장음표시 사용
161쪽
iam gerebat,diri surda enim ter
Us in ert coira quos fatuu3 est irascut dic. cimpa nec cctens, qlu nb sen inint irascinurr,4 ut cotra musta alatia, aut cotra arbores, a picrca Dicu. Tlec q Ioq3oc functis irascimur π erbilo, op I rimu3 assignat, cum diciti Quasi ia extrema misi; audi sint.et cumno pollini magis pati,q3 Palli suit, ideo non irascimur, sconi xo,cu dici: t Nec oluuii iubaudi sit Laabomims coua quos exercemus iri debent Icili re, ac Pole rc md ciuem nec cogni uri siviana exerceda ira est, coma eos,qui cognosculitra irati crapiunt, lila volunt sentiri atq3 cognosci ab tis,totra quos exertant ira3 Jprobat autoritate vomert,et incit Qua ζοῦ PMPoe ta cum Acb:li s it 1 sedare volaillo qua in 'Dectorein tam nlor uuing reba0 trit,ix uipn v γαρ δεκγανα ira H iaci vcv,idcsti surda eniterram vexat iratus, Jqm tinctor mortuus contra que iram exercebat Rchilles. em surda ac non sentiens era.: contra qua3tra exercenda non esti
si balam igis.quonia, si sedare iram voluerirnus ex bis locis dicedum. Ipsos qui de 3 ad aptent heri tales. aeos a uic3 quibus ira
scuntur,limcdos. aut verendos aut gratos, aut inuitoo secis ei aut factu Dolcrales.
C Ucassignat artem Iedidi iudiccs,aut quosvis ali atrat s et dici sit pala igitulu stulare iram voluerum usis inandi in tu licibus, i alas ubi suis iralis,lex his locis incedum dabus palet causi sedandi ritS: Parte mulcreatilde iii lorationet adapte rudiudices ficti tales, IVt sunt,qui in alucscum,2 loca, cxilbus colliguitur cauli mit Slles fram teos autes. sinos vel re os,hil bustiudiccs irascitur, Jostendat olone esse melos, aut veredos,ari gratos,aut mimo a fetalle aut factu dolentes, in I sic mansuescent trobis quare cu iudices prc paraucrimus modo,qno irasccmes se habet,et aduenarios gro,quo se habet illi,quib'irascimur, ex tactis io cis,et rebus cos ad iramPuocabimus ergo cotra,cu auditores pparabimus monuo se babent inues,et di nos vel nostror mo,quo se badiznt .stbus nutestamus, ex dictis locis, rebus.eos sedatos facimus.Sedamus autemites. ip os facimus,cu ostenderimus tos,stbus ira scimtir,aut timendos,aut verendos,aut graios ee,auru i. ultos fecit se,aut fami doletes Tysc de arte sedandi ira.C DE AMORE ET AMICITIA.
EDefinientes vo ana icitialis et amare dica mus quos amat, et oderiit, et pst quid.
nunc amore et odio,et Marte inducendi hois alamorent,vel odiu pertracta et mo .pponit sua I intentione et ordinem uuclionis, et dicit. icit sinu lesaeo amicitiai siue ainorem,uili lamaret mo loco, stque teri dicamus quos amit,et oderit ita quona mo affecti ita aman Latm odio babens. et subaudi quali affecti mant,alm oderut, etypicr quid, let dicamus res. 9b'hi amanti et illi amant .ni ut dictum est bsc tria Meia sunt ad arte inducendi auditores ad queliis affectu.
CSit itaque amare velle alicui quς bona pia trat non sui sed illius gratia: rum mitiumsesse inquantum micit.
Esro esttur, et pmo desinu ipm amare,nam ex hoc , quid sit amodiet dicit. t Sit itam amare velle alicuitque
vota pulatino sui,sed illius erat adsubaudi cui vultu.
labona dixite bona: Ista velle alicui malassi odisseraxit,tqus bona putat, sqrii error ee potust in bonop cognitione,sed satis est,ut velit illi bona,que amatri ipse Purat bona eLinmeriti no sui gratia sed illius, seta a volumus alicui bona silenus illa redudat in utilitates nostra 3 um,cui illa volumuspio amamus, nec sulficiet ad amulum,ut velimus alicui bona illius Ma 3 τι docv. p3 an stre nostruicile acticu eoplbon .linqua lumatierit pol,lalioquin no amaremus,cu no a curare nura na planc amat ,vi nobis procuramus.
CAmicus aurae est,qui amat Atm redama LV utantur enim amici esse,qui sic se edim,
Tmni descripssilet ipm amare,nuc describit ipm emticlim: et dicit.t Emiciis dulcst qui amat,aim redamata cuius ronem assignat ex conium bolim opinion ciet o cit pia an seriam ci ce exc5muni bolum opinione, et sic te adinvicem habere putantund ut se in ulco mutuo
Clois vo suppositissum qui et in bonis co
gratui mir, et in doloribus codola nonat: de causa nisi illius amicum esse necesse est. Omnes mi gavdcnt,si ut volunt,sit si autecontra dolent. Quare dolorcs de volupta' tes voluntatis signum sunt. μ
Ecum descripsillet amicos,inc ex dicti recludit sugna,qui amicui sut,mutu 3 amoris: et incitit Dis suppositis,id nuc de amicis,et de ipso amare diximus, teum qui et in bonis pyatulas,et in doloribus odolet, non alia deca tisi illius,dqui inendis amicus tam eis esse necesse indotiis rone assignat et incit. Loes enis gaudet, si ut volui,fu,si aut cotrad. s. fidi olant et
cum acceduib M amico. sum amicus eius mi et in acci aut mala ipsi amico, it cottatac rone amicus Satudet ex bonis amich et dolet ex malis illivsa x his coc Iu/dit,quc amicitissigna lum: et dictu uare Dolores, ac voluptates J.Lcocs,ac mutue amicitist simi lumdqisi sum signu unius et eiusde τὰ litatis. qui amicorum est. Est mi ana κou viui velle,et unu3 nolle Corca bs,q VM Arist. dicit,uadeam lis pnaot Jamor sum ea ais par, te,qus dr concupiscibilis ex xbis eni Ariae liti topico. Σ' vides,na 3 eo loco tradit amorem te ui cocupiscidi li,confirmat 5 ea,que .ppolint Arist.in boc libro, ποι it mi dicit de affectibus,qui motus sunt appeti en sua lis,et cu amor non sit niolus partis irascibilis,igitur erit motus in cupiscibili Et alus videt amore ei te in parte oppetit illa,qus est volutas: nam dint Tristodi amare ee alicui velle bona,qus putans bona, velle authona alicui est Mnis volutatia olutas ais test appetistus intellatainus.gamor est in appetitu intellectuali, et non in pcupiscibili Gm amorem te multiplicem rasin amor sit aliθd ad appetitu etinens,et in amoris et appetitus obiectu sit bonis,m,vta disserena appetianis, Ili amoris disseretia,et sta illam appetitus est,no consequens apphen fione ipsius appetetis.sed alteriug. ideo
appctitus dicis appetitus natis. s ini nates appepetentis,n5 stdem ex libero iudiciosed ex necesiuare, et hic appetitus est in mutis ipsis alatibus sensitiuus a vi in Gibus ambiIliberta b , inquauironi obedit.
162쪽
tia sni liberima iudicius, 2 bmoi appennas ronalis at intellecturua est, qui voluntas appellat .Et sit appetitus cst multiple c, amor ei multiplex est,nam in unoquo stae: itau amor tu illud,s est principium olus tendenti in rem anu a m nati qtude apprimi,principium λι' iusmodi mo im est natis aptitudo ad id, tandit.et discor anior ii Il:s: sicuti ipsa nalitia aptitudo corporis Ma inriqua aedit ad locii mediit, est grauitas, v nalis amor cI . Et silla coaptatio appetitus sensuitu ad alico iucum dirid: amor sensit iis, qui est affectus concupisti bolis. coaptatio Xo appetrius intellectun ad aliqb bo. N. 3,qctest vere bonuwlt amor ronalia,siue itellectivus. Et bis p3 quis amor est in ea anims par e,qus dr conta praeibitis, no eni in ea est amor natus,nec amor intellccinalis,
uir in ea est amor, qui cst affectus oppetitus sensitim, acum non dicas rei pictu boni ardui q6 est obiectu; ira, stibilis erit in parte ipsa coeup stibili. Obucu xo sest ad oppositu, diluit Ar velle accepit Aristo .pro appetare, ut ut sensus armare esti velle. . appctere bona alicui ius bona putat, let dixit, Os bona putat, i ad drias
honop intellectus,quq sunt Wre bona, bona xo u rirans bona sunt bona scnsualia,qus piit esse rite bona, neb nr a recta idne,et possunt appetere bona,s eliῶItur ab appetitu sensitivo prsdomi teroni. Ex his vi,
terius p. picuu est,quis amor sit assecnisaron eni amor,
qui est monia appetitusn Ilis in affectustassecim emest virtutis cognosceres,alit virtutis, qu subor duranir virum cognoscillia cc amor qui est motus appetit' in. tellectuit . It affectus, amor qui est appctitiis inteli lectitii costa ur a bensione appetcntis sin liberiis susticita I ergo amor qui dicit affectus est motua virtutio cocupiscibi istoc alite Declaras,qtu oppetibile mouetoppaltu 3 mo,quo agens nZle mouet passum sibi cocit spondes. rus aut nate duplici motu monet suo paries. et dando dando motu consequente formam et
qr appetibile est aSes naturale. stppetitus aeo est passuς appetibili corrndens, ideo prima mutario,qua appetit pcupiscibilis mutas ab appetibili, vocat amor. ὶ nihil aliud est,si coplacentia appetibilis.mons Bo qui consequis ex bac coplacentra in appetibile cst desiderium.
quico aule, qua oppetitus quaerat in ipso appetibili,est saudis.Sic ergo cum amor consista: in quodn primo mora appeti us ab appetibili, peripicina 3 cm amorem esse passios atm affectum et proprie quide,ut est in Geupiscibili.Ul erius et bis p3 amori' cu accipit pro an lacti valde disserre ab ipsa dilectione, nam amor pro affectu est in ipsa virulle cocupiscibili,dilectio G non hi Q piscibili sed in volutate est tantu. na3 solii est infria Gnali natara.CSed qucres utrumor differat a
Deniuolctra,et viil non.*ii ut Tristo.bic Dixi amare est bene velle,ergo amor in beniuolenna.dicedriamor siue capiar pro affectu qui est in c5cupiscibilis luemopplacentia AE est in voluntate senip ab ipsa benibuolena differreMi enim capis mor pro affectu differt
ab ipsa beniuollia, primoAm ipsa benivolentia sema est in ipsa volutateAus est appetitus est ronalis. Amoreus pro affectu, semper est in ipsa virtute complaebilis spars est appeti. us sensiuiti deinde disserunt, qr ut Tristo. lnquil si' ibi co. beniuoletia no ri impetus alumem inclinationis Ar ex solo iudicio tonista vult alicui bonu. or aut impetum alique3 inclinationis
lertio differul,qr amor ex quada siletudine proficisci tur,dinino lanila aut intcrea ex re uno oritur: quem ι
altem vellemus vincere. Et amor ra repent sta m diciu est,i ps indure oritur. Et si amor capit promotu in appetitu intillatasuo , s cst complacentia rei
amat Letia differt ab ipsa beniuolentimam amor γυdam unione importar rei amati ad amante, et econueraso,quatenus amans existimat rem amata quodam odout una3 sibi,at beniuoletia cit simplex volutans actus, quo volumus alicui bonu3.et nulla pluppolua unione affectus ad ipsi .et sic amor quouismo liuinptiis ab ipsa beniuolentia vi aduersus. aeo ad oppositu affereιbatur,dilutu est,na AntioBona velle, pro appetae bona accepit p3 insuper amore' pro coplacenda qus involutate est nitul aliud cile * ipsa3 Dilectione dileaionem disset re ab ipsa beniuolena, eo mo,quo amor inleble. nulis dicta ab ipsa beniuollia. nam dilectio additumone rei amat s ad amate,beniuolenna xo,nequam. TSed ad buc qu res, quc otia cit inter amore amicistic, amore cocupit centier hicendum motu amoris ad Duo tedere. et ad bonii,s quis vult alicui, vel sibi ,et ad M. bonum vult. or igitur quo amamus illud bonu, alteri volumus, cocupiscentis est. Emor autem, quo amamus illud cui voluimus bonum amicitis est. Qua rone sit,ut cum amamus Quintia,emor sit amicistis, cum Mamam lis ea bona,quq Quintas volumus, amor sit cocupiscentis. cacst,qiii ld,qb amore amicitii matur, per se,ala simplr amatur ad xo Φ amas amore concupiscens non post, sed altari amat. Ex ηs r 3 ulteritis tam amor. m cecupisccntis, O amorem amiciti
nam per uminque appetitum possumus amare bonum alteri et rem,cui appetimus bonum.lae amorecua3 plurima alia cunus libro nostro de pulcbro, γε nunc
L quibus iam cade bona ac mala sunt. ξ
TLoca ae et clemetaRuibus cu sin micos os edere, et cu no sint, facere possumus,assignat nuc, et seneratim iutuor particularia no plura,a dilectione it 3 assignat primum lota, et dicit. LEt quibus iam eade bona, ac mala sunt, ibi sunt mutaecie aut dicit Egidius in hoc Aristo. in omni affectu Iu cando tria esse tractanda,et quonam modo assecti sint in eiusmodi passione, et quibus, et a pler que. Sed qui amicitia, I amor ut bic loquo relatio qrida squiparamis vides,cu amicus sit alter ipse si dixerimus quibus botes sunt amici,leue erit vidore,quo ni modo se baberes amici sunt, determinando ergo Ens'. amore amicitiaque ipsa,duo tantu facit, qrptimo assignat quibus bonites sunt amici,scforer qus amor atq3 amicitia in bomini is sunt. nam in mo instelligit tertiiv3Mm botest apti sunt amar aula Guyprcsentis loci est 4r amicoru omnia sunt comunia, ago quom eatim bona ac mala sum Mamici sunt.
Et qui eisdem amici, et qui eisde inimicu
Rain bis eadem velle necesse est. ε
CEcfm locu a dilectione effert,et diciti tet mi eisde3lchominibus sumi amici,et qui eis 3 lium t inimici, ibi
quoq; amici sum,et assignat ratione et dicit, L nabis dem velle necesse est,iquare cum dilectio et velle unum sit, hi amici erum inter si si duas buc locu3 in duos msoluit ed rectius legendus est ut unus quoniam unam illius assignat rationem.
ro qui invi sibi ath vult illi amicus videra
Γ'tenim ab ipsa dilectione tirnu locum affert, et dicit. to qui quGri sibi,ald vult, illi amicus vides, testerustia Paccuo,et rille unum,n dictum est.
163쪽
TGeos em 2Ant benefecerunt elu fila linsis, e ut ijs. qui sibi curs sunt, vel si magna vel si libenter, vel si teporibus huiusmodi, sat 3 gratia vel quoscunque benefaciedi vo
Evae locus unus est ex parte benificeres, que assigna et dicit. et eos amant,qui Mnesecersit, aut sibi ipsis .f. amitibus, autJ subaudi benefeceruntius, qiu sibi cures hi τι filiis, va Ppinquis, pleriim vel si magna llacerunt, vel si libenter 1 benefecerunt,t vel si teporise . iusmodii benefecet ut, in abus valde indigebant, suiq3grata,J non ad vulvate facientisi. et non lotu3 amamus eos,qui nobis, aut iis, qui nobisPpinqui sunt,benefecerunt,sed vel quoscum bene faciendit nobis, vel propinquis nostris voluntatem ha re putamus.J
si ex parte aut beniuolentis assignat primum Ioe et diciti et amamusramicorum amicos.l
ssi super ex parte beniuolentis assignat scri locu, et diu te . amamustamares,l quos nos ipsi amamus, sulpura eos,qui amant .ppinquos, rit filios, vel libros, opera nostra,et id semis.
Clamat ab is quinos ipsos amanti
Q pr terra ex parte beniuolei uic assignat locu tertiu3, et dicit 2:t scit; amamustam atos ab us, qui nosiplos amant, Jet causa est qus stipatus dicta est.qr amicorum est unum velle,et una dilectio.et licet sermo Et istan grseo legatur in verbo tertis perlone,qilia tamen in latino clarius verta legitur,ut transtulimus, ideo non est vis tacienda in constructione.
CEt eos, qui sunt eisde Inimici, odio m ba bentes eos te quos nos ipst odio babemus.
parte aeo inimicitia* as lignat locu prima,et dicit. l Etiam usi eos,qui sunt eisdri inimici, Jquibus sumandi nos sumus. odioque bittes eosdem, quos nos ipsi odio babemus.J nam amico* una est erga eoae cois dilectio,vn 3 commune odium.
Et eos qui odio babetur ab iis, quos nos ipsi odiopseqmur. an bis Oibus eade esse bona et nobis ipsis viar. Quare velle que nobis ivsso sunt bona, qd qdem erat amici.
Γ3terum ex parte inimiciti allignat locu foem,et obcu. G eost famamus, qui odio habent ab qs, quos nos ipsi odio,plequimur ii et amamus inimicos inimicor , cuius rone assignat,et dicit, nam ηs Oibus eada esse bona et nobis ipsis videns. J.pplerea cocludit, qre velle videmur bona qus nobis ipsislsubaudi,et amicis sunt bonaclo quide velle est amici, i nam amicop estum velle, et unum nolle. Si enim duo alique oderunt,m est uni bonum,alteri bonsi esse videt. ergo op3 nos bonaeis vellea oderim d quod nos odio habemus. videntur aute tricomnia particulariter dicta firmati in consilc ratione qus est,s inimici eiusde inter se mu
Lm bse beneficos in pecuniis, et salute:
quo circa liberales ac sortes colimus.
s cim superius allignasset unum locim ab ipsa benisi cuilia,ile P redit ad assignandu3 scfina dicit. t ad heclamamus beneficos qui nobis bi faciunt tin pecum' salute, cuius signum affert, et dicit,tquocirca liberra
iut in salute,tcolimus,4 bonoramus ac amamus.
CEt iustos. tales aut putamus esse eos qui' non aliunde vivunt. Wputa qui non ab op rando, si est nec agricultura, nec alia arte l
EI Iimc assignat loca a virtutibus,t premo ab ipsa iustilia,et dicit.uit iust l. amus. et exponit, qui sunt imm,3 dicit,t tales aut J.s iustos putamus elle eos, qui noaluide viuut. v puta qui noluiuunt tab operando, cest nec agricultura, nec alia arte maxime)vii vitari agri. cultores vident danari alia Nilices xo lucri causa ridetur lubripere bona allop,quare qui viuut .ppriis tacultatibus putamus iustos. Posenis amamus Pa seorpropter virtutem sunt bonuet amore digni.
Et modestos quoniam non iniusti.
CScsm locu assignat a modestia,et dicit lGJamamus σωρ tmodestos,qui non sunt inflasti,t et licet modesti sint iii Ri. nici modesti amant de se,qr molesti. est enim nam destia moderatio cupidis atti3 roni obediens,m Varro ait, cuius verba Tlomus marcellus sic refert, non eos optime vixilli: dicam,qui diutissule vicerunt,sed eos qui molestissime.ranodice. vel dicitur a modo,ut Geroni, et plerism veteru placetadb: bet rei modestia mo
letae elia pariLSed id O satis sit,hoc est mediii 3 interutrum extremoru3,q6 iure optimo ab omnibus lauda lur.molcstos ergo amamus, et aa sunt per se boni,etili sunt lum in omnibus humanis actionibus.
C Et non curiosos, propter eandem causa
'ranium locu assignat a carentia curiositatis,quc virtus et est minens ad modestiam, et ad iustitiam et dicit. amamusdem,tqvi non sum curiosi, i non enim se intro mitrat de rebus nostris Iec sunt conleptores, traeide ca3 bos amam utputa qr sunt iusti atm modestussim quibuς volumus amici esse,si ipsi velle videtur. Sunt aute huiusmodi, qui virtuae clari suntθt B probati aut ab omnibus, aut lab optimis,ut ab eis quos nos admiramun, laim in eo,in quibus eos admiramur.
CQuartus locu a claritate virtutis allignat,et diciu Gleos amamus,tquibus volumusJamici essed si ipsi inmbis amici tellia velle videnturiae si ipsi voluerint nobis esse amici.et exponit eos,abus volumus esse amici, dicit, itant aut huiustilo qui virtute clari sunt atm D ii aut ab omni biniaut subaudi a pluribus,taut ab omuniis, qui sum pauci,t velisast labeis, quos nos eos admiramin; sv in M,inquabus nos cos ad nn ramur. nam tales optum iunt,et excelletissimi,per qus vult m. here senering ocsgim virtutem diti stanti cisi: Diligibtilesquoniam oti sint boni Aver se amabiles.
Em iucundos in psuetudine diuturnam Gnersatione:quales sunt faciles, et nem peccata redarguentes Messi contentiosi nem pertimccs. nam oes buiusmodi pugnaces sunt.
h tum no alugnat ioca ab ipsa incuditate.' primo asstri primu,et dicit.le subauat amamus m. udos inconremdine, Iliturna P conuersatione: et ex ouis,quales
isti sunt,et o Mi quales sunt ruisse s et quasi exponentiqui faciles summilitet sunt subaudi faciles,quiretim
164쪽
tam peccata redarguentes, neq; cometiosi, neque peril
DEt eos qui nec maledici sunt, nec scientes troximorum aut sua malae sed bona. id eni3 agere boni cim
comune velle ergo per tacito intclligit adulatorcs,qui sum simulati amici, tram facilibus t unt dii liciles,liue grestes edita no tenent affabiles. Quod aut adulatores sint iurudi, lim' puro est expintu. Quo aeo ad verba attinctarer cometiosos eos intelliΞu, qui aduersan Ls Ποῦ ςs,qui nos dicimus, per pertinatas xo eos, qui vina g= aduersensus,qtic dicimus, sunt inuincibiles insis, qui nobis aduenan M tales sum perfidi,qui nimia caum propr*s opinioni aevi dicitur γ' sibi cop.
Det tam illudere qj sufferre apti. na ad ca
nec maledici luat,nec sciemes Iximori SAut sita mala, sed jeos,a Iam Primop,ssi strat naiscium,et alli Snat ratione,et dicitiid eni asere boni eli.J nam bonus a icit a ypria mente bommum simia,et comemorat bona. Quare qui cupiui ab atris P. l: Si,nta sua,nec Iximo: Mmata in ere,aut notare o IIam qui sua mala dic taumentu est . facile dicat alio* mala, et qui mala alior ii, maled cus cst. Quare temper uona dicere debet, no permodii iactantis Aut adula: ionis, sed per modu3 e pli, ut alios trabat ad bonum, alci ad sui dilectionem. boccnan vi inqui bonus agi.
dem properirique tendunt. cum et illadi, zd Ozi eos qui nec irascentibus, nec studiosep
Ucum dixisset primu locu lucundop tacdsuetudine et comiston dixisset illos eise faciles,mic assi Mat secudum,q. Os non uno nole exponit, sed pluribus,t dicit. Eil subaudi iucudi in cosuetudine ac couersatione sum lapsi tam ludere G sufferiei ludos, et assignat rone,et dicu,tnam ad eade prope virus i. stam illudentes,ssi rere res ludos tendunt,Jac studem,qui ad iacuae coimmen
qlIlcvi agentibus , contradicunt. pugnaces enim qu i duiusmodi sunt. i
CElsignat septimu locu3,et dicit Et eosJ.Lamamus,ta nec irat centibus,nec studiose quicqua aJentibus,cotra dicunt. let allignat cam,et dicit, pugnaces enis 1 lum,tribuiusmodi limit squi contradicunt irascemibus,et eis, qui studiose,aim cum virtute aliquia agunt, et cum sint
rime,qus ipsi liment anast tere. affecti in quibus magnope admiratione di
sentia bona laudit,lut puta,tet ea mannaeqipli timent assignat o tauit locinet licet Aristo. alsignando lo 3 dmi terti)na b.noi bona lunt nobis c bara. ut sum for hila,su locutus a verba tertis person , nos ut vulari'ma, uotas,filq,et cstera id genus.causa autem, quia lales iunt nobis iucundu
DS mundo a facie veste tota et ipsa vita. l
GEingilat tertiis locum, et dicit. Let amamus in lindos facie Roc cst to a corporis lueti ie,vclic,lOtacs ipsa vita,let ni po: Iuni P ci plendidia am in bis nonnuid tamia gratia est, ut tia formitate non permittat inspicLet sint iucusi, eo; facile puelle amam in libro vi de pulcbro de bis perquirendum.
eos qui nec errores , nec buficia ex D r bratu .vIri Q cium arguendi capidi sunt.
Auignat qiariu locum, z dictu italamamus eo qui nec errores, nec beneficia exprobrant.Jcuius rationem gignat,et daeit,turrim eni3J.f. tam erro*m beneficio
rus exprobratorest arguendi cupidi suat let sit no sum
iuculi ad couersandi iiii,q.iare nec amabilest.
Et eos,qui non inuccinane nuta nem cri/t a mina memoria tenent: sed facile reconcilian
tur. nam quales erga csteros esse putamus, tales etiam in nos luturos arbitramur.
CAllignai qumsi locu,et dicit. Et eoslsamamus, quino madinani mala, i in stim,qui omnia dicta 'aut facta Di mala reduint, ut tu specti. incis crimiaisim iniurias, siue mala,quc ei imponians,l memoria tenet: sed facile recociliant. . inus ratione alsigi aliet dicit, nil post ex perientii qua in eis babemus' quales erga ccteros ceputamus e videmus, tales et in nos futuros amitra mur. let ob banccam Romam cssarem amaueruiniis
facile ut rutam obliuisccbatur. locii interplaremur, per verba primc Psons locu uamstulimus.vnde dicit. to e si .saniamus,tqui ersa nos sic affecti sunt, ut nos admirent,virtu eq3 PKditos pu/lent nobiso gaud J.smy peris, subaudi inaducti sis condolent .l simqI maxime qs in rebus affecti, lat. Ist .idiosi, in quibus magnop re admiratione digni, stud osiac luctat videri volu nus.1 ni sic erum nobis tu cundi. unde aliqui fuerum,qui in moreis gratia babocarunt 22 eas mi, a tuis puellis redamatione nacti sunt. nam puella* studiu in moreis erat Aliqui per modulatione Πbaras,cymbalos,sonosq3barmonicos ama sitis puellis babuerunt,nam carum studiu solu in bia erata onulli per carmina,rubmos,elocutiones,celebri tate in lueris, grati I co secuti sum suis e puellis,qr puel/le eop studi res erantityunc in moliri corynna raso ne,iasbia catullu,cribla 'properiai, Galatea maronem,et alis alios, . portas,et oratores, et mos,cstero intinuis generis litera os deperieruntatec ob aliud tuum viri tales sua studia amabant.
Γ Et similes sadere profitentes, nisi mr sil . eadeM ex re sit vita Doc eni3 pacto illud sis m,sigulus iuulo. ' i
L Dacientis de locia ab ipsa lucii diutinuc assignat lo ca a sititudine, quop primu affert a situ die professio nu,et dicitit Hlamamus similes,ead 3 ysiteles, laMI exercentes, nisi tur ilea,qus profitemur, t exuq3 ex re tu vitai talia eade ex re viis subsidia consequantur. thoc enim pacio illitas. Desiodit fieret, let pro ruo ba heres, clamos Mρatust, ides t figulus figulo. l na3 odo figuli similitudine I emotus se amansim in se lunam
165쪽
lucr et di q*qne sunt viis necessaria, mimo se odorini inin salia eode cibo vim a nutuo se odio buti
s Eteos qui eadem cupiunt, si possibile sit ipsos simul participare. 7 si non, idem quo )queste accidit.
Earunc assignat scdm locii a similitudine cupiditaim, ac desiderio; .et dicit.tut eosJ.samamus,' qui eade ciupuit,lqus nos cupimus: t si possibile sit ipsostellaei stimul participare. . si non letthi polsibile,tidem quoquel risiodicii sici simili ut dictu est de figulo taccide:.lunde poeta rimum polse non ego serre iovem. riualis enim non babet odio riualem quatenus est similis, sed
CEt eos .et non despiciendo ita se habent,vi' non vereant dicere q ad nostra gloria sum
e Dactenus de locis a similitudinemuc de locis,qus ab ingenuitare, atq3 studiositate sunt, pertractat, et allignat Prin; si et dicit to eosJ.samamus, i qui non despicien dod subaudi nostra, ita se habenti stibandi ad norit ut non vereantur dicere, qui ad nostia gloriam sunt jsed palam ea pr dicanti ovo aeo ad constructione attrnet, Pristo. in ycco utit verbis in tertia persona, ideo μι scura est lectio, ut clarior igitur fieret,iam prima ra
Et eos,apud quos in reuerentia sunt, qu s
ΓQuicquid Egidius exposuerit, Iristo. stis gnat scini, et dicit. to e J s. amamus, tuus qlos in reucrentia sunt,u ad veritate4 subaudi pertinet. ni isti suari veridici,a m ingenae,et ea virtute clari,qus dicitur veritas.
CEt eos apud quos in honore ella cupim'.
Cassi Pu locu tertiu3,et dici L et eos l.s amamus 2p6quos in honore else cupimus, j nemo eni3 cupit cise in honore apud alique,que nullo modo amat. et si dixeris nos cupere esse in bonore apud inimicos, immo apud omnes. tacendu3 nos amare omnes ea ratio Aua cupimus esse in bonore apud eos. Alia fortasse rone odio eos babemus.Epaminuda ui dicebat, ab hostem lausseem se a se victoriam qncrere. l
CEt cos quos similatores, et non invidos habere volunt aut amat,aut anasci ee vollit.
CE signat locum quartum,et dicit Et eos, quos smulatores,et non invidos habereJhomnes ipsit volunt,aut manti .samore affectus, taut amici esse volui s amore amicitis,atq3 ilectionis.et usus est disiunctione, qr n5 semper amore affectu amamus smulatores, sed amoι re amicitis qui seqtur indiciu rationis sema amamus emulatores,modo non sint nostri inuidi.
t Et cos quI bona cooperantur ne sibi, et no
Cassinat locu quintu, in quo usus est verbis indica mi libus tertii persona, nos pis trastulimus per verba imelcacia persona prima,et ideo dicit tel e si .famam itqui bona cooperans ne sibi, nobis maiora eueniam mala, illas Auc parata erant venire. qt enim fauent no his,ut vel non veniant aduersiiates, vel veniat, sed noin tanto ea cessu deo sunt amabiles.
Coeos qui absciues similiter atm psentes diligilt uocirca qui in defunctos limust l. di sunt bos cuncti amanti ussius de locis a studiositam pinciside aetati a MAristo
et locis ad insitur ab amore,nunc Ptracta et assigna
primu,et dici Limeosd subaudi amamus quisnosia, lentes simila ato pr semes diligunt.J nam bi videatur amare nos gratia nostri, et non Pst utilitate, vel deieci timeatio quasi particulati3 assignat per via consequoris m locu ,et dicit quo circa,tqui in defunctos binoi
md .sorici,ut in umerites,ibos cuncti Mail. s. tan veriores amicos .cu et defunctos diligam,nec sunt anum fortun ,sed botu DF de locis ab amore.
Et Pst eos .st non derelinquentes, studiost sunt nimisi in amicos. na ex bonis rebus, amamus, nos amicos in me diligini
Cme locis o. qi. i sumunt a studiositate in amicos,i quem nunc assignat prim 3,et diciti Et vir eoM.tam mus,tqui no derelinqtietes s subaudi ea agere pro amicis ius sunt agenda, titudiosi sunt nimiu3u amicosa cuins rone3 alsignat,et dicit, nam ex bonis tabusa externe sunt, quasi nost amamus, bonos amicos mMxime dilig:mus. Jquales sunt, qui nunqj derelinquetiae a,quc agere debent,studiosi sunt nimiu in amicos.
CEt eos qui nibit nobis lingunt cuiusmodii sunt qui vel mala sua nobis aperitit. Dictu est cm 3 nos non vereti si apud amicos, quἴ ad gloria3. Si igit qui verent,non amri,qui
C Nunc assign at lcom loci et dicit. LEte si famamus,tqtu nitit nobs fingivit,iquos exponit,et Picit, icuiuis modi sunt,qui vel mala sua nobis aperiunt,let non tantum mala, sed et bona.cuius rone assignat ex ηsAussa perius dixerat,et dicit, dictu est em3 nos no vereri,im tmo sine pudore esse , t si apud amicoriaperimus ea, ici ad gloriami sunt.qtiato magis non verebimur, si opineis nus qta sunt ad vituperationstuc recolligit vim ro/m et dicit, si igis qui verentia'. re bona et mala, non amant, Jper coucisione cdira, ontat*ii no verent 4bmna et mala aperire, amantes similes sum idest aut veri amici sed subaudi,qui nisil nobis lingui ara verem tur nobis bona,et mala aperire, tyr qui nibit nobis singunt irrui nobis veri amici. I iio Xo al co lirutato ne attinet Aristo. in verbis suis Iscis nunc sermone delis git in pina,nunc nornesoria tertia, nos aut sempeodemodo verba tristata minus, iam sermo est clarior.
LEt non timendos, et quibas confidimus. q nullus enim amat.quem nactust.
dicit, nullus ent amasique metui JG cu remor su ima/ginatio futuri mali.ab eo putamus futurii malu3 euenti. re,que timemus. quareta ab eoAue timemus,malu fruturum nobis euenire imaginemur,fieri non poterit,ut
Emicitis vo species sunt sodalitiu3. sambliaritas.necessitudo I pinsitas, et alis id gen
C Duc rio Ensto.locutus est de loci uibus amicos esse cognoscere possumus, etsi non fuerint,faceres unc
breuiter amicitia* spes enumerans, dicit,t amicitis spes sum, sodalitiu, familiaritas, ne celsi itidoapinquiν
rarietatis id genus, quίκstbicop sunt Graciat Sadalis quide est socius in rebus leuioribus quasi una sodens. Jnde sodalinu cicero Gumui appellat. familia
ris no amicus es Aut nobiscum versas Diuma Ic
suetussim nobis vinngis,quassia eam familia noris
166쪽
iam seqtumr Lictro,cum ait sibi cum sotibus Romanis necessitudinem rite.
C Tmicitia3 Do efficiunt gra, et si seceris, no rogatus et cit laccusinio significan s. Siclenim ipsius causa videris et non ob aliud. J
Tmmim assignat causas,qus amicitia e ciui,et dici; LAmicitia xo et citii l ..tia,qua alius gratiosus vid
suit amicitiLdeinde aissignat secti ad c ni et dicit,t et si seceris,non rogatus, na qui rogatus facit. vi vendere qθfacit signat tertia, et dicit tet cu ficeris, non significaueris Sic cnis ut orat ipsius ci videnriet no ob aliud lfecisse. e arte Bo, qua vi aliqui non stra amici, eos facere possianus,diccmus capite proximo i de inimici re nis agemus LSed diabaal,qr caure amotis, et maesto lis ridem, L totides videns. Sed caias amoris sunt dio nun .cognito, similivido. igitur caussamicius erunt bonum,cognitio .et similitudo .no ergo ills Aus enume rati sunt ab aristoDicdicendum amorem et amicitiam valde differre nam amor csse potest,et non mutuus, scd amicitia omnis minuus amor est. bonum igitur similistud et cognitio ad producendum amore caula sunt,ut Declarabitur, alia Σοβ non rogatus lacere, et si secet ris,non similitare cauli sun ut amor Iductus sit amicitia.donii quide est causa amoris,quonia id a prie es amoris ca Abest amoris obtectam Emoris mcm pro prium obiectu cst ipsum bonii nam vi dixmus amor importat quadam complac iri amantis ad aniarum. Unicinet; ante est bonu,q6 cst ei complaces. Quare ninn est causa amoris et si daec os qtii nobis sua mala
dicunt,nos amanrus. git vida malus causa amoris:diluinar bocclinqvi mala epcnum,non a pler mala amat Ied ex eoArmata dicunt. dicere aut sua malaba tratione boni, qualinus lictionem atq; simulatronem cludit Quod aut cognitio et sit amoris cauia, ripitani estAt bonu est causa amoris p modi ε obiecit. Et bota non est obiectu appeti ius si ut est apprchensi 3, ergo mor requirit aliqui cognitione; eius,s amatur. Dic ratione cibicop M tradit Arist. corporale visione prinicipiu3 este amotis sensinu eode modo conleplacio spiritalis boni principiu est amoris spiritalis.Quare cognitio ca amoris linea rone Ana botui amari non mi ita cognitu .cio aut similitudo sit ca amoris, ps mutit Nomne aiat diligit sibi similexeriI similuudo iter aliqua bifaria attendi poes .vno modo ex eoAr vini videm aura, Mealmodu duo habentes albedine similes dicunt, abutes animI rationalei sicces bomines, insuper oes eqtis,et vir omnia eiusde speciei salia simi lia sum ra eandem formi qua babent. Elio m5 α eo, qr alup ur quada inclinationem illud,qb altem3 bari in acua. graue corpus existens extra propriu locum similitudini hI cus corpore graui in suo loco ex stenti, ni ci quatentis potena b3 similitudine qus est ad ami pium si quide in ipsa potentia quodam odomus est. pulmus igis smilitudinis modus amore ciluit amici, tiso eo ens* aliqui duo similes suntAtua unam formam habetes stant quoda modo Um in ea forma,ceu is boles unus sum in eade dumanitatis spe . duo quo/n albisiis in ipsa albedine ideo effectus amoris unius in alterut dat A:Kalmodii in unu sibi millis cibonus scisitum cos no similitudinis mediis tilicit amores iampi centas qui amicini utilis, i incudi rescit quia
Lino inpotendia entu quatenua b appetitus inst.
Di ad sunm acru tenditi et si sciitiens aut cognosceres sit, in illius cosecutione voluptate asscit. n amore autem p piscentae py eu3, qui amat, a pue seipsus amarem bona illud velit. cocupiscit magis aut unusastu se is alium amatisi quide sibi quila in lubstitia unus est autem aut in alicuius fornis ilitudine hac rone, qui ab tetu sibi simile m fornis paricipatione impedierit ab illius boni cδsecutione,q6 amat, ei edio fit,non quo illi simili ea qtra dissumtis propriu eius bonu impeditis do hoc pacto figuli te odcrutAr in lucro se impedimi. Simili modo duo susi , m se impediunt in I pria ePecllena,qua poepiscunt. Quare cu3 olo amor aut amicis
tic sit,aut cocupiscetis,fit,ut similitudo amore3 efficiat, ni silini do formς, que pinus modus sim timidinis est, more essicit amicitis. Eimilitudo , o,que in quadam
inclinatione cdsistit,amore3 emcit conctipiscimis.caus igitur essectius amoris stini bonum, cognitio q; miri litudo,qui dis amorem ciliciunt, et si qua alia amores ciliciunt, ad hs reducun nr. gratia xo,et non rogalum sacer et cum lacitis non significare amicitiaI ciliciunt. gratia quiae amicitia elli citclitonia; si ingratitudo cori rumpit amicitia3 gratia siue gratitudo generat,et fouet amicitiam non rogatiam facere,quia qui rogatus facit, vendere vide ur, quod facit, et nec libere tacit, sed vi prccum. ciim xo scieris non significare, nam siclin pinusa facere videtis, et no ob aliud feci illeaergo bsenia amicitia ciliciuntqus amori superaddit munia3 cognitio . C post ric de amoris effectibus Pilter edu, Deiricis quop primus cst moneuide est mutila in remsa,ler a mora. liuo cire sit siue raptus,quarius 3clotypia, emu3 est omne, s og:t. unione itaq3 icamus csse mon qua lam, q:ii causa amoris ci Auadam xo,qus cst si se amor,teruam deniq3 qus cir mioris cssectus. vino qui/dem,qus est amoris causa, in umo siue cui utar vel bis logicoe idetitas liabstat ς quantu ad amore quo quispiam scipsum amat Qua u Rct ad amore,quo quis alia amat ut diciti est. vivo similitudinis est. vmo aurAus est ipse amor, est unio ri coaptatione affectus, qu qui/de assimilat unioni substantiali, quatenus manale Gad amatu3,in amore quidem amicitis,ut ad seiplum nam re aute Napiscemae,ut ad aliquid sui. vnio denio gestam oris essecuis in uniosm rem,qua amans de re ipsa amata qucrit o. Hamoris decentu a ut Eristo.et' politicop libro stribu amites desiderant ex ani bus fieri mi verum qr ex hoc proficis erit,m autam aut alter cornPorct,mone quFuntistis decet, Halmul convcreent,simulque colloquant,atq3 mcsteris eiusmodi coniungant. I sc itaq3 vino bα pacro amoris est effectus.Quo Xo modo mutua inbcretia ut alios amoris effectus,exponamus,na mutua inberemtia potest intelligi qiuntu al ipsam appbendendi vim. et sic amata res dicis me in amante, quippe cum amata res in amatis asessione imoret amans etia orcile in amate rei apphctione,quatenus amffs non est coten supliciali amais rei apphesione, sed nitit singularias rem ipsam amata attit ei, disquirerest ac rone interioracus ingre&s, non pol autem invecti interiora singula, tusi in illius apphesione Itineae quare uno m5 niuina inberetia erit ρm a bendendi nScbo modo intelligi mi qlio ad ipsu appetiat vi3Auatenus res amata placci amici,et amans placet rei amat . Aertio inb via redamationis, qlenus amares mutuo se amat et sibii mulce volui bona,atque operans. De extasi ram dicamus,non tius philosopbi de eoasi eade ration lo
167쪽
omnino differentia fecerim ampere ita Epops,cbia intellexerui, ubi inferi vires, et sensuales sepiunt,
supera χο ais bis attollis:cui sic elais multa arcana re/Delanitulus opinionis ut puto si intus cst tib' 'historis natis, et exepto 'Dermoum claIomenu aiam cotipore relicta errame tradit, ci postea ad corp'redies mul
rium ibecillitate pler 3 colingit, aut nimia inclia, aut morbi diuturnitate. Et extasis sine morbo accidit. Eluno parui avidior uatis viri. Memm extasi; fieri tu; fm vim applacnsiud ,tum et M appetinui. nam cir3 nos dicamur extasim patagum etara nos ponimum qr unusquis pol exma se poni ta3 fim apphcnsione,* fm appetitione .fit, ut ex asis sm appbensioni sit cu3 bomo po mi extra cognitione sibi a pris, vel qr ad superiora aυ lollit, et hoc pacio bo, 3 attollis ad ea coprchedenda, qus supra captu futim sunt. supra sensu3.2 rone3,eΠωsini pati M.nam sic costmiit ex ra apphensione ronis, et sensus,quc e it sibi conlllis.atu fit, qr ad infera depri mi Let hoc mo qui in furiam, vel ametiam cadit, exta sint pati.=m aeo appetitionem, di aliquis extasim pati, quoties appetitus alicuius adeo in alteria3 rur,ut exeat quodimodo trita seipsu3.utram aut ex asim amor salcit,illi side disponedocluatenus meditari facit amata: qus si fuerit adeo tructa,ut amante e ra se ponat,ena um m apphensione emcaehanc aeo amor ipse facit di, recte non in eodemo semper nam amor amicitis, simpliciter.qr amis vult rei amate bonu, et operas bonu3,
geres qiusi cur1,aludetiam ipsius, gratia illius. Amisaeo amore p piscetis fim quid .na3 amis in hinoi amore quod1 modo feri trira seipsu3.qr no contentus gaudere in bono q6 b3,quirit bono friu,s est ex a se. stain illud externu bonii, O qucrit bie solii in principio
extra i r est, in fine aut cu ipso deo amans quirens illud no simplr extra se pon it.qiii non pro omni lepore.
Sed Nc positio ut mihi vi in duobus vi dubia, moqrex asis nulla,qr alias deprimit ad infera xpter furta,vel amenti Hr lic eriasis ellet gemmorbi,et sic posιΩt tam bonis iv malis indifferenter accidere: q6 falsuIesse sanctissimi viri tradiit qui extasim no nisi viris virtute,ac oi sanctitate prscipuis accidere autumat. pterea massa in magna* rep reuelationibus fieri solet ut usqonibus Aurelius inuoquas tib genestos colacu. non ergo fit a alias ad uiserast furia,vel demetia deprimi mr.qlii tuc no in magna* rerum reuelationibus fieret. Ecbo aeo dubia m.qr autbores oes,st de triasi loquii/tur, is ex asina te tradidemt,nisi Fin virtute appbellud, no aut m appetities.na3cueriasis missi fiat,nisi in magna* rerii reuelationibus,sinim reuelationes cognitiones qus da, Pi solii fieri extasis fim apphendedi vi3. Qua rd ne fit, ut amor no psellica ex asis sed inquatudisponit facie do amante amata3 rem adeo meditari,mni extra se pstituat,aud altollat. 3ngis em 3 amati me ditatio viq3 adeo manici rapit,atque extra se collocat, ut in ex in ducat, aciatq3,ut in mala siescat,atque πιsipiscat. qua rones lato civ dine magnu3 deum dicit, suopermis aeo se 'propertiuesse negat.sed vel umbra sine tactu se ella asseriti Mautiniis amas se non ibi esse, ubi est.ubi aut n5 es .ibi ed Itidit.Sel ut 3 in amore cupidineo ee possit extasis, ut tolli in amore Diuino, in
lib' de pulchro qusredia emiam si est ex asis solii in viris sanctitale,olq3 virtute sanctissimis .eriasis erit soli' diuini amoris effectus,et non cupidine .amoris em 3 cu/lndinet effectus est alienatio: in qua bo ducit zmlelam
ε πMe vocas. Telus quide cile pol in bonii .et in malunt siue sic,siue sic emst ab amore .pticisci iram quanto aliqua virtus intensius in aliud tendi tanto fortius oebrium,ac repugnas repellit. quia χρ amor motusqduest implam reI amala,qui intenso amore amat sim mcludere M id sibi in amore repugnatioc aut no coatingit eode M in utrem ipso amore. In amore eni3 Gcupiscentis,qtu aliae urtense cdcupiscit olus pira odillud Ab repugnat consecutioni, qui eis fruitioni rei amat ,et hoc pacto mariti mo uxo p allici lint ,ne P c5ι sortiualio p impediat singularitas possideli vetorem, qua mariti in uxori qugrin.Simila et qui excellitia; πω beos mouent,st excellere vilr,quasi illi Ipediat excii e elletis inua singulare3 qucrunt. et hic est ulus imuidi In amore aut amicuis amans qupit bonu3 amisti ideo cu -di amor fuerit intensus facit amante mo/uera ptra es illudAb aduersat bono amici. et hoc pacio
quispia pro amico 3elatAn si qua dicunξ - num trahonu amici,ipse repellere studeLboc et m5 pro deo P, is 3ciamus,qn ea,qus sum di honore,aut dei voluntate repellere ipsa enitimur. et limos Illus bonus estAthenetusta uista ira, pyame 3ctus siue sit bonus,sine sit mylus, oq3 mo esse effectu amoris. Telotypia; aeo n5ι nulli volunt semp cile ad malu3. unde stato ycloir definiens dixit 3elotypu3 cile qui inuidendo amatoria
suspitione capis quo fit,ut 3elotrpla aut sit inuidia, aut non absq3 inuidia et sic semperem ad malit.vemmald dilucidius tradus yelot7pia elle amanus suspitione circa amata, ne alterius amore octapemnis certius alustribum 3elotypia esse timorosam animi amantis suspinone ne amata adsit altericles cu3 nemine vult habere comune.et ideo 'plutarchus Selotypiam,qlas de bonis,
atq; bonestis est, laudabiles esse affirmat. bac Gne qtu Pyris noris Ielotypus est bonoris catilassummopere comendar. In amatorus no ut Ouidius inquit cuim mor sine 3 lotypia fuerit,ociosus, atq3 frigidus est. navbi c non est,ibi amor non dominas.sed quouis m5 sit perspici nobis est tam Vlum .is 3elotypia effectus amoris esse s vimque in nobis fit, cuamor noster exar/det postremo videi omne idis a sagit, esse amoris effectu. hoc aute; pro tanto veni esse est asserendu, proquito appellatione amoris truelligis amor intelle alis,et aialis,et naturalis. nam oe agens a pler fine* agit, omnis aut finis est bonuAb amas,ac desiderat ab ipso egentc.qua ratione sit , τι quod ab agente proficiscinar, ab amore fieri sit dicendum. cde esse cubus amoris. -- α E post ric gratia pauca agenda sunt,quam Aristo. amicitic causam effectrice esse tradit. nam posterius de gratia fiet caput propriu3 Urana igitur in xposito, qui apud Aristo.hic dicitiar ναρis,dupla effectrix causa est
amicitis,na si intelligis gra pro ipsa pulchrini die, facite reamor si quide in desidenu strende pulcbridinis,et sic facit amicitia voluptari L Si Bo gratia intestigii pro gratitudine u est memoria accepti benefici , et
hoc pacto oem amicitia eruere pol,cu multifaria acci pi posEt fictu. memoria M accepti beneficii est,cuquis in obsequiti eum sema paratus e,a quo accepit bonefici si naI in alias no latus fuerit, ut pare gratia reserire possit alis id putero deo ac parctibus fit, ut Tmdo merita equare nequierit,iamst prs,at,quantu πω te potest.Aeschines zocratia discipulus m cerneret a
nullum par pascium in Isino sapientis pr ceptoritast pensitare
168쪽
se malliare posse, ait, o Socrates equin pauper sus il l latvus haberis pro tuis erga me meritis, ac beneficii si ii, an vellemus i spati plura Wid.-lluade M. ii
exhibere vi ea:me in im tibi polliceor, ac dedo nusol itae satiabilislcst,m ultione ex inguit. Loi Defutuura Socrates non ala cretis incit o Aescbines tinsanabile.iqiis no vivone, sed ex minatione cellati
L cum didiI et de amore et amicula, Luc in i simiotyi' dices, si biis cupit nocere igil cupit dolorem infert odio ptractator primo xponis modii , quo 'ς t reaiam nocumentu non pol inc abiq; dolore cius, qui Medii, et dicit tm mi illicitiis aeo, od o perspicuuς, . nocume ustuir es enati hanc quatia Pria3 eitc sic immo mo ex br is op3 considerareis vi i iam.',qm mih telligenda. et illaquideo iura dolor inferre cupit Ps m ci,q liue odibiles sint,et si non lucrint, sci mu' t ές irauis irasci vir.- in sit cu; nonna eiusA i p ιις recinc enim ex is locis clementis, causi. is ςς vi lonexmioquin non esset vitio. t odiu aeo potius cure poterimus,m clarabiti r. . pu affligere leum, que odio habemus, siue sit cum noxi CSunt aute iniimicitiariis efficimia ira, ita eius qui paut nocumentit, siue non. assiSΠaι cim tractio colitumella. et dicit, i. nam qui irascit, set ulciscit,t viili cogno.clbae CTum pposuill l intentioni,nunc enumerat cis inimi sona,cui ulciscit .ibuic ciliaz,et Oicu.t Sas aut inimicula* emcientia iras sit, siue cognoscat a ziona,qri palis nocumenui,siue nom
CIta igit est ex iis q sunt ad seipsum. Odiu nobisidolores L iri dolor osam favo et abstri sis, que sunt ad stipis na si rae eiam sensibilia, si nota nobis,et parui cnu, ' leni esse suspicabimur odio babemus. na me vitia limi stodi Og in silmsensi assis roseatur nunc dexposito,et exponit diu P dii ira et noxa ς' ', q'ψ 'rem . erat. i
iniuriam, que est in alu*uo vitioso. S3bene emcum nobis odiu
li in Callii odiu3 Do ct in genera 'u' isti s ullo ab eo qui uitia n3. cuius rutius rationGre enim larem tm calfiniatorem odio babet. dicit. todiet enim qui irastitur J.L dolore illato
esturr a singularib recipim'iniunI,atmparui Maone vides bocqb Aristote .dicit falsum esseaum dicrum est deo . t tu Ba in genera, uuiseni I fumatri calunia: in odium fieri ab ira in ira est in iratoriunia odio b3,R sunt gna muliop. is et lora genus lapi odisserit in eo,qui oditae ore. index montodio m.et ipsa vulpes uiuuersum canum genit'. otinuidia, ut postea vide r. Sed inuidiam moret
169쪽
sua in aliqilom; istestis sibi et omnibus est odiolas. Sum enim vitia per se odibilia, velim virtutes per se
. amabiles. Tertio oris ex inuidia. na, Hluti movemur m dilisendum ca,quc nos relectamquate nil saccipiti
rursub ratione bonvita mouimur ad diabendum odio as nobis dolor c3 mlanmt,quonia vi sic accipiunt ub ratione in alcet qr ividia est dolor de bonis alienis,lit,ut altera bona reddant nobis odiosa, no per se,sta
quo dolorri nobis inferunt, atque accipiunt sub ratione mali. Tunc dico la; odiu3 cs iram clii: cum dolor ve/rum ad dolore 3 eius.qiu odit,mbit operat persona, indiam quilbia habet.qr nec iniitruῖ fecit, nec comen ip d dolorem no irati, nona cui irasciatur, P. rara est aut iniuriam aut pestiumst mi. et sume lilynca est cois eremia.
mi ille quidem plura si fiant, iniserebitur.
Cailignat quinta otia ,et dicit. t S ille quidni .stratust plura n fiant, nuserebit. Jsi elum videt eum ui iratus est Plura, et maz:ma mala pati, tan scin miserebit cius. b.c autet .sqvi odi et fi viderit multa,et maxima mala Pan eum,que odio habet, nullo pacto mi terebitur.J
inam ille repati vult eum cui irascitur. bic
mstrepasti. svltione mi vult eum cui irascis hic auteti qui odit,cum quem odit, vult non est , inon ulciscenco proprVs manibuJ,sea non esse, eterierminari quoιnrs alio mo. et si irascens aliq' ulciscendo interimat, id ruit non ex ira,sed et odio sibi coperato ex ira. na n5, iratus id operat,sed ut qui odiet odio m. Iducto ab ua. Dixi uitia enim odium salte per accides ex ira in novis fieriaric sunt,quibus ira et oditi di iseriis:per que patent loca auibus polsimus cognoscere eos,qui oderiit, - - Q',qui sum odibiles,et causa odij, at minimicitiariLI eo im Coritas virum bonum quatentis bonii pol si odiomberi.videt ei sic,qr deus cst bonus,quatenus bonus et a prauis odio babet. dicenta odium eme motu quem cam potenuc appetituis, qus non monetur nisi ab altiquo appbenso sub ratione mali. patet pcr locum a comtrario Mam amor est motus quida appetitius potentis,qusnomouci,nrsi ab aliquo apphen Io sub ratione bon ex hi0 patet qmtenus bonu*,quatenus bonu no potest odio baberLM aut qt, in de Deo. iluitur,qui Mus Difariam apprehedi pol aut per suam esentia 3 in scutrina notitia,qua vocant inmitilia. Alio modo per ecti Q moa.et qr musa essentia sua est ipsa bonita p, qtia; nullus bre odio pol u3 de boni rone sit, ut amet, deo Heri non pot, ut alias videns Muperessentia.cu3 odio De Inlup si loquamur de effectibus dei,cu alia dei et aus sim,qui nullo pacto humans volutati Irq ee postini, ut esse,et re,et intelligere.et eiusmodi I en cum tur amant a curretis, dico tu utentis appbendis.m euantor hinoi effect , minime poterit odio bii. Stirlant aliqu est eclus dei qui repugnit cornipis volvis,q cormpta est Pp mra,sicuti innarus infli cito,et codibitio vitio* per lege diuinitalia id genus.cus re fas volutati de latc eo scelera , ideo deus ab aliquibus odioliti pol scum apphendit, vi vitio Niribitor,et inna* in ilicior iam ut Mab eis qui obc catam mente brit,et voluntate corruptam,apphendi aersib ratione mali,et sic patet dilucidatio qu sissi
ς; uix paret,qui possibile est inimico,,
etiam cos, et clim sint ostendere,et Gnon fuit tacere. et se esse significauerint, dissolanere. et vel re iram. vel Opter inimicitias dubios,utram in partem vellis impellere.
lura dilectione a ita ulitate, a similitudine, ab amore,
a miliosa virtute,a studiositate in amicos, et abal is locisa possibile est immic Atm amicos,et in sint,inciis de re, et cui non sivit, P eade loca sacercit et cimi se cise l. s. amicostsign: ficazerint, dissolucress s. dirus locis,almi, tei postus causis iri tella natet euat vel re ira3, vel pstinim:cuias dubios liadices auditoresque ' l. Wra in parte vclis, pus sit impelleredatq; reducere. nam citiudiciu per amore atq3 odiri vanerier hinoi artem ad amore vel odiis reducendo,trabemus ad vitam parte Luciis P cparabit rad genim auditoreonio quo se habent amates, allos aeo quos volumus, ut ament, mo quo se diabet Q igni amore sium,et sic ad amicitia ducemusramia loca, ad odiis; retrocabimust. Corca fine bilitus capitis dubitanir virum causa.atque obiectu odu sit mauim sine arguinciis, licet pro parte responsu3 P m. peritis a me dicendu amore esse quadam consonantia appetuus ad iptum appetibile: ut superius dictu; est et paler primo in appetitu naturalia abet enim appetiliis naturalis quanda consonantia ad appetibileiqi sibi c5 nenu.et dic colandua amor est nylis. inde py in a Petitu animali,in quo amor est colauantia qucda appeta
tus ad id sest appetibil sibi conueni s. an supcretiImici in appetitu itellectuali, ni in binoi aprit mi amorqusdaco sonantia est eppetitus ad id q6 intelligis sub
oppen in deniq, intellectilio similiter aliare sicuti couenies quatenus huiusurodi habet ronem boni,sic ne inconueniens atm repugnans habet rations 3 li, erῆo qncadmodis contientes sub ratione boni est obie/ciis amoris,sic repugnans, alm inconueniens sub rone
mali,est obiectu odo quare sicuti bonu est amoris obiectum,et causa, sic malu est obie 3 et ca Gq. C. inde
frium virum etia3 amor possit dici caodq.sine argu mentis dicendu causa3 bifariam dici posse, aui via pre supponis,am via dependentis eius, q6 sequit ad id, o
prscedit.&nc dico amore nec esse effectum,nec cattia 'oau via dependentis.qim nec amor dependet ab odio. nec odium ab amore:cum alterus contrari ou ex altero
p sup nis amor ca est odu,qila non poteste odiu erga aliqtud quin prcsupponar odiuersa contrariu illius.hoc eni3 pacto amor bullis rei cau hcti ius contrariu odio babeas. E It autem amor
170쪽
appetere ta ipsius p seruastides vis liter quiset amat
schine seiplus miro odio hie s ot Aristo. M terminalumquem se amare ex parte bonoruMuς sibi insunt,ut ex parte ella, et vetuere, et intelligere,et ex parte cFero 3 nop, qu nobis insum.ex parte aut maloir,praui bomines Nil te odio bre,quatenus to in qua puci irco sistit esse bois induersas malis,qus appetun i ab appetim sensuito: rinesque mala attedimi. L 'sost c uri tur utru versi odio tui polliit,et prima facie vi ro posse. qt verum et bonu,etem couertunt.sed bonu non potest odio haberiagitiir neca vep. icendu veru in uti nullo modo odio dii posse,qtii ditionantia est odii ciconuenieria χο moras. At ens et veru ui in olbspueniunt.crso in uti no pili odio bri. At si veru et ens in particulari psiderens pol verit odio bri mimo quide per accides. na in veru tu in rebus, velut in causis,fieri pot,ut odio habeas verit3,inquantu odio babens res, in sib' est in
eorrv tu, vel dolorifici, nuc exponit hac definitione,
et Picit, in subaudi futuri mali corruptiui,vel dolorifici t Non eni3 timemu3 mala cucta, villubaudi no umemus critia,in erit iniustus, aut tardus, et in iniustitia tarditas in crina mala sum, Iedl timemus mala tqus ic 3 vel magnos Dolorest smenti, vel corruptionestiaorpori adducere subaudit possunt.lnec ric mala cu/cta timemus,sedi et ea,quc non loge, sed prope videns, ut impendeat,Jetyxima sint ius cam allignat,et lcis, tremota nR3 nuntii no timemus,ls cst edit exemplo mortis.et dicit, oes cni sciunt se morituros esse: J qb cst Valde extimendulsed qui no prope. dnullus eni3 e It tasen in uno anno non credat se esse victurily, iccircot non curant. lex bis patet definitio timoris.est enim trumor perturbalio qu G3,aul Polor proficii cens ex unaginatione futuri mali aut de .ppe corrupit ut,aut depro/pe dolorem inserentis.
ve reinde odio haberi pol veru quatenus est ui inici CSi igitur id uinor est, necesse est ea timen
lectu iudicis na; qui vult uiuere in stagnos, odio m verit Abiudex b3 de suis stagi RSic et aliqs odio m verum, est in legibus humanis,et diuinis,ut libere pec care possit. Obiectu aut diluis,qr lue verit,et bonuco rtans, differunt in rone, nam bonis rone se appetibilis. ens aut et veru non hilaCDentu quint uti uodi uelle possit aliculus vIis,ut dixit Aristo. dicendii odiu respiticere v. e,bifarii intelligi posse,aut ut .et sic no est voru3Assi oditi est affectus appetitus sensit sui, qui ct fert in vis ut in q6,alio modo,ut quo,et sic est veru3,qiis mcnti visus fert in colorebri quo videt,sic oditi fertur in uniuersale malum, ut quo res odio babetur. 4 DE TIMORE D E QN E ARTE INDQCENDI POTENTES AD TIMOREM.
CQualia autem timeant et que, et quo nam modo se babentes sic erit pcispicuum.
Ia lunc de timore,et arte ducendi potentes ad timores voles dicere,rponit illa tria,4 sunt ama in olasse , et dictu Qualia autJ.i. i qualibus rebus bolest timeati holas, et Os J.i.et quos bomies timetes timeant,tet quomo se hillesi subaudi simiai ii timet, istus ut dicemus statim, terit perspicti d34sic igit dicendu est de rebus in sibus timemus, et quo mo se biit botes, quos uineis,et quo mo se nntes sim qui timen ni his exploratis patebit ars inducendi auditores ad timor .
si sit itam timor dolor quidam .ant pertur hallo ex imaginatione futuri mali,aut cor int,aut dolorifici.
C debs, et tis proposuerat,exequitur,et primo desinit umor 3,et dici Git tam timor dolor quila,aut pertur/hatio ex imaginatide futuri in ali,aut corruptiui,aut dolorifici proficiscetis . ni cum vi aut nobis apparet nos debere u timemus.dixi et malicornaptim,squoad ipsum corpua dixit kol aut dolorifici, J quo ad animumain mus enimno modo, quς corpus corrupere, aut i de resed que dolorem menti inferre possunt.
on enim flammas mala cuncta. ut si erit
iniustas antiaraus 3 quscum vel magnos
dolores vel corrupti s possunt. Et ea,qus
non longe ed prope viderit: ut impedean
remota nam nimium non timcnmn omnes
enim sciunt se morituros esse, sed quoniam
tar. istanda esse, quscum ingcntcs corrupendi vires babere videntAm Ua nocendi, et nocuincta ita ingentem tendant dolorem.
TEIIignata timoris definitione, nunc assignat illa tria De timore,qus proposuerat, et pino alsinat res,in qua/libus timemus. et qrii timeda sunt ipsa terribilia, et eoui signa,qus pericula dicunt,ideo pino exponit ipsa terribilia,et dicit LSi igit id timor estis diximus, necesse est ea timeo esses a tem bilia et se, qu cussi iugentes corrupedi vires die vident aut ita noceas,ut nocume/ta ad ingente lendat dolor idixiticorruperluitqtrantuta nocumenta corporalia, Dinit olore,Jquo ad nocti inta metallanam terribile quo ad corpus est idAb est aptu inducere nocumentii magnim in corpor olerribile aut quo ad animum est i quo est aptum eincere noctu mentum in animo.
CQuare signa quom isto* timenda. na ostedunt ipstu timenta xpe esse. id enim est pe Ad mericulum inicitas rei appropinquatio. - με
Eo bis,et dixit ipsis terribili , ludit ligna lentibilia re tim eda,et dicit,ure signa quom istop ι embilia sunt timeda. no in eodemJ,quc admodu no eode3 nio timemus in syosis moue,et signa morus,et apparet in Q cremctis, orte eni3 timen ut id,qb est in se terribi le.Sigila aeo no quatenus sunt in se terribilia,sed qua/tenus significmdAb est in se terribile. O aut signano eodemodo sint timenda,ut ipsus terribile, mi' ium mgna probat, et Picu,tnam ostendunt l. s. signa terribilis 3 ipsu3 timendulatq; terribiletype ei sedet sic sum timeda,vi mdicantia lenibile,et non ut terribilia. Tu aut igna demestrent ipm timendu3 esse a Ne,ostedit,et dicit, iid eniI est periculiij m. t tum de rei appropinquano let periculusubaudi est signu .igit signit est tim&s rei appropinquatio.vura' timcds rei appropinquatio ostodit tembile esse prope. igit simu ostendit terribile essieppe et sic pspicuu est signa rei terribilis esse limeda raper se ta,ut indicantia rem timendam esse prope.
CTalia ado sunt inmicitis et ira eo*.qui sa/cere quicqj possunt. nam csi non lateat velle, ac posse ipsosa rupe ia3 ad faciendu sunt, et iniustitia os vires by eo enim Inlustus, est iniustus * veliti et vinuss plumelia afficie,