장음표시 사용
611쪽
AD CANTUM SAC PERTINENTIBUS. C. VII. S 7S
scribendo , licet magna adhiberetur religio, Variae tamen mutationes, additionesque fuerunt factae, etiam scriptorum Titi deprauaut , ut habetur in pnefatione Sacramentorum libri secundi GRI MOLD abbatis apud PAMELI UN, T. LI. Litur atque in antiquissimo S. DBustodunens, Ottoboniam apud MURATOR 1 ues in lit Rom. Monacens in nostra Lit Alem ubi sacramentarium Ggor distinguitur , praefatione interposita a). Mutationes in libro Sacramentorum factῖ anecessario easdem in antiphonarium inferebant, ut videre est apud LU CARI, in editione antiq. libr. Missarum Rum ecclesiae, cui copia plurium S S. suppetebat etiam X snasterio S. GALLI, ubi vidimus, maiore religione asservatum antiphonarium. Apud Iosephum CARI , seu Ven. THOMAs1UM charactere minore X primuntur, qua post Octavum plane seculum addita eXistimantur.
Nec pauca inde colliguntur antiquioris etiam . GREGOR 1 Gelasani b)ritus, bope antiphonarii angelicae bibliothecae , quod Romae lustravi atque in suo itinere Italico laudat AB ILLONI Us, qui in musta Italico plura hutu censu Sy. 1. edidit, in variis antiquissimis ordinibus Romanis quibus ritus in officio
divino explicantur antiquiores etiam . GREGORIO, primo saltem ordine, qui ex mente M AB ILLONII antiquior est cum contra ONUΡΗRI Us secundum vetustiorem censuerit, atque Gela anum esse iudicaverit. Hunc etiam primo loco AssANDER .HITTORΡ1 Us ediderunt, auctum vero secundo loco
MAA1LLONIU MURATORI Us. I his aliisque passim illustravimus praesens de cantu mussica ecclesiastica, argumentum Multa quoad rem praesentem Observare licet ex iis, quae lib. VIII. chron. abbatiae S. TRUDO
NIS a sera uia inquit auctor illius praefationis sunt
alia quaedam , quibu neeessario sanita utitur celesia, quae idem pater, ab aliis iam diata esse inspiciens, praetermisit; ideire operae
pretium duximus, ea velut flore pratorum Vernantes carpere, R in unum congerere , atque correcta . emendata , suisque capitulis praenotata , in huius corpore codicis seorsim ponere, ut in hoc opere cuncta inveniret lectori industria , quaecunque nostris temporibus necessaria esse perspeXimus, quamquam plura etiam in aliis Sacramentorum libellis iuvenissemus inserta. Hae vero discretionis gratia praefatiuncu- Iam in medio collocavimus, ut alteri u finis, alterius qu0que Xurdium esset libelli ita bdelicet, ut hine inde formaliter eisdem politis libellis noverit quisque, quae a B. GREGORIO, quaeve sint ab aliis edita atribu quoniam exeludendos tantarum quaesitores , diversarumque institutionum sanctarum, nequaquam di. cnum vel passibile esse censuimus, saltim e0rum omnium condignit desideriti in aevidenti huius operis copia Tatisfaceremus.
bardorum regina fundatae. inter eiusdem reginae donaria, servari codicem ae membranis purpureis , quadratii litteris aureis .eXaratum, cum opereulis ae ebore, AEllae X una parte praeferunt effigiem DAVIDI S regis ex alia S. GREGORI cum hoc disticho :GREGORIUS r. ah meritis 'nomine digum, set genus hunc duxit, summum conscendit ho-
Attamen vel hine colligitur, falsum esse ΡΑΡΕ- BROCHIUM, dum putat Τ. VII. M iii Paralip p. o hune codicem non solum iudieari posse, Vivente etiamnum S. GREGORI Romae seriptum , sed etiam ab eodem dono missum reginae. Perlustranti illud Modoetis nullum vesti
gium notarum musicarum Occurrit.
612쪽
L. II. P. I. DE VARII, LIBRI s
r 11. Rou IS apud D ACHERIUM narratur de gradu ali , quod RADU 1 pilus saec. XII. pro tibi. 68r pria manu formazit , pur aTit , unxit, sulcavit, scrip sit, taminanit, musiceque notati silabatim, atque pueri θ' iuvenes a iserium eius e litabri exemplar sequentes . 0n 0lum artem illam caperunt addiscere , serum emendati s V accuratius libros suos post illum notare. Quod vero sukage dicitur, de lineis a GUIDONE inventis intelligi potest paulo ante enim
memoratum fuerat Instruxit etiam eos arte musca secundum ui DONEM,
ε primus illam in clauserum Urum introduxit supentibusque senioribus fa
eiebat illos solo sisti subit cantare, tacita arte mctχisera, quod nunquam ditu didicerant O. Ut vero gradu ale usu respondet sacrimaentario seu missati, ita antiphonarium seu responsale breviario sequiori tandem aevo. Quod nomen proprio suo significatu adhibetur in brevi divinorum o sciorum de si gnatione , quae in codd. antiquissimis legitur si qualiter in coenobiis fide- si liter Domino servientes , tam iuXta auctoritatem catholicae atque aposto, lica Romanae ecclesiae, quam iuXta dispositionem regulae sancti BENED1- ἡ Τ , Missarum solemniis, vel natalitiae Sanctorum , sive officiis divinisse anni circuli die noctuque , auXiliante Domino debeant celebrari, sicut
Q n locum integrum , Ipse autem nocte die assiduus erat in omnibus horis in choro. de psalmis tractim cantandis cantu tulce deque modulando inderessa illi sollicitudo. Sed cum nescire secundum usum claustri cantare usus enim cantandi , nescimus unde hoc acciderit , illi comprovincialium nostrorum convenit erubesceretque vehementissime , quasi stipem inutilem inter cantandum in choro stare miro quidem, cindicibili labore gra .vissima capitis sui infirmitate graduale unum propria manu formavit, purgavit, punXit, sulcavit, scripsit, illuminavit, musiceque notavit syllabatim , ut ita dicam , totum usum prius a senioribus secundum antiqlla eorum grRdua Ita discutiens. Sed cum usus eorum per quatuplurima loca, propter vitiosam abusionem
gulam posset trahere laeundum artem non posset antare, nisi quoil regulario varisona constaret rati item ipse autem ab usu ecclesia, non acile vellet di T 1aare, miro, ni dixi, indicibilique labore in se tantii in se frustra a si Xit, qu0d ex toto iis uim mendacem regillavera tenere non potuit sed in hoc profecit, qaa0d quidquid alicubi in monochorito cantare p0tuit de usu ec Eleliae, non praetermisit se praeterii e Multa tamen propter negligentiorem suam perfidieni si ipsi rim Velocitatem , quae Per
grausores itferas notari debuerant, per acutas, sive per stiperacutas notavit, D quae per acutas sive per superacutas , per gravior es , quod i correctium reliquit, alia sollicitudine intercurrente. Consummavit autem uno anno pus illud , propria , ut dixi , manu de omnibus a quis magnis, quae pertinere videntur ad gra duale, cuin antiphonis rogationum benedictione cerei in palatia. Statimque pueri miti-Venes magisterium eius libri exemplar sequentes , non solum artem illam coeperunt addiscere , verum emendatius .accuratius libros suos post illum notare. Quod postquam vidit, petebat, ut suus tolleretur de medio, ne propter eius emendationem , festinantis manus incuratam scripturam, notam, esset ei imposterum confusio. Sed pueri iuvenes, qui e illo introducti fuerant , magistri amore monimentum
illius leviter deperire non sinebant. Scripsit igitur in posteriore parte voluminis inter duas
asellas ita Graiiuale nou tam regulare , qua uet tiale, inremo neque fucis , neque regulare, ut ostenderet , tria licet ita notasset, non tamen ignoraret , quid erroris haberet, cum regulam propter Him sum propter regulam tenere ibi non pollet cum propter festimationem interdum de regula praeterisset, ubi eam tenere attentu potui silat
613쪽
AD CANTUM AC PERTINENTIBUS. C. VII. 77
M in sancta ac Romana ecclesia a sapientibus a Venerabilibus atribus traditum, fuit si sique a MARTE NI T. V. Anecdotorum, Q MURATOR 1 T. ΙΙ. liturgiae Romanae, a nobis etiam inter monumenta lit stem ex S. San
Blas edendum, sicque finit Explicit reviarium eccles ordinis omissaei 'α Sed qualis deinceps in Valuit huius nomini usus, eius originem esse putat RADυLPHU Tun rensis a breviariis seu abbrevationibus officii divi ni, in ecclesia Laseruirensi per fratre minore sequiori demum aevo factis. Locum ADULPH supra descripsimus , de variis mutationibus in ossicio canonico ritus C Ordini Γ0mani agentes Frequentius olim quam hodie solebant eiusmodi breviaria notis musicis instrui, ut etiam missalia. Huc spectat , quod apud CARPENTI E in supplem. h. V. e charta an . 3 3. notatur : Cum quodam Calice, H missati, ac breziariis notatis c. ΕΟ-demque sensu Breve ibi nominatur : unum mi sale , duo gradualia, tria ulteria unum breUP. V. Nomenclatura posterioris aevi utitur Garsas LO AISA , quando dicit, Risu Μ621- in concilio Toletan IV hoc munus S. SI DORO Hispalens traditum esse, x hip0- , ut mistales breviarium sequae sunt Garsa LO AISJ Verba si reformatum Not in ebur. si X more Gihi 0, Omnibus ecclesiis utendum conficeret, quod nunc dici Tq- se tur bdurabe . eoquod hanc sacrorum formam postea Christiani interis rabes in captivitate miserabili pressi, religiose servaverint, ipsi Mixtara si bio Officium ecclesiasticum Mixturabum appellatum. Teste vero ipso Isi DOR S. I EANDER in toto psalterio duplici editione rationes conscripsit. Sic ut . ILDEPHONSU refert de CONANTIO episcopo Polentino, irati0n m libellam de omnium decenter scripsi proprietate fulmorum Orationes antiphonae respondent sibi mutuo ac psalmi, ut observavit V. THOMAsius praef. in psalterium cum canticis c. ui inquit hae tantum nunc si extant eo in breviario C Tarabico iratione e psalmis, quae antiphonis, ibidem positis respondeant: quare ubi nulla in illo occurrit antiphona ex
si aliquo psitimo decerpta, X eodem Confecta oratio locum habere non pot- se est. Cum contra unus quandoque psalmus Complures habeat orationes quia si pluries in diversis ossiciis X eo antiphona cantatur si hoc ad normam
officii antiquissimi Gallicani pariter a Gothico-Hispani, qualis in antiquissimo
codice Veronens habetur cuius illustrissimus AFFEIUS inter opusc. eccles Tub. IV. . specimen adducit, atque ex ipso scripturae genere colligit, antiquius eskSara 'cenorum in Hispanias invasione ineunte saeculo octavo facta, quod adeo immerito vocetur breviarium Minrubicum. Rem adhuc luculentius distinguit a fCENND I de antiquitate ecclesiae Hispanae p. 29. ubi codici Veroneni sesterum iungit fragmentum codicis antiquissimi a FRANC. de Pisa an IS93 praeter ter-MART GERBERT DE Usic Ecc L. L. II. . I. Dd d tium
614쪽
378 L. I IN P. 1. VARIIS LIBRI s
tium codicem, quem adhibuerunt editores breviarii Maarabici. Irimum si nempe inquit alterum praei Visse Mauricam inVassionem, eaque propter si ad septimum seculum pertinere, quum ecclesialii pa7ia florentissima erat, omnisi procul dubio assirmabimus tertium vero non es se antiquius decimo ecclessiae si saeculo, apertum erit LX primo antiquiori aliis, Me altero hymnos certos in si laudem Dei, apostolorum Martyrurn decantari consuevisse, argumentis si valde apertis coniicitur tertium Vero hymnis etiam Confessiorum maxime, abundans , infelicitate metri, atque styli barbarie, nedum serie rerum, clam nemini esse patitur longo se intervallo proximum esse felicissimo illiis aevo Mauricam invasionem praeeunti, quo de agendum mihi erit. orro si hoc tertium breviarii Xemplum ex prioribus coaluisse, constat liquido, si ut mo ostendam. Hinc autem non X veteribus illis Alphunsu ORTIZIus, si tresque eius collegae iussu XIMENII Cardinalis evulgarunt breviarium, quod si apud imperitos Isidorianum audit, novis factis accessionibus, iuxta eum ruis tum, quem invenerunt. ui plura desiderat, videre potest IV. ΗΟΜΑs 1 opus de liturgia is almodia Hispanica. Unde patet, psalmis Mantiphonis frequentes hymno misceri morationes. In Teioges VI. Ad Ambr0fauis ossicium quinam medio haec aevo potissimum librosi no bri liturgici inservierint, discere potes ex epistolis Domini AULI sacerdotis, GEBE HARDI religiosorum virorum sanctae Romana ecclesiae utisbonensis ad presbyterum MARTINUM, thesaurorum sancti AMBRos 1 custodem datis pro Mus Dat ossicio Ambroiano, ubi transscribi rogant Sacramentarium sancti MBRos II δ' 'r' 'i' cum antiphonario eius. In S. reg. Parisien si, ubi cum collectis ea simul continentur, quae ad cantum spectant, hanc inscriptionem notavi se In no- si mineri mind. r. amen incipit liber Missarum totius anni secundum mo- si rem Ambrosianae ecclesine. In vigilia sancti MAR11 Ni episc. admissam imis gressa Vir iste usodit, N. In communi oratio super populum Omnip0 uens o Epistola ad AI MoΤΗEUM Ka Gratias V De N. de communi. A canticum LevaD oculos meos ad montes ci vangelium secundum ΑΤ- , ΤΗRU Vlitate P. Oratio super sindonem Da quaesumus. Oratio superis oblata Suscipe qua sumus. Praefatio interne Deus, qui ut infidelitatis tene-
, bras 1. Confract. Qui me confe1sus fuit. Transitor Fidelis servus
Aprudens. Et omnia require in communi oratio super communionem, Deus qui nos e. In festo ad Mis iam ingressa c. Vides hic totum Missae ordinem, Orationes, lectiones cum cantu, quae plerumque de communicitantur e. g. si Eadem die baptismi cti AMBRos II, cantus de uno Cono fessore. In S. ICOLAI episcopi cantus, epistola, evangelium requi- si ratur de uno confestare Quae praeter cantum sunt, ratio super populum
615쪽
Ium, super Ondonem, super oblata, proati0, Uc0mmunio, appellant Ratisbonenses mox citati veteri more Sacramentarium cum solis orationibus, 'praefationibus Ambro auis, ut aiunt epistola tertia, ubi praeterea notant singu p. r. larem ritum ecclesiae Ambro an etiam apud se alisbonae in Germania tunc frequentatum de gestis Sanctorum in Missa legendis. μγnaesis Sanctorum, quae missurum celebrationitas apud os interponi sulent, non indiemus, quoniam his abundami s. De aliis vero lectionibus ad Missam petunt epistola I tit nobis
initia ξ' nes Grae ecclesie ad Missus D endarum in breviario comprehendas.
Id est, in compendi , initia tantum, non per expansum Patet autem X epistola tertia , obscurum fuisse Sacramentarii nomen MARTINO thesaurario,
unde sic inscribitur epistola III. Pro dubitatione Sacramentarii. Et in ipsa epistola res X plicatur Ilod autem ambiuitatem remoderi Uulas ab appellatione sacramentarii; nos Iulum appellamus sacramentarium, nis librum mi alium rationum absque lectionibus evan elicis , apo stolicis X propheticis, quarum nes V principia secundum Ambrofanam exceptionem petentibus nobis annotare pollicitus es. Nam illum titidum, quem tu ita ponis, incipit liber Sacramentorum , nos nun habemus , sed F sex Ambrosanos libros de Sacra
mentis lectitare solemus. Verum quod interrosas, trum antiph0Πarium Cum
notulis, vel sis notulis habere elimus nihil Ambrosanae nigritatis deesbe nobis volumus. Et sequenti epistola : Nobis quoque, cu f pius posulatum laudatum es, duplicem Ambrosianae auctoritatis antiphonarium , diu;
num idelicet ac nocturnum, ne mora transmittere Comparandum a proe
lium latore, exceptis orationibus, quas iam missi, o hymnis, quorum non minor copia nobis es, quam tibi Vo. De cantu admissam nihil peculiariter petunt, quod is aut libro missa lium , aut antiphonari contineretur. Cuiusmodi unum X antiquioribus codicibus antiphonarium de universifesia Citatibus anni circuli Mediolanenses celsae asservari in bibliotheca Ambrosi
na, testis nobis est laudatus ΑΗ1LLON1υς, quod incipit a festo S. MARTINI, cuius ossicium tam admissam, quam ad reliquas horas, in eo Codice Ontinetur. Subsequuntur in eodem mcia de Sanctis de tempore. In hiustoria iam laudata, dum sub HADR1AN I. omnes libros Ambrosiano titulos illatos ad abolendum eius ossicium inquireret synodus , ut narrat LA DULPHUS apud memoratum MABILLON iura, dumque postea Ambrosiani ritus libros recolligeret S. EUGENI Us, nihil praeter missate recuperare potuisse dicit, quod pius quidam sacerdos furtim sub d erat. Manuale autem postea, curante EUGENIO, nonnulli sacerdotum clericorum, qui multa memoriter retinebant, Deo opitulante restituerunt. Debuit si vera est historia fuistb libellus ad frequentem quotidianum usum , unde memoriter retinerent sacerdotes illi, ut e integro restitui potuerit.
616쪽
In Anglia, VII. Patet ex altera epistola laudatorum Rathbonensium ΑυL1- Ggaga HShς '' HARD , MARΤ1su thesaurarium medi0lanensem pro ossicio Ambrosiano ad- ,. c. miratum fuisse , Cur n0s , aiunt, qui habemus ordinem Romanum , sinu h here gestamus Ambrofanum. Et sane insolitum erat in Germania, a primis rudimentis fidei christianae innutrita ritibus Humanis , sive ex ipsa Roma, ve ex An lia' 'bernia , unde cum instituto monastico fidei etiam potiLsimum lumen inclaruit in Germania. Illic autem in An tiam sub S. GREGOR 1 ab AUGUsΤΙΝ Ο sociis Romanis monachis , ut iam diXimus, Romani ut plurimum ritus unacum libris ad sacra peragenda fuerunt inducti, quos secum portare solebant apostoli eiusmodi asservantur adhuc hodie codices evangeliorum S BONIFACII Buntis S KILIANI ac sociorum Herbipoli, de quo vetus traditio est , usum eo fuisse, dum sacra perageret in cuius etiam rei memoriam singulis annis in eius festivitate , dum divina celebrantur in altari maiori summae aedis exponitur Indicat huiusmodi codices filiam IKΕsius in praefat. ad thesaurum linguarum septentr. celebres imprimis Rufraporthianum Ottonianum , cum versionibus interlinearibus Davo-Saxonicis , nosque paulo ante illum GTFRIDI Ona- p. 4. Chi laudavimus, unacum psalteriois paraphrasi theotisca, atque aliis eiusmodi libris ad divinum officium spectantibus, qui sollicite conscribi, Mamr , argento, a gemmis ornari consueverunt, ruti RAT BERTUS On de
casibus . GALLI memorat apud GoLDΑsΤUM de HART MANNO abbate , quos codices ille ad communem monasterii utilitatem patravit lectiones evanBelii, T. I Rer a quem librum auro lar ento, ac lapidibus pretiose ornavit lectionurium elephanto lauro paratum cura eorundem monachorum S. Galli iam diximus in asservando antiphonario S. GREGORII seu cantario, ut si forte aliqua in cantu dubietas esset, ad eum recurreretur , omnique novitati ir tur obviam. ad hunc censum ipsi etiam lectionarii pertinent cuiusmodi antiquissimus est Bremen sis, cum perpetuo superscriptis notis musicis rantia quioris aevi, nempe saeculi octaviis non , antequam saeculo XI. a GUIDO-Struo. Intr. NE Anetino mutatio ad faciliorem cantum esset introducta tales notae sunt ρβηρ ς in sacratarentario nostro saec. IX. vel X. ad praefationes , in praecipuis tantum,. ιό festis. Est hoc ipsum facramentarium S. GREGORII authentico bibliothecae cubiculi descriptum, ut in fronte habet , pariter ac Petershi auum in medio voluminis, in membrana purpurei coloris, litteris maioribus, aureis: In nomine Domini incipit liber Sacramentorum de circula anni, expositas a S GREGORio papa , ex authentico libro hiblioth cubiculi scriptis, qualiter mi su Romae celebratur Hoc es Introitus c. pertinetque ad antiphonarium, seu gradate. Qualia cum notis musicis passim in codd. si
617쪽
AD CANTU Μ AC PERTINENTIBUS C. VII. 8a
mannicis a saec. IX. reperimus. In codice autem immPiens antiquissimo notantur, quae ad Missam cantari solebant, cum lio titulo Incipiunt, dominicales anni circuli, Dominica . ante Natalem Omini. Antiphona Dixit Dominin co ito Mitationes pacis , non filictionis P. falsi mus Deus venerunt. Resp. Timebuntientes n0men tuum. Vers Visam eleis data es a nificentia. Allel memento Uri Domine offertorium De pro- is fundis clamavi Offert. Audi Israel. Ad Communionem sinen dic Γ0, bisu quidquid orantes petitis. Varietates plures non solum in antiphonari , sed etiam sacramentario occurrunt. Quod operae pretium est ex instituto disquirere, ut, postquam Romanae , asiicae , Hispalliaeque res litu gicae sunt a viris doctillimis illustratae, id pro modulo meo, subsidiisque ad hoc suppetentibus, in nostra quoque praestetur a munia. Ut enim taceam ordines operis Dei, seu rituales libros , secundum quos officium divinuni celebrari praescriptum, quales peculiares in singulis fere alicuius nominis e clesiis monasteriis reperiuntur inter vetera monumenta, BERN si Bienses
in libello de quibusdam rebus ad Misbam spectantibus testis nobis est, ut in Hispaniis, ac Galliis , ita etiam in lema ia diversum fuisse ritum a . a
Demum e eodem BER NON De Paria psalmorum atque cantuum si lati0ne , ut primum X MS. edimus, observa , eum vestigiis A GOBARA Lu duit. quod O videbimus, insistentem , nihil in ecclesiastico cantu, nisi e scripturae auctoritate, admisisse b). Deinde ad officia horarum canonica brum progrediens , eadem etiam , quae AGOBARDUS de correctione ant, phonarii, vituperat.
VIII. Debemus studio ac indefessae diligentiae AB ILLONII plerosque ad In Gallus. officium antiquum Gallicauum spectantes libros liturgicos, qui post Ho ΜΑ-SIUM
a Potest aliquis dicere inquit . . tune tem tu , Romanum suscepit. In nostri quoque mο-poris saeculo VII. Gallas, missi uos inmis nasteri archivo habetur mi Talis longe alitersarum suarum melebritate nondum labuisse u ordinatus quam Romana ecclesiae des habeat sum sanctae Rom. ecclesiae Quod nos non usus. negamus Testatur hoc abbas vir LDUINus. Nunc igitur inquit libet animo , notare
vir in divina lege apprime eruditus. in ea e quosdam cantus , qui in sancti ecclesia absque pistola, quam ad TUDOvICUM imperatorem lacra scripturae auctoritatae videntur compositi, direxit, Iro passione sanctorum martyrum D Io vel humano usu iuxta libitus carnalium extra-NYSII, soci0rum eius. Ubi inter alia, quae ordinarie ompilati , non attendente , qui ta- sua narrationi videbantur congrua, haec adiecit : lix concinebant quod Dominus praecipiendo cui adstipulari videntur antiquissimi nimia per prophetam clamat fastite amenter Θ c. vetustate pene consumti missates libri , conti Res autem ei fuit primum de eo se quid in an nentes isse ordinem more Gallico qui ab ini se tiphonis , responsortis gradalibus , itarentio aeceptae fidei usus in hac occidentali plaga se dis communionibus modulando psallamus quid est habitus , usquequo tenorem. quo nunc uti is in eclesiis distinctim proferendo dicamus.
618쪽
L. II. P. I. ME VARIIS LIBRI s
siummissate Gothieum, Francorum , sal anum vetus edidit, praeterea sacramentarium GPDanum in musaei Italis tomo primo , ac lectionarium Guilla linum m opere peculiari de liturgia Galilaan ubi praemissis libro primo iis, quae ad liturgiarii Manam universim spectant, libro II. cum notis mobservationibus primum lectionarium, deinde libro III tria a THONAs1 edita iterum recudi fecit missalia , erudita de cursu veteri Ga lino opus claudens disquisitione. Quoe etiam referri debet antiquissimum salterium Galilaantim in codice S. reginae neciae , nunc biblioth. Vatio. sub 11 9. quod ad initium saeculi V. referunt auctores novi operis diplomatici ex
P. III. fect congr. S. MAURI aliud item graeco-latinum bibl. S. GERMAN de ratis, si IV ς ῖ- tamen ad sacrum usum pertinuit, quod minimum saeculi I. idem existi-
, , , mant. . Cum, quae sertu adhuC scripta supersunt liturgica , ad ordinem Rota manum eXacta sint cuiusmodi est sacramentarium ad finem saec. VIII. Reis. 163. mense scriptum a LAMBERTO, Gellonense uena, quod modo est bibliothecaeS GERMANI de Pratis , quemadmodum etiam celeberrimum Curbetense S. Ε-LIGII, notis musicis instructum pariter ac illud saeculi IX. S. Diosus 11 prope Parotos In cod. Theodericens saec. VIII desinentis, ut notavit Ε- NARDUs praefat. in sacramentarium S. GREGORII , quod in aliis non paucis observavi, ad marginem designantur, quae singulis in Missis cani debeant, ut in antiphonario praescribitur e g. pro prima natalis Domini Missa assignatur antiph. Dominus dixit ad me. salm. Quare fremuerunt o. In a-η. 69 ho S. Germanensi saeculi X. iam simul etiam antiphonarium, seu ea, quae pertinent ad cantum Missae, innectuntur Quod vero pertineat ad veterem ritu naiadicam , hactenus nullum comparuit antiphonarium, seu gradate. Cuiusmodi Turonense recensetur inter libros, quos medio saeculo octavo W1Do abbas Fontanellen si monasteri, largitus est , ut habetur apud MA-
s . b. an a PIPINO in Gallias direXisse se scribat antiphonale responsale il-cuhbisti lud nimirum ad cantum istae hoc ad cantum horarum canonicarum quamvis non statim universas Gallias pervaserit aut saltem cantus iterum depravatus sit usque ad tempora CAROLI M. qui ADRIANO duos industrios VP a S. Gyph. Clericos reliquisse a IOANNE diacono perhibetur, quibus tandem satis elegan-M L. II. 9 ter instructis, Metensem metropolim ad suavitatem modulationis pristinae revocavit sic totam Galilam suam correXit. An purum putum antiphonarium Rom. Metis prior fana adoptatum in Galliis obtinuerit, non constat; certe diu ita sutab. si non perstitit, pluresque diversitates Observantur apud Iof CAR in collati an-ῆ- VH tiph. S. plus 8 O. annorum ecclesiae Carnutenses cum antiphonario, quod editum est in liturgicis PAMEL 11 An ALARIUMmetensem incessit AGOBARDUs, quod etiam
619쪽
etiam in Romano qupedam atro notarit carbone : Non es veritus , in ipsa Romana celsa quadam in sacris osciis X miniseriis reprehen sibilia, utium sub anathematis damnatione resecare, cui liti decreta palam fendunt, ut loquitur Asos Ast Dus in libello de divina psalmodia, qui prologi instar ga T. XIV. Hu. leat haberi potest ad sequentem de correctione antiphonarii librum , cuini P p,3 I ecclesia Lu dunens peteretur, quasi a Germari cantandi ritu deviaretra Id a autem volebat ecclesia Lug d ens quemadmodum paulo post idem dicit, ut, si vere absque stendicet δε et haestatione disinas laudes cupimus celebrare , totos nos divinis sermonibus, in quibus ustus es error, mula ambi uitas,
coaptemus sit ibidem seu in diebi ad missi nonnis disina peneraliter eloquia decantantur , ita cin nuctibus ad sacrim De utilis exhibendus et dem procul dubio lex debeat observari. Postea libros liturgicos distinguit p. 324 AGOBAR Dus itaque antiphonarium correXit de correctione an btiphonarii rationes reddit contra varias depravationes, corruptelas, quaS, pro concepta sententia, omnia e divinis scripturis esse repetenda , notat c) Adhuc in monasterio alariens antiquum servatur antiphonarium ut X MARTE N11 DuRANDI It litter discimuS, cum opusculo AGOBARDI in P I. 4 4. scripto cantoribus ecclesiae Lugdunenses ex quo modo locum descripsimus,
a uia nuper auspicatur laudatum de divina psalmodia libellum Asos ARDUs stultus cim probus , ipsaque stultitia, improbitate sua Gmnibus notus calumniator erupit, qui sanctam ecclesiam nostram Lugdunensevi non solum embo , sed etiam scriptis lacerare non cessat, quasi non recte , nec more paterno sive usu , divinae decantationis solemnia peragentem, necesse fuit, omnem sacrorum Pelorum seriem, quae solito cantorum ministerio per totum anni circulum in ecclesiasticis conventibus exhibetur, sicut ineaciem ecclesia favente Dei gratia custoditur, diligentius & plenius in libello, quem usitat vocabulo antiphonarium nuncupant, colligere atque digerere.
b se Sicut inquit ad celebrandamitarum solemnia habet ecclesia librum Ssteriorum , de purissima, concinna brevitate digestum habetis librum lectionum , ex divinis libris congrua ratione collectum : ita etiam .hune tertium officialein libellum, id est antiphonarium , habeamus , omnibus uinanis figmentis mendaciis expurgatum per totum anni circulum ex purissimis sanctae scripturae verbis sufficientissime ordinatum; quatenus in sacris ossetis peragendis iuxta probatissimam fidei regulam, paternae auctoritatis venerabilem disciplinam , una a n0his atque eadem custodiatur forma orationum , forma lectionum, . r-ma ecclesiasti earum m0dulationum. O , Hac de causa inquit de Correctione antiphon. 7. mantiphonarium pro viribus noliris magna e parte correximus, amputatis his, irae vel superflua , vel levia, vel mendaeia, aut blasphema vi dehantur. Et vos frequenter a monuimus, I tenorem admonitionis n0strae. pr0pter aliquorum praesentes seu futuras quaerimonias , in fronte eiusdem libelli ponere necessarium duXimus, non generale aliquid statuentes, sed iuxta mediocritatem sensus nostri, in domo Dei , cuius nobis cura commissa est, quod possumus , Terentes, ne de sensu nostro aliquid praesumentes sed seripturae sanctae auctoritatem sacrorum canonum sanctionem , catholi eorumque Patrum instituta exempla sectantes. De quibus antequam aliquid proferamus , congruum videtur , Xempli gratia nonnullas ineptias, quae fato continebantur libello , notare breviter, ae leviter redaringuere , ut e his perpaucissimis evidentius gnoscatur , quam necessario , quae in sequentibus dicturi sumus , a Patribus constituta sint, quantoque timore ac sollicitudine eorum scita nobis expediat observare. -
620쪽
post quem quaedam ad e Xamen revocantur, e g. in vigilia nativ. nici Dum ortus fuerit sol de coelo, videbitis re em gum, pr0Cedentem a Patre tanquam sponsum de thalamo suo , quae etiamnum canuntur, sensusque saltem in scrini, II. plura habetur. Quae ero postea habet: Descendit de coeli mi Dus ab arce Patris, introivit per aurem Tir inis in gionem no stram, indutus sola pur pure , N exivit per auream portam lux V decus, siversae fabricae mundi, non ita hodie habentur quoad absurdum emi aurem virginis ingressum. Quae vero deinceps carpit, sunt etiam in ipsi scripturis contenta. Nec tamen potui in libro A MALARI Meten si de ordine antiphonarii, quae modo attuli, deprehendere, nec etiam, quae adeo reprehendat in Officiis Romanis A ΜΑ- ΕΑ Rius tantum in prologo aliqua rationabiliora in suis voluminibus, id est, antiphon aliis Meten libita quam in Romanis, agnoscit, , quem modum in ordinando antiphonario tenuerit, X ponit: a Et hoc semper agit, conserendo antiquum, quod in monasterio Corbeiens invenerat, cum Romano Meten si Quodam saltem loco videtur aliquid peculiare in Galliis notare , de responsorio quinto dominicae quartae adventus Notandum Oinquit quod si iste responsorius canebatur in Galliis octava decima die decimi mensis. ro, quo inveni scriptum in Γ0mano, vicesima quarta die mensis nec non de ipso, interrogavi apostolicum GREGORIUM. Qui respondit Non cantamus , flava decima die decimi mensis, sed vicesima quarta die. ad huiusmodi mutationes observationesque saepe satis minutas redit A MALARI 1 opus, in quo se minime alienum ab ecclesia Roma ira declarat , multaque X antiphonario Ruman assumsit, etiam est , additis paucis peculiaribus sanctis regionariis, raro autem aliquid de suo additi). Quandoque etiam duplices potuit antiphonas , ut mox sequenti capite de et etiam O. An hoc com rectum
. , Quae inquit T. XIV. Bibl. PΡ. p. roget c. stris, ubi melius erant ordinata, non discede-
memorata volumina contuli cum nostris ranti rein si poterant corrigi ae voluminibus ur-Phonariis , invenique discrepare a nostris his . non negligerem, seu in ordine, leu in non solum in ordine, verum etiam cin verbis, Verbis. multi uiduae responsoriorum antiphonarum, multa dicit . 28. Scia Sanctorum indi- quas nos uoi cantamus Nam in multis ua di in nostro antiphonario ec Nomano quae loliabilitas statuta reperi nostra volumina, quam non habet Metens antiphonarius. Cogitavi, cur essent illa. mirabar, quomodo factum sit, quod ea omitterem cum eadem auctoritate fulcian- mater 1lia tantuin a se discreparent. Inveni tur, qui illa , iiii scripta invenimiis in in illo voluimine Memorator in antiphonario Metens antiphonari , scilicet sanctae ni atris norum ex his ratiae infra continebantur, esse illud strae Romanae ecclesiae Addidimus etiam pau-brdinatum prisco tempore rub ADRIANO abo ca quae nostra regi sola continet, ut sunt an- stolico , cogit ovi hostra volumina antiquiora tiphonae de sancto kDARDO, de sancto ΜΑυ- esse aliquanto tempone , volumine illo omani R ITio. Utraque enim designantur rex signis urbis In qui biis tamen alicubi cognovi, cor praescriptis in prologo antiphoi4arii.
rigi posse nostra ab illis in aliquibus ia0 o se olim inquit quando solus antipnonarius
stra esse rationabilius D satiui statuta , ut prae Metens erat mihi totus, in quo reperi antitulici arripui medium inter utraque, ut a no phonas super psalmos nocturnales ite communiis