Dubitantius de vera certaque, per Christi Iesu euangelium, salutis aeternae via, libris 3. instructus ... Authore VVilhelmo Damasi Lindano, episcopo ecclesiae Ruraemundensis

251쪽

si osoribus suo Euangelio sngi conia γ' gruentius: qui ut reipsa Christum Ie- z. z. sum Christianis tollunt, atq; dementita.

bus eu,adeos, de ore, uti retinctis mos est pro Iesu sonare Ieni, eripiunt: ita &Dominicae diei triumphu, quo de Diabolo nferno,peccato & morte triumphauit, mirum cur cum Mahumetono aboleant. Sunt tamen Sabbatharij, qui an cum Sabbatho & Dominicam colant incertum habeo. Sanὸ huic fabularpr ludium Diabolus studuit perLutherum edere. Nam lib. de Concilijs, Prin

pibus persuadere conatur,festum schae esse inter immobilia festa compu tam intertandii, ut in quemvis die incidereque- im qat,sicuti dies Natalis, Purificationis,& Apostolorum. Iudaizare enim, & nimis superstitiosὸ agere Ecclesia & PP. Nicoenos ait, quod post penilunium Martij,diem Paschatis in die* solis col hoc locarunt. Quod si ex Luthesi sententia sat,ia Apostolica perierit traditio,qua post Sabbathum. Dominicam voluer

252쪽

136 DUBITANTI icolenda Resurrectionem. Ab hac Iu daica prophanatione no abludit,quod Protestantium quidam carniu inopia. adacti, aliquot dies cogutura carnibus abstinere, quod Catholicorum odio malle feruntur Die Dominico, quam alia quavis Hebdomadis feria. Fortassis illius magni Antichristi opus futurum est,ut Dies Dominica semel aboleatur.Quid enim illi suo ma-cipio peculiariter relinquerex moliendum di innovandum Sathan, si nunc diem Dominicam ubiq, immutareti EliaU . Omi enim Christi Domini beneficia. p rseis Diabolus per electa sua isthaec Euange Luthcri er licoru organa Lutherum & Caluinu, aliosq; non modo seductis illis Chri . a sti oviculis fecit inutilia, imo venena- ρω to suo toxico pestifera sed ipsum adeo

r, ιό, Christum si fieri posset Christianoru

per Luibbo semel evulsit cordibus,ore nuc passim rum Mi φ exclu sit,adeoq; suo deturbauit cadesti

thronoricosesseres

253쪽

Di ALOGus it 23 sum hominum mentibus,moX templo& Sacram elis,dein casso ipso eXturbare est aggressus: quod nunc summa co tentione per Lutherum & Caluinu conatus moliebatur: sed suum illum per Antichristum,cui iam nuc strenuὸ militant Euagelici omnes, magna ex parte conficiet. Verum quonam id gradu fuerit per Euangelicos commolitus, si libet contemplari accuratius,haud fuerit sorte infrugiferum.

Vbi per lectissimum suum illud ora

ganu Mart. Lutherum, eximium omisHypocris eos exemplar, monachali cinculto ceu sanctimoniae tessera velatum homines suo spoliasset libero arbitrio, ac eis iam seruitutem ultroneam calli- imposuisset plus quam Babylonica, expugnata hominum Christianoru ar

ce, Christi vacua, mente dico liberii barbitrium, quod diaboli ille faciebat mancipium,quia peccati assidui & in

expiabilis seruum ad Christum ipsum suoru pedoribu seq. quod is cum

licias erexie Diaboliis,

Deo colens

ian persitis

254쪽

r38 DUBITAN Tit m Us peccato habitare nequeat, nec in coian porς poccati. subdito templis quoque

exturbandum aggreditur, sed quonam Christi ui: gradu obsecro attende serius. Cum suo conatui Diabolus obfste. Luibὸ in re sentiret Uicarium Christi, cuius ci οπμgmit, rae di imperio omnes suas Christus cre-

didit pascendasouiculas, illum sua in

' - ofaei primis Cathedra exturbare contende- Grifli bat que ubi impuro Lutheriore contum p melijs proscidisset,conuitijs lacerasset, maledictis diuexasset,adeoq; insta omnem hominum ordinem abiecisset, ut

sublato quasi gubernatore, facilius ciPca Ecclesiae naufragia grassaretur, mox ad Christum ipsum Sacramentis eijῶ- endu scalas admouet: sed qua id assutia, operaepretiu est animaduertere. An V. Initio enim salutaria Christi benes cia,quae per Sacramenta nobis contin-Cbrim Sc gunt, conatur obscurare,docens impuer mcnta, ro sui verὸ impuriss. Lutheri ore, Chri- φρ stum ibaptis ino non Verὸ peccata purpia ιο-- garoissed manentia tegere . non abolere

255쪽

DI ALD GVs i L 13, 3 'di expiare,sed tecta velare Soccultare. Mox Sacramenta non amplius esse Sacramenta , id est, quae sacros sanctosq; efficiant: sed mera signa esse, tesserasq; acceptae dudum fictitiae illius suae peccatorum remissionis: quae reipsa non est: remissio,aut peccati abolitio, sed occultatio, & manetis peccati dis imulatio, vera iustitiae simulatio, vera palliatio. Ex hac enim peccatorum permanentia ' mindelebili atq; perpetua docuit omnia

omnium hominum opera esse peccata, NE Bulla non solum sua natura mortat a di quae L omicus

homines damnent sed quae sanctos etia : V. 'Lh c Vita defunctos a coeli ingressu re

morentur.

Istia suae impietatis tyrocini js Dia rubolus belusuccedetibus, arduu magis molitur bellii. Iam enim idoneum iecera undamentu,quo nixus, Christulinium sua sacrosancta expelleret Eucharistia. Cui bello geredo idonoos admodunactus comilitones seditiosissimos Carolstadium &Vtric*mZvvinglium riorum con

256쪽

pseudopresbyteros, rem mirificὲ est aggressus.Horum enim opera, ubi pluri, nus persuasisset peccatum originale noesse peccatum,sed naturae morbu: Christum ad inferos nunquam descendisse, neque animam eius ex limbo Patres liberasse,mox ipsum totum sua quoque S.Eucharistia excludere est commoliatus, ac deinceps templis quoq;,ariSq; omnibus.Na & Christi dili veneradasu π - φε illas imagines passim eiecit, peruertit,cofregit, xussit,aboleui Hanc in remim is quantopere promouerit Sathan, nunc

suur miserrima testatur Gallia, ipsaque Gemmilς CU mania, quae plures hodie habere affir- matur Sacramentarios, qua Luther Evicta. nos:queadmodu Bremenses sua in Co- sessione Saxonica perdoleter quiritan- turn serio triumphu canit Vvilhelmsclebitius libro de ruina Papatus SaXonici. Caeterum ubi Diabolus nunc . Christu non modo Sacrametis,adeoq;

257쪽

DIALOG Vs ly. ien tibi aliud Veteratoris illius veteranistratagema.Ipsam enim. Ss. Trinitate petr Ludovicum Hetzerum abolere conabatur: qui omnem negans persona-g rum distinctionem,Deum unum&so- 1itarium ore prophano euomuit. Qua

impietatem ubi Diabolus animadue teret absurdiorem crassioremq;, quanteui Euangelij titulum duranter posset praetexere maximὶ cum lectissimum suum alterum organum illud Ioannesi Caluinus Seruetum parellistam suum haud ita pridem eadem in sententia collegam iuratiss. 8c fratrem fidelissi igni bus tradiderit,quod secum nollet errorem illum reuocare ad Christi gloria

semel contaminandam, eueriendam, abolendam totus conuertitur. Quod ut iamdudum feliciter coeptum perfice ret felicius, en nouum astutus excogi Gristo tat cuniculum, quo Christo suum &μ corpus & animam susIuretur: Vt ita eu negDE terra simul& coelo eX turbaret. Suis e-g L .

nim aliquot m cipijs per Frisa,& alibi

258쪽

opera Mennonis Parochi di suoru per suadet ex Valentini Philosophia Chri stum non ex Virgine corpus humanuassumpsisse sed caelitus attulisti. Hinc εα 4 . Christum Iesum filiu David, Anabadi Ch 'tistae inuocare nolunt. Vbi vero iam Christo verum detraxisset corpus,Vn ti la biper Postellum animam quoq; eidem bo C. euulsit humana, quam philosophatur ' - eorpuiorhe vixisse. His extructi

mirae impietatis gradibus, Uncillum

Dominum suo Messiς ossicio expolia- , Veroq; Pmissi Patribus Christi nota Ar- mine expilare tentat. Vbi enim per Iu--z daietantes sparsimt,quod Buceri mori-- - or bundi ore postea cofirmauit, Christum ossicium se non veniri,Dauidjorgius se esse illum promissum olim Christum,verissim

qua Dauidem ac Dei filium iactitabat, qui in aeterna illa Dauidis regia esset

regnaturus.

- eo. Caeterum nec his Christi spoliis con ama tentus Diabolus, ipsam quoque Christo aeternam Deitatem si urari audacissi.

259쪽

per Campanum & Seruetum commo EM, liebatur: ubi per Lutherum docuisset cumini rChristum in Eucharistia licEt praesenta 'f'- tem non esse adorandii:&per Anaba-oros,in cano licEt regnantem, non esse tamen filium David inuocandum. Qi να- Quod plurimis ubi persuasit, facilius i ς' Christum sperabat sese Ecclesia, terra, caelo deniqypso semel eXturbaturum, Dei Eces ut sic tande aliquot idoneos sui nactus si φω φpraecones Christum ad inferos relega- α tum, damnatumque, orbe hominumque animis & ore semel eXploderet, Deu-que verum suo deiectum throno abo- leret, ac sese ipse tandem Deum vendi tare atq; suis se pro Deo colendu per suaderet. DUB. Pro nefas lan tanta st Daemo nis insania an tanta hominum eius d lo perditorum ametia,ut suum hostem infestist .pro Deo colant CO N.Sanh desideratam ambitiosissi, me illam Dei Opt. smilitudine, cuius

praeposteri, superbissima j; cupidita- αι te ex

260쪽

DUBITANTII . te ex Paradiso coelestibusq; sedibus est eiectus,etiamnu ambire no desinit improbus, superbusq; ille spiritus. Veru . quid hanc in rem improbo suo apud istos suos caecos clientulos promou rit studio, operaepretiu est animadueristere. Non enim desuere,qui Christu obcs oh - dς ψς xionem damnatum O inaudi ora rara ta Apostatae illius Praemonst. blasphe-Veleg tμm miam) in tartara dicerent relegatum. ς - .f A quibus quantu absint isti Protestan-pρ quos dicimus Vbiquetios siue bretianos, qui Christum ubiq; corpora-εψ Vμ α liter, etiam in Inferno pragentem do tarsu p. cζnt, viderint Euangelici: qui hoc aia flori Ham firmare non ambigunt, si vera scribieluron. Vtenhouius in Erraticae suae Ecclesiolae Historia. Neque vero hic constitit impietas Sathanica. His enim pro Voto consectis, Christo caelis extracto, ac in tartara misso, Deo Opt. abnegato, sese Deum essς suis non modo persuasit: sed colendum etiam,idi, accurat 'ur quam Catholici Deum colimus.