장음표시 사용
411쪽
eiantque satanae ministros, Pse dapostolos, ae subdolos operarios exerth vocifer, ris. Quid si ad
propugnandam Haeresim omnino quratos ferro, ignique plectendos iudicent regni fila πινεα stros esse, nee cum Christo pastore oves colligere, sed cum lupis rapere, elate clamas. Et poteras ne in Haeresim Catholicae Ecclesiae decretis e reis sone aduersantem impudentius enuntiare P teras ne perduellium Christianae religionis defensionem apertius affectare, procaciusque suscipe re, ac profiteri 3 poteras ne Haereticorum Omnium 'aduocatum,& patronum fideliorem, pugnacioremque te detegere, ac praestaret Hoc quia a te,
quod ante pollicitus sum, iam manifesto extorsi. e certamine victor abscedo, verbumque amplius non facio.
CAP. XX. o. hava decima Scioppianae Haeresistestera, aperta Haeretici nominis,
I. V m nefariE, Scioppi, Haereticorum omo nium patronum agas, nemini Catholico-
' rum, opinor, iam latet. Faxo nune, ut
etiam tibi volupe esse, Haeresim ipsam ex profesta profiteri, in confeta sit. . Hactenusmultigena tua Haeresis ex vari is, quas ad id locorum coagmentaui, tesseris pelluxit fanh. nec malignE: iam verbibia longo syrmate in theatrum proditi Scilicet ubi Catholici persisnam viri, diu nimio improbis adumbrasti, piguitque demum te, Christianae Rei-Pub. amplius imponere, Christi Religione iam pridem eiurata, Haeresim ipsam in fronte tandem,
triti homo pudoris,destinato nioscripsisti; quod
412쪽
non inuitus, eredo, sed gloriabundus potius fate- . beris. At si fotth hie quoque tergiversari statis sutelis tuis tibi. adlubescat, induam mox te con- stione tua, Daneque iugulabo. II. Qu ad enim asylum tibi, quod diuerticulum, quae latebra reliqua esse potest Sedem Apostolicam Romanam Haeretico cestro percitus , ut cap. l. docui, impudentissime dehonestasti. Parum est. Iam veram Catholicamque Fidem, quae . sine ea minime consistit, in tua P erdaanά Statera . conceptis verbis res suas sibi habere iubes. Haeret eorumque sectam toto animo penitus complecteris. Num id obscurum, Scioppi, est, aut ego hoc flagitium tuum inuidiose quicquam exaggero Exaggero, sci oppi ὶ Qui Romanae fidem Ecclesiae germanam Christi fidem esse negat, dic, obsecro,
quo breuiore compendio uniuersam averrunca Iex eligionem Catholicam potest, Haeresimque depangere 3 nullo. Nam Forero nostro libellum c tuum M steriorum sita in Mantisia,sct. I.retellenti, Catholica, Mei vehementer repugnare merito obi j-: cienti, quid ingenui responsi denique in ea Statera reddis a Explicate sine fuco 3c fallacia, verum id esses ei Iesu, ct Iesultarum una ct eadem esset et e
δε iis Iesulio Paradoxu consisteret es Catholica. P a mea tantum impetit libellus ille enim auctor tu ipse vi delicet em Catholieam amplectitur, eam nempe, qua fuit ab initio, qua semper constan1, O perseverans in
doctrina Apostoloruin, 2. vers 4. Intelligo omnia.
nihil hic opacae caliginis interiectum. III. Sed naua, quaeso, iam paulum mihi ope ram , Scioppi. tua , quae lesultarum fides sit,
age, cernamus. Dividuum enim utriusque contubernium tu ipse denuntias in rogo, fidei signa, quae vexilla I et uitae sequuntur Ea omnino , qua&b Romana Ecclesia hodie etiamnum prς f. rt,& con. R 1iantis- a cap. I tu ιι.
413쪽
stantissime tuetur, quod ne ipsi quidem Haeretici in dubium reuocant, sed valde dolent. Fare modo. Num haec Romanae Eeelesiae fides, genuina Christi fides, de Catholi ea est Inficiaris As hae ipsa in
ficiatione. Ecclesiae Catholicae Romanae perduel Iem te praedicas, Haeresuinque innumera polleti taeniteris. Concedis FAt hac etiam concessione Haereticum te pariter reuincis, qui aliam a Romana& Catholica, qu m vel impensa s anguinis Iesui tae propugnant, fidem tibi cordi esse,di terte tradis. At hodierna, inquies, Romanς EccIesiae fides, a vetere illa, quam leuerunt Apostoli, iam pridem descivit. At te iterum Haereticum,defectionis Here-tie 1 calumnia ac fabula manifestb detegis, ut Catholicis cunctis perspectum est. Das ne hoc candi
de 3 Apage, ais; mini in egentium. Repugnaui acri ἀter in eadem Statera, eap. I O .pag risi ubi libere m nui, quamuis plerique viri Gregorii VII. scitis de Summi Pontificis auctoritaue adhaeserint, alios tamen multos obstruse, etiam in cineiliis generalibus. qua vocant. . st quum tempore patrum nostrorum cunctis fere ad reformationem asstrantibus. sed demodo. er de pterisque articula controuersis motis, in partesitum fuisset ; Iesultra inter alios emersisse , qui qua abalys pene deserta erant, Odeplorata . reuocare sudu runt, ct ut FHafauoremsibi conciliarent. Sedu Romana Tyrannicam auctoritatem labantem erigere eois
nati sunt. Itane, seloppi, Haeretici nebulonis crimen diluis, an magis in te trahis notam eluis, an magis subisὶ Ecclesiam Romanam k primaeua Α- poliolorum fide iam olim degenerasse mentiris Pal1m, mentiarque ego, nisi vel hoc isto mendacio in Haereticorum censu ab omnibus Catholicis illi eo censeris. Quid deinde Patrum nostrorum tempore , ais, cunctosfere ad reformationem asstrasso. Quaero. Quod fuit illud tempus, quo ad reformationem ast iratum ianuisi non aliud, quim Lattaria.
414쪽
theri , & Caluini. Quinam illi patres, quos tuae
religionis Auetores nuncupas 3 ijdem Lutherus, Caluinus. ea reλrmatio 3 illa nempe, quam Lutherani, & Caluin istae profitentur. Quid vero haec reformatio molita est discessione iii a Catholica fide, Haeresimque Lutheranam, de Caluinianam , quae Pontificiae auctoritatis iugulum, omnium maxime petit, cui te ipsum accensum ultro testaris. Quid autem de Concilijs tu existiam a s t Qis vocant, inquis, generalia. Qisnam vo cant Catholici sane. At tu minime Catholicus, sed Haereticus, qui teipsum ab iis aperte abiungis, dum ea haud ita, ut nos Catholici, generalia appellas ac veneraris. Non Catholici, reponis. sed Papisa hoc illis nomen imponunt. At Haeretica ista Tapsarum catachresi, quam tacite sapis, E Catholicis Rotnanae Ecclesiae alumnas , qui adspectabili Cliristi Domini in terris vicario parent, te dissidere de cum Haereticis, qui nos Catholicos Papistra indigitam , sibique nomen CathoIicorum initentissime arrogant, facere, praesertim tam probroso mendaciq, Tyrannicae auctoritatis conuicio Romanam sedem, more tuo, ut cap 3 Pluri. hus docui, perstringens, dilucidὸ ostendis. IV. sed ne quis e tuis congerronibus has tuas
Haereticas intemperias eo Statera cap. Io. minus
articulate a te expressas caumetur , easdem consignatissime in eadem eap. I. pQ Ii. linealti. Nam Forero nostro sua in Mantissa biff. i num. 2. de famoso tuo Masteriorum libello vehementer, sed iure meritoque expostulanti, quod is eatholicorum
animos in Geietatem Iesu iam ante plus satu accensor ..considiis . horrendis. ealumnῆs amplius exasperat , O capitali odio replet, reddiis eosdem quoque a Me Catho--δε alieniores a quo deuium pacto, Vertu imae HT- retice occurris perspicue sine ullis verborum offα- si15 gloriari te, a quod a Societate Ionitica non tan--
415쪽
um eat holicorum,sed etiam ver. Catholicorum mor ante quidem accensos , sed non plus satis , capitalἡ iodio reptire conatur, eos, alieniores reddere, non qui- Idem a Catholiea . sed a Iesuitieasda, ct qui nomen υκ christo, dedarunt , a Sede pestiantia auocare. Nunc t Percomor, scioppi. testulae cui fidei sunt obaera
ti, E quorum fide ac religione longe diuersum te abire distincte indicas Romanae Ecclesiae; ut cuncti a Catholicis persita sissimum iani dixi, nec tu inficias ire potes. Ergo tu manifestarius Haereticus , qui eiusdem Ecclesiae desertor Haeresi ab illa damnatae mancipatum te esse gloriaris. At quinam tibi hoc loco vere Catholici quinam Aeatholici Cedo, quinam Catholici 3 quos Fo-
Ierus un1 cum Romana Ecclesia , & Catholici' Dimibus Acathoticos appellauit. Quinam vero Acatholici Z vere Catholici, quos tu cum Haereticis Christianae fidei purae putae expertes IeputasωRes comperta. Negas Αt continuo ibidem rursum eandem Haereticam peruersitatem exerens subdis . Verum esse, te iactrinas non sium Iesultarum, sed eorum etiam, qui cum Iesultis sentiunt, in i ii , qu
in libello Masteriorum traducuntur, ef aperte Negore, eer verorum Catholicorum argumentis oppugnare. AvFore rus in BI tissa se I. i num. i. s. q. doctrinas C ' Iholicorum argumentis Haereticoruni a te oppugnari crimi Gatur, & deinceps probat. Tu quid regeris F Eas doctrinas non esse Catholicorum.'
ppini t quia ab amentia Lutheri, & Casu ini
abhorrent. aliorum autem Z Iesultarum, O eorum ,
ut eum; ijs sentiunt. Sed mim hi Catholici Ne quaquam. Q idni 3 quia Romanae Eeclesiae sacramemum dixerunt. Q snam igitur veri Catholiis 'ei, quorum argumenta a te usurpari scribis ὶ ipsi
m et Haeretici, quos eadem Eccresia Romana exeis eratur. An vero alia ratione eandem hanc πο-
menctaturam , quam isti iosa, illic cap. pag. 97
416쪽
iteras, atque ita Forerum nostrum amaris: Neis es Mariana librum , qui Societatu vestra regimen
, quamuu non ignores aside digni. inter moe
tasthomos narrari ' De sycophauria iupposititi j ita lius libri poenas hic ego, quum locus non ferar. te non exigo ; hac tua contentus sygrapha, qua planum facis, quos Forerus catholicos nominat.& quibuscum in Romanae Ecclesiae fide, ut notum est, degit, k te pro Catholicis minimὶ haberie quos autem cum eadem Romana Ecclesia Η- .sericos agnoscit, a te in veris Catholieis nu
V. Sed multo adhuc luculentius tuam hane abusionem Haereticam eadem in Statera, cap. 12. hisce totidem verbis insolas, prae te syn
cere ferens: Te proculeare vitam miracula n
morum Sanctorum Societatu Iesuitica in quod faciunt paulo post addis, simulque mentuli, omnes Ueri Catholici . non pauo etiam ex iis, qui Iesistitu tales chabemur. Verum de tua in Diuos nostros impietate, quia cap. s. non ieiunE disset ut, nihil hoe Ioco repeto. sat mihi in praesentia est, hinc liquere, nomine verorum Catholicorum Haereticos
ipsos, a te mani teste designari, a quibus omnibus miracula nostrorum Sanctorum explodi, ut certum est, ita non mirum; sed eos a Iesu itis inter veros Catholicos haudquaquam referri, Catholicis omnibus exploratissimum: illos autem non paucos,qui nobis Iesiluis Catholici habentur,Roma
nae filios Ecclesiae haud dubiὶ intellio. Sed abiis.
aut ulla, istorum, miracula, vitamque nostrorum S. 7 gnarii, sanctique Francisti proculcari,Haeretica calumnia est, tuo ore calamoque dignissima. .Quid
amplius 3 Tuis in Masterijs pag. 8. vique ad pag Sses quasdam Ribadenetrae, & Marianae sententias adi inuidiam Iesultis apud Haereticos conflandam agitar. Rebadet tibi Forerus in MantUR,
417쪽
xoniae Electorem Epistolam Tom. . m. Germ. Anno CIPl LXiri. refert, tum Isaaci Fr Cereale nil Lu- therani opinionem e vorum. r. Scrutini Panopita Aeliaminiana, diss. 18 Controu 36. num.L. memor
tandemque nonnullorum Theologorum vVirt en-bergensium, Badensium, Palatinois m,di Auguitanorum,quos Haereticos esse, planum est, iudicium, quod in Germanico libro . cui titulus , Postilio ad omnes Euangelicos Reges, o Prineipes dcc. euulgarunt, profert. Quid hic verborum facies, Scioppi Qiram vocem mittes 3 quam Rogas si vero,
inquis, in Statera , es. s. pag. ios. non sim vociferatus quod Iesulta invit nonnullis eorum, quot Acatholicor appellat, pactiones omnea de Hisbertate religionum publie. factaου penitur esse de medio
tollendas. At homo falsarie, Forerum falsi, falsus - ipse, ae fallens sed non, eui oculi ad tuam fallaciam in allatis Auctoribus deprehendendam frustra accusas. Ipsimetenim Haeretieorum Codices eam pactionis de Iibertate Religionum abolitionem,ut Forerus asseuerauit, clarἡ repraesentant. Verlim hine non falsb, sed certo certius cogitur. Bezam,Lutherum,de alios Haereticor, quos in medium idem Forerus adduxit, k te Haereticos minume censeri, ac proinde multiformem tuam Haeresim in propatulo hoc modo collocari. Haud secus in eadem Statera, cap. 7. pag 79. Iesu itis inclementer succenses, atque iniquitatem exprobras.
Quid eaussae est Facinus inexpiabile. QDd ij, in- quis, per singulas paginm in Caluinum, in iuelam, in
Lutherum , O alios euomunt foeda conuicia Sed in eos, qui de multa foediora commeruerunt. Perge.
418쪽
Staphylum . O Amitis, reses' esse omni meeptione maισωLrς .q ε ηοημης fui se hostes ruratos eorum, quos ea- Iumniantur. Potesne iam impudentius inter Cal uinum. Bezam, Lutherum, & caetera Haeretico rum monstra, tibi carissima, nomen tuum profiteri, scioppi, quam Catholicos Doctores, qui eos stylo & scriptis mactant, scurriliter traducendo, eosdemque Ης reticos tanquam innocentes, adeo inque & Haeresis immunes , calumnijs oneratos Pronuntiando VI. At neque dum tuus Haereticus furor totus deferbuit. Solemne Haereticis est, Catholieam Ecclesiam Romanam, Pontificium regnum nominare. Eodem nomine, ut eius a gremio longh errabundum te prodas, sic ipsam in illa Statera eap.
bantιm quemadmodum procacissime mentiris erigere conati sunt: ideo qua plurimis alys, etiam inretno Ponti io, paradoxa erant , selegerunt. quod ex
aequo falsum est. Haeretici eandem Ecelesiam 1 Papa Papatum vocant, ut eonstat. Haud secus de tu inibi cap. .pag. 4 eauillaris: Superbiam Roma
na Sedis in quodam diplomate . quod ibi earpis, Onis omnibin dissileuissa, iubesque statim videri
Barelatum, aliosque multos in Papatu; eos neminpe, quos Ecclesiae Romanae authoratos esse eomis pertum est. Haretiei nos Christianos, atque Catholicos hisce honorifieis nominibus emunt, ae Pontificios appellant. quosque uniuersi Catholici Haereticos autumant, praefractὶ negant. Tu pariter eundem Haeretieum Iudum Iudis, eodemque cap.7. pag. 8. deridiculi gratia ita scribis: Suum
autem Reae magna Britannia sit Ponti νι manifestὸ Haretiem e Item Rex Dania. Regina Suecia, O at, Principes . ORV Abliea multa. At tu nouus Pro-Pbeta Tartari. Iccsasque Erebi Apostolus hos ae R 4 Pariles
419쪽
pariles non pro Hetreticis, quos se praestant,sed pro defeeatis, de nanctis Caholicis venditas. VII. verum quum Lutherano Caluinianoque spiritu adeo ebrius, Scioppi,sis. num sacrosanctuit Musis sacrificium, arcanaeque confessionis sacramentum relinques intacta t imo utriusque quaesitis dehonestamentis, Haeretici flagitio Limini Disanam ac lauream aucuparis. Ad illius ludibrium vocem insolentem fingis petulantissim h. ac Sacri- frium Masticum in Statera, cap s pag. 6 I. nuneupas, pauloque phst suo licis, eisacrificio, quod Issulta existimant esse corporu Christi, ut ita cunctis persuadeas aliter a te existimari. Omnesque Caatholiei tuum istum Caluinistae ructum intelligant. Piacularis vero Confessionis secreto tam infensus es, ut quae dogmata de illo Catholici Doctores pas sim sanci lint, tu ea horrenda atque execranda paradoxa ibid cap. Ii par 2 o decernas, illosque paudium O impietatum Desor, quaterfuerunt Siluserio uelim de Clauasio, miles, disertim ais, quo nemini, cui sectae nomen dederis, obscurum sit. Inis uiolabile confessionis sigillum iure de naturali , de ditiino,& humano munitum resignare, ac temerare, fraudem atque impietatem, saeerrime morta- Ilum,uocas, tu ipse E fraudibus atque impietate ita compaehus, ut fraudem verendo sacramento noufacere,fraudem appelles, di non esse impium, impietatis insimules. VIII. Sed quorsum ego plura tuae professionis Haereticae documenta conquiro, quum in Porduallianis abiecta demum Catholici viri persis-na, quam permultos annos male simularas, Lutherani natiuam induas, ac repetas; in aliis autem propudiosis libris Haereti eum te potius exhibeas, ruim nomines t Quid quod cum Haereticis colluia ere, Ze conspirare, ut meis vindirijs cap 4. nNm. s.
ex tua autographa Epistola patefeci, suetus es
420쪽
l , Quid quod ubique locorum , postquam paulum
n alicubi pedetri fixisti, praesertim Palavis, pro Haerem lico omnium taeterrimo a viris cordatis, ac piis,ut ' locupletissimis testibus acceptum si io, passim ha heris 3 quid quod Eminentissimus olim cardinalis Federicus Borromaeus viro integerismo, ae doctis smo, quem in oculis maxim E ferebat ut mihi saepius is ipse narrauit tui consuetudine, quum fortὶ tum MedioIani diuersareris, seuerh, ae praecish interdixerit Nimirum emunctae naris Antistes,iam 'tabidam Haeres ouem sagacissime praesentiebat.
Quid postremo qubd non sollim Ηereticus palames sed alios etiam ad defectionem a Catholica religione solicitas 3 Certe Forerum nostrum in e 1. dem Statera pes I o ita urges. Ieskita Forerio a Drabonitate, O misericordiά optir mentem sanam in eorpore sano , ut tandem illuminaris mentu ocutu , peroiciat. quam perniciosa secta se addixerit . quantis erroribus si inuolutus, quam periculore hareat. ubi is blata eLEIibertia bene sentiendi, O loquendi. Cui impio eonsi- Iio ae suasioni quid idem Forerus in literis, quas Ditingae xvii.Martii, anno ci In xxx xx. ad me dedit, respondeat; ut germana fide reddo, se accipe. Et ego, inquit, tibi, Seioppi, opto mentem non tantum sanam, sed saniorem. In felle enim amaritudinu, obligatione iniquitatis video te esse. Mihi autem adha. νere Deo bonum efff. Scelera tua, s resipiseere nolis. Ant tecum in perditionem. Non ect tibi pars, neque sors in sermone Dei. Poenitentiam age ab hae nequitiatus, si forte remittatur tibi hac cogitario scelarata eor- tui.
IX. Quamobrem si fortὲ adhuc aneeps animi pendes, Scioppi, an tua multiplicis Haeresis profes- iso Christiano Orbi satis perspecta sit, securum te esse iubeo. Vadem me do. Neo periculQ credit.