장음표시 사용
231쪽
I 2 Pars II. Cap. 2. De Scionis
iam pridem eam animo de te opinionem multis ex capitibus, praesertim tuis e libris famosis imbi
herunt, ut te Haereticis, aut Diagoris Numen omne de Mundi uniuersitate expungentibus accensendum iure arbitrentur; quam opinionem sententiamque cum externis etiam omnibus, quibuscum agunt, ubi de te incidit mentio, libere communicant, vulgant, publicant; nec voce soldmesserunt, ted documentis etiam probant. Vide.
iam, quam graui, quὶm lath didita , quam longEinueterata Haeresis nota notatus sis. ωd enim an ignoras, Scioppi, quod neque iuris notitia, neque facti euidentia manifestarium est, fama ta-, men id vulgante, id publicum esse, hoc est, e communi hominum existimatione per verisimiles coniecturas ut egregie Ludovicus Molina, insigne non Theologiae tantum, sed Iurisprudentiae etiam Iumen, Tract. . disp. si iam laudata, obseruat rite derivatum Age nunc, quod sit publicum crimen, quae publica macula, ab eodem Molina quaerito; de perspicue ab illo explicatum, decisumque inuenies, ut aliquis in oppido E. x L. domibus conflato rei alicuius infamatus dicatur, Satis esse,s opinio δε
ea νε sit apud viginti de eo oppido; ut autem toto reis gno infamatus censeatur, sufficere , s in Curia sainfamatus, aut in illustri alio loco. quo in uere solent ex toto regno , O υnde fama in regnum totum faciu, flargitur. Generatim vero, ubi res ita limites secreti, seu occulti egreditur. υt prudentu arbitrio, attenta ualitate communitatu iudicetur esse adeo propalata, aee publica , ut moraliter attenta eonditione humana,
si υlterius ea res diffundenda, censendum sane esse , de quo ea opinio a tot ram habetur. amisisse ibi ea in rasuam famam, esse, ea de re ibi infamatum. Quam etiam doctrinam affert, amplectiturque Ioannes de Lugo purpura, ingenio, sapientiaque eminensissi ruias Tom. a.de Iustiι.dio. I de I. 6. num. TO. ac nuIesultas
232쪽
Iesultas Blos, aut Theologos ita decernere putes,
aut rideas, magnus quoq; lurisconsultus, Prosper Farinacius.necessario.omnino consentit , dum
8s. manifesto Haeretico qui magis utique vulgo notus est, quam qui Haeresis infamatus dumtaxat est in occultum opponens, Limita, inquit, propositam regulam, ut non dicatur manifest seu notori in Haereticin . enim Haresis non prurib- , sed
Faucis , ut pNta quinque personis nota si, subditque occultum dici, quod fit coram duobus, vel tribus testibus. Quid si vero Haeresis infamia non amisplius quinque tantummodo, sed decem, viginti, vel triginta viris innotuit certe eam non occuta tam , ted publicam iam idem Farinacius asseuerabit. Cerne nunc, Sci oppi . tot Iesultarum millia per Christi Ecclesiam in tam varias multasque prouincias ac regiones longe lateque diffusos;
quorum omni uin, qui vitam tuam, mores, ac doctrinam cognitam habent utcunque, una vox, Vna sententia est, te plures nundinari Haereses, sc plures alias quoque parturire; qui vero te penitus ac medullitus norunt, inter Haereticos nolui aeuitae terrimos merito referendum, idque utrique paI m, quum de te sermones caedunt, ubiq; locorum planissime sine ulla circuitione praedicant. circa vel soli Iesu itae, tuae infamiam Haeresis e latebris in lucem ita extrahunt, ut non sollim humanae conditionis imbecillitate , & garrulitate spectati, ea tum per eos de Iesu itas, tum per illo rum discipulos, caeterosq; ulteritis porrigenda sit, sed etiam iam per eosde in tam diuersa ac longinqua loca propagata sit Non est igitur, Scioppi, cur Catholici viri nomine ac fama , vel fuco amplius glorieris, aut tibi placeas, quum Haeresis infamia publice iam pridem tam multis in locis labores. VII. At hic tu magno impetu, ac tribuniri prope furore intercedens, exclamas repentino :
233쪽
Ruae te insania agitat, ut Iesultis insessissimis mei hostibus honestis linam inei nominis famam dehonestari, meque in Haeresis infamiam populo poni posse opineris O te plumbeum, quum tam
plumea eiaculas tela l .Nec Iuna latrantes canes morat lir, neque ego Iesu itas oblatrantes. Audio
haubantem Cerberum, Scioppi, molossorum quorumcunque latratibus palmam facile praeripientem, quam tibi nemo sapiens inuidet, nos ultro asserimus. Ceterum frustra hic ringeris, frustra Obstrepis. Nam primo, huiusmodi praetextu vel
exceptione adhuc non elidis caetera Haereticae tuae infamiae, quae integra nihilominus superant, argumenta. Deinde narro tibi Infamia ab hostibus quoque orta, quando non temere, sed ex verisimi Iibus caussis cuipiam inuritur , ad purgationem habendam, Farinacio cum plerisque alijs I87. ..um. 6s teste. satis est , ac proinde ad fidem quoque faciendam sufficit. At te sultis caussas non misium verisimiles, sed plane necessarias quoque de perspicuas ad multiplicis Haeresis crimen tibi ata figendum suppetere, nemo qui huiusce Lydii tesseras lustrauerit dubitabit. Quiam autem duo te stes, ut aliquem Haeresis infamatum legitime proin bent . ut idem Farinacius ibidem, num 6 s. tradit,
satis sint, ijsdem Iesu itis , ad hane ipsam Haeresia
infamiam tibi iam dudum irrogatamidem On- strandam, non duo tantum testes, sed decem . sed quadraginta , sed centum , facile, si experiri adlubescat, praesto erunt. Ergo testimonium Iesultarum, quantumuis hostium, ut tu vis, adhuc Haeretiis
ei hominis infamiam tibi amat, quam difflare nequis. Denique scitor ex te , Scioppi. Iesu itaene Omnes tui hostes sunt an pauci dumtaxat 3 Pauci Manet igitur testimonium long E plurium tibi minime infestorum, teque nihilominus Haereticum vociferantium incorruptum. Et sane tum a rati neo
234쪽
su,tum a Scitis maiorum , tum ab omni usu alienum est , ut siquis externus cum nonnullis Religiosis viris simultates priuatim exercet, continuo reliqui omnes eiusdem ordinis Religiosi a tem monio aduersus illum in caussis Ion th diuersis dicundo repellantur. Si igitur paucos Iesu itarum dumtaxat insectaris quibus nominibus, tu videris, hic quaerere necesse non est adhue serperiunt caeteri omnes longe plurimi, extra hostilitatis exceptionem positi, qui in Haereticorum album mittendum germana ac prisca fide testificantur. An vero lemitas Oaenes cuiusque modi, aut plurimos saltem, iuratos tui hostes iuras, aut peieras At 'traero ego, cur, aut quomodo tuas i i inimici aias sulce perint Eorum complures tecum erant prilis familiaritate coniuncti, te non vulgaribus bene is ficiis obstrinxerant, te syncerae caritatis ossiciis demereri saepius stu querant, te praeclaris elogiis, quae tu i pie tua in Tadia humanarum e, diu 1 rum literarum recitas , ad inuidiam usque exorua runt Quae igitur magica vis carminis illos tam Iepente mutauit quae importuna mentis vertigo peruertit i quis violentus turbo transuersos egit ut te paulo ante amicum paulo post angue peius cun cti oderint ut capitali odio a te dissidere coeperint ut in simultate tecum esse maluerint caussae, quae iniuriae intercesserunt Cominmuta, Scioppi, ut lubet, quadrata rotundis, cauiasam dissiliae amicitiae. grauisque ossentae a te tis contractae, veram ac genuinam profecto, nullam aliam extundes, ac ne in speciem quidem com minisci poteris, quam quod tam multis infandis isque libellis ijdem Iesu itae generatim , te contu meliose perstricti, ac lacerati lunt. Sed quam lain cunam Saperda insipiens hie tu commoues Non animaduertis, dum Iesu itas omnes tanquam tui
235쪽
mh armari durrique testimonium eorundem, qui te Haereticorum Codicum Auctorem aiunt, inimicitiarum nomine infirmare conaris, multo magis confirmari Rogo enim. ver Ene, Seioppi, tu illos libros fabricasti, nee ne 3 Fabricasti Salua res est, , vici. Iam Haeresis infamatus abunde teneris. Non' fabricasti Et Iesultarum tam multi adeo stulti, di perfidi sunt, ut in veterem amicum, talem ac tantum, plane innocentem furios E excanduerint, Haereticum qne promulgantes, crudeliter saeuierint i At decepti sunt. Et cui tu fabulam impina gis Z Nimirum exoculati sumus omnes i quid diis stent aera lupinis,cernere, aut Solis radios 1 teneis bris in meridie internostere non possumus. At ne cui id prudenter existimare integrum sit, meae
vindicia eap. 4. I. s. dc T. facile Ieor, euincit. .
VIII. Vertim quid Iesustarum testimonio ad tuae Haeresis ostendendam infamiam opus est, quum tu ipse Lutheranam Haeresim quam oliniun, eum luce parentibus hausisti. multisqtie an,
alis mordicus retinuisti in iterum tum in Actione Perduellionu , tum in Flagello Iesuitico aperte professus sis ; quemadmodum tibi Forerus Anima uers I. in tuam Astrologiam lain commemorata palam exprobrat; nee tu hactenus inficias ire ausus est Porro confessum pro iudicato habendum, satis ex Alexandri de Neuo consilio inpra allato liquet : de consessione ultronea ad facti euidentiam conuincendam , nihil esse efficacius, solide Bursa. tuSTom. 2. Consi, r. probat ; quin etiam unico testi, etsi alias infami proprium factum D.
tenti credendum , idem Bursatus Tom. I. Cons. 9 .
docet. At enim gemino tu libro publico, Lutheri Haeresim sponte confessus, dc professus es, di quisquam ambigat, aut in dubium reuocet,quin Haereseos nimirum infamatus probe ac publichiam dudum sis I
236쪽
I X. Sed nescio , quis commodiim ille tibi si pispetias aduenit Inegatque huiusmodi infamia taamplius flagrare, quando iam tui isti inauspicati libri in prohibitorum Indicem relati sunt, atque ita totum illud probrum ac labes tui nominis adobruta penitus, ac lepulta Ο hebetem amentem- Eue tui patronum, Scioppi, cui si fidis, aut eredis, nae tu oppido undi cum eo alluet naris. Qu1d num interdictio librorum infamiam Auctorum delet. ac non potius exaggerat Itine Lutheri, Caluini,
Bezae, ac caeterorum Haereticorum infames Codi
ces, quia damnati vetitique sunt, infamiam tiosissimorum hominum expungunt palmare de- Iiramentum. Ouid quod nullus liber, proprium Scioppii nomen, hoe est, tuum sine inuolucris praeferens in illum damnatorium Indicem, quod sciam, relatus est Quid quod ne caeteri quidem tui famosi, alienis personati nominibus. omnes in illum ipsum Indicem adhue redacti sunt 3 Quid quod ille index ultra alpes ubique minime receptus est, adeoque non impedit, quo minus lux libri, quamuis prohibiti, in Germania , in Vneri 1, in Boemia, in Poloni 1, alibi que passim legantur Quid quod in Italiam quoque, ubi am--Mobi hui odi libri Sacris Quaesitoribus non
tolerantur, a te nihilominus, ut meis in
eap. s. palam feci, clam inuehuntur. scelesteque sparguntur 3 Quid quod tua inrologia Ecetes is
ea. ac Suppetia Logica tuo praescripto nomine multiplicem Haeresim, ut in se, docebo. blande propinant, & tamen impune adhue grassanturὶ Quia quod Foreri Apologetica, quae te Haereticum produnt, ac probant, in Catholicis urbibus cum Praues dum facultate impressa, atque in Dei Ecclesii a permissa, libere, publiceque leguntur Quid postre-irib quod pleraque alia indicia ae probationes . ' de quibus aut , qua te Haresis infamatum
237쪽
lath persuadent, adhuc integra ae robusta superis lint T. Pone igitur , Seioppi, cristas, pone fastum ἔCatholici viri nomen exue , qui fidem iam pridem expectorasti. Imb nomen ipsum quoque ri-hi, iam foeda turpatum ignominia agnoscito. Romanae filium Ecclesiae mentiri te desne, qui tam multas Haeresis tesseras sermone de seriptis ostentas. verum quum has uniuerse tantum hic ego Itbauerim, age nune, singulas PaIticulatim exinploremus.
CAP. III. Prima Scioppianae Haeresis tessera, lApostolica Romana Sedes impuratis patulisque pulsata l
L GRdiamur ab Apostoliea Romana sede, I qimn quum Haeretiei cuncti, quibuscunque possunt , machinationibus quatere, nunquam, ut constat, desinant quanquam eonat omni aduersus eam,quae de Insernis arietibns im- 3 mota stat, semper fustrato) nune, quae tua, Sciop- pi, erga illam reuerentia sit, ex te quaero ι 'uod tuum obsequium, quis animi sensus 3 ut albusne, an ater ι Catholieus, an Haereticus sis, nulli. clam sit. Quid subinde commentus ae fabulatus sis,hic 'ego non moror. In animi tui penetralia,si pateris, penetrare me eupio. tua insita, & non fucata mens sit, ε praeordijs emedulla. Quid oblucta ris quid haeres II. Interrogo te, Gasparseioppi. an qui verbCatholicus, & non de ganeis Maereticorum est, Romanam sedem Apostolicam superbiae, ae fatui- 'tatis infimulare audeat 3 Negant Catholici Osuis i
238쪽
nes. Tu quid ais 3 qui tibi a secretis est, tuumque
frumentum stylo subegit , ac moluit , Renatus Verdaeus , ut in vindie,s iceis eap. 6. monstraui. tuorum Masteriorum patronus, Forerique Masti nonne in Statera, cap. 7. typum di fuer-ώiam Sedis Romana in extrauaganti Bonifac, Summi Pontificis rans olim bonis omnisin disssiculis mentiatur nonne eundem Pontificem dignissimum auctois rem superbissima decreta tu, de qua tam insolentergis-
riantur Monarchomachi, appellati nonne eiusdem fatuitatem, qMi intrauerit, ut vulpes, regnarit ut Do , mortΜεμ sit, Vt eanis, a Philippo Pulehro redar
gutam memorat Sed quo iure t Lutheranae procacitatis, aut Caluiniani spiritus utique aemulo.
At parum hoc , nisi etiam cap. Io. pag. i I9. Romana Sedis auctoritatem infrunito Ore Urannicam vocaret
non dubitaret i parum, nisi certa quaedam de Romani Pontificis ac Sedis Apostolicae auctoritate, ac praerogatiuis pronuntiata, Gregorio VII. Antistite Maximo, ae viro Sanctissimo in Synodo
Romana, Ut Baronius Tom. in . ad annum Christi EII LXxvi. narrat, explicata dc confirmata , superbissima, & absurdissima eodem loco pronunriaret parum, nisi illos, qui eiusdem Sedis Apostolicae
auctoritatem vulgatis libris tueri , atque ea Iumn ijs vindicare conati sunt, eo nomme infame
fuisse ibidem perfricta fronte scriberet; paruita, nisi
insanam Disc. porum Romanorum libidinem propagandi terminεν μοι qua iΜre, quave ininriά, cap II. u. hostili licentia confingeret 1, parum denique, nisi illic quoque,utilo es, constitui unum Sum . mum Monarcham 1iritualem in uniuersa terrώ, haud obscure negaret. Viden 'Sciopei, viden'tuam Hvre.
ticam imputantiam viden ad Sedem Apostolicam subruendam, perduellionis euniculos palam actos III. Sed quid ego clancularios cuniculos Iesus, quim aEcrtE, quam meridiana in luce capitatum
239쪽
pitatum arietem ad eandem sedem penitus euertendam intorques An non Catholicae religionis diuino oraculo compertum est, fidem Petri, illam
videlicet,quae 1 Christo Domino, ipsi, eiusque Sucineeoribus , sui vicari js, qui Apostolica Sede potiuntur, tradita est, defieri non posse, neque eius dem Christi Sponsae Eeclesiae unquam defuturam Extra controuersiam cunctos apud Catholieos positum est. in autem extra cancellos eiusdem Ecclesiae, ac Sedis. genuina Christi fides uspiam esse potest 3 nulla prorsus. Tu vero versipellis Protee, eandem Petri Sedem de medio quam dilucide sustulistia quam perspicue Sedem pestilentiae dixisti quam enucleate falsae doctrinae fermento eorruptelas threre affirmasti Caue, hiscas. Catie, inficieris. Haec cuncta de te rabula tuus deseriba verdaeus, testis omni exceptione maior,sine fuco de fallacia diserth praedicat. Fatetur, inquit
ille eap. I. eiusdem Statera. num. I. puII. Fatetur
Mysterio graphus nempe Scioppius, tu ipse faber faberrime, qui ea , ut in Vindiese meis
cap. s. reuici. fabricasti se Apostolieae Sed is au ritateni
hanc abolere neque irridere , neque ludificari unquam velle. Sed non solum irridet, veri m detesta inr, Phari. Dor. cyMis profitentur sedere in cathedra Mosis,mtamen fermento falsa doctrina mundam garris unio Sedematiam pestilentiae Templo Dei tanquam Dein
sederi pra se fereην se esse Deom. r.Thessal.a..ers 4 I nte telligo, Scioppi, quid velis, cerno, quo tendas. Tibs Sedes Apostolica nulla iam est, Ecelesiae Praesules omnes Pharisaei sunt, Romanus Pontifex Antichristus, sedes Petri sedes pestilentiae; quae sunt conspicuae certaeque tuae Haeresis, ut Muet, tesserae. Perge. Id etiam non sium agnosit , sed de eo gloriarur subdit ibidem pag. I . tuo nomine Verdaeus
suod conatur eos. qua nomen uni Chrso dederunt.
240쪽
in sedepellitentia auocaret, ne ad e gremiam redeant,
mater est seriueationum, &abominationum terrae, pocis
17. 'erss. Iam rogo te, Seioppi, quicquamne Haereticis tam frequens in ore, tam familiare in se mone, tam inculcatum in libris est, quam haec ipsa sntichristi . Sedu pestilentia , matru fornieationum,e abominationum vocabula, deportento, a te in eandem sedem Apostolicam, Maximumque Pontificem per summum nefas iactata 3 Negare non potes. Et tuae mereticae perfidiae manifesta chirographa teneri manibus non sentis 3 IV. Hinc Catholicum Bellar mini scitum lib. r.
det terie cap. 3o 8c lib. r. de ine Principu , eap. I. ubi meritissimo negat, Reges seculi esse legitimos periores , O Iudices clerieorum, ceu insanam doctrinam, insaniam tu ipχ insaniens maximam eap. 7. eiusdem Statera, pag. i. irrides. Hinc alteram eiusdem Cardinata certam apud Catholicos sententiam, qua solide docet, Principem Laicum Diasva quod ad res dirituales pertinet subditum es
debere, non Episcopum Principi. velut flagitiosam eisdem cap. . pag 82. explodis. Hinc librum Franeisti Suarea Defensionis Fidei, contra Anglicanam Sectam ab Episcopo Con imbricensi probatum, in quo Apostolicae Sedis, Summique Pontificis iura egregie propugnat , tanquam Haereticum inibi 8s. traducis, illiusque Episcopi appromtione in huiusmodi scommate nequissisno perstringis : Sed quid tum , si arim , aut latro, habeat
μοι approbatores, an propterea innocens iudicabitur e Hinc tam frequenter immunitatem Ecclesiasticam in eadem Statera obteris, summaque contentione evertere niteris. Hinc Sacrorum Canonum
auctoritatem cap. Ia pag. i 4s. 5 seqq. ne pili quidem facis. Hinc poliremo, quicquid uspiam excogita-Ie, aut effodere potes, quod ad Catholicos principes ac Reges a Romani Pontificis obedienti 1 ac