장음표시 사용
441쪽
singulas hebdomadas rationem tuorum delicto
rum cum Sacerdote Poeni entrario putare te soliis tum,tum abstinentiae, ac temperantiae ultro e colis ligatum dixisti, mox addis a Toto itaque biennio Fe in Gενmania vixi, Di integros dies aridus siccus, ac ieiunuo in sudendo consumerem . omnino, prandia ignorarem Veni posea in Italiam, ubi quum plerofoxe
omnes Scriptores veteres tam Graeos, quam La ii,
diligenti l fui ne contriuissem,excerpsi se mi edisio Omnia quae ad cor= uendos ordinandos, mores, O asset tu .e, ad υitam quam tranquistissime agendam usui fore υθὰ eqsnt nam de ritibu/ et ebrium, vos ruminscruta rum eui 'ue modi appestationibm priscis, quorum hodie Critieorum istorum natio pueraliter satagere consueis
uir, nunquam mihi cura fuisse fateor 2 non modo bis. quod in dicis tu sibi non probara Plato ostendit, sed etiam semel in dia saturum fieri, O vino carere nolle, non satis eo dignum esse deprebendi. quo sibi legendissapientia main riseris illis opera protium fecisse videretur. Pro quam grandiloquum tuae Stoicae vitae exordium t Uerlim qui re apte mores atque a finistus tuos deinde coris rexeris,asque OIdinaueris non es , Scioppi, cur ex te hie curiose insuper quaera in , quum ex ebnfirmatis ante tesseris Haereticum sycophantam te plane esse iam ostenderim. V l. Tu vero perge. Extemplo allatis in meis dium Clementis Alexandrini, Senecaeque de tem perantia sentcntiis , proxime subdis: sua re ne in legendo istis Otium Er operam perdidusem, tanquam germanus Stoiciis . qMis ad vitam potius . qua didicimet,
quam ad dissutiari D es referenda censerer . vinum aquam pruinuenti Tyberi bais .. mutaui, quod ignem scili- σει υt Plato ait, igni addendum nos putarem; tum cur
qua ex carnium eo generatur, sed etiam.exercitationis gratia, ast caro nimopcrprurisca3 ad Venerem.
442쪽
α - - κω Α- timens loquitur, quum veri me a S Hieronymo dictumst , esum earnis eme seminaritim libidinis. Sed etiam piscibus cor ouis culina aementa mea interdixi, a quod hae quisem πικὰ plus satis experimentis didicissem, piscium ver. esu ma.
rorem etiam , quam carnium voluptatem capere solerem. Suare dimidiato e fle, e r aliquanto orica cum nro, aut pomo , or casei fustisio contenditi, ipsas viginti quatuor horas durare soleo , eadem opera tentans, prandens, caenana, ct comissans. Noctu, hoc emur nunc es F , ad nonam decimam noctu horam, ut condigne etcbem . curatum eri . Cubiti scilicet ect , qualem non habuit fortasso Seneca, quamuis eo duro
ac corpori resipente usum sese duat o asseres silices Ane υsia culcita, ceruicali tantism duabu/, sedi ibus infructi. me ego lecto Luxta hyeme atque astare Dior, neque quicquam purpura tu istu nostru delicias suMinum o. Arque adeo siemihi nune vita istius modus ex plurium annorum consuetudine in naturam conis uertit. υt in eo vel pauxilium migrare quod rari s e . nonnisnquam tamen dans aliquid amicis Diseio 2 non minima fere molestia Oxinde me assciat. Iadenique ιn omniι- meis su ι, atque actionibus darasperam soleo, vi ne cui vita mea a Stoico illo, quem in Elementis ma 4 Stoicis informavi, multum discedere
443쪽
auillitate, tanto opere mihi qua*ί. etiamnum abesse oporteret, nis genio meo propitio in Fr. costeri lib/llos in eidusem. Eeuum enim in actionibus humanis duo Lectari oporteat, quo modo assecto animo suscipiantur, ad quam Mem dirigantur e ita bene de me in utro isque genιre meretur Coserin, M eum omnu mea beatituis dinis . qua in hae vita obtineri pote Z. auctorem secundum Deum prosters cogar , eius porro, quam in se erodantibu , ct que ad em perseuerantibus quo te saepius delirasse, ac modo quoque aberrare peripi cuum est promisit Christin, in calu futurumsserare ausm sed frustra , dum in hoc tuae nequitiae luto haesitas Uecit enim aureolis libellu suis, ut eadem actiones illa, quaι prius humana sapientia praceptis
auscultanr, tanquam recta rationi consentane ιμβι-
pere solebam, multo nunc, ut stero, puriores O inteis ariores exeant. vitys scilicet ac peccatis, in qua propte humana natura stagilitatem incidere stimus, Poenitentia sacramento lustratu O expiatis passionibus aut m ct Q ctibus stequenti communicatione corporis sanguinu Domini nostri IUM Christi, magnam partem. elisis, ct comminutis et Equum etiam priu/ haud fere aliud in agendopropositum haberem.qμam ut 'iata ad recta rationis normam directa, quam paeatissime
possem ct tranquilli me viuere , nur Ductis cisterimonitis, exhortationibus, O meditsionibiti eommotus,ad Deum tanqμam ad ultιmum'nem in quo mene nostra psit conquiescere, omnes mead actiones referro
disco , O vere Sacerdotem quod soli sapienti suo tri- .uunt Stoici 2 ageνe iam incipio, meipsum ct omnia mea bene quum cogitara, rum dicta, tum facta, tam ultus. O honoris, quam placandi. O expiandi causia procati, ei osserςndo. V III. o mellita acroamata i Estne aliqina
444쪽
νὴ Iuleis demonstrain, uti aliarum rerum, ita vivendi suoque ars se disciplina . quam non iniuria nonnulla artem Oscientiam serentiarum appetiandam censuerunt. In qua quoniam plud operAE acsudisquam raros,consumsisse me profiteor,atque etiam nune diesae noctes quum maxime boc ago. Mirum dictu i quid
σνs maledicu Mem auctoritatem, adiunges, hon dies eorum, qui me familiariter nouerunt apud hos enim prasens,experra atqμepersecta, vita morum integri eas mea, obtrectatorum sermonibu/ladi non pol E Jsed quorum ad aures fando nomen meumseruenit ' Intelia
ligo, Scioppi, claude modo riuos, sat prata bibe
IX. Hue porro factificisi omnes propeia eum acerra & thure properate. Scioppio nunc terque quaterque pio & sesquisancto nominum enim portenta, ad portentosam adeo, insolentemque sanctimoniae formam deformandam, fabricanda sunt curuate genua, & adolete honores. Aecurrite viri, foeminaeque omnes, & hominis lacerianam, gausapinam, ac pallium, imo caligas & λ- insigni sanctitudinis opobalsamo delibutas ore venerabundo suauiamini. Anachor tam inauditae seueritudinis, admirabiliriue vitae genere conspicitum sua iam E solitudine qtam desertissima ereptantem, oculosque ac ora hominum in se unum conuertentem, suspicite. Abstiis nentiae ac temperantiae omnino horridae exemplumne dicam, an prodigium 3 Aridus, si1eeus reieiunus ignorat prandia,vino abstinet, earnes su
. 3 mensa prqscribit, nihil ouorum, pistium nihi1
Iibax, nedum comedit. ergo vitam toleras e solo eaule, neque integro, sed dimidiato. oryEaerique pauxillo, cum pyro, & easti frustillo contenistus, ipsas viginti quatuor horas, eidem opera - 1 3 ientans,
445쪽
ientans, prandens, ae coenans durare solet. ctus ille silie culcita , nudi fere asseres , etiam a d. uersus hyemis iniurias nihilo in Ductiores. Sa eris commentationibus vacat, diuina sacramenta frequentat, omnes actiones tuas ad Deum , tau
quam ad ultimum finem collineat; quin , ut Sa-eerdos , cuncta bene dc dicta , dc facta, dc cogitataeidem deuouet. In arte vivendi, hoc est, in scientiarum scientia plus operae ac studii quam caeteros posuisse se profitetur. . Austerismi Capuccini, discalceati Carmelitae , asperiores Augustiniani. eaeterique Religiosi viri dies noctesque diuinae interiorique Philosophiae , ut toti Deo vivant, operantes , Scioppio herbam porrigant, necesse est , illi compositi, multis partibus, velint, nolint, sunt inferiores, nihil agunt, nesciunt Pi
uere, Otiantur,nugantur. Denique expertam per
spectamque vitae ac morum illius integritatem deosculamini, quam obtrectatorum sermonibus laedi non posse ipsemet tradit, Alictor nimirum classicus, omnique exceptione maior. uno verbo, scioppius Macarius ipsissimus est, aut alter Pachom ius. Ne vero regina virtutum Car fies ei
deelset, quid machinatus est Z ipse sibi illam pro
lix E admodum impendit. -menim nemo huiusmodi ornamenta virtutum ac praerogatiuas iaeo vidisset, nemo suspicatus esset, nemo cogitatasgi, multoque minus de iis in lucem mittendis somniasset, ipsemet, mi Praeco loquax, sagaxque
vertagus, abditas sui laudes, cimmerias umbras, nihil supra , e tenebris ruit, atque oratione non
illiberali vulgauit. Quid ergo ad sanctitudinia apicem scioppio iam defit , quin de apotheosi,stu consecratione eidςm decernenda Purpurati Patres consilium iam ineant, continuoque suffra a ferant .
X. Verum si tua , scioppi, vita ad virtutum
446쪽
siormam, amoto suco, exigatur, qu m vereat. , ne quod Claudio Caesari in ludo apud Senecam nomen situm coelo oeyus, quim par erat, inserere festinanti contagit, tibi quoque cadat. Nihil addo, nosti reliqua. in primis vero Saeri Cenissores deprehendent extemplo tam Christianam humilitatem nunquam tibi, ne de nomine quiisdem notam, quam supeIbiam, atque iactantiam semper usu, in ore, in oculis, in calamo, indictis , factisque tuis monstros h tumeseentem. Nam etiamsi, quae de te memoras, forent vertiasma quod nemo sanias tibi mentiendi arte glorianti, mendacio itimque inusta fronti stigmata ostendenti, ut tuis E Codicibus liquet. infraque, pal im vincam, facilὶ credet) non a te illa, sed ab alijs exponi, laudarique oportuisset. Iam ver quum tu id officii tam ambitiose anteuerteris. quis tam hebes sit , quin ventosiim tuum inge- tum tui aestimatione foedE extuberans confestim
animaduertat 3 . , XI. Neque est, eur sanctorum exempla viro rum taui subinde, quae ad sui etiam commenda- pertinebant, praeconia, aut facinora nisia tacuerunt, ad tuae culpam iactantiae minuendam.
diluendamque arcessas. Nam quoties illi quidpiam de se eximium, atque ad decus augendum nobile sibi ex ore, aut calamo excidere passi sunt. toties aut necessitate compulsi, aut divinae gloriae studio, aut earitatis syncerae lege ad hane praeter morem indulgentiam adacti sunt. Semper tamen ita sitis laudibus conniverunt, ut nulla ipsorum in narrando iactantia, ostentatio nulla aut venditatio; sed modestia summa, pertinaxque sui demisesio, atque contemptio simul coniuncta appareret. Tu vero nullo honesto inuitatus nomine, nullaaoactus accessitudine, quanqua viditatem ex tuo
447쪽
- exemplo in adolescentes redundaturam, quam desuperbissimis qui biisque comminisci pronum frustra praetexissed occasione non tam per vim ita portunissim E arrepta, quam ultro ineptissim hi rigesta, longum tuis de virtutibus panegyricume Oncinnata, adeo iactanter, ac superbe, ut ne Se-
necam quidem lecto tarn duro cubuisse, aperte tu- Ieris; Purpuratis Dynastis suas delicias exprobra-neris; plus caeteris vivendi arti te studuisse scripseris; tuorum innocentiam morum nullis obtrecta istorum morsibus obnoxiam esse , insolentius praedicaueris. Ouamobrem quum tanta tuiS ex veris
his arrogantia dc superbia, minime tecta aut laris uata , sed posita verecundia, persis naeque menda. eio, cunctis adspectabilis, incurrat in oculos; qua, obsecro, fronte in eodem tuo 'pobolimas s. in quo superbiae tuae tam etsi se fraena laxam cauere au- siis es, nolle te cuiquam arrogantiae suspicionem praebere t tam apte nimirum, ac persuasibiliter. quam qui scorto perdite mancipatus, libidinem suam cuiquam mortalium iure siti spectari posse in-ticiatur. Nempe bipedes omnes ita stupidos, ele-
phantique corio circumtectos arbitratus 'Mio tuae arrogantiae ac superbiae lineamenta agno-
scere , nemo λ fuco posset secernere. Sed stupidis 'simus tur&elephanto cerritior, qui tam pingui
Minerua allucinatus es. At ex tam affechata tua- Tum virtutum praedicatione, ex tanta vendiratio-
. fastuque , quam perspicua, quὶm flagitiola, qu1m deformis Pharisaicae tuae hypocrisis species
emicat ' X Ul. Minime gentium, inquis. Nam in eo dem unobolimaeo a diseitE testatus sum. Franciso Costero ε'cieto. Iesu Geerdoti ae Theologo tantiam
bere me , quantuis hominem homini debere vix cre-
448쪽
verbis Christiani hominis ineium non persectὸ
modo eognoui , sed ita etiam opere ipso Deere didici. Quin etiani astudiosis bonarum rerum adolescentibus in quacunque tandem religione 'natu . altu, educat μι, quor plurimum amavi Pauctor Omnino fui, is ciuidem ciseri Meditationes tum de Pasitone Domλica, tum de Laudibuι B. virginu . tum in Umnum , Musmaris stella, tum de cantico. Salue Regina, nec non Enchiridion controuersiarum Religionu . O libellum . Sodalitatis , siue Christianarum distisationum . sibi eompararent, seduloque legerent. Hancsine vero, Scioppi, tu aegidem hoc clypeum ad tuae arrogantiae , atque hypocrisis tela repellenda obducis sed incassum prorsus,&tanquam caballus in cliuo , cum ventis litigans. Frustra Costeri libellos' aliis commendas, quos tu ipse negligis. Quin imo his ipsis h libellis tua hypoerisis multo maior eluiseet. Nam si Costerum ex animo amas; si eiusdem libellos tuarum actionum, atque affectuum moderatores tibi delegisti; cur sumpto in manus scalpelim tuae elationis tuber ex tib a. Insit ev s.
de remessa eontra inanem gloriam , tum ex eap. Id. de ad comparandam cordu humilitatem, tum ex
ali is similibus locis, in quibus omnes propriarum laudum fibrae , cupiditates, gloriationes ab e damnantur, comprimuntur, evelluntur, non secuisti, ae per sanasti Nimirum quae tute neque dum addidicisti, alips intempestiue, ac praeposte in re docere cupis, virtutemque, cuius ex pers es, ostentare, summa tibi votorum est, in quo Pharisaica tua hypocrisis triumphat quam maximλ. Hypocrita depilate, superbiam prius dedisce tuam.& tunc caeteros modestiam, exemplo mons nis viam . recth docueris. - XI I. At aliud te in diuertientum illarebras,
iactabundamque tuam hypocrisim quastissi a s 7 verbis
449쪽
hisce verborum pigmentis callide oblinis . a Xenvereor. ne cui videar ad ostendendam pietatem hac dare e ipso pra dicasse υni nempe Deo , qui cord , ae renes scrutatur, ante euius etiam tribunaI meo eoninium hoe meum scio manifesari oportere, quicquid hui- facio, probare eupram , er mercedem etiam
a iusto Iudice in die ista mihi repositam iriderem, quodeert. fustra facerem, si vel minimum gloriola ex haere quarerem , quum de .se, qui gloria causiά .eγυι via deantur ab hominibus, e orant siue reiunant, pronun
tiare Christum sciam o An en di. o vobis, receperunt merce
dem suam. Veritin Scioppi, laterem omnino tu lauas, atque in pei tu sum ingeris dicta dolium. Cui enim sycophantiarum, ubi diu uinitumque in sua Tum vi Ituti im praerogatiuis amplificandis delassa tus est, isthaec eadem sutela, & caussatio in promptu non sit mendaci j res ipsa te coarguit; mihique crede, nisi te alia merces, ac strena, quam tuo isto de consilio, manet, spem omnem praemi j tibi penitus decollasse. potes Diuos, hominesque in is clamare : sed nemini, is hanc tuorum coin memOratiotiem pret coniorum a magna tui venditationeae superbia abesse, nee de hypocrisis sacco se renam, seu fir fit rem esse depromptum, persuaseris.
Quid enim 1 Christiani officio viri alienius, quarta sumatum alte supercilium,& propriorum operum iactantia λ At Dei famuli, si quando aliquid, quoa
in sui celebritate nominis cederet. vi caritati, veInecessitati seruirent, tetigerunt; sancti nimirum erant; eo videlicet virtutis progressi. ut ab inani gloria nihil eis periculi immineret; tantaque diuinitus luce perfusi, ut sui amore probe subaeto, diuinam tantum gloriam , se quaeri certum haberent. Tu vero hypocrita totus in aere tuae existimationis, totus e superbia conflatus, an viscatas
Mai Iaudes, picem scilicet ambitionis pellacissi a In M pabolpag. 264.
450쪽
mam, ae tenacissimam piceatis tuae arrogantiae manibns tractabis, quin eidem ambitioni multo magis adhaerescas, hypocrisique intentilis ancilleris Apage . vetulis ac deliris tantum hae e deliri a
XIV. Caeterum nullo alio documento tam aerio tuam hypocrisim in scenam produxisti, quam quum tanto mimo & eerussa tuam victus& corporis austeritatem depinxisti, illi interdicto Christi Domini: a aeuum ieiunatu, nolitefieri,sisust Arpocrita tristes. Et alteri gemino: b faeis
eIeemosynam , noli tuba canere ante te, sicut Dpoerita
faciunt: planὸ obnoxius. Quod si forte tibi, quid
hic cauendum Assertor Orbis praecipiat , nequ. dum satis dilucet, clarum lumen menti tuae magnus Mystes Augustinus ita praepandit 3 e duem
tendum est,non in solo rerum corpirearum nitore,atquΦpompa, sed etiam in ipsi sordibus luctussis esse posse M.
ctontiam, e, eo periculosorem,quo sub nomine semi-- Mi decipit. Audin', Scioppi, qu m apertὶ tam consummatae sapientiae Antistes tuas percellat auis res recensio ista tuae vitae tot virtutibus coruscanis
intrusa iactantiam eo periculosiorem, quo sub nomine seruitutis Dei decipis, ostendit. A te presse denuntiaui, inquis, non gloriolae quςrendae gratia eam narrationem k me institutam, multoque minus pietatis venditandae causis a. Nihil refert. Imb tanto magis sub nomine seruitutis Dei fallis. . securiusque ambitioni tuae velificas, quo blandius omnes gloriolae phaleras , te ablegare videris. XU. At reclamas pertinaeissimh.& qu m inconsulth temerhque tua consilia, Ac scripta in sequio rem partem . me trahantur, illo eiusde Augustini aureo monito palam vincere contendis, a quo e de, quo pauid ante memoratu est,toco haec quos
memoriae a Matio. s. b Ibid. eram. .liq. v. deseri Dom. cap. 3