMASIUS praefat. in respons. antiph. p. XXXIV. tune temporis coepisse in ecclesiis Germauiae antiphonarum repetitionem intermitti, imo ipsas me etiam antiphonas mitti brevitatis gratia se duae quidem subdito missio satis demonstrat, quod plurimum tem-p0ris postularet X antiquo more antiphonarum concentus , quam quod 7gitat mos hodiernus, eum semel tantum vel his antiphonam canimus alebant idcire ecclesiastici illi ipsas antiphonas omnino praetermittere, Uam eas respon-ssionibus truncatas praeter authenticum ordinem utcumque concinere.
st Ι. Confitebor tibi Domine in isto corde meo. Intercessionibus Deiparae Salvator salva Π0s.st. II. In consilio ae storum congregatione magna opera Domini. Intercessionibus Deiparae 4e.' III. TXquisita c. c. Ex Triodi, Graecorum in vigiliis
Dominicae passionis. caninitis antiphones iteranter omnes Vententias. Antiphonum primum Tontis obliquus Principes populorum convenerim adversus Dominum ladversus Christum eius. 4 Principes . Verbum iniquum constituerunt adversum me Domine Domine ne derelinquas. O verbum J Sensus nostr0s puros praesentamus, ut eius amici animas nostras per ipsum immolemus, ne huius vitae sollicitudinibus suffocemur sicut IUDAS , verum in cubiculis nostris clamemus Pater noster qui es in caelis Libera nos a malo.
Des Deipstra idem Ouris. Virgo ineXpertis nuptiis peperisti virgo e mansisti, mater caelebs. Deipara MAR 1 Christo DEO nostro suplica, mes salvet nos.c Antiph. Vespere autem sabbati c. f. Magnificat c. Antiph. Et ecce terrae motus c. m. teXultavit c. Antiph. Angelus autem Domini cim. Quia respexit c. Antiph. Erat enim aspectus