장음표시 사용
181쪽
CG admiramur eos qui aut bono* bono rabilium quicquam habent, aut earum reru
CExponit nunc a membrumael; qui sunt,quosn sadmiramur, et DLilaei admiramur eos qui aut bonoι tum honorabilium qinci habent, ut disciplina ,vel Diuinas,uci ὁcnus, vel virtutes,dic enim sunt honoraιhillas. aut rarum rerum domini sunt,quaru3 aliqua ve
eisdem cint. 7 alam enim contraria victis
Cavlignas et linc et ocimtei Lucrecudamurteosa non esuidem turpitudinis suns in eisdemi in re turpibus,et alsignat ronciet mι.t suu eni bria videri eis av.dentur peccarel.Lqlloniam eaAM vidcmur Us con/traria sunt illis,quq videns peccanιid apterea apud hos mrpe est ea agere,qui illi non agunt.
CEt eos qui non isnoscunt.Qus eni3 ipsin litet facit .non dicit*ximis vctare. Quare sti
Cincos qui mullis cfferunt. Mibileni uis pulchutudinemMua frui residerant 'μ' terest uiter non videri, et nouel feni iss Sunt a sit bonorari cupietes aps pares.
'm V CEsserentes aute sunt.qui iniuriis sunt in
sto. Unde et prouerbium in oculis esse vis recundor. l
exponit ea,in quibus verecsidamus,ut postea expo/nat eos apud quos verecundamuri et dicu4Et in uri subaudi verecundamur, que in oculis suntleorm ap6quos veri cud Muraalm imam 'sto,it cordeis.l Uilet prouerbiumst v v xxi Oi lvat a. igia. iles tinoculis isse verecunaor, nullus enim in occulto vere. tundatur,tunc enim vcrccundamur, cum sumus ante oculos adnurantium.
CQuapropter scmper affuturos et eos, unos obseruatit, verecundamur. Tu virisque pre oculis sumus.
Ccum dixi set ea, in qui verecundamur.minc ex bis assignat loca eorum apud quos verecundamur, quorupri intim colligere possumus hoc modo et dicit.totu/ppsem pamitur lucretiidaimar,ulcssum nobis pu/nui. Eij verecudantur eos sinoa obstruit. Jq les sunt coniel ales,et astignat rone,et Die ina utrism poculis suι must.ia iam utrouim oculos sum'. 3 dices apo familiares,et Domi coi min verecudamur, apud quos magis sum ast oculos.fortasse itelligit apud hos ma sis vcrecudati ex ea pie,si sum' raeop oculos. Ex ea aut pie,d sut nobis donicstici,fortasse mus vexecuta, mur.aut fortasse no itelligit de ptinuis,et c elati s De os qui sum nobis colletam aliquo intio, a lI sint nobiscu semp psties,non tame sunt sanuliares.
Et eos, qui non eiusdem tarpitassinu ia
Nas,quasu alqs percipiunt tet ena3 qui essenit, in inratcdici,lcmiis roncm affet Let dicit talam si malo dicit ea etiam,quc innocentiu3 sunt d tactrumamulto magis nocennuvialiter non eis maledici.
Γαt eos.q in peccatis alio* stur, qualis esunt irrisores,et comedi. maledici mi, auq lex pie bl laniae libenter efferentcs.
CEi lignat elocuri dic tEt eos is verecundamur, in peccatis allop psistultilla e carmina narrado,vel aridicula referta siles sutinis refluatyrici.et tragucliuet comedi nue comici, et assignat GnEet die Lmaledici n.alid ex pte bini et timcter ei reicss vilia alio
si Et eos qui nobis nulla in re desueru nastat nos admirantes dispositi sunt.
CElignato lorum et dicitios verecutimur eos, tet nobialpetiis inulta in re delataei, ita; alsignam dicit. llissuritidi isti Dispositi sunt tam nos admirate defuissem mi aliq in re,nisi nos admirarens.
CIccirco eos verecudamur,quos pinu albe quid rog nauaquoniam nodum qui clis. ipsis petiuimus.
E E stibi γ locu qae IIo illatihi dicit: ccirco moveri cudam illiquos primu aliquid in amus, Iri zmm aris migra faciantalusnat rontiet dicit.l Qiis nondum qui ab ipsis pessura et i5 npb eos sum' veluti iti
182쪽
mirasses et qui volunt nuper amorem ali
curas sibi conciliare,qus enim optima sunt, a rogant. Sdco P abest babet Euripidis re muαντώ sponsio ad D yracusanos,et diu lamiliarisii
Exponit comuos primit 3 aliquid rogamus,et dicit. LQuales,et qui volunt nuper amorem alicuius sibi coιciliare,ddi enim sunt, quos verecudamur a principi et quia seu ple bos verecudamur, klaotqus opta sunt, rogamus. probat hoc per Dictum Euripidis, et dicit. t3deo probe se babet responsio Eunp:dis ad Syraι
.vιiano v TM.t. Diu fanuliariu3. qui nullius rei consci a.quali dicat citi: non polli:,tu 3 i3 a principio e e polcit alicus nullius com cuis,non tame esse Pollunt amici Diu familiares nullius rei conscii .ergo cum volum alia quem ad amore nuc primo iducere, rogamus bone ira, et facimus cum conscium rerum nostrarum.
α recudamur autem non solum ea, qus nobis verecundiam afferunt,scd et signa vcnon modo veneream res agcntcs,vcrii ctia Isigna eorum . nec solum rurpiter facientcs,bi dicentcs quom.
Latagnat nanc s loci met dicit.t recudamur aute Mon solum ea,qus nobis verecundiam afferunt et per ea ron res,sed noles intelligit,qui verecudia afferunt, is 3 et signaitaliu beium .im no solii venerea re egeres,vcrutata signa eopl.squi ventrem re3 agunt incc so lum turpiter facientes, sed dicentes quominam verba signa etiam sum turpiter factorum.
Bumiliter aute nec solum prsdictos vere cudamur,sed eis etiam si lucaturos ut scr
m P dentia locat verectu insed eis et significatu ros, ut seruos,alid amicos eoar,lsieni principales ve recundamur, etiam vere dabimur cos,qui principa/libus res nostras turpes deferunt.
Coninino autem cos non verecundamur, quorum multi opinionem despiciunt veru3 dicendi. Nemo mi bestias tam pueros verecundatur. Cmgitat post bsc loca eo*, quos non verecudamur,quop pinu affertri Dicit. t Oino aute eos no verecula. mur,quop multi opinione despic ut veru3 dicedit i qιra cois opimo est, ut no veru dicant. l. Nemo enit pro pier boci lias alis pueros verecundatur,tquia coι munis opinio est,ut non venam Dicant.
C Nec In cisde3 notos . et ignotos,sed notos quidem in iis,qus videntur ad veritate,cos auo qui sunt a remotis,in qsAus ad lege.
Affert et locu et dicit.t Nec in eisded .sronito atm re si notos,et ignotost verecudamnrit sed nolos qde3lvem Mamur, in os, et videns ad veritate.Jqisi mines sic quo ad veritate nos cognoscul.teos aeo, qRisunt a remotisJ.Lignotos verecunamur im ijsqtie sui ad lege,14 est opinio multo p .na ignoti solum quo alopinione nos cognoscuLDic de qs,qs vereculamur.
Cfpsi cutem sic aismi erubescimus, primu
qm do si tales ad nos aliqui fuerint. quales
ei se diximus,qiros verecudamur. Erat au lGωμ ut quos admiramur aut qui nos admirantur,aut quos volumus,ut nos admi remur aut quo rus in re aliqua cymus qua non assequemur,si infames erimus.
TQuo M affecti erubescat ,niic demostrat,et p adeIn locu sumptu a coparatiae facta ad eos,qs verecuda/mur:et dicit. t Ipsi aut .snost sic affecti erubescim letl3 Arist.iii Π co loquas e nota,et M tertiς Ploni,nostramitini nota,et κω ms plans,na 3 ut si dixi hoc pacto clarior reddis lectio.tuc assignat pmu locii. et dicitit primu ille si tales ad nos alisi fuerint, ullas e dirim'l subaudi eos, quos verecsidamuri et repelit ex ιγ 3 eop et dicitierit aut bl,lquos s. recudamur. i aut quos admiramur,aut st nos admiratur, aut quos volum lcupini .atmciaran ut nos admirene uis subaudi sunt illi, i quop egeni in re aliq,qua3 non alle/emur,si i fames erim',svr videbimur apo eos i sanies.
CEteos.si viderint sicuti Cydia; de Sami
sortilegio contionatus est. Rogabat enim Tiberi lcnses ut sacerent Iscos in circuitu astare ut videant quscum Decernuntur, et
6 Erponit qid magis eos, quos dixi, verecudamunt dirit Et cost subaudi magis vereculamur, sit nos viderint, let no si audierintq4pbat exeplo Lydis orato ris: et dici Sicuti cydias de Sami sortilcpoly viui stoe egrop factot nona crogabat milia sua colloet Athenicsee,ut faccrctgricos,icu qb' erat coietio de Diuisione agropa in circuitu Iloci,ubi tu ciuerata forendu3,tastare ut videat ucussi decernunt Ino mo,ut audiat, ista iudices veremn dabutura ferre senteti I imiustam,dum vident litigantes.
CEut si spe illi sunt vel si sensuri sunt. 6circo cum in aduersa fortuna sumus. nun ivellemus ab sinulis videri. ano sinuli nos
Texponit nuc χ' quado magis verecudamun et dicitit Autlet magis verecudamur, t si illiJ quos diximus
type sunt, ii si log r,vel magi si si sensuri sunt i is nosensuri.quod exponit pq6la 3 simile: et dicit. l. jccirco, eum in aduersa fortuna sumus,num vellemus ab ima talis videri ni qmuli nos admirantur.JCEt cum res,et gesta habeamus quas con tarninamus,aut nostras, aut malorum, aut aliorum sum quibus aliqua sit necessitudo, et omnino.quos verecundamur Ales sunt,
quos significauimus,et quia nobis instit ti sunt.quorum doctores .aut consiliarij susemus. et si et ali; buiusmodi fuerint quos no bis bonorificos esse cupimus. Illa ulla enis cum illos verecundentur,et facimas et non
183쪽
Hl. gentilia nostrop, laruallo p. 3stbusJ.set nobis curritia aliqua necellitudo,et oino si res gelis sint tota
doctore psi sani fuim si qui alii ho fuerint, quos
nobis bonorificos essit cupimii Riquor uq3 enim borum res gesς sint, quas nos adulteramus, sem2 sumus in verecudia, at 93 pudore. Cuiua ratione affert,et dicitit muli a eni cui illosides nuc dictost vermitimur,et
facimus si apud pos laudabile sit facere. et non faci musa si sit apud eos illaudabile facere
GEt cum visum iri oporteat,aim in aperto versare verecundi magis pinis sumus. Tisi et Stuip ii poeta cu suppinio ea a Dio/lasso afficiendus cum eos vidisse qui secti morituri er si capite velatos 2 portas et e nntes,std velamini insit .st nos cras nullus vor utra videbit. Ec de pudore quidem inap udentia ris patet quonam modo ex contra res abundabimus.
lcedi,qui est ce in Mulis,atque in aperto: et d.c.tet cuvium iri oporteat atqI in aperto versari verecudi ma
ratio sipplicio anicienqiis,lut puta Pecapitandus, cueos vidiss) qui tecu3 mori nan erant,capite velatos P
cras alias dop n5 videbit t. q. id debetis vcreta lari bos,u nos vidit nucisa de scro non videbuMunc epilog : ita dicit. LAc be pudore quidem c, de Ipudentia A o pI,quont mo ex contrariis abundabimus.llae arte o dicamus,cum melius fuerit anduores ad prati dorem inducere prurio per orationc3 tales ipsos πω rare oportet ex locis,et clemesia ad hoc depinatis,qua les uti sunt, a verecudant Oinde eos prcparare ut credant se ea facere,qus sibi dedecori atq; infamis suavet hoc per loca,et clementa. ad hoc utilia. Tettio Demo/urare apud eos cui ia agere,quos vericulanir, et per locarpria buic m. per bu cni tria impudetes ad pudorem, et in uerecudos ad verectata3 facile est indu/cere.Tacitu aus artem banc Arist.ga ex alijs assinatis facile tradi potisi circa pissens caput pino De diia,qest inter pudorem et verecundiam agendum est,pudor
. itam timor adi est iuri repbensionis. Verecudia aut
etiam recus actionib'tina or est cdsurges exaspectu bonem Uri,vel colucis ni ultitudinis. los aeo in pr semii loco, pro eodem accipimuRGide de octauiomb'. verecundis ac pudoris agendu3 est Stoici pudose dei
finiunt esse ignominis metum. vel iuri repbensio is ii mortui Edilius scribit cicero vo pudorem definit edcupiditatum moderatorem. Aristo. ko ta) it, verecundio este dolore ex imaginatione pretita, vel futuri, vel prssentis mali corrilptiui fams,ac bonoris proficiscentem. Iic ut Aristoteleo dicit Vctbicorum. Orimis gidem statibus valde addecet,optimN3 indolia signu3proeet, intimo enim sanguini animus reueremia qua ictam affectus mergitur, et facie3 rubore perfundi Dccq - - - M sinitionibus. Et inde Osritur utrum verecu.
- .' sit virtus, et prima facie apparet verecundia te viri
tui a rimo qnia babet excessum et defcctim,excessis, ut stirporem,qui est verecundia de quolibet tam honesto Q in nesto..tectum etia3 vi inuerecundia. qu
de nullo turpi timor est,et cum ambo hcc extrema sintvlIuPetabilia, verecundia virtus videtur esse. Sindi Arili. 2' et bicorum smbu proprium viritui et leuneret diu .sed verecundia est medii inter L Prema,ut . et ethicorum scribit aris igitur verecundia est virtus. Erist.deternit natio est verecundiam ini: animi pastione atq3 affecium,qui in tu ne laudarur, in sene aut
cum iuuenis xpler statis Ieruorem vivat fm affectus. proni sunt ad multifariam peccandum,quia nostri. recundia in probibcni. ir, per qua turpia timent deo tul ne addecet verecundiae propterea vctaclidos iuuetines laudare piliculniusatancs M verecundos nemo laudat,ila pyspis toguliai ne repulamus eos ea Plos.cci
tus. Deinde si verecudia citet virtus,eti sinpir bonunsed vereculia nec est lania bonu,ut patuit,nec semper expetibilis. lento eni apol pee vaccitu Dein si verecudia cet virum, verecudari cet in potesta e vi, que admodii actio cuiust b, virtutis.at obseruatio docet nb elle in potestate nostra vel eculari. Obiecta iluunt,pmuI Rosiga in oe viuum alicui virtuti opponatur,non tame omne illudiciat opponitur vitium cia viri Dui'ro est,qui bonii ex integra ca yficiscis a u avi ee po in quotus defectu huic sit,ut quiuis insecius vitium esticiati nu3 aute non omne sui licit ad p.
sectam virtutis rone Qua rone sit,ut stupor et inuae .cundia opponantur vomandis,non tamen quo vere 'riindia virtus est ed quo est affectus laudabilis.-533o,quia nb sintur verecudia est in mςdio ino est vitilus,rcaritur eni ultra bosive siu babinis clectilius, qlis no cst ri reaidiae cinde ligritur,vmi probo viro vesrecundia competat, et vides insita rimo quia vira Da mct infamiam,et cu3 verecundia sit infamis timor,vi detur posse competere sapienti viro. inde ut Enst. Dixit verecundia non solum est de turpibus,ted de stagnis turpium,sed signa turpitudinis possunt inesse is pienti viro.Ad ric verecundia est affectus laudabilia; crgo inquantum laudabilis potest inesse sapienti. Ad
hoc dubium Aristotelis cretum est libro ei bicorun μ' sapienti vIro non conuenire uius rationem affertex eo quia vcrecundis causa est rem; turpia comissio, 'propterea cui non copem tetru lurpili comissio,ein Scompetii verccundia. et cum sapim viro rerum turpia comit no non competat,eucnil propter hςc,ut nccve recundia comperat. Ucru ut Aristo icit verecundia
ex suppone nihil.phibet sapienti viro conuenire, qisi usapiens lurpis il cepageret, verecularis. Est rei sapies ita affectus,ut si obiter turpis sco comitteret, verecu/darer.gex stippone sapies verecudua ee pinerit. Sim/py avi nequa*G3 utruallu rone simpla possit vere. . minu3 a sui, quou sibi cura e pol vaecudia viro lapsenti competere uirem; sapiens verecundia affici μὴδpter turpe comissium is propr*s a pareis', is a u beris, vel ab uxore,vela csteris,st ad lim alimetatan ergo AristDicit sapienti viro verecundiam non pueri
184쪽
ut ei turpia Ru non est dignusAEa tauo animo lari. ideo eno verecudatur,nisi forte motus verecundissipetimus risem pueruens diluit 2 ,quonia viro is Pen nec turpia rectarpta ligna inlum. la I vir i pies Gisiam abstuut a turpibus Fin rem,sed et sm pio
Mn ilius 3 ν lue verecudia sit affectus laudabilis in I Ret o tet turpe comissi Mon in simplr ideo non Peuι viro sapiendi.Ueni nolo te misine mutati, et quouis tepore laudabiles te vereculiarulorcinat mi Matia .verecundia etde,st in m tus infamis et in re Me faciis,vel diciis sudore Xo,a est timor itiniis in L A turpiter Drami, vel fuit, dic uti deniq3M mc in actioni tini cii iurpiter in s.ci aut ita sit testar' Iibias Tris .filia,qus interrae uitibus quis mulieruei pulchrior colonino ornanda facie,* inqui ex Pudore ritur terquί fgnificavit pudorem a crum re laudat. Isimu mulie ' omni tempore, nec ab roneum in ruinam mulier toto viis tempore est velati adolericulus,in cuius state semper laudat pudor. QuaIecum mulier semper sit,ut adolescentu .semper in ea
Perecundia laudaturivacimus de verecundia.
CE quibus autem gratiam habemus, et de
quibus, et qualiter nos babente una demmeriimus gratiam perspicuum erit.
bus gratis reddi soletita mala nos babet esJgras sustipinalis,uu delinierimus gram perspiculun erit.
CSit iram gratia. per qium babentes gra dicimur rogati grae alim facere,n realia nec ut sicci nobis lacia in sed ut cui lacini
Cctra multi taria accipit,itemus P pulcbritudine,quis in statonem indivisibilis est in pulchro ipso corpo ι Iomin*.p amore paceqI, ut apud Tereuu Iec aliopacio componi tantare gra, hoc pacto qui con/tra principem comittit,post remissione delicti dicit in gram redireadest in amore incipis,in quo prius erat. nam sumit Pre,vel beneficio gratis cocessio rogantia pol elai alqs modis accipi,d in xposito gia sumit
vestimario sta nati quota vulso babedouam, vel
retaedo. ves rededo ab ipso rogate,a quo ma eccepit benefici mouetur ad concedendam rem aliqua 3,vel beneficium gratis Et boc pacto Enstoteles grana 3 iiDtelligens .eam definit,et incit. Sit itam grauat subaru
ui7glam habere, vel agere, vel retine alim a quo
ficui accepimuro vi Non obis sed ut faciam 'ci,etyana babeamus,cui facimus.DF desis amitide. Et bata non elle gratiam babendam alicui,nisi lubi ebligatur beneficium esse recepi Prius.
Ladagnavo erit aut nimiu indigentiusve
magno pat*difficillsi aut in idibus bindi. aut solus qui primus,aut maxime.
Tm descripsiuset gram,ostedit illa triaret pmo quo moaffecti gratiam lascipimus,et vult nos sic affectos suscipere gramiaut sta affecti sumus nimia indigentia, aut quia affecti Parin indi Sentia beneficia magna ato disiicilia accipimus,qri quidem magna eIllinit vel sit pliciter, pro conditione et ad declarandum bos,primo exponitAuc gratia sit magna,et quot modis, dicitilo agnaxo grauatetit,aiu nimiun indigetiui Iulquia rogantes egeam nimiunmt aut magnoru*qI Diti licium amo sta qus rogant,magna m dim. ilia sum. Deinde subintellige magna,aul simplicuer cui Picus est aut pro tepore .am pro loco aut pro modo, pro sopore Gnt in temporibus d. opportunis accipi uta modo, sta qui dassam: isolus dat, et nocualijs,et stre cipit ab eo solo recipit, autJaat primust at recipit ab eo primo recipit. atu max me, Jqu mi is dem, iste ma me Dat,et qui recipit ab eo maxime recipium hisp3 quo mo affecti accipiant gratiamAtii accipiunt sinuenti in magnis, vel simpla,vel ex paulo . . Quaxa ad verba auriret Mam qui magnam et parui ce ducit,non pro affectu accepi lite dy beneficio, ac stibuemtione.qucyficiscitur a si,qus accipitur P affectu sex magn: tudine sis hoc pacis accepte nugnitudo anticius digno stit melius aute exponitur, ut Eras .ex Ponat γγ mo affecti sim,qui referut vel di sivel Qit
graua Aut quomodo affecti sint qui habere gratias debem Axponii autem quom do affecti Iuul,qui magna
m babere debetAuia ex hoc patet quomodo af,
sunt,qtu gratias babere, vel agere debent et dicitit magna nol habenda vel reddenda gratia mkcumlubaudi beneficium receptum est magnum rac autem est,quia fuitiaut nimium uadigentium. J quia fiati magnorum. lidest rerum magnarum, tarqI difficilius aut magnarum non simpliciter sed haut in lemporibus huiusmodi. J scilicet oppormnis, uiniquia qui benesucium contulit, fuistisius vel primus, vel maximet se habens in conferendocrgo qui gratiam babere deri, est ille,qui prius beneficium suscepit.
cs Rogationes aut appetitio es sunt, eariam
reta maxime quς sunt ou dolore eius q6 secus sit quales sunt cupiditates ut amores, et in asilictionibus corporis, et in periculis,
no qui est in periculis .cupit. Similr etiam
iamarro si gratis aliquid faceremon pro alia re, cui qumqtias nobis faciamus,selm cci facimus,let gratia illius tarum. In bac definitione subandium est antectus,vel passio alioquin de gratia no bene egisset in pila loco.nkpposuit agere de his utenus t pueriere alicui audito i agit de dis,utenus passioma sunt,et ια recie subaud dus est asseconivit alias facere.Jqtit eliquidi grans cetis .est bii ficissiqnm sub Eo in vis
i is constinuis odiunt et si in parilis subue, mani P ertam e magnitudine rogationis,
elid tempora gratiam secisse diatur,ut ille illa irceo sportulam dedit.
6 Ttuc ostedit rogatioes,et sint, ut exponat quo affecti litegras pleri et dic Rogatioes at appennoes G Sarsi tu resi marte 4 sui cu dolore ero ,ec Jaous rei,et non is, vel noeo modo sit,ut volum .et exponit spe
185쪽
qnssimi in rebus amatorqa, et Jqossum in amicti5bbus corporis, iri cu boles c grotit, vel aliter affligunt,teisque suntl in periculis. u stes tui postulis cupit ic3 liberari a periculis, silr et a Poleti L simitret ovi est amictionibus corporis cupita absolui ab illis. Ex his colligere pollumus quo mo affecti subuenones petiit.
Aut cm; cupietes aut ali ad simpla aut pro colitione. Dis expositis socludit quo mo affecti pollum marias gratia 3.l. lubueliones facere in paruis re π dic.t Quare quid adiunctis, qui in pauperiale,ac exitus sum c5stituti,t si in paruis subium it, Pstlii magnitudine I rοι
gnam. . subuc. ione magia iecuIe biitur,dili lue beneli cium collatu non sit simpla magnu . tame p conditioe est magnu ut illelqin botruis evallibus in ircto,spotitulas .i parula conmunus dedit. Erant enim illi in sum a necelsitate costituti ex his parere pol eua quomo affecti gras reddere, atque habere debent,na a Mai magnis necessitatibus,cu in illos iuuantur,leneni gras bre.
CSp3igit in talibus maxime subuenisse, si
autem non in s ilibuo,vel maioribus.
s Inunc cocludit res, in abus fratis humi dicit. top3 Eum cu3,qui gras cit recepturuo in talibus, tu paulo ante dicta sunt, maxime subit Ised inui gras agit,tsi aut nolini se ui talibus.quq Piximus,op3 lalte subι
ventisatui cia datque si librilli rit vel i maior ib eis.
CQuare si manifestum est,quado et a qui bus, et quair se babetibus gratia sit patet et his esse pparandum partim qdein dei noti strando quo ala I aut sunt i suerunt in hulusinodi inopia ac dolore partim is in cainopia succurrisse tale quid faciendo.Qnunc ta biriori dixerat,concludit artein qua duce re possumus auditore atq3 poestes ad gias nobis, vel amicis nostris faciendi Rex tritob' locis,et dicit.t Qua/rς si manifestucst,quddol. tanqlibus re et a qbus,
et quali se bntibus gratia fit m ex bis, o Pinno, ee
Darandum i auditores, uadices,et potet est parumlpri mo ς lem dcmbstrando,eos .p quibus sitan petimustes aut fuisse in dolore ac inopia talibus ut dictu Gmaxinus,aut simpli aut P coditione.Sic mi demiali do gratie magnitudine,ad gram facie tam incitabim'. unusquisque eni appetit umst magna facere. Est ent Malalium niaxime sua natura eccessum appetes. inde assignat 2 locum,et incit. t partim nolbosy ςb' gratiam volumus demostradoni ulli sun ea inopia, la qIeo dolore costransi succurrilsel aliqfit tale quid facie.
do .let M l3 botes pro abus gram volumus, sint homi ιnes deiecti atminopes,ld gratias magnas fecessit,ut illa qui in lyceo spornua dedit. Ioc pacto ostendendo,et magnitudine gratis,et gratitudine eoppro sibus gram volumus, citabimus iudices ad gras facietas. 3n hiseni tria loca tetigit Arist. ad gram cosequenda a princiιpe,in ab aliquo b primu per que demostret magni tudo sit supti,vel susciplini beneficij xpaer c 3 assignalam.Scom P que Demostrer botem,qui suscipit, vel suscepturus est beneficiu,psticulisepticipi ut ijs.qui sunt in cura pacipis, in aliis eiusde qualitatis, cupircipe riiudici beneficia cdferre magna taut simplis, aut ex cbditione. Umissi clx enm moues ad bene laciendu consueιtis benefacere Mersiti qui seqtiir ex secsido,ut osteda. mus Psonam, P qua drimas gram, vel qus eirit gratis,
esse statam,demostruo nun beneficia ab aliquo et
minimum recepisse,quin in umeras gras renitisset Atrahabuissetantini usq; muneri rccopensasse.Sequitia est bic tertius locus ex secuto,qii, si M persona bentificia magna corulit eis,qbus no obligabas facere, quoto magis eis sibus ipsa acceperit beneficu p c tria ioca Darare poterimus iudices ad gratias colaredas,
et personas in recipiedo. tresan stbus σε conferatur. melius aute puto Aristtic vare arte,qua possim' iiditas vel auditores pparare ad gratiusdine beneficio* que receperui ab ri Abus volumus indices alma istores ed gratos, r Diio loca quop mus est e, rniando illa beneficia suille magna aut si is,aut coditione 4 rccepcruticos volu iudici et auditoribus exitu in necessitatibus succurrerintagii debent cevati.t. h cestinctior exposuro.
mictetia unde tollere gratii possumus
ac ingrNos fata re. ni3 aut quonia sui . succurreriit aut succurrcrut q6 quide norierat gratia. Hui qm casu incidit aut quonia, coacti suersit ut qui reddiderunt, no a uita dederunt: siue scinerim, siue no. Ut rossi e mmodo ud pro quo. Quare nc Biic erit πνua. et cotiderandu3 per icamenta omnia. Gratia cni3 est, vel quia hoc vel quia id tu , vel tale,vel quando, vel ubi.
n cficia ab eisi vi di rim us il volumus iudicis,acripes te ingratos a Maut lupponedo dat arte. P qua vorator facere pol iudices, vel pnci εδ accc periit bum fictuin vi sint ingrati eis,a stbus beneficia acceperiat gliscam non est simplis stu solii ui casu.in quo lud: ces, vel auditores acceperint busicia. na hoc lupposivo,docet artem qlia poterimus iudices m auditores pparate ad ingratitudinω3 nic expo in I ma ars fuit ui preparadis iudicibus auditoribuis ad gratitudine bene. ticio* recepto: Dcc coira are est in Narandis eisdes ad ing autudinem bufici oz sulcepto p.alligIrat autem plura loca Nop pinum amrt,et dicit. sue etia villac qiis locat tollere gram possimus, igratos facere pruditas,qui bra ficia acceperulEt sic pI hanc arte te arias
priori.' p hoc PI sidam expone prioris te us elle meιli 2LE.uc alligi locinet ditat. l Euti ubaudi emo strando eos, qui uidici. biificia consserunt. qin sui gra succurrerut,vel staccurrerunt,4no aute gratia indicu3 o audit T. to quale no erat gratia,seu grana fit beneficium,cu fit grati subcide allignat et' locum: et dic t Antqihlids fecerunt, casu ilicidi fierissire non fuit gratia u grassii frate electiorie.deinde allignat 3 locum, et dicitit tauqdilid, fecerunt, coacti fueruli facere.
Quare non fuit gra cum gratia fi l elecuone,et no com/pulsione et dictu est..inde alligetat , locum:t dicitii Aut qnil id Mei obtulerunt, reddideri Int, IIa pNus receperat tutum talicium vel forte malus,sine sciumnatatum prius recepi ille .sitie no sciverimina utroq; mmdo,let sciendo et no sciendo buficium prius sus t treddut quid pro quolu tatu3 pro quato receperiit, ethre no est gratia,cu ois graua gratis Murr imo cui recta Egidius inal qiri non recognoscit diffficia sibi facim,et faciendo aliqd benefactoti suo redit se grana facere, no solum exboc non merer gratia .selena est aliquama Ingram. propterea Icludit, ure neq; sicera m
186쪽
Iunia quartum locii et diciti et considerandu per pri et carneta cla, alia tnl est, vel qr bocdat isti non dederat grans id,q6 in sublutia est auiu, vel qr nJ Nderiit doc,q6 est in substitia gra tuaqr tamuit stabaudi qua/nim vi gratia, t vell*ttale, Jquale est gratia, vel Niva
tunca quandolerat frat tu veliquia ibi, ubilitat graitia ergo non fuit gratia.
LSigna vo et si in minore non succurrasit, et strii inicis veliti eisde3. squalibus,vel maioribus patet enim nec ista nostri gratia. Eut si vilia cognouerint, nam ncino rogare mira de vilibus salebi f. Ec de gratia qde quo pa cto lacta vel non facta sit,dictum ein
C Mune docet demostrare per signa,et loca, qd aliquis non est patia ii multi dirui te lacisse gratia, qtas ut noest gratia, ideo assignat lora. quibusco osccre poteris mus aliquid qb pro gra creari factu esse, non me gras, et dicit te igna xol idest loca, abiis cognoscere pollitit s.qti ai quid ira est gratia sum subaudi multa, affert in primit, et daeitit et a in minore non siccinremmugirhoe o lacerunt,novi gratia,cm tib sit gratis lacia. ωι inde a sto met dicita etsi inim cis vel in cis m. vel
qualidiis, mioribus4 ubaudi siccus rerut .c 'causam affert,et dicit, paret cm; nec istaJhela esset nil gra, tia,t sed potius ad eop bonita inde allignat tertiis; lo, cum, et dicit, aut silca,quc cotularium. ideo , ἰularat,stat ladato nulliuam ometiellit comesicrint,l qiibbus nullus rog iret, nam nemo de vilibu ε rogare sale. bit. demu epilogat,et dicit, ac re grana quide quo pa cio facta, vel non facta P, dictu est. lna; dicta sunt loca, quibus pollumus cogno cere ali ad factu este vel non esse gratian.Ec us perspicim est ut gra: tap actionibus tria esse,et eum qiu by.ril reddit, vel ag:t.vcl refert granss.et dic est illeAui stibuentione accepit nair acceptio ιne subuentionis tenetur reddere si as,et si reddit tu grares,si no non reddit,dicit ingratus,et eum qui grassuscipit,aut vabis,alu rctus,aut m otia,et b c cst ille qui subuenit, ali beneficiu conditi in ris,in quibus gra ba et lunt res, per quas succumlaatq; subueniti Cor in prirnu qui ricv.m qui suscipit beneficiu teneatur habere gratias ex una parte vidci. no, qr si temTes,me ingratus punires: cu non redderet gratias benefactores.
Ex alia parte vi in sic. qih unuus obligat at illud qθinbonu m dictante recis Gnis. Sed reddere gratias, vel bie gratias benefretori est bonu Fin dictamen recist is, ut probauit Aristo. liae politicop M, et Senecaliae de beneficiis. iE qui benefic3u suscepit genetra aserarias. dicendu eu3 qui Mneficiu sta scepit, ne mori bifariam intelligi posse esse obligatum, aut obligatione morais,aut obi: satione legali,aut alnii vir I mb. vico obligatione morali, em qui suscepit benefici e. neri bene facior iclr,ut tactu est illud est is dictame restic ronis.obligatione xo legati,non semper. 'si cu3 imur eos fuerit Minfami ligat eu3 qui beneficiu accepit mo benefactor LTunc dilu: s obiecisi,nam ingrati non puniatur,nia cu assuerit Nnis,ut dictu est, qr iudex iii
pro solutione intelligendu,recopensationeI accepti beneflcq nihil aliud esse nisi gratitudine et eco uerso,grati ιιudo aute uno mo accipi pol in actionibus animς inte/rioribus,et sic nihil aliud est, si memoria accepti bentis .est aut e memoria accepti beneficu ut supius dirismus cum Dinobsequiti eius sem P paratus ema quo
neficiu accepitaram cum ali sis no tantus fuerit, ut parem gratia referre possit,satis id putet. υ deo, ac parentibiis sit,ut qal merita square nequierit,iantu3 pr beat, quantu pr stare Gia in est stiperius probatum crepto alast binis,et Socratia alio modo gra invio accipit pro recopensatione ipsa qus fit in exterioribus actionibus,ri in muneribus,et sic gratitudo Iprie munus est. quo recopensat acceptu beneficiu*.e hsc gratitudo distris par cs qua* prima cst, ut gratus recognoscat biliscium atque subuentione qua; accepit. Altera pars est, ut gratus Medat laude beneficii accepti, a m eius,a quo beneficiu accepiti Tertia est ut recopen sci in munerib
pro sin facultate.atq; statu suo Et disp3 solutiom; et
beneficili accepit, semper tenet gratias referre bfilaamri, ror in actionibus interioribus, vi sunt actus mcino/ris Aut in actionibus exterioribus qus sunt munera, vi recompellariones mimi&ς. et sic licet.qiu est in si uir mainopia.aRI necessitate psti unis,non teneas r pendere in exterioribus incnbus, in tena in interiotibus t dictu est,reddere gra ora circa h c adhuc dubitatum, qr si gratitudo esset memoria beneficu recepti, Iunc naesset in potestate nostra agere vel reddere gratias.7 mr qr non est in mite nostra meminisse est enig tremoria vulus nati iratis,qtis no est sema in nostra potis ara costituta dicendu obliuione nobis contingere posse et morbis alis ex Te, vel ex principias generationis acerudum in lensibus internis: et sic hinoi oblinio non est ncibis immobilis,et qui hoc pacto obliuiscis benefici . non dicis ingratocilio modo pungere p5t ex carcita acta di siderandi eo benescio quς sum nota ei, stiti tenetur psiderarcet hoc pacto obi u sci beneficiorm est nobis imputabile,tam vitiu horrcndin tuc pI solutio ad obiecta illicet n5 sit in potestate nostra meminisse Prima ratione,saea Xo rone est insolestarenostra. Lili oemusqnsrii e mgratitudine vim sit vitium morale et lvidereti non,m sitiset vitia morale gratitudo esset virtus moralisqm eiusde generis sturi virius, et vitiuI. Sacut gratitudo non sit virtus moralis, patet primo quia gratitudo est assectus,ut paniit in textu.deinde, qr Arisao.emunerans virtutes in libris si op, sub nulla erum posuit grannadina uide argum tor,si ingratitudo esset vitili morale. aut esset Q aleAut generale virui p3 nullum bouesse pro scintione dicendu ingratitudine fae Ine per obliuione,et sic ingratus est, si non recor gnoscit beneficiJ,vel si cognoscit, dissimulat se cogno/scere,aut si cognoscit,et non dissimulat,non m rependit ubi,et qst, et quo m5 oportetioebo mo ingrati nido fit. non solucum ingratus omittit,sed et lxit benefactos rem verbi'aut facti tunc dico ingratitudinem vir smo Me vitia aliqil morale tantu liqn morale, et ciuile,
tuc est morale tingum ut dictus est supius est , dicia men recis roni st aut ciuile u uiteruenerit bctus obli igatorius ut dictu est maius interm .qui subuentionec Omlit,et es qui subestione accepit. Tunc ad rationes, primaqtiide ossinξ.qtu grati nido risum t pro motu appetitus sentani sit se, staffectus, sed cu simit pro habitu recta Gnt regulato, sic in vino Et m dicebat Os virtus, mihi vi aratimsine esse styem liberalitatis
187쪽
gratitudine 3,qnς est spes iiderali iam . Ulterius quirit m sub mionibus,qus rogationes dicunt,uctuum in astationibu et periculis,et in rebus amoris qua γ sunt cupiditates, et vades innb.qm aliqst agimus gratias de honoribus nobis collatis,ut de ui has,re laudib'n his datis, doctrina,qua nobis pq bet Nerior, cautam non iura subuecrones A nobis dant in popculis, in
afflictioni ,et anitur QMn ut Aristo. inmeim, qui gras est recepturus, oporterem tal bus subuenisi enliAin stas est reddinoson inibus ut dictu est in afnraionib impericulasVmism necessitatibus,qsci pimus pro viri necessitate, aut ut Aristodimpleuit sino in tali alia in squalibus vel maioribus. squalia auteuci maiora tum honoris,doctria, vel estera, us in ob imo divinum post dis Osrmus de eo,qui gratias αι pcipit,vita gratias est rece rua ngrato debeat be/ne fleui subcrabere, c liani3 tollere. vr in sic, qr nullus ripas re alaeni atu 13 peccandi,stasia recepmrus est Natus, o recFit et cotinuaret beneficiam ingratosti a cauti,ut vunt ingratitudincet sic ei ama; pectaui mero einde ingratus desiccat fonte pretatis, non aut de siccaret,si conferias beneficili senipetae modo conferre . pro parte opposita est . vii asta m f3 dictamdronis Mitate tua volutam dioens colamine. Et deus ingratis non subtrahu bnficia, vel gratias quas gratis mei sit mr nec vir bonus suturabere M hnficia ingrans ruibus grans dediti sto solutione illud est accipiadum,ab ingratis biificiu esse subtraheta bifaria intelligi pol I aut de Nigno ut utar verbis tbeologo p aut lacto.Tunc dicere cddigno ab cibus ingraus beneficiu et se subtrahendugraret,qr sunt digni Pp ingrat btudine,ut ab e si benefactores beneficia subtrabas,noc 3 sint vino'non sunt digni beneficD. Sed si loqui ιmur De facto,aut est ingratusxst in sua ingratitudi ne in sibilis,et tunc ab eo beneficia non est subtrahodam statim, sed ri benefactor laborare, o ad cognoscendis virm reuera sit ingratus,per obseruatione atqI tot op teporri 3 interualla, deinde laborares postis cogno At eius ingratitudine ut fiat gratus. si aut in grama induraliis it m oino incorrigintis,tunc bufactor Nbeneflcra subirabere, et allatii tollere nepbeat ut dixi mus ansam peccat tqrcia3 sil obstinatus in malitia,n5 est dignus aliquo bonaeper m solutio ad oblatria Go parte miri opposita, illus,M Di de deo, occultu est,et ita no subtrahit deus ab ingratis benesuiu tard nem,qus nos latet Interdu in dens π s una ingratii
tudine et gratificollatasti brviil .Erbia facile eum,aproeliit auriliun bis ad peccandu .no mereri gratias,
si ex a pria latetione pbuit nobis auratu ad peccan nam ex quo vinose egi non incres gratim apter fruietione Nun a italu putas in se illud mere pro bona virtutis vel bono honesto,meni grana a ille qui recepit auxiliu3,tenci reddere granas. modo cognoscat tu, qui auxilium pr buti,gratia honesti beneficium contra lisse. tractenus de fraus,ac ingralis.
E MI IERICORDIA, ET COMMISE RATIONE, DEQ VE ARTE INDUιcENDI DIROS AD MI IERICOR
P: DIAM. ATQUE COMMIι1ERATIONEM.
TQ ut Do miserabilia sis, et Foprii PAristo.
si ne misericordia pruno rponu illa tria, qtis de omni affectu pertractata esse prsdocuit et incit. tiari nomi strabilia sinit misericorata digna,iet quorum Inustri cordes ipsi iniserem,et qualiter ipsi miseretestse haberesi subaudi misereantur, dicamus.J
LUit itam misericordia dolor sidam exodi
parat malo corruptiuo ac coiri stalla O cm I,
qui non dignus est pati: quod et ipse putat st aut suorum aliquem mise pati, ido cum
L cum p posuisset illa tria iunc Pse t,et primo deri nil misericordia3,et dicit. 65it itam niuericordia dolor quida ex appareti malo corruptruo is quo ad corpus, lac coTistatiumquo ad anima,teius bola, qui non dignus est pan,Ol. alumi et ipse putat se, aut luo p albquemissilium,vel patre,vel trat et polle pan, idque malum tu vivi propinquu3is miserianti videat una
Qua rone autumat tria re de miscricordis rone ex par te quide miserantis dolore seu copalsone innina3. ruscor at alam conici ex parte ko eius,culust miserati in diSnitate. 3 enim indigne id malu3 pati,ex parte donam mali q6 patitur nati qualitate,na natu qb pans.
i enim dis tria fuerint ut dolore isericordia
CPalamenim qinmisciturum huiusmodice necesse est,ut putare possit aut se aut suo
rum alique mali quic pati posse, malum
duiusmodi quale dictuin est in desinitione; aut similemi propinquum.
si Ex definitione assignata,nunc a finscit ad illa tria , primo generali 3 docet quati se habetes misere Let cicia pala eni34 ubi verba γαρ idestieni lillanue accepit hoc pacto, palit ita Piqin miseretur libami et se necesse est, vi putare possit,aut ie,aut mon aliquem J. cosanguineu, vel amne t amicum t mali qui pati posse, nutum hinoi,quale dictum est in definitione l.L corrua et vel cotristatuvi, tam simile,aut pro Munlegius exponit simile.scorruptiuo vel dolorifico, pro
πα-iον, dest,taut idem,aut simile, i idZLcorruptiuo vel constativo,et qui 3 prope, aut similed scorrupimvo,quale est ea morbos 4 cotristativo.s a pler Dolo/res,qui surgum ex memorqs prsitruonaimqus expintio non mihi displicetquo igitur modo affecti miseream. x diste perspicinam.
LQuapropter nec olim perditi miserent aubli enim se amplius pastaroo arbitrantaricum sint paliu
Texpr edenti loco inseri loca eopclui non miseren Iur,quop primu affert,et diciti lorata nec Oino perdi. v. lol.v ope Pestum miserens. Fuius rones assignat, et Dicit,imbuenim J. spe desti intrivit inuidiam passitis amplius passuros arbitrantur mi sultima tralliam
inalsilvimus nihil inerius pati pficium mistrico diacopallio est ui eo par vidci ali patin altho Mast non passus est,sed putat se pati posse. tacta olaopera ora, omnia petristumem tam pessistra. roia,
188쪽
lure nibit se ulterius pati posse put It,et sic n5 ppatiunt.
taec qui se selices esse crediat. sed colume liatur. Nain stola sibi bona adce opinatur:
palam qui et id non contingere 23 pati alis
tu id deinde ab di ratabat, et tricu, ni sit 'lices sunt,tqui omnia sbi bona adelse opinant salioquin non essent pald qiu et id non consiperes. pati aliquod tu putabit sibi adesse. quippe cuboc ex bonis P, JRlix eni3 est,qui ultra bona,qri by, est securus,ut ociuest prinio binus. quare es alias putauerit se else siliceri putabit se esse secur , et ita putabit sibi noa posse alio malu accidere,cum hoc sit de mimeto bonorum.
Scrut vero putant se pari utique xi sunt, et
iam protularunt, et euaserunds Redit ad loca, qbus docet costro Icere misericordes,nu in assismisct locu merat nunc redit ad assignanι da loca specialia,quopprimum affert,et dicit tQin no putat se pati unq3let sum misericordes, hi sunt,4 ut di cemus, tet qui iam pertulerunt, euaserunt. lnam a pscrpassione in Drtas, factae compa iuntur in alienis. stric8rlcs,ltu qr pludeles,ler memoria imb plcmo , s pnc ipalis pars prudelis est cognoscut quid est patima u. t tu N ex pane surit, lex experientia enis qui pro callet cognoscunt id meliuia sibi aut suas, et qui de prope accdere polse.
Ezis gnat teri ut locu3,et dicit. iEι imbecilles. t subaudi sunt misericordesaiani propter imbecillitatem facile se
CNignat quartu locuit dicit. Et quis naturat limidiores sunt .ma letia misericordes sum,qili istirpter natium timorem facile se pati posse putam.
CG docti: tiani placile ratiocinantur. σC Alsignai quiniit locu3,et dicit. et docti subaudi sunt misericordo, et e doctos no lcgfi peritos intelligit, et immisericordes sunt,s3 plios, cuius rone aispnat, et dicit,lna linit perlacite ratiocinant. J cogitantes eni3 PGιnes sibi pol se Embi mala accidere, serens patienu.
Et st parentes bo, et liberos, aut uxorcs: sua enimc polia pati ob ea quς dicta sunt.
CAssgnas textu locu, et dicit. t et qui paretes habet,et is heros,aut nores 1 subaudi misericordes sunt. assinatrone3,et dicit, sua eni3 disci spar etcs,libera,et uxores,uismi possibilia pati, ob ea, quς dicta suntl. r nec sunt in summa filicitate,nec in inima miseria constituta.
Dct qui non sunt in fortitudinis affectu, ut puta in ira, vel fiducia. nam bi sine mediiistione rei future sunt.
ΓEssignat septimu lociet dic Etqvi non sunt in affectu fortitudinis,utputa in ira,vel fiducia, ibi misericore es sunt,et probat per locu a buo et dicit, naue bis et sunt in isdi affectu, t sine meditatione sunt rei sumpti sed oppositu ,qui non sunt in huiusmodi aistam, sum in meditatione rei futur et sic fiunt nulorum considera ι. uiuac ci Pancrura.
DEt qui non in contumeliandi affectu sunt. via et bini dii ratiocinatiar de suturo aliquo patiendo. Semper ergo inter hos medii.
Alsignat Miai u locii, dicit. to qui non Ium in convmeliadi affectu let misericordes sunt,et probat argume/to a coirano,et dicit,l nam et vi J.squi sunt in affectu coι tumeliandi,tnibit ratiocinani de aliquouma tot futur patiendo. ligis per brium qui non sum ui effectu contumelianda .ratiocinant de aliquo futuro malo quarer, , t iocinari poterut se et se palluros, et re hoc copaucιur. Pria concluditisemper ergo med inter vosJ.l4 o ab ι negationem,utputa qui nec sunt in fortitudinis affectu, nec commetis,nec in umor nec in ex renus malis,nec in ex remis prosperitatibus,misereri videmur.
Tanec rursum qui valde timet: qui enim P territi innixon miserentur: cuin ypric per turbationi sint intenti.
Esignat notat locus ei a prio sensu,et dicit.t Nec rura. su3 qui valde timet imisereni.erso subaudi,qui no valide timem misereni in aute qui valde timent,non milersans, a bat,et dicit,tqui enim perterriti sunt, non mi δι nr,cu proprie prurbationi sunt intenti, ergo per comtrariu3 qui non valde timent,sunt misericorderio iunx intenti prc Us, et alienis inalis,
Et qui putat aliquos esse iustos: na quine Gra mine putat: oes malo dignos existimabit. 'U Mu
LSIignat decinui locu,et dicit. Lot subaudi sunt miscricordes,t qui puram vi quos else iustos,snam ex o crediit eos indigne pati, et paea miserens eoAN Nc lub iscribis, nam qui nemine Pruat Jssubaudi iustu esse, Loes malo J.1.pstia Oznos erit t. inalili, let lic non mincrcbit.
vliter cu3 sic se habent, utpoisint talia vel recordari aut sibi aut suis accidisse: vel timere sutura sibi, ut suis. Qualiter igitur se
bentes miserentur, dictum est.
si Assignat locu undecimu et dicitit Et vir cultates suse bili, ut pollini talial. mala, itas dicta sum, vel recordari ex memoria Pteritonia aut sibi, ut suis accidisse, velle cdiectura futuro uiuimere futura sibi,aut stiis, ibi miscrenseop,qui sum in passione malop. Dic epilo/gat,et dicit, traualiter is est diues misereni diciu ejus
nunc de rebus miserabilibus e lienis miserabile id, ς σετ, α eb misericordia dignu est. s. per O misericordia como nemur, idius in Ibin. Sisq3 miser semp.nec sis misserabilis ulli. Liuius quoq3 lib' 'euentus in belli misnus miserabile dimicatione fecit, et reliqua. vii Arist. discit, imiserabilia ko,qim sim ex definitione d miserico tidis patet. l deinde adignat loca,quop primum affert, dicit, sum enim ex ηsAtW cotristativa,alq3 dolorifica, quFuq3 corrupinia sunt,s verbum cornipima grcce est φ αρτικα rit cui tyer corruptiua ea Mus morbis animi vescorpo us corrupui,vel ipsos morbos animi,vel corporas,qui ductu ad morte Bi enim miserabiles sunt, cum moueam nos ad comiserationem eorum,qui illis morbis laboram. ι-
189쪽
Ora omnia, quo* fortuna est causa, sima
Cassignat tertia locii, et dicit. Ei olallabatili aduersa,tquop sortuna est ca, si magnitudine habeat.1 int,tsi
magnituduiem babeam,Jq: minima,vel parua non veniunt in consideratio ui.
LDolorifica aut, atq3 corruptiua sunt mor res, verbera. corpo* amictioncs, senectus, morbi cibi inopia.
iunc per specie,et propria nomina exponit ipsa miserabilia, et primo prima,et dicit Uolorifica aut ,NT corrnptiua sunt mouesiqums mo illats,t verbcra,corporuas dici loes, Iut tormela, exilla, et id genus. l. lenectus, morbi,cibi inopia. let cstera id genus,quibus bomo crutristatur, atq3 ad mortem tendere potest.
malis vo,quo* sortuna cst causa est Mneminem babeas amicuout G paucissimos l
CEnumerat mala quoru3 fortuna est causa,et dicit. Ex malis χo,quoa: fortuna est ca,estinc pixtae idistisi imme habeas anucu qui G ini illii mos, locitura eram nullos habere inimicos miserabile asserit, um,ut pro/Derbio dicitur,sola miseria caret inimicis. e
TEssignat sci in locu et dicit inurre et diuelli ab amicis,alq sociJs,miserabile est,t veluti qui est in solistuli. ne irata propter exilia.
CAlsigiral tertium locum,et dintit ei turpitudo test et miserabile quippiam: ut monstruosuas.
imbecillitas. CAssignta quartum locii ,et aetct imbecillitasI cisis
miserabile cst quippiam. nam omnis imbecillis est mnecessitate auxiliorum.
C si unde oportebat bonii quippia colim isse,inde malu acciderit: et si Wplus tale.
CAssignat sextu locum,et dicit.tet si unde oportebat bomul et si s pius talei acciveritatiget eni3 comiseratione.
DG si cum iam passus sit, bonum aliquod adesset: vi quς Diopi ibi a rege missa sunt: quonia ipso iam mortuo delata sunt.
cum ante morte ea donaria non percepisset,
Oct si nullsi bonus contingerit aut eo* qustiiunt nulla fruitio est. . t serabilia igit disc, etcn huiusmodi sunt.
CEssignat uuima loci ,et diciti l Etlmistrabile Lisi nullum bonum unqua in vitat mingeri ut coρ bono p, s fiunt, laM3 con gut n vita, nulla truitio eiulauitareriura morae ι zPalica carus demum epilogal,
e dicium Drabilia igitur hcc,atq; huiusmodi sunm
Clisereni aute et noto*,modo non sim sain baritate valde coluncta. na erga eo D, qu admodum erga se suturi sunt.
CQui 3bo boles iiiiserabiles sim tunc exponit, et dicitis miserent aut1 sinistricordes, tet notop ina3 mala Maccidunt notis, magis cδtui Sere put eis,l mala fruo/Pum, vel scytb pia d&l quales Debcni clic hinoi nou,et Dicis,imo non staι familiaritate valde piuncti,t ut sunt fil0, uxorcs,pat emes. vel fratres. inali ut inqui0 terga eos)sic piuncios, queramoduerga se futuri sumimo ad pallioneinon em 3 pa eos eruι compatientcs,sed PMtientes,ac si in propzia persona paterentur.
CQuapropter et Amsis cu3 filius es mortem ducae sicut serunt is compassa est tacum amicus mendicare aspexisset. Est enim hoc miserabile, illud quo difficile. Difficile : id' is aliud a miserabili est, ipsius B comistra riis. tidis expulssuumemo aduersario Wpi'pulci Ulam
C Quod dixerat abat exemplo, dicit. LQOpropter et id taHai alia,cii filius ad moria ducerer, ut ferum no con palsa est,t sed palla, ta erat in re Pyria, sed cu3 an mendicare asper ilici, limbabili copassa est, qua no erati in re propria,al signat cim, et diast, est enim boc mistra. biled qil est de rebus non proprus, tillud Bol. s. est in Ipris rebu3t dissicite. J uq3 palsione Dignu. et qr aliis quis dicere pollet idem esse miserabile, . o: ilicite .aa obiter declarat illa no else cadc3 et dicit, idissicile enim aliud a milerabilι est,ipsitisque commiserationis πρου fiuiu, inam cu aligo pausu, Ppri s rebus, Ppter paulo nem rem yptiau, non miscres allop:ut supius dictum est Aldu iecimdadiis 3, i diat, inecnon aduersarios Pius vulcis Iudex eni3 cu in uno explet actum iustitis,sspius liberat alui.Quare fieri potat ut iudex ex sensetia alique ex nostris mcuti condenare cogatur , et qm in illo explet quali iram sua, imit et aduersariu nosti unqui erat in eade si vitione. recte ergo dicit Arist. dissici. le,qn est pati in rebus nostris,scinua ei se vale aduersa/ri .m facit, ut liberet. Ex his perspicuu est nos ex alga mente,ex nostris re patiaram ex alqs palimur, quo ipsa mente imaginamur id nobis accidere posse, O alus vi demus accidere. ex nostris aeo patimur, quo casus est in nostris verbii dissicile grice est ι vivo v, seorsus di mi Voxu,terribill, antiquus interpres, itum. Ego aule nono verbo dicerem pallionificu, antiquo aeo,grane, vel molestum, vel malit. Sed si velimus verbo c5posito exponere,dicemus passionem faciens.
CSdbuc miserentur eiusAs est ipsi diffici
Cissignat scm locu et diciti imbuc miserent eius, q6 est ipsi dissicili opinquulam Ab non est passioni ficum sed propuaquum ipsi pallionalico, de quibus stitim subscribeti
s viam et similiu patibus,et moribus, et babaebus, et dignitatibus et generibus miseretur. In omnibus enim dis magia videi sibi
190쪽
et medici medico*, elisimiliut dignitatibus, lut principes principia,et duces ducis,leli similiti generibus, surfrui g op .et galli gallop,t Tatini lati op,et racipio/ s Scipion votest miserent, i et assignat rationem, et dicit, in cibus cnim bis magis vides sibi quoq3 adellemet,l quasl propinqui sint pessioni sicci na3 licet hi notam passionifici, lunt tame propinqui passioni ficis.
Ut reni3 accipere op3Auscum sibi ipsis tima, c cu fiunt in olqs, miserabilia esse.
Cca malit asdictiones miserabiles suta cusopece an f qus aute mille annis antea suerat,vel sutura sunt, etsi nec timeant, nec memoris babeatovet oino no miserabilia, vel
nosti sunt necesse est eos qui si gliris, ci/bus vestibusAcolao simulatione relingat, miserabiliores esse, saciunt erit q,ut me oculos prope malum appareat, siue quasi satu rum siue quast prperitum.
4mluc de amplificatione miserabiliu piractat,et loquii
mo in eiusmodi temporibus sacranti
Tas lignat locu et dicit tm verba eoust in passione
furissim cuia3 morerensi faciut miserabilia apparere ante oculosaia triane si in dimoi teporibus 'n quibuslmoriebans, magno animo, lac constantest lacrum.J
Canam ola bs , qui .ppinquiora videt Acanta oculos calamirates ponunt,simul id imdignos suisse ostentat, nuseratione moucia
l qtir 1 pina ora Pur,ac ante oculos calamitates ponia, timuim indignos milia inedia, J ppea qr Iu:er se baabuerat, miseratione mouet,l P u ri ars ducedi ad misemiue annis antea fuer ut vel futura sunt,et si nec timeati usAr oculanec memoris Nant, letr ex longimur ne pis tollit mcmoria,t vel o ino no miserabilia,vel non
sim ut no sunt miserabilia, vel no sur,ut sunt mist talia pluanea,mc pcludit terminado sus stotyn dicit, IneceiIe est eos qui figuris,' ob vestibus,ac cinominulatione refingui, lac reputant ea,quo logo lpe prperierat,vel futura sunt, inliserabiliores edd.tae factivos maioris misericordis et assignat cis, et dicit, tuci utentu,ri ante oculos malii prope appareat, siue quasi latus rum.siue quasi pteritu siti diciti figuris,lquia ad indu cendu milerationem, bem Milo allicere se figuris minus dixi vocibus, Jqr debet fingere voces nebiles, vina tristi l qi debet se induere vestν lugettinet ob simulemone quacum cnap Rc sunt Metiui maioris miserationia. ci aut est ut diu qr maι pterierat,vel futura sunt,faci ut apparat pnua.
nud facta sunt,aut cito sutura, e ter eandem eam miserabiliora sunt.
TE Iigruit secundu locv,et dicis Et quς nua facia sunt, aut cuo futura nc xplere de causamJMr videntur
ante oculosa inserabiliora lania
ti Et signare facta ut vestiae a3, qui panniniusteram bulum odi.
cui miserabilia appareant ante oculos. dico signa,iri vestes eop,qui palli tum,ccteram diuusmodi,im camisis crueiats,ut in molle cclaris dictatoris factu es ul Oala nera tigna in quibus palli sani,nagella.
IrotaVt verba eorum qui in passione iuerint,vicum immorerent ni Musi magno eni
ricordi d. ni si iudices pparabi 'ri misericordes, resus aut,vi miserabile, cet iudex ad maericordia. Lor. cas medii capitisqtis vini in viro sapim cadas mise/ricordia,licet oe baiol re plurima dixerimus in libello de misericordia,in no erit malu nuc breuiter aliqua res petere.Stoici quop summus fautor cit Seneca autumat insapudii viro no cadere misericordia.et potissimaeo* argumentu3 est,m si ui viro lapica caderet miseri. cordia,caderet dolor, ni misericordia vidi 3 est Q. Passio,atm dolor alieni mal 2 aut dolor nan calat in viro sapieti,Stoici pro exploratissimo lene uare nec misericordia ipsa. einde cui Seneca argumeta inb Dpedii electione,M. cosili4nec virtus est, ne P in lapititi viro cadere pol. Sed misericordia consiliri et electio. ne impedit, ut Seneca demonstrauit,et Sallustius rit cit inquit oesbous,qui de rebus diibqs consultant. ab ira,et misericordia vacuos esse decetiocinde argumetanr nisaicordiano est virtus intellectuali uad vis appetiti uam attineat iec est virtus moralis, cu3 sitat D cIus .igar cum non sit virtus,in viro sapim nequaqj ca.dere poterit. prcurea nemo L uadignatio in viro iaι
pila lauda laus est a misericordi igitur misericor/dia vituperat ion rigo in viro sapieti cadet. per in Stoici,quo* Sema ut dix0farior est, misericordia a sapimu ipso viro sustuleruntContra vo bac opinio. no stim seripatenti atq; Academici, ni id, qb Sιoici
asserunt dolore malitiam in viro sapienti non cadere, et Dpter id nec misericordii,falsum est, ato rum dis loι num a cui Aristo.ybauit in cibicis qui ob inata. επinqvis continsuun imis dolet, atq; tristant ,mollesnminui aeo nullo pacto,stant Olm,asci uis Brutiqua re qui dolet, tristaturque re illa,qvibus op ,et ronc, qua op3,et non nugis G π3,et teporibus atq3 locis,quibus oportet, ac ob planas,quibus decet, bi sapicntes sim atq; summa virtute pauior, si ita est,cur dolor atq3 πυstitia m dicebatq3 reperate in sapieti viro cadere no potest. ponilimst,cu musmodi mediocritas iter mures colloces.ci aut et misericordia laudabilis si pestes sunt non mo viri prob reges V cxlares, Tu et deus ipse,adpud Oes, ut misericors colis, atq; venerat. non enim supplices ad dem gentes oti coluseremi si eu miseriscorde putaret. pro solutione accipiendu est misericors dii non uno modo accipi,nam in omnis misericordia
Dolore importet de aliena mistri bic aute dolor Mni. ficare possit arane motu appetitus sensitivi, quo in m assecius est,et n5 virtus,ut dictu es alio modo mo εlum appezuns ronalia per que alicus displicci malu3 alterius Mnc tu.m trusericordia duplex su, altera quς aa intellectit,alterii Auesta appctita sensitiuu amnet. tauqcuidem ad inesse attineticim fuerit prcta ratione, quasi sensitum appetitum seques o vitio, iboc pacio