장음표시 사용
71쪽
ia se tale 'iseli sacra illa Palestinae loca, martyri j quoq; adempta sibi esse occasione.Inde unicu casuum humanoru solatium diuinam prouidentia respiciens,euentumJllu quamuis acerbu,aequi boniq;Gsuluit.Et re comuniter deliberata, cuctoru versae alio curae.Visu erat Patribus, quo impensiusEc pietati sitae de alienae saluti seruiret, omnes sacris ordinibus initiari.Itaq; mense Iunio ipso S.IOan. Baptistet natali die,no sine egregia praeparatione, sacerdotes nam caeteris sacxis ordinabus rite paulo ante initiati fuerat ab Arbensi Episcopo conseMacerdos crantur. Fama est eos tanta inter consecratione
ερρο cratur laetiti a perfusos,ut ea in ipsum redundaret Episcopum.Is.n.confirmasse deinde fertur, se eo ipso tempore inter caeremonias nouum quendam Sc in litum fructum coepisse diuinae voluptatis.spestrasmittendi in Palaestinam ita praecisa iam erat, ut voti religione propemodum soluti videremur. Placuit tamen, ne quis omnino in eorum animis vel tenuissimus resideret scrupulus;ad annum usque vertentem uti nominatim in votorum so . mula cauturn erat) votivae peregrinationis occasionem cautare: hoc interim spatio,propediem lir=-ἰ saret baturos Deo Sacerdotii sui primitias, colligendi
Raparatio. sui causa, ex tanta celeberrimae urbis frequentia
excedere . Ergo ad finitima loca digressi alius alio. Franciscus cum Alsonso Salmerone in MonSolitaria tem Celsum vicus is est passuum millia X V.a Pavita. tauio) recepit se , ibi solitudinis cupidus,ut proxime ad Deum accederet, quam longissime a cinta hominum recessit: desertamque ac semina tam deuio in loco casam nactus, tecto e stram,
nibus refecto, qualecunque sibi diuersoriolum Paravit, hoc gratius, quod repraesentaret Chri
72쪽
fit domini sui praesepe , summamque illam rerum I omnium inopiam. Inde ut LES V infantis paci
p pertatem, eiusdemque iam viri solitudinem exini periendo meditaretur, talem vitae rationem in- stituit. Emendicato cibo parce ac duriter victi ii tabat humi super stramine cubitans in tugurios imbribus , frigoribus , ventis obnoxio . Ani R mum porro ad caelestium rerum contemplatio-α nem excitaturus solito vehementius, uoluntas rijs quotidie poenis corpus amictabat suum. i Nec immemor Dei animam ducentis in solitu- Oseae. 2' .ia dinem , dc ibi loquentis ad cor eius, intentius Psal. 84. audiebat quid in se loqueretur Dominus Deus: ali identidem uidelicet orans, quicquid erae , s otii in sacrorum lectione librorum, &piaca ix Iestium rerum meditatione consumens . Quid - .gi incommodorum aerumnarumque eo in loco perta tulerit; rursus quam duras ac liquidas ex caelestisti sponsi consuetudine perceperit voluptates . facilius est cogitare,quam dicere.Illud constat stipema, ab eo coatiam fere ita fuisse exiguam, vix o ada panem emendum satis esset: Quod si quando aliti quid olei aut obsonioli accederet, tum vero illum ii opipare sibi epulari visium: in hanc autem solit ii riae vitae rationem,ipssis quadraginta dies scaele- ο sti magistro videlicet autore qui totide in solit a cline dies versatus est 3 iucundissime absumptos. Nec dubiu est quin ex diuino congressu,prosum mo illo suo ardore animi,flagrantiq; in Deu cha-
a ritate,non minus donorum, quam gaudiorum caei. lestiit hauserit. Subinde igitur progressus in publi A selisis iab cu, Christi quoque exemplo institutoq; populu do otia ρσula, cere, & diuinitus hausta impertire hominibus in docere insi , tedit. ConcIonadi uero modus hic era ut Christi tinci sermonem
73쪽
sermonum in campis , m5ubus,littoribus habito
ru memor, bicunq; spes eum inuitaret rei bene gerendae,in coetus hominum concionaturus inserret sese : eosque potissimum erudiret qui maxime institutionis indigentes minime interesse s . cris concionibus solent,quo Deus etia a non quae retibus inueniretur.Quocirca in triuio aut platea corrogatis auditoribus, sumptoque ex aliqua taberna scabello,ex eo de honesta, beataque uita apud desidiosos ac ludibundos vehementius , et O t quam speciosius verba faciebat: ut nonnulli etia. - qui risus captandi gratia ad concionem accesserant, orationis grauitate, diuinaque vi permoti abstin nota pro risu referrent fletum . Non alia res maioreh.junia in habebat admirationem,aut negotium adiuvabat. Mneioribus. magis, quam pecuniae abstinentia, gratissimum
omnibus sanctitatis indicium. Quippe neque ipso quicquam petente a circumfusa multitudine, neque ultro datum accipiente, nemo non sensit illum haud quaquam suis commodis seruire sed alienae saluti. Studio atque opera non minus utiliter in alijs iuuandis, quam in seipso excoledo, in Monte Celso collocata: Ignatij accersitu
venit Vicetiam . ibi animo, quanta maxima potuit cura praeparato, maturum ia ratus quod pridem pia mente conceperat,nouus sacerdos caeleprimum D stepa illam,ac salutarem hostiam diuinae maiestareumfacit. ti, mistis gaudio lacrymis immolauit. Non tam
credere illum , quod sacrosanctis illis mysterijs
continetur, quam cernere atque intueri diceres . A rdor sane mentis ac vultus is fuit, ut eum qui conspicerent tam suauiter lacrimantem, tempe- . . . . rare ipsi nequirent lacrymis. Et ille deinceps esecellentem hunc pietatis sensum haud secus reti-
74쪽
VITAE LIB. L. ae sttinuit in reliqua vita, quam si nouus quotidie sa
cerdos ad aram accedens, primorem illam sacro xum dulcedinem delibaret.
Bononiam. Romamque fermonibus iuuat. v. VII.
IA M praestituta Hierosolymita nar peregrina
tioni dies abierat,neque tamen sobnoxio adhuc hostium classibus mari 'spes transmissionis dabatur vlla. Restabat ut ex uotorum λrmula, Pontifici Max. addicerent se. Patres ergo communi consilio statuunt ut Ignatius, Petrus Faber, Iacobus Laines, Romam petant, Pontificemque adeuntes ei vota& operam suam sociorumq; ose ferant ad auxilium animorum. Interim caeteri in celeberrimas Italiae Academias diuisi studiosos litterarum adolescentes pietate imbuerent,pellicerentque,si quos Deus ad suum numerum aD gregatos vellet: In Academiarum partitione Xauerio Bononiensis obuenit, non minimo illius ciuitatis bono. Nam simul Bononiam attigit,etsi Seduli H quod tum infirma erat valetudine,plus animi ad- isu in νοῶ- tulerat quam virium, tamen virtutis ardor,quod mis iuuadu viribus deerat, abunde suppleuit . Haud secus et m eum quam si optime valeret adeo immo erat de ho- --δ μα- minibus benemerendi cupido) per omnia ferme i Christianae caritatis munia, eximia eius benigni 'tas vagabatur. quotidie re diuina de more facta, aegris in ualetudinarijs, vinctis in custodiis inseruire, pueris & idiotis hominibus christianae doctrinae rudimenta tradere, accedentium consessiones audire institit; Insuper in triuiis compirisque ad multitudinem verba facere, no assidua
75쪽
tiona magis, quam salubri ratione. Neque eni nquui rarae. hoc speciosum & declamatorium concionandi genus,sed vetus illud ardens d prorsus apostolicusequebatur. Nullus orationis sucus, ornatusque verborum, sed maximus ardor animi, spiritus', igrauissimae certissimaeque sententiae, quas veritatis index orationis simplicitas & quasi negligentia commendabat . Oris totiusque corporis cosormatio ad modestia & humilitatem, spirabat ea, quae in animo latebat,sanctimoniam: emicans ex Ore,atq, oculis pietas facile declarabat, quicquid diceretur,ex intimo animi sensu,ardentiq; precto
Ie proficisci, quo seruentiora etia ad auditoru metes verba tanqua faces perueniebant,eorumq; voluntates accendebant vehementius;ut satis appareret quam ignitum sit eloquium diuinum, cum ita iactatur ab hominibus, ut suppeditaturaDeo. Nempe erat Xauerio propositum non gratia hominum ,& popularem captare auram, sed in mentibus auditoru,Dei timorem amoremq, ingenerare; animorum utiq; saluti,non suae existimati
ini consulere. Summ* porro concionum,aut ace summaeon bissimos, sempiternosque cruciatus apud inferos rionum, improbrs constitutos, rursuique aeterna cumulatimmaq; praemia,quae nos manent in coelo, proponeret: Vitiorum quoq; foeditatemi virtutum ' ieciem pulchritudinemq; non venuste, sed gra- - conrienum uiter demonstraret.Siciactum satumque Dei vers ομ- dum nec segnibus excipiebatur animis, & optatos Deo Franciscoque ferebat fructus. Complures enim mortales Deo bene iuuante e flagi liorum exrcacti coenoi non pauci ad frequentem sacramentorum usum perducti:magna insuper pePa .rtAtis euniae vis eleemosynae nomine collata: cuius t
76쪽
men ille ne tem cium quidem attingebat., sed ea in pauperes diuisa, ipse ostiatim victu sibi quae
ritabat,simul egentium necessitati prosipiciens,&concionatoriae dignitati.Quo factum est non modo quod agebat, ut quamplurimi resipiscentes piam,christianamque uitam instituerent sed etiaquod non. laborabat, ut eius nomen omnium sex ino ac fama celebraretataque Bononiae haud misenus diuturna sanctimonia liluae,quam industri et reliquit 'estigia. ippe domus, ubi ille diuersatus est, deinde consecrata,& in sacellum versa, hodie religiose visitur celebraturq; , ut ide sit Xauerit, de diuersoiij ,& sanctitatis monumentum. Bononiensi Provincia bene gesta, Franciscus Romam, uti conuenerat, media circiter Quadragesima venit, anno a Christo nato M. O XXXVIII. Diuex- fabantur tum Patres precario in villa, i quam eis Quirinusi Garzonius Liuis Rumanus honestus pariter, ac pius in colle Hortulorum montem Trinitatis hodie vocant ncessier t. Ibi emen. dicato victitantes cibo,nec minus salutis alienae, quam suae virtutis auidi,rei christianae communi consensia operam nauare &in Christi vinea pro se quisque elaborare statuerunt, rati ex urbe religionis sede, plurimoque martyrum cruore opima uberrimos capi stactus posse pietatis . Primuigitur rectum consilium recte atque ordine e Xe-quentes Pontificis Vicarium & Parochos ad eui. Facta ubicunque yellent concionandii potestate, praecipua urbis inter se diuidunt templa:Xauerio
Domus tib. diuersatus Fin Sacellum uersa. Colias hortu
diade S.Inurentis a Damaseo conciones habet ad Hulum o
77쪽
bus non dictu speciosis,sed usii necessiariis subitis de disserens, haud disparem messilit semeti meo
sem; auditoribusque non tam admirationi, qua quod caput est concionatoris) saluti suit. Nam populum Romanum crebris sermonibus ad honestatem,ad temperantiam,ad crebrum sacramε torum usum pro virili parte compulit: caeterisq; eius sociis eodem summa ope incumbetibus, Romana pietas rursus accendi,& antiquq Romet species pauIatim redire visa.Nec populum excolens Xaueritis teneram neglexit aetatem, sed eam vicatim christianis praeceptis, ac mysteriis imbue re intentiore cura institit, haud dubius quin ciuitatum coiisormatio penderet potissimum ex disciplina atque institutione puerili.Inter haec, Pa trum consultationibus decretisq; Societas: IES; in Religionis sermam redacta , non domi solum fundari coepta est, verum etiamvirtus eius atquὸ industria probari foris. adeo ut Ignati, sociorum nomen ultimas quoque terras peruaderet, Deo nouari stentόm disseminate toto orbe terrarum parante. 'i l l l radia prouincia Huinitus illi dolivaturi
cis Max.auctoritate confirmata, cum Ioam nem Lusitaniae regem hoc nomine tertium Ignatij & socionim eius fama perpulit, ut aliquot ex ijs a Pontifice dc ab lanatio per Petrum Mascarἡnam Lςgatum sutam postula rex. Causa postulandi fuit, quod Lusitani per ea tempora regijs in .structi classibus,non minore successu quam ausu, per ignota maria,clausas omni antiquitati vias, ac terras aperuerant; serisque ac barbaris natio nibus
78쪽
nibus subactis , trans Indum S Gangem, in
ultima Orientis penetrarant. Ad eas gentes christianis sacris imbuendas, rex optimus haud ignarus quantum id esset negoti , ueros germanosque Euangelii praecones destinabat animo, ratus christiani regis nomine se dignum non es misi populos in suam ditionem redactos in Christi redigeret ditionem. De Ignatij socioru-que eius egregia virtute,summaq; in adiuuandis hominibus industria inultorum litteris multa cognorat. Quocirca talium viroru auidus Mascarenae legato suo magnopere mandauit:ut simul a Pontifice ipso, in cuius potestate illos esse acceperat , simul ab Ignatio Societatis conditore, eorum suo nomine curaret quamplurimos .i Nec defuit regis studio sedulitas Legati. Rem cum Pontifice Ignatioque ita transegit, Vt duos plures enim tanta sociorum paucitas non Mnebat) ad eam rem impetraret. Erat utique non laboriosa magis, quam periculosa prouin cia. Quippe cum continenti multorum mensum nauigatione, per immensam Oceani uastitatem, per maria, uel insanis fluctibus, uel immanibus belIuis horrenda , 'in alium quasi orbem terrarum traiiciendum foret; & barbarae ac ferae nationes , haud minore in ho mras singulas periculo excolendae, quam ad eun idae. Caeterum haec ortalium terricula ui-,xos Christi crucisque amatores, quibus uiue te Christus esset, & moti lucrum,'ultro etiam, Phil.e. r. inuitabant. Itaque .ubi cognitum, est ipsbrum duos in Indiam ituros, erecti expectatione,eam que sibi quisq; Prouinciam expetentes tantae rei inciti opperiebantur euetum. Socios tu Ignarius' C autom
79쪽
autoritate magis , quam imperio regebat, vir uel sanctitatis miraculo uel Societatis institutione uenerabilis . Is primo Indiam Simoni Roderico, & Nicolao Bobadillae decreuerat,non sine pia quadam aemulatione caeterorum.Sed Francisco utique diuinitas ea prouincia debebatur. Iam Simon, etsi quartanae obnoxius febri,per nauis occasionem, in Lusitaniam transmiserat; SC. Bobadillam adhuc Romae aduersa tenebat ual tudo, quominus cum Regis Legato prosectionem maturante ire possiet. Quocirca Ignatius consulto intentius per preces Deo, Franciscum ad se accersi iubet nonnihil iam suspicantem. It ij rea Tum hilari vultu ut solebat. Nimirum, inquit, Francisce Indiam Prouinciam tibi Deus ipse destinauit. Bobadilla cui a me destinata erat, longinquo implicitus morbo, ut uides, eam obtinere nequie; reliqui socij maxima ex parte, Pontificis iussu pijs per Italiam negoti js distinentur. Te ego alios ad usus apud me retinere statueram; sed Deo aliter visum, qui segregauit te in Eua gelium suum. Age igitur macte virtute vir,Du- 3 cem sequere Deum, qui te haud dubijs signis inis Indiam vocat. Iam te ad tantum opus caelestis, illa excitet flamma, qua te semper ardentem vi- , dimus. Iam altitudine animi tui, iam magnitudine prouinciae, iam coelestium expectatione di gnos spiritus cape. Ne pluribus iuper tanta re tecum agam, tua mihi haud igpota virtus facit.
, S scilicet illa nutum , non modo imperium,praea uertere lita obedientia ,' Cui haec ipsa superua γ canea uideri possimi, cum satis superque foret di cere, i, sequere in Indiam vocantem Deum, Ad
haec Xauerius virginali suffusus rubore , cum dis
80쪽
diisset se Chriar causa paratum esse ad omnia; ma . nantibus gaudio lacrymis , ingentes illi secui dum Deum Irarias egit, quod suum votum imis pleret. Seninsequidem se olim ad Indorum fisi lutem curandam diuinitus impelli Pssed iam acii cessisse ad diuini numinis instinctum,c ius , quem, diuinae voluntatis interpretem duceret, autoritat rem. Quocirca se id qaicquid esset siue oneris,
sue periculi non dubitanter subire . Nam ut cae tera sibi humana diuinaque prauidia deessent ad ' ci i, obsequendum Deo; propensam obsequendi vo- ij luntatem certe non defuturam 3 eundemque so-re, re obedientiae finem, &uitae: spectata est in ea re Francisci non obtemperandi. tantum pro- Franeisiti' pensio, sed imagnitudo quoque animi singula- magnitudii xis. Nullum tum erat In lndia, aut uspiam om- animi., nino, praeterquam Romae, Societatis domici ii. lium, quo diuertere, ubi diuersari posset. S cietatis in Lusitania, Indiaque ea conditio sutu- ' ra, quam ipse secisset. Indicum porro iter, bar. . baraque gentium peragratio haud minus pe-1 . riculorum habebat, quam aerumnarum. At illi te martyrij auidus sperare coepit ab India, quod 4b Hierosolyma denegarat. Quocirca omnes dissicultates , ac discrimina ab animi sortitudine, Deique fiducia contemnens , protinus Ignatio,. quasi caelesti uoce iussus, dicto audiens fuit. Abii eo digressas extemplo parare se ad iter, laetus o- ptatum nepotiam diuinitus delatum sibi esse in ' sinum . Nec quisquam omnino domesticorum fuit,quin liquido affirmaret diuino prorsus consilio nutuq; iactum esse, ut Xauerius potissimum eligeretur ad nouam illam Indiae prouinciam delibandam. Subibant quippe eorum animos cre-