장음표시 사용
51쪽
git, homo genere copijsque;ma Ueruero doctrina & prudentia nobilis, idemque apud Ioannem Regem Nauarrae gratiosus in paucis, confiij que regij longe primus. Qui soceri hortatu, ex Iasis villa sua, ac maiorum suorum, in Xaueriam dota Iem coniugis villam cum demi rasset; feliciori quam socer matrimonio usus, cer magis consuluit genti, quam suae. Pluribus enim ex Maria ilia. heris sinter quos Franci2us hic noster fuit geniatis; grauis eius animum incessit cura, duas antiquissimas Nauarrae similias iam deficientes ab interitu vindicandi. Ergo statuit posthabito gens iis suae nomine squanquam nec humili,nec obscuro trasmittere gentilitia coniugis sitae nomina liberis suis, posterisque. Quocirca eius fili, pate no cognomine omissio, partim Azpitquelae, partim Xaueri j appellati ι His igitur parentibus acii maioribus Francistus Xauerius nascitur Ioanne 'Rege Nauarra,Ifinocentio viij. Pont. Max. anno post Christum natu circiter M. CCCC. XCvIl. Fiarrum qui dein natu minimus, sed tanquam alter Dauid , summi parentis destinatione maximus . Nec vero illi ad destinatum sanctitatis fastigium adiumenta vel diuina, vel humana un- Educatis. quam defuere. Ab incunabulis in sinu optim rum parentum educatus pueritiam egit ex eortindem sanctissistia disciplina . primamque eius aetatem solers magistroru cura ijs artibus erudiuit, quibus ingenia ad summum excitantur decus Et erat in eo rara indoles animi, egregia corporis formaIconstitutioque, magnum acre ingenium e studuini litterarum sui est captus puero,
rum' non vulgaris. Nihil illo probius, nihil f . .h . . stiatus, nihil comius. Quibus ille rebus asse- . ' quebatur,
52쪽
quebatur, ut notis ignotisque carus esset; Nee mortalibus eodem tempore carior fuit; quam caelestibus. Vel illud argumento est, quod in tanta est luentia rerum,itruentaeque licentia, praeclara specie habituque tirporis adolescens, pudore cupiditatem frenante,sui potens fuit; singulariq; Dei beneficio,virginalis integritatis florem intactum illibatumque seruauit. vi caelestis illesponsus, qui pascitur inter lilia, iam tum videretur certam in eosdem sibi delegisse. Acuebar, ut fit. castimonia ingenium , animumque ad sapientiae satus accipiendos, tanquam purum solum diligetius praeparabat. Igitur contemptis militaribus fratrum vocibus ad mesticum armorum decus reuocantium institutum tenuic: actae recentipatris exemplo incitatus .siue scientiae dulcedine dei initus,siue etiam diuino instinctus amatu, doctrinae gloriam bellicae praetulit laudi. Sed interuenit rectissimis studi js avitum malum, honora cupido. Etenim ut eximia nobilitas sere auida est excellentiae in cum illa ipsa puerili disciplina ingentes hausit spiritus ;c pitquet nixus ingenio magna quaeda & alta spectate, ut familuo decus. quod amplum a maioribus: acceperae, maius, ocauctius posteris suis traderet.Decreuit itaque maximarum artium praesidia, quae ad dignitatem,
opesque augendas viam facerent sibi parare. c5silio specioso magis, quam salutari.
Parisiis ab Ignatio Loiola ad nudium pietatis conuertitur Cap. I LERAT illis temporibus Parisiensis Academia non solum vetustat e famaque sapientiaeri inclyta;
53쪽
inclyta; sed etiam ob magistrorum praesta tiam, diuturnitatemfue pacis maxime celebris , acerrimis undique .ingenijs eb confluentibus , t inde reserrent eruditionis eximiae famam . Franciscus ergo haud scientiae au idiota quam gloriar, ut priinu satis imbutus literis sibi visus est , COIterium Lutetiam ipse quoque iter intendit. Quo ut prit.BHus . naum peruenit, in Collegium S. Barbarae doctoribus iuxta discipulisque florentissimum adstri . ε μή 'PH- ptus,totum se Philosophiae tradit, facilius dein-μ P - ac tutius operam diuinarum rerum scientiae. daturus . Magno incoepto adhibet maximarum rerum effectricem constantiain .. Non illum assiduus frangebat labor: non udus intempestivus, non voluptas, taeteraeque lubrica aetatis pestes aut auertebat ab instituto cursu, aut retardabat: contraque in tanta Gymnasij frequentia praestantium ingeniorum aemulatio, maximum studioruincitamentum, cupidam excellenti mente acer
xime stimulabat. Itaque conatui respondit euenxus. Philosophiae cursu ut constanter, sic felicitet consecto, non doctrinam si bs modo, sed doctri vae etiam decus pepςrit. Nam Gymnasi, moderatoribus industriam cum egregie probasset suam
de more philosophici magisterii l urea & insigni
. - . b Ornatus , Pilosophiaeque insuper tradendae
P. Gis,m p p si Aristotelem Pari si js publice, nec sine
Hiis infὸ lasest liqvi mdiu explicauit. Inde animo a nata spes,uri ratibus rebus ad diuinas verso,Theologiam per- semitur eodem ves animi ardore , vel tenore vi Studetrae, sq. Inter haec dum dignitatis magis, quam salu- Iogia. tis memor,studia scientix diuinae ad humana re-- stta praemia,inanibus eius contetionibus cclestis
vis interuenit; hominemque auidum glori , ad gloriosius et .
54쪽
riosus piae sanctisque vitae curriculum aliqua do traduxit.Versabatur Francistus sui paulo a te diximus in Collegio S. Barbarae; Contuberna lem habebat Petrum Fabrum Allobrogem 'iruingenio quam genere nobiliorem. Eodem tempore Ignatius Loiola sis qui postea Societatis Ita
S V parens, et auctor sui r9 studiorum optimarumque artium causa Lutetia prosectus, ad Philosophiam primum , inde ad Theologiam applicuit animum . Igitur ut in Fabrum Xaueriumq; incidit, contraxit eos celeriter ut fieri solei) ingeniorum studiorumque similitudo . Demum pamiliari- Ignatius ab eisdem in contubernii viraeque socie rasoriit'tem benigne redeptus, gratiam utrique hene ι cui latam retulit. Eximia quippe in ambobus , indole ingenii animaduersa,amborumque sensibus perspectis, paulatim eos officijs delinire, A. Iubtibus praeceptis pro re nata excolere,atque a Christianae vitae persectionem allicere coepit: Re Ignatis m putarent secum. non ad breuem hanc & mi seram nitati vitam natum esse homine immortali animo prae- ,, ditum ; sed ad sempiternam illam beatamque,& is
memores quaecunque Ocialis cernerent , mortali- ,, hiis non tam ad fruendum utendumve tradita I ,,
quam proposita Pad cognoscendum, diligendiiq; is Deum, aeternis bonis, ac proprijs caduca & com ,, modata ducerent Ieuiora. Quid enim prodesse Matth. iλhomini si uniuersum mundum lucretur, animae is verb siue detrimentum patiatur λ iam si ipse Dei is filius certissima salutis praesidia reliquisset homi nibus quod tandem consilium esse, sine his mu- ,, ni mentis inter infesta hostium rela versari r is iQuocirca subinde,& si ipsum audirent j octauo is quoque Dcramentis, consessionis & Euch is
55쪽
risti animum salutemque suam communirent . quippe caelestibus hisce armis tectos facile hosti resistere, nudos iugulum dare . 'Eadem monita haud ijsdem ab utroque auribus animisque audita. Nam Faber qui humanum nihil magnopere expeteret, aut de arripuit: at Franciscus, animo amplitudinis cupidine occupato penitus exclusit. Erat Xauexio vividum, sed tractabile ingenium, nisi naturam mala consuetudo corrumperet. It que ingent i spiritu iuuenis proterve procaci terque obloquens ultro Ignatii dicta , ipsamque Ignatium carpere: pietatemq; eius egregiam pe tulantius interdum illudere . Ille contra iuuenili semesa exultantem obsequiis omnibus permulcere . Nec frustra. Vicit denique patientia peruicaciam. Xauerius sui erat generosus ac nobilis)paulatim tanta moderatione ac facilitate mitigatus, respexit primo quem exagitarat ad extret '. - mumii diuino ractus spiritu totum se illi regen-- dum gubernanduinque tradidit . Ceterum magni refert, quam vacuo liberoq, animo ad Deuaccedas. Fabram quidem rerum mortaliuni contemptorent,&suadriennium iam ex Ignatis praescripto satrae lilysteria Dequentantem haud aegre pellexit vitae dulcedo , ut Christum ducε expeditiis miles sequeretur. At Xauerius,ut qui adhuc imaginariis honoribus speique suae indulgeret quanqtiam idem Vitae genus amplexus, i men spiritui sancto obstinate resistebat ; quomi-Ad He. nus Christum ducem secutus egrederetur ad euextra castra , eius' impropertum portans Iuueniscarrera pius ac facilis ab hac una parte duruxerat. Eo impensius illum Ignatius fens deprecabatur a Deo. Nec incassum missae preces. Demia
56쪽
assiduis eius lachrymis animus Francisci mollitus flectitar iniectaque diuinitus ingenti salutis cura,aliquando conigit se, & quae in utranq; partem hinc cupiditas, hinc pietas subiiciebat,
inter se conseree dc aestimare tacitus coepit. VO' F8anei et Acantem Deum audiam, nudumque Christum nu Abiratio dedus sequar 3 At durum vitae genus, &abiectum uita ratione erit subeundum . Dei voce contempta,vitς splen mutanda.dorem, melinaque retineam institutum a Enimuero periculum est, ne si vocante Deo, renuerim; iratus ille in meo interitu rideat .. Qui tandem crucis acerbitatem , probrumque perferre poteroὶ quid igitur 3 malim ne aggregari inimicis crucis Chrim, quorum finis interitus ..& glo- Ad Phil. y
ria in confusione ipsorum Z Quo ore notorum oculos,quibus auribus sodalium seram voces iat sermonibus hominum ab honesta beataque vita reuocari, summae non modo leuitatis est, sed etiam dementiq. Q id λ inopinatus hic nuntiusquam acerbum cognatis &pateiitibus inuret dolorem Z Parentum ne,aut cuiusquam mortalium amor me plus,quam mea salus, plus quam Dei, Christique ipsius caritas tangar Talibus curis in diuersa trahentibus, anceps ac dubius nutabat animas. Diebus aliquot inter has cogitationes absumptis, ad ultimum pertinacia victa est,urge lique Deo manus dedit.Extemplo in contrarium Ad Heb. t. mutatus aspicere coepit in autore fidei; & comm
matore IE SV M, qui proposito sibi g iudio susti
nuit crucem,confusione contempta. Ac primam quidem quo adminiculo erectas'erat, eode innii xiis Ignatio stetit: Inde quasi ab iacunda origi iis lettius,ac selierus renatus, egregios Clitasti anς vi
tutis edidit fructus, Ignati, iam similior q ia sui. i
57쪽
Eius feruor in domando corpore, ac studio perfectionis. Cap. III.' Α M breui ardentius sui abiectionem & cru
- cem quaesiuit quam dignitatem antea & honorem quaesierat.Id adeo proprium est ferme praestantiu ingeniorum,ut quacunq; in partem se dederint eo toto animi serantur impetu. Francisco itaq; sanctitatis palmam petenti prima ut as let) orta est pugna cum corpore. Cum enim caro concupisceret aduersus spiritum,edomadum sibi esse corpus statuit, ne illius retractitio peruic ciaq;,Christianae persectionis cursum moraretur. Quocirca usitatas inediar,verberu, cilicioru asp . xitates,velut cupiditatum moderatrices,delictorumq; vindices,no minus tape quam avide tum florente aetate adhibuit,tum in omni vita. Et λ=titudinis eius indoles inter primu nouae militiae rudimentum,haud leuibus se prodidit arguine tis. In campo suburbano adolesces inter aequales
gregalesq; suos, saltu unus hic ludus cordi suer tin libenter se impigreq; exercens,aliquado corporis agilitate, qua reliquos longe anteibat, ni inium sibi placuerat.Igitur ubi tesipuit, leuem noram. minimeq; diuturnam vindicauit grauissimo multorum dierum supplicio. Dies quippe aliquot
continuos exegit, noxiis membris funiculo non sine acri dolore constrictis. Eodemq; tempore animi quoq; Hationem expiandam ratus, aSsidua rerum piarum meitatione exercuit mecem, ut pinnae magnitudo in posterum,&animum cohiberet, corpus . Nec minus ad mentem excitandam, quam ad culpam eluenda, iuueniles domuit m
tus Inter ipsas humanarum diuinarumqi rerum ' plas
58쪽
pias commentationes quae exercitia spirituali. nominamus)cum nimis effiaenatam ac sc traci; n.tem corporis uim fame debilitare atq; comprimere conaretur pervincendi studio prouectus, quatuor dies lotos cibo abstinuit, audaci quidem incepto, lierum non improbo,quippe quod tyrocinii ipsius, aetatisq; feruor excuset. Nulla utaq; res est nec dus cilior,nec efficacior ad uirtute, quam sui ipsitas uictoria:vt autem in medio ard bre cerintaminis modum nunquam excedant tyrones , Ο-ptandum magis,quam sperandum est. Quocirca Xauerius secum assidue certans,ac semet uincens
sedulo, ita dies & sortior seipso fiebat, & melior. praecipue adiumento erat crebra, ac pia Christicum uitie mortisque,tum uero eximiq i Ilius caristatis meditatio,maximum diuini amoris in utramentum,christianaeq; ulmitis. Quo plus materiae ea commentatio addebat diuinae caritati, hoc malis in Francisci pectore exardescebat humanae fa-itis, ac martyrii cupido. Eo demum res euasit, ut Dei filio , qui suum caput pro eius salute deuouisset, inuicem totum se pro ipsius gloria, & salute hominum in perpetuum deuoueret. Ergo ut nulla eum res at caritate Christi separaret, Ignari; hortatu simul cum sociis qui rumi erant, numero nouem, palam statuit certis se Deo ucistis obstringere, quibus peteretur martyrij decus'. Anno igitur post Christum natum M. D. XXXVI. huic negocio dicant ipsium diem Asiamptioni. iacium Bearae . Mariae, eam scilicet promissorum suorum & tellem S praesidem habituri. Is dies ubi uenit, in aedem suburbanam, cui Mons Martyrum nomen est, sut locus ipse accensam martyrij cupiditatem inflammaret ar
59쪽
. IAnnua ι sauratio uotorum. Freque suo torum reno uatio.
dentibus diuturna meditatione animis coeunt. Ibi sub sacrificium missLdiuinasque epulas, gaudio alacres, votis nuncupatis Deo dicant sese . votoram summa fuit, uti cosecto Theologiae cum riculo , rerum omnium possessione exuti, in pa pertate perpetua, diuinae gloriis inseruirent saluitque animarum e ut ad certam diem Hierosolymam nauigarent operam Turcarum conuersioni,vel cum aperto capitis periculo, daturi. Si quis forte casus id consilium impedisset, anno circumacto, Romam contenderent , suamque operam Pontifici Max.ad animorum salutem atque auxi-ltu, sine ulla temporum locorumue exceptione , nulla facta uiatici aut subsidii mentione, deseserent . Votorum nuncupationem nouus sed pius eadem uota saepius instaurandi mos excepit. Vt crebra veterum uotorum instauratio in nouared eorundem memoriam, religionemque; non eo solum anno haec fecere uota,sed eade quamdiu L tetiae studiorum causa suerunt, quotannis eodem die, loco, caerimonia, pari cum alacritate fructaq; renouarunt. Caeterum Xauerius hoc auidius id per semetipsum identidem usurpabat, quo ce . tius experiebatur frequenti uotorum renouati ne mentis sua, sicut aquilae iuuentutem renouari. Atque haec quidem tanta perfectae virtutis cupido nihil interim studio eruditionis offecit. Sed incidit tempus, cum Franciscus haud dubie ostenderet,sibi Christi militiam , cuius gratia iam ferum scientia quaerebatur, discendi studio esse po
60쪽
: Venetias non sine magna corporis uexatione 'contendit. III L
PAVLVLVM iam aberat 1 meta Theolo. The seris
giae, cum ei in Italiam demigrandum fuit. cμrsim θ-Conuenerat iam inter Patres, ut ad dictam diem is dies erat ad VIII. Kal. Februarias anni inse- quentis) Venetias ad I gnatium, qui eo certis de causis antecesserat, se pariter conferrent. Interea dum praestituta profectioni expectatur dies Carolo Caesare contra Gallos arma ferente , ingens in Gallia bellum exarsit; qui casus constitutum Iter maturauit, omissa Theologici cursus conficiendi cura : Aegre scilicet Xauerius,sed tamcn sapieter eam iacturam tulit, haud pulchrius ratus doctrinae studia Dei causa persequi, quam relinquere. Idibus ergo Nouembris alienissimo anni te mi Pore, rebus omnibus praeter uiaticum, & scripta, , uti voluerant, in pauperes distributis, ex composito simul cuiri sociis dat sese in uiam. Itineris ratio est talis.Vestitus plebeius obsoletusque: suus cuique baculus, &scortea,pauperum uidelicet peregrinorum ritu. B. Mariae Corona, Catholicae religionis inter haereticos index,'E collo suspensa praeferebatur: mantica scriptorum custos pedebat ex humero.Solenne erat ad vires, animosque ex Viς laboribus recreandos caelesti pane unico aerumna: rum solatio refici quotidie: In exitu diuersorii committere se Deo, in introitu gratias agere. In ipsa uia commentari primum aliquandiu de diuinis rebus,deinde cum comitibus colloqui. Itane ris laborem ac molestia canedis inuicem hymnis, almis, is