Dubitantius de vera certaque, per Christi Iesu euangelium, salutis aeternae via, libris 3. instructus ... Authore VVilhelmo Damasi Lindano, episcopo ecclesiae Ruraemundensis

41쪽

non flagrauit charitas. Quibus ex sumdamentis fuere qui adstruerent, Christum blasphemasse,'& desperasse,ide6que damnatum esse: quod quida P

monstratensium apostata euomere nodubitauit. O inauditam blasphemiamc isthoc Euangelico spiritu dignam. Sed

Incarsetio hunc de incarnatione Christi articulu Ch m corrumput manifestissime Anabaptigaue sta,qui Christu negant ex Maria, t uebutim ex eius su b stantia corpus assumpsisse: ri tac sed eX cinio, sue ut alij, de Patris sub do sibis stantia attulisse. Quod vero credimus risii ues Christu passum & mortuu, longh alio φρ V sensu accipit Andreas Musculus, quama illas hactenus Caἰholici omnes, puta hr1-

sum esse passum & mortuum iuxta utranq; naturam tam diuinam quam humanam quod & publicὸ docuit, &libello Lutheri nomine aedito in orbe diuulgauit, uti recitat Staphylus in Desensione. Huius vero doctrinae ta blan

42쪽

lijs,ait sibi fuisse negotium cum Nestorianis, qui pertinacissim h contra me inquit disputabant, quod diuinitas Christino poterat pati. Asseruerat igiatur Lutherus,diuinitatem potuisse pati. Adhaec Christu aliter nos iudicatu- T. rum docent Euangelici, quam fides habet orthodoxa atque Catholica, quae ii auulua quod ab Apostolis traditum accepit, inuiolabiliter custodi nimirum Vnicuique secundum sui operis meritum mercedem relaturum: quam uti malis operibus concedunt Euangelici,ita bonis prorsu, detrahunt.Imo per Suveuia

vidimus olim iudicij extremi effigie Augustae impressam,ubi disertis verbis appressum fuit, unicuiquepro tua fide

Temunerandum fore in illa die. Sic Zc de illo fidei articulo sententiae haereti. coru variant, Sanctam Ecclesia. Cum enim uniuersus populus Christianus semper crediderit vect sancta, hoc Eafa,intra a peccatis vexE purgatam & mundatam p

Christi sanguine, eiusque Spiritusan.

43쪽

α DUBI TANTi icto verὸ sanctificatam & ornatam,nucin fine seculorum noui isti Euangelistae luauditum hactenus huius articuli adferunt sensum.Vult enim Lutherus &- Caluinus, Dei populum semper man

re immundum, di peccatis vere contaminatum, nec nisi imputatione sanctificatum. Sed hic error ex alterius arti- s. culi deprauatione oritur, Credo remis

aesti sonem peccatorum quem Ecclesia do HE cet interpretandum hoc sensu: Essev

6mper Lu ram peccatorum omnium remissione δε - atque abolitionem veram,ita vino sint stoli., δή -mplius, nequere οἷ detineant,qui EG prauat . cletiae Sacramentis utuntur. Deinde

contingere in Ecclesia Christi veram

hanc remissionem peccatorum Vere

credentibus,legitime poenitentibus, dc Sacramenta rite suscipientibus, atque,vijPaulus ait, Christo obtemperantibus. Aduersarij autem volunt sensum

esse,quod quisque Fidelium tenetur credere,sbi per fidem Christi solam, sine operibus,sine sacramentio contingeret ind

44쪽

indubitanter remissionem peccatorii, modo credat Christum sibi mortuum, esse se reconciliatum Patri, se esse filiu Dei &haeredem Regni coelestis indubium. Hac deinde peccatorum remissionem non esse veram,sed fictitiam siue imputatiuam,hoc est,uerh imagina, riam atq; fantasticam sue nullam, iuupeccata Vere manentia volunt no aboleri aut tolli, sed tantum non imputari. Hunc vero Symboli articulum, bis falso sensu adulteratum, immo ter deprauatum, sui noui Euangelij iaciunt 'fundamentum. Iam quod articulum is de Sanctorum Communione Libertini ad bonorum temporalium commuanicationem tantum detorquent, Vti & torquene Carnis resurrectionem, quam ia m di- cunt ijdem esse factam, ad suam quam

iactitat spiritualem InnovatIonem, te- doctria μse Caluino contra Liberi. stultiora sunt,uti dc nouoru Arrianoru & Mace 'πι- donianorum deliria,quam quae fusore opur habeant consutatione. Caeteru

45쪽

,s DUBITANT Hscuti Valeotinianos & Simoniano, Veteres,& nouos, Mennonitas, atq; Libertinos facit haereticos,quod articu-- lis Symboli de filij Dei Incarnatione

ex virgine,& vera eius morte non credunt: ita & Lutheranos & Caluinistas, sic Area qui illos articulos de Christi ad In f

thφβς' ros descensu, & de vera Ecclesiae san- ε, fhἡ ctimonia, ac remissione peccatorum seu in Serie aliter intelligunt, quam hactenus Ca-μ ιυ δειρ, tholica docet Ecclesia.Vides nuc,opi-

alicuius articulorum eius negationem facere impium & haereticum: sed vel solum negare sensum articuli,que Ecclesia Christi Catholica proponit ut Verbum Dei. Quemadmodu etiam haer lici oes illa Christi verba indubitanter suscipiunt,hoc est corpus meum:sed solum de sensu vero est controuersia,quq ta varios facit haereticos, Ut Lutherus ipse ante annos plurimos testatus suErit,esse plura quam septem Sacramentariorum genera:ita di in articulorum

46쪽

symboli Apostolici sensu tota vis est fidei Catholicς a quo, si eum retineas, dicaris Catholicus; aut si reijcias, verissis haeretidus: quod sensum tibi fingas alium, quam Spiritus Christi sanctus loquitur Ecclesiet Dei verae, Catholicς, Christianae & Apostolicae. A qua quisquis sese aut separat, aut qui se illi non coniungit, non plus lia. E ηρ ibere potest spei de salute aeterna, quam olim illi qui extra Arcam Noe diluuio . Gilo interierunt.Vt enim sine Fide impossi-bile est placere Deo: ita sine ea saluari. Iam Fides quae verbo Dei non nititur, ectrina non est habenda Fides, sed humana doctrina,& stulta praesumptio,siue super ba ingeni j arrogantia. Manifestum em

ctrinam, quae aliud de rebus diuinis do

Ecclesia docet, aut probatum recipit. Cum enim sensu, iudicioque nitatur humanae prudentiae,aut ingenij naturalis, no potest non esisti minu doctrina. Si enim

47쪽

immota coe

lestis doctri

me columna

H DUBITANT Henim esset Spiritus Christi doctrina haud dubium eam vera Christi Ecclesia agnosceret,reciperet,probaret. Huic enim soli est promissum, quod eam Spiritus Christi regeret, doceret, atq; in omnem deduceret veritatem. Vnde& Apostolus eam merito dicit esse columnam veritatis di firmamentu. Nam in Ecclesia sua Christus Dominus omnis mendacij nescius, per Spiritu suum tanqua in columna omnem inscripsit veritatem.Imo si D. Pauli vocem contemplari libet, in Ecclesia, ceu quodaRegali throno collocauit atq; sedere fecit Christus fuam veritatem, quam mundo coelitus attulit. Nam Paulus Ecclesiam facit-,sedem& Regale soliu: adhaec ιν columna veritatis,quae doctrinam Christi, digito Dei Spiritusancto insculptam, toti orbi in finem usque seculi proponit & exhibet legendam. Ab hac Christi doctrina, quae uti & ipse veritas est,qui declinat, aut aberrat, a Christo aberrat. Haec Chri-

48쪽

Christi veritas, quae in una reperitur Christi Ecclesia,Omnes iudicat impios

errantes,&haereticos,qui illam n5re- . Acipiunt,aut retinent. Cum igitur Curi Eis Phsti veritas non nisi in Christi Ecclesia ueritas nais reperiatur,necesse est oes a vera Christi in utra

doctrina aberrare,qui una illam Christi Ecclesiam veritatis sede & columna e non sequuntur, aut retinent magistra. D V B. Sed quu taes varij dicat te vera m Christi habere Ecclesiam, undEnam vera Christi Ecclesia a falsa dis- ὰόiβ.9

cernaturi quomodo

C O N. Omes quidem se iactitant esse Christi E cclesiam,sed si penitius introspicias,verissimas agnoris esse Antichristi synagogas. Certa enim verae Christi Ecclesia signa Apostoli nobis praescripsere suo in Symbolo: Credo is inquiunt) Ecclesiam,Sanctam,Catho postolica uaticam. primum aiunt per Christum &eius Spiritum esse collectam Ecclesia,'

id est, Dei populum Christis de imb tum,& Sacramentii insgnitum. Vides

49쪽

so DUBITANT MVides erga unam esse, non multas hominum congregationes, Uti Regna Hispaniae est, quod uni Regi Catholico paret. Certissima ergo est nota, eas non esse Christi Ecclesias, quae multae sunt inter se, di doctrina no cosentientes.Iam Sancta addunt,ut in ea demon.

1tretur veram inueniri lanaincatione,

quae omnem vere tollit 3c abolet iniquitate. Non igitur Lutheri aut Calviant,aut alioru Synagoga est Christi Ecclesia:quum illa contra Christum docet,peccatum non verὶ tolli, aut abo

in ea leri,sed remanere post baptismu: tegi, non imputari. Est ergo immunda res non sancta, adeoq; prophana. Caete Christi Ee rum illud ominu est signu certissimu, quod addui Apostoli, Catholica. Hoc enim ab omni indubitatissimesuxta ac manifestissime distinguitur, adeoquai dignoscitur congregatione, quae ulla recti specie,aut pietatis praetextu fallere, aut a vero Christi populo seducere quoat. significant enim Apostoli hac

voce

50쪽

voce,CMholica, Ecclesia Christi ubique locorum sua opera plantatam, atque Christi iussu secundum prophetias toto orbe disseminatam, Ita in o bem inquit uniuersum,& praedicate Universet creatur . Quod eos fecisse D. Paulus ex Dauidis Oraculo demonstrat.In omnem inquio terram exivit sonus eorum, & in fines Orbis terrae

verba eorum. Praedicatione ergo Ap

stolorum vera Christi fides,coelestisq; eius doctrina verbo Dei compraehensa per Apostolos est initio omnibus omnino hominibus annuntiata, qui pro magistri sui Spiritussancti ducatu abjalio sunt delati.Ex quibus ut Italia Pe- ρολο mirum & Paulu: ita Germania D. Thomam sibi gratulatur fidei Christianae magistrum; Quemadmodum D. Hieronymus in Catalogo disertὶ ait, atq; Sophronius, & ante eum ex Patrum traditione vetustissimus martyr D.Do Tothaeus Tyrius ante Conciliu Nicatalnu clarisiimur,in Synopsi. Cui suffra r