장음표시 사용
451쪽
mentoriae prodita, compertum est: a mi as I in professione risianitatu musitato Auaureae sordi-ιm intento ιn se oculos hominia facit, quum id υolun ratefaciat, non necesi irate patiatur;ex ea teris enti operiabiti potes coni, ei. virum hoc eontemptu superstat cultus,
an ambitione aliqua faciat: quia O sub ovina pelle canendos lupos Tominua praecepit e sed ex sp cti M. mis
uit, eorum cognosceria eos. Iam quum mea ista viis cius, cubitusque seueritas, Inquis, tam multis, 'praeclarisque operum fructibus onusta, quemcunque, cui non doleant oculi, in longe aliam interpretationem, egregie nempe, ac optime de mea virtute existimantem, ire cogat ; quantae inuidenis
tiae, quantae malignitatis est, hanc ad lacum di probrum detorquere 3Σv I. Itane, sci oppe, immissa arrogantiae, atque hypocrisis tela exis O te infortunatum, qui hanc fructuum tuorum lacunam tam inauspicatoeommouistit quid enim infelicius, quid titae caus-s, magis infestum excogitare potuisti vis, tuis ex operibus ac fructibus ego te metiar pareo libentissime. Quis mortalium, si tuos famosos Codices, atque hunc meum odium Lapidem
ter euoluat, illico non cernat, te ore improbo ac
sectilegb in omnem Christianae Reipub. Ordinem, in sacros di profanos Principes, in Religiosos viros, in Sacerdotes, & Clericos, in Episcopos 3c cardinales , in ipsum quoque Pontificem Maximum propudiosas contumelias, ut infra tuis etiam verbis ipsissimis demonstrabo, a euomuisset quis non videat Diuos & Coelites polluta lingua & ca-Iamo a te funestatos quis non animaduertat Apostolicae Sed is auctoritatem labefactatam atque irritam, doctrinas falsas, noxiasque pro semita
natas, nullum prope turpitudinis genus mentiendo cali amniandoque inausum esse relictum , ut ad
id locorum iam luculenter docui , di deinceps
452쪽
porro docebo 3 quis denique non comperitur,
omnes tuas curas in popularis aurae rumusculis excitandis, in tui laudibus emendicandis, vulgandis, exaggerandis. quo hominum oculos ad te rapias, quo tui admiratione cunctos impleas,
quo te ipso quotidie maior altiorque omnibus via dearis, esse defixas Hi sunt 'nimirum genuini fructus tui, haec tuarum actiontim perspecta germina. Quid quod Stoicum dogma an impietatem Z seliatus, losephum Scaligerum ad manus
sibimet nefarie inferendas in eodem mei tuo m-pobolimas, in quo tam multa.& mira de tua virtute praedicast, longe scelestissime es adhortatus Nihil augeo. Numero tibi syllabatim tua verba. Recognoscisne haec olim 1 te exarata 3 a mare si mihipotes auscultare ins farinis visfacere sepidum fistuum domi tua te abdes,aes stendes clanculum. saltem tanti er, dum abscedat hae ἁ te agrimonia. Nam quid tibi opiti est vita, qua nihil nisi publici eoutamprus, ct irrisonu popularis ob inauditam menda. ciorum turpitudinem propagatio esse queat y Et haec merces eg fundo tuae sanctimoniae ingens, atque
istit, hae dotes ae fruges praedii luxuriantis tuae iactantiae. Vnde exoticam tuam in adiu. uanda Christiana Repub. atque in Haereticis ad Christi gregem reducendis industriam obseruare licet, qui ut scaligerianae superbiae multiplici cariscinomati medereris, huic ceratum expansum tuae
elationis omnino praeposterum admouisti. XVII. In eo quoque. Scioppi, apud vitae tuae inspectores haud leuiter, opinor, omendes, quod in tuae virtutis supellectili nulla fiagra, cilicia nul-Ia, quibus linguam tuam adeo procacem abs tς Hagellari utique, ac fodicari par erat, uspiam leguntur. Adde quod, quam longo interuallo ab isti temperantiae, aut abstinentia vel norma vel simula
453쪽
simulatione postea deflexeris, testes Ioeupletes fa ei lὸ docere possunt. Sed quia nuper quoque in tualiterarui a Padiίa abstinentiam a luauibus & iu eundis tibi adhuc cordi esse, mentiri non dubitasti, mendacium tuum Eugenitis Lavanda inultum tibi abire non sinit, sed totum lepide non minus , quam liberi sic exenterat. b De abstinentia
a suauibin, O iueundis ita eenseo. Crediderim id verum, quod te inuidia ct ira sic maceret, ut plane animo amaresim, ct amarulenta omnia senura, ct facia/ Sed βοe fortasse interdum, quum Stoica secta alumnin Zenonem affectau, ex euim schola exeunt. υt M Tu civi dixit 2 de Nat aeerbi. Constat tamen te . ri stippum profiteri constantius; unde enim alio ius asotui pro si, ns ex huim disciplinάs Stoicis es t enim asotia sine suauiam .iniucundis non eonsistit. Proin askauibin re oblectari non miniss , quam ursum fauo. iam castaneis,plarique in t talia norunt, quippe qui bellaria, o electuaria diligenter russar, solitvi et Suod δε inurdum abstines, mensarum culpa est, qua tui υen-rru inanimentu non consulunt Tum enim vel xeno
eratu easeolo Osruso panis, item. vappa, vel cerμέμ- procul parastando contentus, esurioni Plautis in XV I II. Ex his igitur, alij, que ivi ingenii ac spiritus fructibus, quos a te editos toto hoc Lapide confirmo , exploratissurum est , istam tuarum virtutum ac Iaudum nundinationem, nonnisi insignita ambitione, ac supelbia a te monuIuenistis mandatam; atque adeo parum abesse potest, quin tua ieiunia ficta, & commentitia sint certi quidem tua di iactintia vera, Zc arrogantia mera, timera hypocrisis, merum Haeretis tuae inuoluarum, ae termes sunt, de quo ambigere nullo morido potes, scioppii si quod de Manichaeis Haeretiis eis S. Leo pontifex notat,de te pronuntiatum exi stimes. Vide, an tuae hypocrisis simulae rum, Haereosisque a Patis. b In Tarico Gramm pag. 67.
454쪽
sisque eertum stolonem magis ad viuum queat ille reddere. 'minem . inquit, a fallant discretioni-btu ciborum , sordibin vestium, vultuum, pallorib-. 'n sunt easta reiunia, qua non de rarisne veniunaeontinentia , sed de arte fallacia. Tvin alibi: , Non τοι seducant deceptorse artibvi fcta oe simulata ieiunia, qua non ad purificationem, sed ad perditionem pro- unt animarum. Speciem quidem ipietatu. eis ca-sitatu adseum unt, sed hos o. o actuum suorum absciae na circum tegunt, deprUan i cordis pen tralibiti ia-σula , quibus simplices vulnere . Iun. emittunt. Haec
cuncta porro qua in ad unguem in te quadrent. ιSeioppi, quam pareat, quid attinet dicere sce nam equidem tuae pietatis . tuae abstinentiae, tuae rigidioris vitae bellh lineas i ; at ea tota, non de ra. tione eontinentia , sed de artequae fallaesa venit , nociad puri ationem tuam, sed ad perdi tionem spectat, non castis ieiuni js innititur, sed dolo actuism tuo. Ium obscoena circumtegit. des profani tui eordis pene tralibus iaeula, quibus plieti vulnerentur fraudulenter emittuntur. Quylane ipsa tua Ph.arilaica hy--raeri sis est, tuae Haeresis tam parens, quam proles. ao ιννῖ A. in Epiphan. b Ser m. 3. de Natali Dom
Verruca tertia Scioppianae Haeresis, Talenta Iesu Christi impudentera Scioppio arrogata.
I. Rit fortasse, seloppi. ex tuis patronis non 'nemo, qui tuam arrogantiam, atque hy-Pocrisin . quam paulo ant E in Sole me inridiantem spectauimus , iuuenilem dumtaxat aestum quendam animi, gloriae libidine insanie uinman, qui temporis dein4e tractu dc longinquit a destἔ-
455쪽
deferbuerit, ae veluti consenuerit, interpretabi. tur; ac proinde inconsultae tuae adolescentiae imbecillitati, ac praecipitantiae indulgendum cense-hit. sed utinam, Scioppi, utinam in tua adolescentia tantummodo ita delitasses. QEnquam, quum ea fastus tui insignia ac vexilla tuo in opo-ώοθmao erexisti, iam grandis natu vir. dudum ant Eex ephebis excesseras, annumque tricesimum tum Atqui eandem illam arrogantiam, hypo erilinque, indiuiduas omnino comites, deinde quoque in istam tuam senectam usque aetatem tuo lateri semper circumdedisti: quin utraque ea infelix propago haud parum auela, tua etiam in non te iam duode sexagenaria prodigialiter ante
decennium reviruit, luxurioseque refloruit.. hic inficias strenue, non dubito, iurabisque Iouem Lapidem, nihil tibi
magnidicorum verborum post illam cum Scalige in atque inomiis nati die; nam tuus ille de humastarum, Sc diuinarum literarum Paria libellus, plagularum mole quidem , at ambitionis immenso a.
vastiuimus. quem Patauit anno ci IacxxxPI. pu - ,
blicae luet eommisisti, planissim h te redarguit. Quid enim, quaeso, sci oppi , fuit, quod ad tui famam nominis tibi conficiendam, teque ipsum supra cunctos mortales efferendum valeret, quod in eundem libellum Padiae, quo nimirum istus in so- Iio sederes. operositate incredibili non coegeris At inter reliqtiae tuae elationis , ae simulationis monumenta illud sine controuersia primarium. quod ipsa etiam Iesu Christi talenta rapere. ac Inditare, plagiarius furcifer minime erubuisti. Neque id dissimulas, aut ullos clam esse vis, sed
etiam iactas Quid enim inibi scribis, an furis disertissime;
456쪽
sisarictionis ad negotiandum credita.
Matth. 2s. Luc. s. Christus vomuit seruos suos ,&tradidit illis bona sua,&υni dedisquinque talenta, alij autem duo, alij uero unum , & dixit illis , Negoti ini, dum venio, ut veniens pecuniam meam ex liti aeuin usuris.
Gionio Christus duo Talenta dedit . qua βnt bene GEcelsa christiana merendi VoluntM .ae
III. At ego, Scioppi, tua ista nugamenta, non duo Christi talenta, ut tu comminisceris i sed noua tuae superbiae ae simulationis documenta esse aio adeo illustria dc testata, ut, ne si mihi quidem liberam quidlibet de te fingendi potestatem sponte fecisses, easses ullos, aut transennas, ad geminam istam tuam sycophantiam penitus circuminretiendam constringendamque, fortiores ae firmiores 1 me excogitari potuisse, certum habeam. 1 -d ne forte tu praefracte neges, aut dicis tan- tum gratia a me occentari putes, age . in singulis
g. I. Talentum Castitatu Scioppiane.
IV. Vbi duo talenta a Christo tibi data, benedς Ecclesia ac Repub. Christiana merendi voluntatem, de facultatem, ut iam modo retuli, commeo morasti, promis continuo rgumenta voluntatu, di quidem prius, atque in his primo loco numeras, praedicasque: a Votum continentia ,s sitatis, idi solius regni esturum ea a sineptum. non ut opibus , aut honoribus Ecclesiastieis frui pum. Talia enim quissectant, esse Eunucho/factos ab homi
457쪽
mae tuae modo bene consulam) nollem, mentionem ullam tua de castitate loco tam importuno intulisses. QDd eo im chirographum certius ad tuam animi contumaciam pari foederatam hypo.
crisi retegendam. eonvincendamque in manus
mihi praebere poterasi Nam quod ad votum attinet, quum in animi interna conlilia nemoniue signis externis penetrare se possit, ut constat,
Quam tu unqua in tui istius voti continentiae tel-
seram, quod specimen, quod indicium foris at-Que in aperto edidisti maximum, inquis, In Ocu Ios omnium quoque palim incurrens. Qu9dnam istuc uxorem nunquam . vitam coelibem perpetuo duxi. Hoc ne tu vestigsum tui voti figis At qui plurimi in matrimonium nuu quam eunt, eg Bate, aut vitio naturae prohibiti , hominum mendicabula , insani, furiosi, veneficio contacti , praecantatarum herbarum succis potionati , inlignite
monstrosi, longinquis morbis impliciti, vel diuturnis intabescentes, quocunque denique modo ad operam liberis dandam inhabiles. nam rogo muliercula vel quadrantaria,' pumire Lavanda a philoisphatur, nubat tibi, Sciopppi, homuncioni scilicet peregrinabundo. nullius domicilii, sed e tua Stoica secta mundi ciui , null1 certa patria aut origine, nulla stabili sede, sed erroni AEgyptio, hoc est, si vulgi vocem audire te non piget, mero cingaro, qualem vultu quoquo furvo atque obscuro planh refers V Verum quia votum, ut nomen sonat, non tantum uxoris non assumendae. sed ab'lutae etiam , & consummatae castitatis sponsionem cum
Deo factam redolere videtur ; addo, huiusmodi votum aut svisse ioculare & fabulosium,aut infandis piaculis a te foedatum. Vtrum mavis, eligito.
458쪽
Neutiquam ex animo ae verὶ vovisti Ergo in nifestus hypo erita, qui votum. quod nullum est, mentiris , ac venditas. Rite ac medullitus vovi- uir ergo nihilo secius flagitiosus hypocrita, qui volum, quod tot flagitijs contaminata. iactare audes. At hic vociferaris usque ad rauim Eg6Revotum meum pollui 3 Egone, qui eastis moribus nihil antiquius habui Sed nihil agis, Scioppi, at
que utcunque tua de castitate magnifice loquaris, tamen ego tibi nullam prorsus fidem tribuo, dc quo minus tribuam , D. Hieronymus in caussi est, a quo dudum anth iam didici, a Dissilis elis inuenire Haereticum . qui diligat eastitatem . noη qu.seampraeferre desistat in labis suis , sed qu.d non seruesim conscientia, aliud loquens, ct aliud faciens: quieunque amare pudicitiam se simulant; ut Manichaurier Marcion, O Arius, ct Tatianue, o Instauratoret
veteris Hareseos.venenato ore mella promittunt
admodum idem S. Doctor obseruat i , caterum qua secrete agunt, turpe ect dicere. - v I l. At enim ego non inanibus verbis, sed Bas argumentis, quam frequenter, quam turpi. te, quata scele Ith in leges continentiae delique is patefacto Nam quo pacto, obsecro, castimo. Diam tibi cordi esse, mihi permad re potes, qui in
mione tua Perduellionis, e vi te Fore rus noster iura criminatur. de nouo Iesuitissarum, ut vocabant, Ordine disserens , execrandas parentheses , atque obscoena interpretamenta Gomorrhaeo exa
rata ea lamo, pontificiis Itieris passim intexta dqui de Iesu itarum Assessoribus inibi tam putiis dum, maleque olens epiphonema mendaci timuistia adnectis qui tam inuete cundE non λllim de nostris humaniorum literarum magistris, sed davniuersis a In cap s. Osee, vers sicut uuam in deserto. b Ibidem eap 8. vers vae eis, quoniam .c nianaram sectS num.=8. d PM. i.
459쪽
uniuersis quoque nostrae Religionis viris loque ris i qui quos in tua Anatomia pygotribas, eos in Actione perduellionis Germanico vocabulo parilis notionis turpissime appellas 3 qui tam impudicheodem in libello P. Bernardinum Castorium, villum vitae integerrimae . ae spectatissimae traducis, illumque Capronium in uiatum nuncupas Ita nimirum monenti Apostolo . a vi inter Christia isnae fidei coetus, atque fornicatio, rurpitudo scurrilitas, aut quaecunque immunditia ne nomine-νur quidem, tu praeclare obtemperas, atque ad tuae pudicitiae nobile documentum, habenas nequiter Iaxas impudentiae. Hoc enimuero tuae votum camstitatis, Scioppi, inquinatissimum est. VIII. An autem quicquam honestius tu pudori consulis, quum in tuo libello de Seholarum Osfudiorum ratione, ut nostros Praeceptores despicatui habeas, tales illos esse perfidiose fabularis, quos obscuro εω plebeio natos loco istaseholastici imp ry species. O iuru epheborum natibus reddendi prouin, cia in re.'feroces, sui. ignoranter Deere solet e Nempe alios ex tua natura ac moribus fingis. As icontinentiae ancillaris, quum in tuo Hypobstimaeo licentiae Venereae ita indulges: b In dimetienodo Priaporum..Hermarum veretris , quod in q-adrando cireulo eomperiunt. Etuos enim visuror sepra-σeperant pulchre pensilibuου peculiator , ad exemplum laborios illius iuuenis apud rbstrum , vae ma-Mam partem minime lueuiantam supellectilem efffevadent 2 Αn modestiae velificas, quum in Io 1e- Phum Scaligerum impurata scommata in tuis Lltera se Taradoxis, e quae Mediolani edidisti, verbis adeo praetextatis iacis, ut hic recenseri sine rubore non possint 3 An castinioniae florem legis, quum Isaaci Castuboni cognomentum in Cad Ons Pro
460쪽
pudio stim ex Italica lingua ludibrium spurcissim δ'
vertis tum in tia a Dissertatione Rhetorica, tum in caeteris tuis libris 3 An pudicitiae litas , quum in Arcam Societatu . . ffrdirihelii, nendaee duodecimum Paradoxum tanta verborum obscoenitate Larcis, atque obruis, ut te impurissimi Petronis Arbitri foedissinuam sacricolam prodas, nec tam animam tibi, quam te animo admodum maculo λ Detere, ut probe annotauit. Ierus'. ianth laudatus, palam omnibus facias
IX. Quid quod hae ipsa tua turpitudine tibi
dudum temni, velut comperta syngrapha , probas, Commentarium illum in Priapea, quem olim elucubrasti, ac publicasti, 'lostepho Scaligero, veli Daniele minsio in vita de te conscripta; adeb taetrum spurcumque merito reputatum,ut Omnium antiquorum hoc in gehere improbitatem excedat, nihilque ab hominum memoria foedius
ab ullo cinaedo in lucem aliquando emissum sit Ne Porrci culpam omnem huiusce fiagiiij in Haereticae, illius procaeitatis; esseaenationem', quia: -- ondam, in Haeresi natus, misere abripiebaris, trahsferas ; quam. mlta p0stecoquoque , ex quo Catholico gregi, in speciem saltem,es aggregatus . . eum impudentiae, ac Iastiuiae monumenta obscoena, atque infanda, etiam in senili ista tua aetate, praesertim in tussi mutiom. Vargiana , volu stit scatent ijs ubique tui famosi Codices,quae hie reddere vetav pudori. Ad turpitudinem omnem supergrediundur, teque totum ex Venere, & Iuxuiriai confiatum docent, quae in eadem Relatione, , Praecipue A 3 6 Ii. I 2. I : Is. de 46. Fganeis ac Iu- panaribus in medium ingenti cum fraude ac per-nicie Lectoriim profers, non calamo ullo vel scripto refellenda, sed ultricibus tantum flammis. vssulanda. atque expianda.