장음표시 사용
41쪽
Dividi lue l. in suspensionem ab ossieto, in suspeusionem a beneficio, otin suspensionena ab ossicio, et beneficio simul. Suspensis ab osseis est, qua Clerico prohibetur exercitium suorum ordinum . vel aliorum lanulionum
ipsi ratione ordinis competentium. Sumequio a bene io est qua Clericus prohibetur percipere fruetus beneficii sui seelesiasti ei. Suvensis ab eis,eι bene is simul est qua clerico prohibentur iura utriusque, ossicii scilicet, ut beneficii. Dividitur II. in totalem , et partialem. Trialis est, qua omnino privatur ab omni ossieto clericus , vel ab omnibus sevclibus suorum beneficiorum, uti eolligitur ex cap. Tuarum de privileg., et clemente. I. do decim. Purlialis est, qua clerico prohibetur aliquis tantum sui ossicii aetus, uti si
Sacerdos suspendatur solum ab exeipiendis consessionibus , vel Episeopus a collatione ordinum. Tamen advertondum, quod isti tales possunt omnes alios actus sibi competentes ratione ordinis exercero, et quando aliquis est suspensus a beneficio , non intelligitur suspensus ab ossieto, uti colligitur
ex Cap. Tam ιisteris 33 i de testib; et Cap. Tuarum de privileg.
Dividitur III. in suspensionem a Jurs, et ab homine: Sumerisiones ab homine sunt, quae imponuntur ab hominε, hoc est, a Superiore Ecelesiastico pro aliqua aetione partieulari, ut sat, vel non fiat. Suspensiones a jura sunt, quae variis personis propter varia delicta in jure eommuni, et constitutionibus Apostolicis sunt impositae. De quibus conser Ferraris verbo menctis. Tandem dividitur in perpetuam, et temporalem. Permiua est, quae sertur sine determinatione temporis, Temporalis, quae sertur ad determinatum tempus.
Q. Quaenam disserentia intercedit infer sus ensionem, et eaecommunieationem pR. Haec est, nam prima assicit solum Clerieos, Meunda Laicos, et cleri- eos. Prima non privat communione fidelium, secunda vero privat.
o. Quotuplicis generis sunι Sumensi ΤR Duplieis generis , nempe vitandi , et tolerati. yuamti dicuntur illi, qui tales sunt declarati per Judicis sententiam. Tolerati sunt, qui inciderunt in suspension m , sod per Seulentiam non sunt declarati suspensi. Bonae.
Q. An suspensus ab ordine inferiori, sis etiam a superiori R. Maxime: nisi aliud exprimatur uti si sit suspensus ob ignorantiam caeremoniarum inferioris ordinis Nam cui non licet minus, non licet majus. Ηοe non valet do suspenso ab ordiae superiori, qui potest exercere iu- seriorem, qui in superiori non tundatur. Q. An suspensuae ab ordine dicatur a furisdietione auspensus pli. Minime, nam potest iste talis exercero omnes actus jurisdietionis, qui actualem usum ordiuis non requirit ut, ita ut Episcopus suspensus ab ordine , licct audire non possit consessiones, potest tamen absolvendi facultatem alteri praebere. Caietan ., Autoine, La3man. O. An suspensus a Iurisdietione possit Mercere aerus sui ordinis n. Potest actus sui ordinis exereere, qui jurisdictionem nou requirunt. Hi ne potest colobrare, non vero absolvere, ad quod requiritur jurisdietio. Ita cit. Doct. aliique.
42쪽
O. Num suspensus a benescio antistaι itis eonferendi, auι elisendi, quod ipsi rasione benescii eo empB. Litigium est inter DB., probabilius tamen dicendum, quod non; nam collatio, et electio non sinat proprie laueius beneficii, quorum perceptio si hi interdilata est; quamobrem Canonis auctor eum ab utroquo tam beneficio, quam Stire eligendi suspendere vult, id ipsum exprimit, ut videre intin cap. Cum in evncιia, g. uli. de eloci. Si ergo in canone non exprima lur, non est facienda extensio in materia poenali. Bonac., Antiane. Q. Peccatne Suvenatis , at emra terrisorium aut Praelari Merceri arctum prohibit
R. Maxime , et quia contracta censura sequitur reum ubicumque sit, et quia est praeceptum personale, quod etiam extra territorium obligat pers
R. Vel sunt elieiti a suspenso ab ordine, et valent omnes actus Ordinis, quia εu ut actus characteris , quos, licet Ecclesia possit prohibere nou potest lamen eos annullare. Vel sunt eliciti a suspenso a jurisdiesions, et v , lent etiam actus Ordinis, qui jurisdictionem non requirunt; nam si jurisdictionem requirunt, invalidos esse constat, quando sunt elisiti a suspenso vitando Euin sit jurisdictione privatus, non vero a lolerato, quia ex concilio Constan tiensi gaudet jurisdictione loleratus. Salmantio. Q. An violatorea suspensionis incurrunι in aliquam menam R. Vel sunt suspensi ab ordine, et exercent aclum Ordinis Saeri eo mindo , quo a Lateis exerceri non potest, et iucurrunt Irregularitatem, cap. Aedicinalis de seni. excomm . in VI., et cap. I. defetit., ut ro judio. in VI. Vel sunt suspensi a iurisdictione , aut beneficio , ei exercent actum ossicii sibi interdicti per suspensionem , aut se ingerunt in administrationem he nescit ei in hac hrpothesi in nullam poenam incidunt, lieet sunt puniendi arbitrio Judicis juxta delicti gravitatem. Ita eommunilar DD. Not. Suspensus, si exerceat aliquem actum, graviter peceat, si materia est gravis , sed suspensus a beneficio, et ossicio inea pax non evadit adquirendi beneficii Ecelesiastiei, licet provisio ei facta sit illicita, sicuti constat ox Cap. Cum dilectus de consuel.; cum enim benescium detur propter OD scium, iton recte eonfertur ei, qui ossicium praestare non potest, cap. ulli. de Cierio. excomm . ministr. , quin hujusmodi provisio esset irritanda. Porro si suspensus a beneficio audeat se ingerere usurpando fructus benescii ejus dein, graviter peccat, et tenetur ad restitutionem illorum ita tamen, quod si si ui fructus distri tutionum quotidianarum ob assistentiam divinis ossiciis, sutil restituendi iis, qui adstiterutii divinis ossiciis: si vero hint fructus Praebendae. sunt restituendi Ecclesiae, vel pauperibus cap. Sr Pura deinceμ3 17. q. 4. Imo se ingerendo, post hujusmodi suspensionem, iube- nescii adminis irationem, ipsis heneficiis ipso jure est privatus, cap. 1. g. ult. de elecl. , etc. in VI. Possunt lumen sdules communieare eum suspenso vilaudo in iis, in quibus est Suspensus, quia nulla odest in juro iniihibitio, ut quia suspensio per se tali colum uuionιl non privat Ita Palatis, Salviatili censes, ei alii ci .
43쪽
Q. Quibus modis Iollitur suspensio rn. Tribus modis l. Per lapsum temporis, uti si ob delictum praeteritum
suit emanata suspensio ad certum tempus. II. Per absolutionem. III. Perdi- Spensationem , si suspensio ista suerit propter peccatum praeteritum, tau quam pura poena, uti sunt quaedam irregularitates improprie dictas tales. v. Per eventum eonditionis, si lata fuit sub conditione. Larinan, Antoin' Euareg. aliique.
n. Est poena Ecclesiastica, per quam persona Melesiastica ob enorme erimen removetur ab ordine, iurisdictione, vel beneficio in perpetuum, retento privilegio Fori, et Canonis.
n. Est poena Ecclesiastica , qua Clerieus ab omni olselo, ae benefieioeeclesiasi leo depositus, Clericorum insuper privilegiis per solemnem sententiam in perpetuum, et sine spe restitutionis exuitur. Dicitur degradatio, quia per eam Clericus, quoad fieri potest, extra gradum , et statum Cleri- Eorum Hieitur, et redit in potestatem secularem. Conser. Des usatiora. de poenis in VI.
. Quaenam differentia inureedu inter auspensionem, et degradati
nempn. Haec Est, nam suspensio est censura, seu poena medicinalis, degra. datio vero est poona vindicativa. Prima privat usu ossicii, et benefieii, et
fructibus, secunda privat ipso jure ossieto, et beneficio. Bonae. i .sus est ' Multae adsunt sententias, sed illa quae mihi magis arridet eum Rono. et aliis, sic distinguit: si suspensio imposita est per modum statuti, aut praecepti obdelietum suturum aut etiam praeteritum , sed habens tractum successivum, tunereus incurrit iuxta Cap. I. de Sont. et iud. in VI. Secus autem si suspensio lata est per sententiam in punitionem delicti omnino praeteriti, quia inno suspensio habet rationem merae poenae, non iam censurae: nam censura uoa potest imponi obdolieta omnino praeterita sicut diximus. S. Lisorius Homo apIat. Punct. V. de
r) Depositio si degradatio non sunt censuetae; sed sunt suspensioni similes; haredisserentia tamen, quod illae auferunt ias radieale ad Benelleia et prohibent usum ordinis in perpetuum, quod quidem non vicit suspensio. Depositio alia est venialis, et haec proprie dicitur depositio, quae relinquit privilegium canonis, et Fori: alia est realis, et haec proprie dicitur Dogradatio, quae privat exercitio Ossiciorum et privat Beneficiis et privilegio Canonis, et Fori, cum certa solemnitate , et ad semper, sine spe restitutionis. Dictum est, eaeercitio, quia ordo non potest tolli; Undo degradatus tenetur ad volum casitialis jam emissum, et dod horas canonisas, et i . valide contraheret matrimonium. Degradatio non potest celebrari nisi ab Episcopo, sed depositio potest fieri etiam ab eius Vicarior in depositione potest dispensare Ε- Piscopus, sed in degradatione solus Papa. Depositio non potest fieri nisi in casibus expressis in Iure, et in delictis atrocioribus, Degradatio autem sit lanium in mimiis nibus gravissimis nempe IiaeresIs manifestae, calumniae in proprium Episcopum , sodomiae frequentatae ei similium. S. Ligoriis homo προι. De. cst. g. Disitigod by Corale
44쪽
De Interdieto P. Quid est Interdietum
R. Est censura eretesiasti ea , per quam homo areetur a participalio aliquorum Sacramentorum, omnium Divinorum ossiciorum , et Ecclesiasti- ea sepultura. Ita colligitur ex Cap. Non est nobis de Sponsalib., et Male. , et cap. Uuod in is de poenit. , et remiss. Interdie lum dividitur in Loeale, Personale, et Mistum, cap. Praesenti, et cap. Civitas de sent. exeommunie. in VI. Primum est illud, quod immediato assieit loeum, prohibsendo, ne in eo sacras iunctiones fiant. Secundum est, quod immediale assicit personam , prolithendo illi, ne Sacris i tersit functionibus, aut Divinis adsistat Ossietis. Tertium est, quod assieii lo- eum, et personam, V. g. civitatem, et ejus ineolas.
n. Duplex est, generale, et particulare. Generale est, quo interdicitur Ioeus generaliter, hoe est locus varia sub se loca comploeiens , puta , Regnum, Provincia, Civitas, Cap. cum in patribus de ver r. signis. . Par Aculare est, quo interdicitur locus unus particularis, puta oppidum illa Ela elesia etc. Item personale duplex est, generato, et partieulare, nempe si iu-terdicitur aliqua persona particularis, dicitur particulare : si vero interdieitur aliqua communitas personarum, puta populus unius Provinciae, civitatis, vel Capitulum, Conventiis etc., et dicitur senerale.
. Interdieta civitaιe, distin turne interdicta Suburbia rn. Maxime, quamvis ad alienam jurisdictionem pertineant, et ratio est, quia si possint in Civitatis Suburbiis Divina celebrari, Interdieti seu lentia vilipenderetur, eum Cives ad illa de saeili possent convolare, Cap. Si CD uuaa I7. do sent. exeomm . in V l. Suarex, Avila, Bonae. At si sint inier- dicta Suburbia, non est interdicta Civitas.
R. Minime, imo nee extranei, qui ibi sunt negotiorum mussa, et e mΠ-trario interdicto Clem, non interdicitur populus, nee Religiosi, nisi, qui ra tione ossicii pastoralis censentur de eorpore Cleri secularis , quia nominEcleri non intelligi iniur Religiosi in odiosis, lieet aliter sese res habeat in sa vorabilibus, Cap. Si sententia de sent. Exeomm . in VI. Q. An Interdista aliqua Communitate, interdicuntur singulae ejus per-SOnae R. Omnes interdieuntur tempore, quo ibi olant, Eliam in noeentes, qua tenus sunt pars communitatis. Hinc, si innoeentes desinunt esse memiaa illius , desinunt et esse interdicti, quod non est dicenὸum de nocentibus , et t. cap. Si aententia.
o. Quinam rum emetus Interdisti
v. sunt tres, scilicet, privatio usus aetivi, et passivi quorumdam Saeramentoruin, privatio Divinorum Ossieiorum, et privatio sepulturae Ecclesia-Btieae, cap. Alma mater 24. de sent. ex comm . in VI.
. Quaenam Meramenta possvnι adminisιrtari tempore Buredisti
45쪽
R. Baptismus, set Confirmatio propior morae perieulum It Ilo lempnro Interdicti administrantur non solum parvulis , sod Eliam adii liis , etiam eiiii solem tiliato , ita otiam ob istam caussam polosi sistri Calpellismiis , honodi-elio sentis, et in coona Domini Chrismatis cons eratio, cap. Responso do Sent. excomm ., Et Cap. Quoniam ii l. ood. in V l. Praeterea Sacramentum Poetii lentino pot6st ministrari omnibus , otiam sanis, solum iis exceptis, qui caussam dederunt interdicto, vel sunt Oxcommunicati, nisi de delicto satisfecerint, vel ded rini cautionem juratoriam , cit. Cap. Alma mater, ita etiam sacramentum Eucharistiae potest ministrari iis, qui sunt in articulo, vel probabili periculo mortis, Cap. Permittimus do sent. excomm ., et Cap. Quid in te de Pos nitent. , et romiss. etiam cum eampanula, lumine, et fidelium comitatu. Ita linyinan. ramon ad verte quod si sit administranda ei, qui caussam dedit Interclieto . vel est specialiter interdictus , exigenda erit supradicia cautio juratoria. Porro potest temporoini ordieii licito eelebrari Matrimonii Sacramentum , etiam a persona generaliter, atque ndeo specialiter interdicta, uti docent permulti , quia Matrimonium essentialiter est eontra eius politicus , cui ratio Sacramenti est adnexa , atque accessoria, Glossa in cit. Cap. Alma mater, verb. Sacramen se. Et sicut licet temporo interdicti celebrare alios contractus, ita et matrimonium , quod ex cap. Camellanus de Feriis quocumque tempore polrat celebrari. Nuptiae tamen benediei non possunt, quia interdictum removet ab assislentia divinorum ossiciorum. Ita DD. eommuniter. Nola. Supradi ela Sacramenta administrari non possunt in loco specialiter interdicto, neque personae specialiter interdictae, quia ea pilulum Alma mater tantum loquitur de interdicto generali. Vid. , si lubet, Faguan. , et Gongalog ad hunc titulum.
Sonaliter ΤR. Vol est generaltior interdictus , et potest, quia interdictum genorale
personala non plures esseclus habet, quam locale. Hinc si in loeo inierdi-elo administrari illa possunt, possunt et a persona generaliter interdicta. Volest specialiter interdictus, et non potest, quia quantum ad administrationem Sacramentorum interdictum personale speciale ob propriam culpam imp situm aequiparatur exeommunicato. Cap. Clemea de Cleric. ex comm . minist. Verum si adest praesens alius Minister non interdictus, non potest se ingerere. Hoc idem dieendum do administratione interdictis personaliter.
recipere, te more infredieti generalis pR. Dissidium est inter D D. , tamen , nos sequimur assirmativam sententiam mugis pietati consonam , quia clericis conceditur , quod possunt celebrare tempore interdicii, et Missam audire eum circumstis liliis flatulis iaeti. Cap. Alma mater. Hine etiam ipsis eonceditur , quod possunt Eucharistiam recipere , quia ex jura antiquo omnibus Missae iiii seressentibus concedebatur Eucharistia , stetit Et nunc oliam Ecclesia vchem ulce optat, ae eupit, ut qui Missa intersunt, Saeramentali etiam perceptione Eueharistia sese spiritualiter reficiant, ne proinde tacito cousulit omnibus adstantibus Sacrificio Eucharisticam Sacramenti perceptionem. Trid. sess. 22. Cop. 6.da Saeris. Missau. i
46쪽
Q. An to ore interdieli fideles teneantur in Parchale adimplere prae
R. Tempore inle leti spocialis non tenentur , eum hoc ex communica loaequiparatur. Tempore vero interdicti generalis Suareg cum aliis assiemat, cuin tempore Paschalis sit eoi cessum illis assistere divinis ossiciis , et propter a videtur concessa Eucharistiae sumptio. Negat vero Bonacina cum aliis,quia interdicium privat susceptione Eucharistiae,excepto tantum mortis articulo.
Q. An Sacramensum MDemas metionis possit tempora interdicii ministrari, vel suseipi pR. Rogulariter loquendo non potest . etiam interdictis generali lor sive laicis, si vo Cloricis, uti communiter DD. tenent ex Cap. Quod in te de poenit. et remis. Dixi regulariter, quia hoc Sacramentum potest administrarine ligiosis, uti patet ex privilegiorum Minorum compendio, . trema Unctio. Salmantie. Verum, si infirmus alia Sacramenta non potest reeip re, et tunc potest ministrari extrema unelio moribundo, quia Ecclesia non intendit nogare tempore interdicti Sacramenta , quatenus sunt ad salutem nocessaria. Iline cum Extrema Unctio in ipso casu videatur , habere pomnitentiae locum, et potest moribundo prodesse, sequitur, non Se negandam. Layivan, Antοiue , Salmant. , aliique, cum laeere possint de altrito
Ante resp. notandum, quod nomine Divinorum ossiciorum prohibitorii m empore interdieii intelliguntur publicum Sacriseium Missae , puhliea Horatisin Canoniearum doeant alio , quae ab Ecclesia instituta est. Processio- nos publicae , benedictiones publieae Templi, sontis baptismalis, etc., hoe
R. Licet do juro an liquo fieri non possunt lum in loco specialiter , ium oliora liter interdicto, Cap. Permittimus de Sent. excomm ., lamen o L eit. Cali. Alma mater hoc suit limitatum, ita ut tempore Interdicii generalis possunt Clerici, et Religiosi Missas, et Divina Osseia eelebrare in I ecfostis,ao Monasteriis, nee non Oratoriis privatis, cum non sint proprie Ecclesiae, ae Nonasteria , de quibus loquitur cap. Alma mater, sed ianuis elausis, nota pulsatis campanis, noe tintinnabulo ad Sanctus,el elevationem hostiae, voce submissa , et exclusis personaliter intordiciis, et iis qui dederunt eaussam interdicto , eil. Cap. Alma mater, et eaecommunieatis. Nota. Hoc privilegium est solum do interdicto loeali generali, non vero ηe loeali particulari, nee de personali ullam generali, nam in his nihil est immutatum in Cap. adi I mater, sed remanet rigor juris antiqui, eit. cap. Armittimul. o. Potestne aliquando Glebrari missa in loeo speetaliter interdirio R. Maxime, et est quando dobet confici vel renovari Eucharistia pro imsi mis, uti expresse colligitur ex cit. Cap. Permittimus de senioni. excomiti unic., ubi permitii iue semel in hebdomada Missam relebrari ad conficiendum Corpus Domini, quod deeedentibus in poenitentia non negatur.
47쪽
eio, et si est Misqn, et nondum est in epius Canoci, debent ab Altari ree
dere; si autem inceptus ost Carion, possunt usque ad sumptionem proseque, deinde recedere , et cetcra in sacristin perscere . verum iste talis gravique peceat, quia violat Ecelesiae praeeerum in re gravi. Anio ine , Concitan. O. Vio lorea interdieιi praesum lamosa incurrimIne in aliquam pos- nam i R. Ineurru ut ipso facto excommunieationem Papae reservatam. Clementa
. Quinam sint easus, in quibus praesumptuose violatur in redietumrn. bunt plures, quorum I. Est quando dominus temporalis emit Cleriacos ad non observandum interdictum. II Quando idem emit pulsare campanas tempore, quo Divina officia peraguntur, ad hoc, ut populus accedat, et si aceesserit populus, cogit, ne expellatur monitus. III. Quando interis dictus, vel excommunicatus monitus exire ab Ecclesia, et non vult exire, eit. Clei non l. Gravis. Not. clerici, et Religiosi violanios simplieiter interdietum pernetum O dinis majoris incurruni irregularitatem, cap. Is qui g.ult., et Cap. Ia eus de senient. excomm . in VI. Τamen advertendum quod si Regulariis iam exempti, quam non exempli violant interdictum generale loeale, quod servatur ab Melesia Cathedrali, vel Par hiali ineurrunt ipso laclo excommunica tionem, Clement. 1. de sent. excomm .
o. Λvm possim sepeliri in Melesia eorpora defunciarum te ora in te, disti pn. Minimo, quamvis sint insanies, vel amentes, cap. Quod in te II. de
Poenit. , et remiss. Tamen excipiuntur cleriei non personaliter interdicti, Nee dantes interdicto ea ossam nee illud violantes pro ullo tempore , qui possunt sepeliri in loeo sacro interdielo , sed sine cantu, et campanarum pulsu, nec specialiter eli. Cap. Quod in is xx. Alii vero laici, qui non sunt personaliter interdicti esseret possunt extra locum interdictum , et in alio ioeo facio non interdicto sepeliri, cap. Sa sententia de sent. exeomm . in VI. P. Uui sepeliι destinetum in Deo interdicto, unumstne in aliquam Poenam R. Sive sit locus, sive ipse desunelus speetaliter interdictus. qui sepelit,inenrrit excommunieationem Episcopo reservatam, C ment. Ι. de sepult. o. Itam cor ora desti sortim personaliter inserdictorum se uilla in
Deo sacro sint ea manda R. Maxime erunt ex humanda , et in locum profanum transferenda. SMeus vero dicundum, si non sueri ut personaliter interdicti, nam hoc non reperitur caulum in Iuro: tamen habetur ex eommuni DD. sententia, quod corpora , quae fuerint sepulta tempore interdiuti in loco non sacro, ad locum sacrum sint transferenda, sublato interdicto, modo non fuerint specia iter interdicti, nee caussam interdicto dederint. Dyman, Anioine, aliique
. Quomplici modo potest violari Inferiaerean R. Triplici modo, ei I. Quando quis ligatus vineulo interdicti exercet
hinetionem sui ordinis, puta, administrat Saeramenta ele. II. Dum ipso non est interdictus, tamen admitti strat Sacramenta in loco interdicto: li I. Dum nee ipso, nee locus est interdictus, iamen sacramenta administrat personas Diuiligoc by Cooste
48쪽
interdictae. In primis duobus easibus contrahitur irregularitas , in ultimo vero, quia non est expressum in Jure , non sit irregularis, licet graviter
V. Utiinam ha/et factitauem absoleendi ab Interdisso R. Vel loquimur de Interdicto personali speciali, et potest quilibet Consessarius , modo non sit reservatum , satisfacia lamen parto , vel praesti laeaulione si satisfactio fieri non possit, quia hoc ipso, quod Non reservatur, datur saeuitas absolvetidi omnibus Consessariis, cap. NUer de sentcnt excomm . ibi: Quia Conditor canonis uua hoc est censurae absolutionem sibi speetaliter non reservavit, eo ipso eoncessisse videtur faetitiarem aliis relaarandi. Ves loquimur de Interdicto personali generali, vel locali, et non potest tolli, nisi ab habente jurisdictionem in soro externo , quia est aelus jurisdictionis contentiosae, La yman, Bonac., aliique. Nola. Interdi elum illius, qui dedit caussam Interdicto generali, intelligitur reservatum perinde ae generale. Item censetur eliam reservatum his terdietiim latum as homine per sententiam particularem. O. In quibus Festivitatibus suspenditur Inlardiotum R. In quatuor praeeipue Festivitatibus anni, Milicet, Nativitalis Domini, Paschae, Pentecostes, Assumptionis B, M. Virginis, cit. Cap. Almo mafer, quibus ex concessione Mart. V., et Eugen. IV. additur Festum Sacratissimi Corporis Christi eum octava, et a Leone X. Festum conceptionis B. M. V. eum octava; quod intelligendum est de Interdicto locali generali. Hi e porro advertendum , quod in hisce Festivitatibus adsistere possunt etiam illi , qui sunt ex speciali interdicto innodali, etsi dederint caussam interdicto , modo isti non appropinquent Aliari, nee v niant ad Ossertorium , vel communionem, tamen semper raclusis excommunicatis. Suarea, BonM., alii-
Nola. Nomino Nativitatis, Paschalis non venit tota octava , sed tantum dies aliqui, qui dicuntur Nativitatis et Paschatis dies. Ita Glossa in cap. Alma Mater verbo Assumptionis, Et alii communiter.
De Interdisio ab ingressu Meleri Istud interdielum aliud non est, nisi privalio exore illi Ordinis Saeri in Εeelesia , et sepulturae in ipsa, ejusque Coemeterio, et Divinorum ossicio.
rum auditionis. Ita communiter.
Q. Num inferriems ab ingressu Ecelesiae possu celebrara in alio
R. Potest in aliquo Oratorio privato, quia non est interdi eius ab ingressu cujuslibet loei saeri. Bonac. GTman.
P. Num peccas, si ingrediatur Melesiam ad alium Inem, et ineidenter audiaι Divina Osseia r R. Minime, quia per hoe interdictum privatur quis assistentia formali ad Divina Omia. Potest eliam reeipere Sacramenta in Ecelesia . dum in easton sunt divina Ossieta, quia interdictum non privat usu Sacramentorum. P. Num vιolatores rativa interdicii inrid ι in irrecularitatem r M. IV. '
49쪽
5OR. Vel violatii per scieri Ordinis exorcilium , ei incidunt in irregularitatem , cap. 45, de sciat. excomiti. in v l. , vel violant per auditionem Divinorum officiorum , et in nullam poenam incidunt, limi graviter peccent, quia non violant censuram per actu in ordinis sacri.
R. prohibitio oeclesiastica Cleri eis imposita, ut se abstineant a Divinis ossietis in aliquo loeo propior gravissimam injuriam illi illatam, ut hae r
tione injuriosus desistat, et Ecclesias laesae satisfacere cogatur , ui colligitur ex Clement. I. de senteni. Ex Omln.
R. Haec est, nam primum semper asscit aliquam determinatam perso. Dam, seu illam, ob cujus culpam latum fuit, secunda nullam determinatam personam asscit, sed aeque omnes arcentur a Divina in loco , ubi imponitur. Primum est censura , ideoque violatione illius contrahitur irregularitas, secunda non est consura ; quam ob sui violationem non contrahitue irregularitas, licet graviter pec etur. O. Quinam sunt essectus cessationis a Diuinis st. Duo sunt, sei licet, privatio divinorum ossiciorum, et certorum Sacra is mentorum. Caussa, propter quam cessatio a divinis ferri potest juxta Laγ- man, debet esse delictum gravissimum, et contumaciter peraeverans adve sus commune bonum Ecelesiae. Tempore cessationis a Divinis potest semeI in hebdomada celehrari ad renovandam Eucharistiam pro infirmis, uti teti et Bonaeina.
O. Num Clerici possunι assistere tali relebrationi
R. Minimo, excepto Ministro. Nam sivo sint laici, sive clerici, non possunt assistere lati celebrationi, cap. Quod in re de poenit. et remiss. . Quibus Sacramentis miraι eessatio a divinis 3 R. Omnibus, excepto Baptismo, Poenitentia momentibus, et Eucharistia per modum Viatici. In quo est advertendum, quod Bonacina, LaIman, et alii tenent, possct administrari omnia Meramenta , quae possunt temporct Intordicti generalis ex benignitate Melesiao, et consueuidine,et auelori lato
Q. An possis cessatio a Divinis suspendi, uti Alardierum, illis diebus
sinitatis, Pasehae, etc. n. Potest ratio no eonsu indinis, uti lenent Layman. , Bonactu. , aliique. Not. Si aliquis violet cessationem a Divinis , licet graviter peceet, tamen irregularitatem non incurrit, quia ista non est poena medietnalis, sed mora prohibitio ad ostentationem doloris imposita, Ita communiter. O. Cessalis a divisis privatne etiam seiniatura EeclesiasIica ΤΗ. Minime, ideoque possunt sepeliri tam clerici, quam laici in loco sacro sine lanebri ossieto, ita Layman cum aliis contra nonnullos, verum si co- agatio supponat interdictum, tune privat. Duiligod by GO le
50쪽
R. Est impedimentum canonicum impediens per se , et primario Suseoptionem ordinum Ecclesiasticorum;et seeundario administrationem,et usum
IIaee est disserentia, tuas inter dit inter irregularitatem,et suspensionem; nain prima tam in laicos, quam in clericos cadit, imo magis in laicos, nam in iis primarium suum essectum exserit, atque exercet, reddendo eos intrahites ad Ecclesiasticos ordinos. Meunda vero per se, Et direele non impedit suseeptionem ordinis, sed potius Hsum ordinis suscepti, ideoque ca- . dii solum supra clericos. Dissert etiam Ierogularitas a Degradatione,et Deinpositione , quia per primum non admittitur quis ad statum ecelesiasticum, per secundam ejicitur a statu Leelesiastieo. O. AN Irrutilarisas imoni possis ab homine pn. Minime, nam irregularitas a solo Juro universali Pontifeio potest imponi. Ita Layman eum aliis , et sumitur ex cap. eit. Is qui, et ratio est , quia sicut ministerium unum , et idem est in omni Ecclesia, ita et impedimentum removens a tali ministerio idem esse debet, quemadmodum, et Eadem est, et ubique reverentia Sacro Ministerio debita. Irresularis , qui reei a tantum primam Tonsuram, Pecreme fra- n. Graviter peccat, quia est res graviter prohibita, nam homo per eam vere consiliuitur in statu clericali, ac beneficii ,Ordinisque redditur capax, p. ult. de temporib. ordinat . in VI. . Itam irregularis possis eaeercere ea munera Gelasi sica, Quae a Iaιcra possinιseri r A. Maxime, quia hoc non est prohibitum. Uine potest in Ecclesia cane
re, minιstrare Celebranti, Sacramenta recipere, excepta tamen ordinatione. Iman, Bonae.
. Nim peccet irrellularis, qui e reeι actum suae Iurisdictionis alae Gem Urainis ΤR. Minime, quia jurisdietione non est privatus. Hinc Parochus irregularis potest administratioinem Sacramentorum delegare alteri, quamvis ipso non possit. Si vero exerceat jurisdictionem conjunctam cum actu ordinis. vaIide sed illicito exere l, ut osι absolvere a peccatis etc. Idem dicas de suspenso ab Urdine, et de eo, qui interdielo personaliter est ligatus, nam hi valide, limi illicite absolvunt a peceatis bona fide confitentes, verum irregularitatis nota illicite absolvunt a peccatis bona fide confitentus, verum Irraularitalis nota innodantur, uti antea dictum est.
n. Minime, dummodo ossietum suum per Vicarium adimplore possit. De