장음표시 사용
31쪽
De tertio genere indigne manducantium. cap l8. . I 8 . De secun clo modo manducandi spirituali tantum. cap. 19.M. i 82 pag. d. De tertio modo manducandi scilicet sacramentali & spiri. tuali limul. cap. 2o.Q. t 8s. De duodecim effectibus, liue s uctibus corporis Chr lic5tra noli ros duodecim languores, bc primo de quatuor primis. cap. 2 i. M. I 87. pag. d. De quatuor f uctibus :ecundis. cap. 22 D. I 88. pag. 2. De quatuor fructibus te itiis. cap. 2 i. D I9O. pag. 2. De tribus effectibus principalibus. cap. 24.M. I92. De effectibus corporis Christi sumptis ex tribu, eius vocabulis.cap. asso. I9 De effectibus su is ex tribus aliis corporis Christi uoc bulis. cap. 26. . I 96, pag. 2. De consideratione sanguinis Christi tribus modis , & primo de primo ut in cruce fanditur. cap. 27.so. 98. De duobus aliis circa pretiositatem corporis Christi notan
De consideratione sanguinis Cluisti secundo modo, ut in sa
cra meto luit,llur. cap. 29. B. 2 2.
Detertio, quod circa singuinem Christi quaeritur,& de utilitate languinis digne sumpti. cap. 3O.so. 2οῖ. p. g. z. De consideratione languinis Christi tectio modo, ut a fidelibus spiritualiter sumitur cap. ς I. . 2O6. pag 2. De triplici potu sanguinis Christi. cap. Iz.D. 2O7. pag. 2.
32쪽
s E R M O N E. SPro Dominicis diebus, & pro Sanctorum solentistatibus , qui ex Bibliotheca Vaticanam unc primum in luce prodeunt. :
N. Dominica prima in aduentu Domini
I v s aute appropinquauit,Rom. IPotest intelligi hoc verbii de quadruplici die. uadruplex n.dies appropNquauit, dies misericordiae,dies gratiae, die; iustitiae,& dies gloriae .H os qua tuor dies lacit sol iste,cuius aduentum sancta modo colit Ecclesia.Dies misericordiae est dies natalis Domini, in quo ortus est nobis sol iustitiς .vel verius qui secit ta gloriosum diem: dies gratiae, est tempus gratis: dies iustitiet,est dies iudicii: dies gloriae, est dies aeternitatis. De primordicitur Ioel . . In illa die stillabunt moles dulcedinem. De secundo. 2. Corint.6. Ecce nuc dies salum. De tertio, Sophoniae. t. Dies irae,dies illa, dies tribulationis. De quarto, Zachariae. i q. Erit dies una, quae nota est Domino. psalm. 7Melior est dies una in atriis tuis super milia. Dies natalis appropinquauit,ut deuote celebretur, ves colatur:dies gramtiae, ut suseipiatum dies iudicii, ut time ur: dies gloriae, Ut ad eum curratur. Propter primum frequentat Eceselia, Do minus prope est, Phil. q. Isa. 16. Iuxta est salus mea ut veniat.De secundo, 2. Cor. 6. Ecce nunc tempus acceptabile. De tertio, Iaco. s.' Ecce iudex ante ianu 1 assistit. De quase Serm S. Tho. Aquin. Λ tri
33쪽
to, Apoc. vltimo. Ecqe of ia citri & merces na ea mecum est &c. Diei natalis Domini debemus occurret e cum mi sericordia teruate. Iis duabη viis venit Christui ad nos. Senos debemus ire ad eum .psalim. 24. Vniuersae vile in minimisericordia & veritas. Vi et g aliae cum purita e & humilitate: haec enim duo maxime iaciunt susceptibilem gratia. De primo, Prou. 21. Qui diligi t cordis munditiam, propter gratiam labiorum suorum habebit amicum regem. De secud', Iac. q. Humilibus autem dat gratiam. Diei iudicii cum cogitatiori e & timore. Hieron. Sive comedam, siue bibam, illa vox in auribus meis semper videtur resinare. Surgite mortui, venite ad iudicium. Dicitur econtra de malis Viri mali no cogitant iudicium, Prouer. 18. D ei gloriet debemus occurrere ciuiustitia & festinatione Heb. . Festinem' ingredi in illa requiem. Ad ista quatuor hortatur nos Apostolus in epistola ista. Ad misericordiam & veritatem, ibi. In duamur arma lucis . Arma lucis sunt misericordia & veritati Misericordia enim est scutu , quo ab hostibus defendi murrveritas est virtus , qua omnia vincimus. De primo, Ecclesiasti. 29. Eleemoi,na viri quasi sacculus cum ipso, & gratiam hominis quali pupillam conseruabit, de poli ea resuNget, & retribuet illis retributionem unicuique in caput illorum. Super scutum potentis, & su per lanceam pugnabie
aduersus inimicum tuum. De secundo,, Esdrae. q. Magna est veritas,& praeualet et magna est, & sortior prae omnibus. Omnis terra ueritatem inuocat, caelum etiam ipsam benedicit, & omnia opera mouentur & tremunt propter eam,& non est cum ea quicquam iniquum. Vinum iniquum, in ictuus rex, iniquae mulieres, iniqui omnes filii hominum, S iniqua omnia it horum opera, & non est i ptisaueritas,& in sua iniquitate peribunt,&jueritas manet. Ad puritatem & humilitatem, ibi. Non in cubilibus & impudicitiis, non in contentione & se malatione. Cubilia & impudiculae sunt actus luxuriae, qui immundum iaciunt. Contentio &aenaulatio procedunt a superbia: prohibedo impudicitiam , suadet puritatem: prohibedo superbiam, suadet humilitatem. Ad cogitationem & timoreo iudicii, ibi. Sicut in die honeste ambulemus, hoc est,ud uuia muS.licut condecet in
34쪽
die iudicii. Est homo in iudicio cogitando iudicium, honeste vivit iudicium formidando . Ad iustitiam & festinationem, ibi. Hora est iam nos de somno surgere : & ideo festi nandum a somno peccati surgere ad iustitiam faciendam: αreddit ibi rationem . Nunc enim propior est nostra salus, Ad quam nos conducat Sc.
Sermo de eadem de quadruplici die. nI E s aute appropinquauit, Rom. 1 3. Est enim quadruplex dies, scilicet dies misericordiae, dies gratiae, dies iudicii, & dies gloriae . primus 'dies admirabilis, secu udus acceptabilis , tertius sor, quartus desiderabilis. Dies misericordiae, id est, dies natalis Domini admirabilis est, quia Deus humanatur, homo deificatur, uirgo prole foecundatur. De primo, Phil. 1. Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo , sed semetipsum ex inauit sominam serui accipiens, in similitudinem hominum factus,&habitu inventus ut homo. De secundo, Rom. 9. Ex quibus Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus nedictus in Lecula, Amen.&c. De quibus duobus Augusta Hodie Deus factus est homo, ut homo fieret Deus. Detertio, Isa.7. Ecce virgo concipiet,& pariet filium. Dies eratis
est acceptabilis, quia ab unde Dei gratia diffunditur, potestas diaboli tollitur, & uirtus peccati extinguitur : & ideo patet quod homo facile & sine impedimento potest seruire
Deo. De primo, Tit. 2. Apparuit gratia Saluatoris nostri Dei. De secudo, Heb. 2. Vt per mortem destrueret eum qui habebat mortis imperium, idest, diabolu. De tertio, Rom.
f. Vetus homo no iter crucifixus est, ut destruatur corpus
peccati. Dies iudicii est formidabilis malis, quia disit; tete a iusto iudice iudicabuntur, quia ab omni creatura impugna butur, & quia aeterno supplicio damnabuntur. De primo, Prou. o. Zelus,& suror uiri non parcet in die uindictae. De secundo , Sap. s. Armabit creaturam ad ultionem inimicorum &c. De tertio, Iudit. 16. Visitabit eos, & dabit ignes tauermes in cat nes eorum. Matias. Et dicet his qui a sinistris Λ a eiusntidabilis
35쪽
-eius erunt. Discedite a me maledicti in igne aeternum &A-Dies gloriae est desdhabilis, quia caelum restauratur, ho mo beatificatur , & omnis creatura praeter impios renouabitur. De primo, Eph 'I. In quo proposuit restaurare uni- .uersa sine quae in caelis, & quae in terra sunt in ipso, idest, in Christo. psal. i o9. Iudicabit in nationibus, impleuit ruinas &c. De secundo, Phil. '. Saluatorem expectamus Dominum nostrum Iesum Christum , qui resolinabit corpus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae. De pertio, Apoc. 2 r. Et dixit qui isedebat in throno. Ecce noua: facio omnia. Est ergo dies ille desiderabilis angelis , & h .minibus,& omnibus creaturis,Ad quam diem nos perducat qui uiuit in tacula taculorum, Amen.
De eadem epistola 'ζND. v AM VR arma lucis. Ro. 13. Dominu noster Iesus Christus assumpsit arma sua , deuenit in mundum pugnaturus pro nobis co tra aereas potestates. Isa. 9. Indutus est iustitia ut lorica:& quia indecorum est rege armato milites remanere inermes', Apostolus monet ut armemur. In duamur,inquit, arma lucis. Facit autem tria in his uerbis Ap Molus. Primo,ut induamur praecipit: secundo, quid debeamus induere ostendit: tertio, motivum subiungit. Primum ibi,Induamur: secundum,ibi. Arma: tertium, ibi. Lucis. Cir ca primum sciendum est quod debemus nos induere propter quinque Primo, ne perpetuo stigore a stligamur: secundo, ne rurpit udinis ostensione confundamur: tertio, ne ab aeternis nuptiis excludamur: quaerio, ut ab icti bus diaboli protegamur: quinto, ut a domini exercitu cognoscamur. Istae rationes redduntur in textu . De primo, dc secundo δε poc. I 6. Beatus qui custodit vestimenta sua ne nudus ambulet, quoad primum:& uideant turpitudinem eius, quoad secundum. De tertio, Matth. 22. Amice, quomodo huc intrasti non habens ucstem nuptialem De quarto, Eph. 6. Recipite armaturam Dei ut possitis resistere in die malo , di i omnibus persecti stare. State ergo succinci lumbos uet. - stros
36쪽
stros in ueritate induti loricam iustitiae,& calciati pedet iupraeparationem euangelii pacis, in omnibus sumento scutum fidei,& galeam salutis assumite, & gladium spiritus,
quod est uerbum Dei. De quinto , Col. Induite uos sicut, lecti Dei sancti S dilect i, uiscera misericordiae benignitarem, humilitatem, modestiam, patientiam &c. Circa secum dum sciendum est, quod plura scriptura docet nos induere. Primo, uestimentum Innocentiae. Apoc. I. Vcstimentis albis induemur, id est,innocentia. Secundo,u Iscera misericordiar. Col. I. Indui te uiscera misericordiae, beniguitate >ertio, Chrasti conformi talem. Ro. 13. Induimini Domi num Iesum Christum . Quarto , conuersationis nouita. tem. Eph. . Induite nouum hominem,id est, nouam conuersationem. Quinto, cilicii asperi tatem quo ad carnis mace rationem. plat. 3 . Induebar cilicio. Sexto, debemus indui subtilibus per humilitatem. EZe. t 6. Induite subtilibus. t. Reg. iH. Ego sum uir pauper & tenuis. Septimo , saccum pertiabitus utilitatem, Ila. et Anduam caelos tenebris, & poenam saccum eorum. Octauo, armorum speciositatem, de quo hic induamur arma lucis . Circa arma ista sciendum quod sicut dicit Scriptura, debemus indui loricam charitatis, scutum fidei, galeam spei, thoracem iustitiae. Fido debemus indui ad munimentum rationalis, spe ad munimen tum irascibilis,charitate ad protectionem concupiscibiliu i iustitia ad protectionem totius animae .. De primis tribus armis. I. Tim 4. Induti lorica iustitiae i. Maci I. Induit selo:
rica sicut gigas, & succinxit se arma bellica. Sap. s. Induit pro thorace iustitiam. Ostendit ergo hic quid induere de- abeamus. Motiuum ad hoc quod ponat, ibi. Lucis. i. Clit Istr. Quis non libenter indueret arma domini sui λ quanto magis debemus induere arma caelestis & aeterni regis Dicitur autem Christus lux propter sex essectus lucis, quorum primus est illuminatio, secundus scaecundatio, tertius conseruatio est enim ludi conseruati quartus ornatio, quintus ordinatio. De his duobus, Dionysius, Corpus inordi-nytum ordinat & ornat, sex tus sui estusto: Lux cnim est sui diffusiua peri radios, haec omnia fecit nobis Christus. Quaere in Iro esu de Inmise m 2 stirutare. Induamur ergo a n,a
37쪽
lucisiui bene triumphantes aeternaliter tandem a tege no-
Ccx rex tuus uenit tibi masuetus, Matth. aro
j. ii Prophetia ellide aduentu Domini nostri Iesu
Christi. Et nota hic circa aduentum tria. Primo, eli dignitas aduenientis:secundo, utilitas aduenatus: tςrtio, modus adueniendi. Prrmum, ibi. Rex tuus, rex clemens ,rex iustus, rex sapiens, rex terribilis, rex omnipotens, rex aetemus. Rex clemens in parcendo,iustus in iudicando, bonus in retribuendo, apiens in gubernando,omnipotens in bonos protegendo,terribilis in malos puniendo, aternus aeternaliter regnando, & regnum aeternum conserendo. De primo, Ila. 1 6. Et praeparabitur in misericordia solium eius. De secundo, Isa. 3 Ecce iniustitia regnabit rex. Idem 16. Sedebit super solium excelsum David in ueritate. De tertio, psal. 2. Quam bonus Israel Deus iis qui re rsunt corde. Diony . Optimi est optima adducere, unde optimitas eius apparet,quia optima adduxit. De quarto, Hier. 23. Suscitabo David germen iustum,& regnabit rex, ct sapiens erit. De quinto, Hest. I I Domine Deus ex Om nipotens,in ditione tua cuncta sunt posita. De sexto, Sap. 3II. Illos autem tamquam duius rex interrogans condem rnasti. De septimo, Hiera o. Dominus autem Deus ipse est, Deus uiuens & rex sempiternus. Luc. I. Et regni eius non erit finis:ideo optimum est subesse tali regi. De his septem. Σ.Mach. I. Domine Deus omnium creator,terribilis & misericὀrs,tolus bonus ex iustus,omnipotens & aeternus. In creatore sapientia,in misericorde clementia,in bono boni. tas, iniusto iustitia,in terribi Ii seueritas, in potente potenm,in aeterno aeternitas. Hic rex est qui uenit tibi.i. ad uti tlitatem tuam. Utilitas ergo aduentus notatur hic, Venit ii bi. Fuit autem utilitas aduentus septuple, ad praesetis. Pri ini a , mundi illuminatio: lecunda, in serni expoliatio : tertia, caeli reparatio:quarta, peccati destructio: quinta, diaboli sui peratio: sexta, hominis cum Deo reconciliatio: septim ,ho i
38쪽
minis beatificatio. De primo, Io. 8. Ego sum lux mundi. IdEr.Erat lux uera quae illuminat omnem hominem uenien rtem in hune mundum. De secundo, Osee. I. Ero mor sustu IS, O inferne. Zach. 0. Tu autem in sanguine testamenti
tui eduxilli uinctos tuos de lacu, in qia o non erat aqua. De tertio , Eph. I. In quo prio posvat restaurare uniueria, siue quae in caelis iunt,sive quae in teria. De quarto, Heb. i. Vt dei rueret eum qui habebat mortis imperium i. diabolum, S liber Mec eos qui timore mortis per totam uitam Obno xii erant iei uituli. De quinto, Ro. ro. Vetus homo noster crucifixus est, ut destruatur corpus peccata ut ultra non seruiamus peccato Sc De sexto, R. Omo. Si cum adhuc inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem filii eius: multo magis recociliati salvi erimus. in uita per ipsum &c. De septimo, IO. q. Sic Deus dilexit mundum, ut filium suu unigenitum dat et, 'ali iam is qui credit in ipsum non pe
real, sed habeat uitam .aeternam. Propter haec bona, quae fatura in erus aduentu uidebant lancti patres,cum tanto desiderio clamabant. Vtinam disium peres caelos,& desced deres. De his Ieptem, Isa. 61. Spiri rus Domi iai super me, aiuannuntiandum misit me, ecce mundi illuminatio praedicado enim mundum pro nobis illuminauit. Vt mederetur coitritas corde, peccata destruendo: stan medetur contritis peccata destruendo. Praedicare captiuis indulgentiam ,ecce in ferni expoliatio: expoliando. n. inserun micapi raram durit captiuitatem. ausis apertionem, ecce caeli ressauratio, pr qdicare. f. apertionem caeli. Vt .pfaedicaret annum placabile. ecce hominum cum Deo reconciliatio. Diem ultionis,dia
boli destructio; sicin . fecit ultione de omnibus iniuriis quas fecerati diabolus sanctis. Dare coronam, ecce hominum beatificatio.Modus ueniendi notatur ibi, Mansuetust in maiosi, et udine. n. uUluit uenire Domin in Iesus. Cluistus . Voluit autem uenare mansuetus propter quatuor . Primo,
malos facilius corrigere plaL8 aoniam superuenit mi suetudo,& corripiemur. Secundo , ut omnibus se amabat ε hib er Eccl.3. Fils,in mansuetudine opera tua pertice, S su pet hominum gloriam diligeris. Tertio, ut omnes ad se traheaet,.ia populum. sibi naultiplic aret a. Re. a Q. Man
39쪽
suetudo tua multiplicabit te &c. Ber. Omnino currimus post te, bone Iesu propter mansuetudinem tuam . Quarto tit ma suetudinem doceret. Matth. I I. Discite a me, quia mitis sum & humilis corde. Et sunt quatuor quae maxime debent suadere mansuetudinem. Primum est, quia a malo ii
herat: secundum, quia gratiam impetrat: tertium,quia animam seruat:quartum,quia meretur terram uiuentium. Derrimo,Sapiens mansuetus est,qui nullam animi amaritu-,dinem sentit. De secundo, Prou. I. Mansuetis dabit gratia. De tertio, Mes. et r.In mansuetudine serua animam tuam.
De quarto, Matth. s.Beati mites,quoniam ipsi possidebueterram. Rogemus ergo Dominum &c.
Dominica seeunda ex visiola. iV Ax CVMQv E scripta sunt, ad nostram do. ctrinam scripta sunt.Rom. ys. In praecedenti dominica docuit nos Apost. ad surgendum , in ista docet ad quid surgendum, quia ad studendum, bc ad legendum stlipta quae iacit nobis magister noster cae testis. Dominus. n. tanquam bonus magister fuit solicitus facere nobis optima Scripta, ut nos persecte erudiret. Quaecunque nquit, scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt. Consistunt autem ista scripta in duplici libro. s in libro creaturet,& in libro scripturae. Primns liber quot habet creaturas,tot habet scripta optima, quia sine mendacio docent ueritatem. Vnde Arist. interrogatus a quo tot & tata didicisset,respondit, a rebus quae mentiri no nouerunt. Docent autem duo cognostenda . Cirta cognoscenda do-cet nos quatuor. Primo Deum esse, secundo unum Deum esse tertio trinum Deum esse,quarto summum bonume serse. Quia mundus est, docet eum esse sicut opus opificem. Sami I. A magnitudine speciei & creaturae potest cognosci.
eorum creator.Quia unum sunt,& uno modo seruantur, idocent unum Deum esse: si enim plures dii essent, iam maidus destructus esset, eum diuisio sit causa destructionis. Matth. I 2. Omne regnum in se ipsum diuisum desolabi Har: quia omnia consistunt in numero pondere, & mensu-l
40쪽
ra,sue secundum Aug.de trinitate,modo, specie,& ordine, docent trinum esse Dominum. Sap. I t. Omnia fecisti in pondere, numero, & mensura. auia omnia bona sunt, docent summum bonum esse illud,a quo tot bona proceduci Aug. Magnum inditium bonitatis est,quod quaelibet creatura cogitur dare se ipsam. Ideo quia Deus bonus est, uos
: Circa agenda, docent nos similiter quatuor. Primo, D mino obedire, secundo eum timere, tertio eum amare,quarto eum laudare. Domino obedire docent nos,quia sibi omnia obediunt. psal. Is 8. Praeceptum posuit,& non praeteribit. Nihil inuenit in ereaturis inobediens creatori,nisi peccatorem & diabolum. Deum amare docent nos beneficiis& donis,quae nobis exhibent quotidie August. Caelum, Mterra,& omnia quae in eis sunt undique mihi dicut, ut a me te,nec cessant dicere omnib. ita ut sim inexscusabilis. Deutimere docent nos poenis & suppliciis. Videmus enim quod: omnia creatura parata est punire rebelles suo creatori. Sapien. 16. Creatura tibi factori desciuiens exardescet aduersus iniustos,& leuior sit ad benefaciendum pro his, qui inite confidunt. Deum laudare docent nos, quia omnia laudant eum,& inuitant ad laudandu- Aug. Mirum est quod homo non semper laudat Deum,cum omnis creatura inuitet ad laudandum eum, & sic patet quomodo omnes creaturae,quae sunt quasi quaedam scripta Dei,docent nos quatuor circa cognoscenda,& quatuor circa agenda. De scriptura , secundum illud uidelicet scripturae , Pare inse
De eadem epistola . . VAE cv M v E scripta sunt &c. Ro.rs. Si cui tactum est superius,duo sunt libri qui scriptii sunt ad nostram do trinam,& de libro creaturae: dictum est supra: nunc dicendum est de libro scilpturae qui duo docet, bona & mala. Bona ut fiant, mala ait non fiant. Circa bona docet tria. L praecepta consilia, pro-- missiones,sicut triplex bonum est.Est.n. bonum honestum: iucundum